湖南省益陽(yáng)市第六中學(xué)高二歷史上學(xué)期第一次月考試卷（無(wú)答案）(1).doc

湖南省益陽(yáng)市第六中學(xué)2014-2015學(xué)年高二歷史上學(xué)期第一次月考試卷（無(wú)答案）時(shí)量：90分鐘 總分：100分1、 選擇題（本大題共30小題，每小題2分，共60分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）2、 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，諸子百家講政治時(shí)大多站在民眾一邊，替百姓打算，唯有一家與其他各家不同，為君主參謀，專替君主打算，這一家是（ ）a儒家 b.法家 c.道家 d.墨家2、“百家爭(zhēng)鳴”是我國(guó)文化的源頭，下列關(guān)于“百家爭(zhēng)鳴”的論述，正確的是（ ） “百家”是指一百個(gè)思想流派 奠定了中國(guó)思想文化發(fā)展的基礎(chǔ) 主要有墨、儒、道、法等學(xué)派 是中國(guó)歷史上第一次思想解放潮流 a. b. c. d. 3、董仲舒在深察名號(hào)中認(rèn)為:“天生民性，有善質(zhì)而未能善，于是為之立王以善之，此天意也。”以下對(duì)這一思想理解最正確的是（ ） a.主張“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)” b.感嘆人性本惡，呼喚王道 c.建立以禮人法，以禮人俗 d.認(rèn)為人性本善，君權(quán)神授4、下列哪些舉措有助于儒家思想成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想 （ ） 定“五經(jīng)”，置五經(jīng)博士 國(guó)家創(chuàng)辦太學(xué)，郡國(guó)設(shè)立學(xué)校 佛教傳播和道教興起 科舉制的實(shí)施 “罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)” a. b. c. d. 5、隋唐時(shí)期，我國(guó)儒學(xué)發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)更輝煌的時(shí)期，其原因不包括（ ） a.儒學(xué)家提出“三教合歸儒” b.唐太宗尊孔倡儒學(xué) c.佛教、道教被禁止傳播 d.出現(xiàn)儒家經(jīng)典標(biāo)準(zhǔn)讀本6、下列哪項(xiàng)不是“二程”的思想主張（ ） a.萬(wàn)物只是一個(gè)天理 b.“父子君臣，天下之定理” c.“人倫者，天理也” d.“心即理也”7、如果有人向陸九淵請(qǐng)教為學(xué)的方法和態(tài)度，他應(yīng)該會(huì)回答下列那一敘述（ ） a.學(xué)問(wèn)要求是尚實(shí)，方有助于國(guó)計(jì)民生 b.學(xué)習(xí)先圣和先賢的經(jīng)驗(yàn)和心得 c.要注重人內(nèi)心的涵養(yǎng)功夫 d.要勤于讀書(shū)研究，努力用功8、程朱理學(xué)是宋明理學(xué)的主要派別之一，也是理學(xué)各派中對(duì)后世影響最大的學(xué)派之一。下列屬于程朱理學(xué)基本主張的是（ ） “父子君臣，天下之定理” “天下未有無(wú)理之氣，亦未有無(wú)氣之理” “存天理，滅人欲” “宇宙便是吾心”a. b. c. d. 9、明清之際，出現(xiàn)了一些早期民主啟蒙思想家，他們思想的共同特點(diǎn)是（ ） a.以“異端”自居 b.具有樸素的唯物主義思想 c.主張發(fā)展商品經(jīng)濟(jì) d.批判封建君主專制制度10、普羅泰格拉特別強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)和價(jià)值是至高無(wú)上的，國(guó)家治理好壞的標(biāo)準(zhǔn)，要看它是否對(duì)人有利和符合人性。他懂得思想體現(xiàn)了（ ）a.資產(chǎn)階級(jí)的本質(zhì) b.人文主義的本質(zhì)c.封建主義的本質(zhì) d.