心理學與幸福人生(三).doc

專業(yè)的心理培訓機構(gòu)心理學與幸福人生（二）幸福人生的兩個條件與三種途徑幸福首先要有兩個條件，一個是身體健康，一個是心理健康。沒有好的身體也就很難保證我們的幸福；沒有健康的心理就很難體會我們的幸福。心理健康就要看向我們的內(nèi)心，觀看自己心的人，才有可能幸福。越能尊重自己內(nèi)心的人幸福指數(shù)越高。越逃避的人，對自己不真誠、不尊重的人越不幸福。比如說逃到最后他把自己殺掉。這人不但不幸福，他身邊一群人都不幸福。比如他說遇到問題時，他不做了，這也是逃避。幸福的三個途徑。第一種途徑：要有自己的理想。有理想，在人生的過程中你就會去追求。比如我的理想成為一個心理學家，一個什么樣的心理學家呢？在世界的各地進行心理學的的演講，傳播東方的心理學價值觀，運用在最需要的人中，所有的有因為他而受益，運用在教育領域中，司法領域里，就是讓心理學讓更多的人而受益。我有了這個理想，為了他而追逐。如果是這樣的一個人，他很難不幸福。我們要從小為孩子們做職業(yè)規(guī)劃。中國現(xiàn)在很多人沒有目標，沒有理想，初中時不做職業(yè)規(guī)劃，到大學時沒有目標。到大學做演講，問你們有多少自己學的專業(yè)是自己喜歡的，舉手的只有20%，當初哪個學校好報就報哪個，爸爸幫我選的這個專業(yè)。我曾經(jīng)參加一個心理學論壇，來自臺灣輔仁大學的王思峰教授做的報告是中學生的職業(yè)規(guī)劃，我很感興趣就和他做了交流。我覺得這是非常需要做的事情。中學時就要知道自己未來想做什么，結(jié)果孩子都是跟自己的職業(yè)理想相吻合的，他的幸福感就會大大增加。我們中國100個孩子，有90個孩子走的都不是自己喜歡的路，一個沒有職業(yè)幸福感、自豪感的人他怎么會幸福呢？為了自己的理想，為了現(xiàn)實理想，從一開始就要打基礎，在中學就要給孩子們做職業(yè)規(guī)劃。這是在教育領域里的應用。在社會上我們就是呼吁更多的人尊重自己，問問自己你有沒有尊重你的心。從今天開始我可不可以尊重我的心去做一些事情?？刹豢梢宰屛疑磉叺娜俗鹬厮麄兊男娜プ鲆恍┦?，少一些控制。未來不是吃飯的問題。開什么車的問題，最怕的是沒有路給你開。未來是快樂工作的問題。有些人有很多的借口，困難。我如果不做這個工作了，我會怎么樣。其實只要你努力，比如你在一個超市里，你努力，你很快就會升為經(jīng)理。很多孩子想做很多事情，結(jié)果你不讓他做，這就浪費了很多的資源。一個博導1年只能1、2個博士，可這個博導到45歲時才可能帶博士。到57歲就不允許再帶了。他能帶幾個呀，有些人考博士，是因為在社會上找不到工作，考的專業(yè)跟他原來的理想相差也很大了，所以有些博士要跳樓，這完全是根基的問題，而我們平時所說的根基只是包含知識的積累，這是不科學的。我們社會只有尊重老大的價值觀需要改變。中國的傳統(tǒng)就是一個科室里，5個科員一個科長。誰最幸福呢？科長，其他人呢？有的整天想著當科長，有的沒有希望放棄自己，有的另尋他路，剩下來的才是做事情的。我們只有老一才快樂。我把小孩子放在最好的學校，從小就要是老一。有錢人放孩子打高爾夫球，上貴族學校，未來去英國留學。我們呢？即使在鄉(xiāng)村，也要把孩子放在鄉(xiāng)村里最好的學校。結(jié)果這個第一的價值觀，導致掃地的，商場里做售貨員的，街上送外賣的，誰有幸福感。于是這種職業(yè)平等的心理成為了社會內(nèi)容?？