啟蒙運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)11、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家“民本思想”和智者學(xué)派的“人文主義”思想出現(xiàn)的社會(huì)背景，有何主要不同（ ）a.討論主題不同 b.誕生的政治氛圍不同c.價(jià)值取向不同 d.所處的歷史階段不同12、從智者學(xué)派到亞里士多德，哲學(xué)思想發(fā)展的相同點(diǎn)是（ ）a.對(duì)自然界本身的探討和理解 b.以人為本，洞察宇宙，探索人生c.否定神或命運(yùn)等超自然力量對(duì)人生的作用 d.放棄對(duì)自然的探討而去研究人自身13、“宗教神秘主義的面紗和覆蓋真想的無(wú)知之幕被理性之手掀開(kāi)一角，傳統(tǒng)的權(quán)威受到撼動(dòng)，人類第一次對(duì)自然恐懼的陰影下走出來(lái)，重新審視自身的價(jià)值和能力”導(dǎo)致上述變化的歷史事件是（ ）a.新航路開(kāi)辟 b.文藝復(fù)興 c.宗教改革 d.啟蒙運(yùn)動(dòng)14、文藝復(fù)興時(shí)期一位作家說(shuō)：“人是能夠隨心所欲地改造自己的”這反映了（ ） a.資產(chǎn)階級(jí)自私自利的特征 b.肯定人的價(jià)值及其創(chuàng)造性 c.人文主義藐視宗教的作用 d.提倡追求現(xiàn)實(shí)生活的快樂(lè)15、文藝復(fù)興時(shí)期，人文主義思潮強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，追求個(gè)性解放，反對(duì)神學(xué)迷信，主要是因?yàn)椋?） a.新航路的開(kāi)辟打破了“天圓地方”說(shuō) b.資本主義工商業(yè)的發(fā)展突出了人的作用 c.宗教改革運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了天主教會(huì)的地位 d.哥白尼“太陽(yáng)中心說(shuō)”的創(chuàng)立16、“人人都有權(quán)讀圣經(jīng)和理解圣經(jīng)，人人都可以與上帝溝通。”最早提出此觀點(diǎn)的是（ ）a.莎士比亞 b.彼特拉克 c.馬丁 路德 d.康德17、馬丁 路德提出：“信仰耶穌即可得救?！逼鋵?shí)質(zhì)意義在于（ ）a.否定天主教會(huì)的作用及其神學(xué) b.確立了“教隨國(guó)定”的原則c.維護(hù)了德意志各個(gè)階層的利益 d.把矛頭對(duì)準(zhǔn)了封建專制制度18、導(dǎo)致啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的根本原因在于（ ）a.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了人們思想的解放 b.歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展c.歐洲資本階級(jí)力量的進(jìn)一步壯大 d.封建專制統(tǒng)治的腐朽19、恩格斯說(shuō)：“十八世紀(jì)主要是法國(guó)人的世界。”這一說(shuō)法的主要依據(jù)是（ ）a.法國(guó)民主共和制度的確立影響深遠(yuǎn) c.啟蒙運(yùn)動(dòng)在法國(guó)達(dá)到高潮并影響世界c.法國(guó)率先完成第一次工業(yè)革命 d.法國(guó)成為世界上最大的殖民帝國(guó)20、美國(guó)1787年憲法是定的原則源于（ ）a.社會(huì)契約論 b.百科全書(shū) c.論法的精神 d.純粹理性批判21、與文藝復(fù)興、宗教改革相比較，歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)最突出的特點(diǎn)是（ ）a.對(duì)天主教發(fā)動(dòng)了摧毀性的沖擊 b.提出了建立資本主義社會(huì)的政治思想c.抨擊了封建君主專制 d.號(hào)召民眾投身資本階級(jí)革命22、在西方，火藥、指南針和印刷術(shù)對(duì)于推翻封建統(tǒng)治、開(kāi)拓世界市場(chǎng)、推動(dòng)科技革命發(fā)揮了重要作用，但他們?cè)诿髑鍟r(shí)期的中國(guó)卻未能推進(jìn)社會(huì)改革。