崎L只有一個，科員好幾個，經(jīng)理只有一個，工人好幾百，真正發(fā)展到一定程度，來參加這個沙龍的就會是有經(jīng)理，有售貨員，有工人，大家都是平等的。如果解決這個問題，就是從如何快樂的工作開始。潛意識里是我不當老大，我就不快樂。你選擇你喜歡的工作，比別人認為高級的工作你更幸福的。當初我選擇心理學，別人就會說他不是最能賺錢的，發(fā)展不是那么好的，可是今天很多人羨慕我，當初跟我一起學心理學的人，他們說我沒有象你一樣堅持，結(jié)果他開了個什么店面，或做了個什么生意，但那始終不是他喜歡的。他今天要找我?guī)退鲂睦磔o導。他有困惑，但我卻覺得自己的職業(yè)很有價值。第二種途徑：和諧的親密關(guān)系。自我與重要他人的和諧。心理學研究的是什么呢？某種層面來說，心理學研究的就是自我與重要他人的關(guān)系。社會心理學研究的就是這些，臨床心理學研究個體內(nèi)部心理疾病的產(chǎn)生，心理沖突，發(fā)展心理學研究的是人一生的發(fā)展性問題。一輩子當中遇到的問題，心理的變化。這些研究的方向，無一不是自我與他人?，F(xiàn)在社會上有多少人，可以跟身邊的人有很好的聯(lián)系。你比如說上非誠勿擾的男女吧，他們的手機里都能存上300人以上的號碼。為什么他不能從這些人中找到呢？難道真的是有個傳說中的人在等你嗎？真的是緣分未到嗎？社會心理學家研究，任何一個男女都可以產(chǎn)生愛情，這是很多人不能接受的。當把你跟另一個人放到荒島上，你們很快就戀愛了。因為你們彼此之間有依附，需要有安全感，這是最基本的生理需要。所以從這個角度來講的話，人都差不多?？蔀槭裁床蝗フ宜呐笥涯?？就是我們的關(guān)系出現(xiàn)了問題，誰離我最近，我就跟誰越遠。所以又叫最熟悉的陌生人。這個親密關(guān)系已經(jīng)變了，誰離得越遠，我就跟他說心里話，在網(wǎng)上一問“你在哪里”“我在紐約”于是我跟他說，我跟老婆吵架了。旁邊一個人問：韋志中，你有什么問題。今天怎么不開心。我說沒關(guān)系，我不會跟他說，我要跟那個紐約的人說。越遙遠越親近。是什么原因？是我們沒有安全感了。我們害怕，我要把真心說給你，你那邊就會說“韋志中今天和老婆吵架了告訴你你并不理解我，還誤解我。當然還有別的因素。我們自我已經(jīng)沒有信任他人的能力，反過來是沒有信任自己的能力。你認為你會被告他人傷害，他人只是一個代表。我們沒有良好的關(guān)系，朋友越來越多。我來幫你接近你跟你電話本里所有人的關(guān)系。電話本團體。所有的朋友讓你覺得在這個世上還是有價值的，覺得是溫暖的。我的手機里也是有上千個號碼，可能打電話的沒幾個。除了節(jié)假日，轉(zhuǎn)發(fā)的短信。有的人還把別人的名字帶上，一點誠心也沒有。所以我最近做了個實驗，我隔兩天就跟一個人打電話，你最近怎么樣。我們倆之間的感情就迅速升溫。其實這是不難做到的。他有五十個朋友，但是這四十九個人都只在節(jié)假日給他發(fā)短信?？墒俏揖筒煌耍瑒e人給他發(fā)短信時，我給他打電話，別人給他打電話時，我就跟他見面。我走到某個城市要去看他一眼。于是他就認為我是他的至交。可是我們大多數(shù)人只做了第一步，你的電話我留一下，就再什么也沒有了。結(jié)果半年后一看，電話不認識，給刪了。人是社會性的動物，他需要有社會依戀。如果你想不讓你對別人好，你在車上給人讓位，他說不要。你走路時，人家跟你說不要你扶。