其重要原因之一在于當(dāng)時(shí)的中國(guó)（ ）a.固守農(nóng)耕自然經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式 b.受到西方殖民者和俄國(guó)侵?jǐn)_c.國(guó)家分裂，國(guó)力衰弱 d.經(jīng)濟(jì)停滯倒退23、培根指出：“印刷術(shù)、火藥、指南針曾改變了整個(gè)世界，變化如此之大，以致沒(méi)有一個(gè)帝國(guó)，沒(méi)有一個(gè)教派，沒(méi)有一個(gè)赫赫有名的人物，能比這三種發(fā)明在人類事業(yè)中產(chǎn)生更大的力量和影響?！边@里所說(shuō)的“影響”主要是指（ ） a.促進(jìn)了歐洲社會(huì)制度的轉(zhuǎn)型 b.奠定了中國(guó)古代文明古國(guó)的地位 c推動(dòng)了歐洲工業(yè)革命的發(fā)展 d.打破了世界各地彼此隔絕的狀態(tài)24、宋人稱“柳郎中詞只好十七八女郎按執(zhí)紅牙拍，歌楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?；學(xué)士詞須關(guān)西大漢執(zhí)鐵綽板，唱大江東去?！迸c“學(xué)士詞”詞風(fēng)一致的代表人物是（ ）a.李煜 b.李清照 c.陸游 d.辛棄疾25、唐詩(shī)內(nèi)容豐富，從各個(gè)角度和側(cè)面反映現(xiàn)實(shí)生活。造成這一特點(diǎn)的最主要社會(huì)原因是（ ） a.封建經(jīng)濟(jì)繁榮 b.科舉考試的實(shí)行 c.庶族地主登上政治舞臺(tái) d.南北文化的交流26、文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展密切相關(guān)，下列現(xiàn)象與城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展關(guān)系密切的是（ ） 詩(shī)經(jīng) 宋詞的繁榮 楚辭 明清小說(shuō)的蓬勃發(fā)展 a. b. c. d.27、 中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展臻于成熟后，既有審美價(jià)值，又具實(shí)用價(jià)值，雅俗共賞的字體是（ ） a.隸書(shū) b.草書(shū) c.楷書(shū) d.行書(shū)28、漢字具有旺盛生命力的原因不包括（ ）a.中央集權(quán)的統(tǒng)一國(guó)家，保證了漢字使用的暢通無(wú)阻b.漢字為眾多民族、眾多方言區(qū)的交往提供了便利條件，反之，我國(guó)眾多民族、眾多方言，為漢字的使用和發(fā)展提供了廣闊的空間c.漢字與書(shū)法的成熟與完美，為其保持旺盛的生命力打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)d.漢字與書(shū)法相伴而生，具有極高的審美價(jià)值29、元末明初小說(shuō)三國(guó)演義深受宋明儒學(xué)的影響。下列小說(shuō)中人物的言論與宋明儒學(xué)思想最不相符的是（ ） a.張飛：“忠臣寧死而不辱。大丈夫豈有事二主之理！” b.曹操：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我?！?c.李恢（投降劉備時(shí)說(shuō)）：“良臣相木而棲，賢臣擇主而事?！?d.孔明：“臣安不敢竭股肱之力，盡忠貞之節(jié)，繼之以死乎！”30、文學(xué)可以表達(dá)人的思想感情，如“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”、“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁”、“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬；夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯?！边@里依次引用的文學(xué)形式分別是（ ） a.楚辭、漢賦、唐詩(shī) b.楚辭、唐詩(shī)、宋詞 c.宋詞、唐詩(shī)、楚辭 d.唐詩(shī)、宋詞、元曲二、非選擇題（本大題共3小題，共40分）31、（14分）閱讀下列不同時(shí)期宋明理學(xué)的代表人物的觀點(diǎn)，回答問(wèn)題。 材料一 程頤：“天下只是一個(gè)理” “萬(wàn)物皆是理”； 朱熹：“存天理，滅人欲?！?材料二 朱熹：“一事不窮，則闕了一事道理；一物不格，則闕了一物道理?！?材料三 王守仁：“心即理” “知行合一” “致良知為圣人教人第一義?！?材料四 朱熹：“人之異于禽獸，是父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信?！?材料五 程頤：“餓死事小，失節(jié)事大?！?材料六 張載：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”；顧炎武： “天下興亡，匹夫有責(zé)?！保?）材料一中的“理”指什么？他們認(rèn)為“天理”與“人欲”是什么關(guān)系？（2分）（2）材料二和材料三中，朱、王關(guān)于貫通明理的途徑有何差異？（4分）（3）根據(jù)以上材料，說(shuō)明宋明理學(xué)的主張有哪些可取和不可取的地方？我們今天對(duì)宋明理學(xué)應(yīng)該采取什么態(tài)度？（8分）32、閱讀下列材料，回答問(wèn)題（13分） 材料一 人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動(dòng)!在行為上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！ 哈姆雷特中主人公哈姆雷特的一段獨(dú)白 材料二 人生下來(lái)就是自由的，人可以說(shuō)是自由的動(dòng)物。那么，人民的自由可以用法律加以保障，但它原是天所賜予的，為任何人所必不可少。如果有人不取這天怕賜予的自由，那就是對(duì)天犯了大罪，對(duì)自己又是莫大的恥辱。 盧梭 材料三 在法國(guó)為行將到來(lái)的革命啟發(fā)過(guò)的人們的頭腦的那些偉大人物，本身都是非常革命的。 材料四 當(dāng)法國(guó)革命和拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)在歐洲大陸上造成血腥和暴力的悲劇時(shí)，在英國(guó)發(fā)生了一個(gè)變化，使得圍攻巴士底獄和滑鐵盧戰(zhàn)役在相形之下似乎無(wú)阻輕了。 全部近代史上沒(méi)有別的事件曾更驚人地影響了普通人的生活。 （美）海斯世界史（1）材料一、二分別反映了歐洲歷史上哪兩次思想解放運(yùn)動(dòng)？（2分）（2）材料一所反映的人文主義精神的核心內(nèi)容是什么？材料二對(duì)“人”的認(rèn)識(shí)有何新的發(fā)展（2分）（3）材料三中所說(shuō)的偉大人物有哪些？這些人物提出的一系列思想原則極大地推動(dòng)了人類社會(huì)的進(jìn)步，這些原則有哪些？材料中所說(shuō)的“法國(guó)行將到來(lái)的革命”是指什么？（5分）（4）材料四中所說(shuō)的“這個(gè)變化”是指什么？寫(xiě)出這次變化中“驚人地影響了普通人的生活”的三件事例。（4分）33、法國(guó)歷史學(xué)家雅克勒高夫在新史學(xué)中稱：“歷史不僅是政治史、軍事史和外交史，而且還是經(jīng)濟(jì)史、人口史、技術(shù)史和習(xí)俗史；不僅是君主和大人物的歷史，而且還是所有人的歷史。”閱讀下列材料，回答問(wèn)題。（13分） 材料一 （東京）街南桑家瓦子瓦中多有貨藥、賣(mài)卦、喝故衣、探搏、飲食、剃剪、紙畫(huà)、令曲之類。 （宋）孟元老東京夢(mèng)華錄卷二 材料二 梨園演戲兩準(zhǔn)鹽務(wù)中尤為絕出。例蓄花、雅兩部、以備演唱，雅部即昆腔，花部為京腔、秦腔、弋陽(yáng)腔、梆子腔、羅羅腔、二簧腔、統(tǒng)謂之亂彈班。 （清）錢(qián)泳履園叢話卷十二 材料三 金閶（今蘇州城西北）商賈云集，宴會(huì)無(wú)時(shí)，戲館數(shù)十處，每日演劇。 （清）顧公燮消夏閑記摘抄卷上 材料四 豆棚茅舍，鄰里聚談，父誡其子，兄勉其弟