你回家跟小孩說媽媽抱抱你，結(jié)果不讓你抱，你對先生說，今天給你做個菜，他說不要。你會瘋的，愛是種需要，幫助別人是種需要。但是很多人會報怨，你要搞清楚。對他好是你的需要。為什么你對他好，不對別人好，這里一定是有你的需要的。媽媽對孩子好，是媽媽的需要，滿足她母性的需要，滿足了她生物本能的需要，滿足了她自我的需要。走到外面說，你看我的兒子長得多光，刺猬都說它的孩子長得光。這個世上沒有父母不覺得自己孩子好的。父母在嫌棄自己的孩子時，實際上應該想到我的孩子來到這個世上是來幫我的。凡是父母討厭一個孩子，可以判定他的自我人格是需要成長的，他內(nèi)心里有一個小孩，是他討厭的。他有個小孩子后，是給他個機會再次成長。可是很多人把這個機會放棄了。第一次是自己把握不到的，是父母來把握的。他每天指責這個小孩，罵這個小孩子。結(jié)果就跟這個小孩發(fā)生沖突了。他錯過的是比錯過我的沙龍一百次一千次都要重要，你錯過了一次，你的孩子跟你一起成長，你就再也沒有機會了，所以有的人想生第二個小孩，想彌補，他沒有愛自己的小孩，其實也就是他沒有愛他內(nèi)心的自我。從這個角度來說，小孩是來幫你的。第二個你滿足了你的社會的自尊。你在社會當中有個孩子，是你的未來。哲學家尼采研究，人的四大主題，死亡、自由與責任、與焦慮，孤獨，人是要面對一個主題死亡的。我們過去不理解，以前農(nóng)村里那么窮，他生那么多小孩做什么，他什么也沒有可留下來的，人類在面對死亡恐懼時，想方設法把自己保留下來。小孩是自己生命的延續(xù)。歐亞大陸上的草原大通道，到里海之間，隔不遠就是一塊石頭，石頭上畫個人。每個石頭下面就有一個墓葬。這是早期的突撅人。他們相信人死了后還是可以活的，所以把人畫到石頭上，靈魂到了石頭上就不會死了。這是他們處理死亡恐懼的方式。我們的小孩是幫我們的人生不再焦慮。丁克一族的焦慮是怎么緩解的呢？可能通過性成癮等。這需要去做個調(diào)查。沒有社會親密依戀的人，是不是會有這些問題。我們需要有親密關(guān)系，沒有愛的關(guān)系，被愛也一樣，是不行的。很多人問你怎么對我不好了，其實就是要愛，要尊重我支持我，我要跟別人有一個好的依戀的關(guān)系，愛與被愛的關(guān)系。這就是生物、社會、心理三位一體的依附關(guān)系。社會當中也是一樣，為了避免被孤立。任何一個群體在社會中都需要有依戀。所以中原地區(qū)的人，一天到晚換人，彼此之間需要建立一種新的依戀關(guān)系，有了依戀才能安居樂業(yè)。從這個角度來看，我們中多少人有良好的社會依戀。在依戀當中，整個社會都需要。可是社會中人們都不覺得自己需要，不覺得這個跟自己有什么關(guān)系。當他恐懼時他就拼命地掙錢，或通過其他的方式，可是這些方法有些是科學的，有些是不科學的，科學的方法就能幫他減低恐懼，可是有時短期的快感過后，他更加孤獨痛苦，進入了一個惡性循環(huán)。誰跟他生活在一起，就會受到影響。這些人也是社會中的定時炸彈。醫(yī)院里很多人出現(xiàn)小毛病，很多是心因性的。一個家庭里如果出現(xiàn)一個人格障礙，他一會覺得你是世界上對他最好的，一會又覺得你是這個世界上最壞的人。楊麗娟就是攻擊性人格障礙，鳳姐就是自戀型人格障礙，他對自我知覺有問題。空間知覺錯誤，判斷錯誤人際關(guān)系。在兩性關(guān)系里也一樣的，他評估自己應該得到更多的愛。他不好了罵你打你，打完了后跪下道歉。結(jié)果把身邊的人弄崩潰。孩子也受影響，花大量的時間精力去離婚，浪費社會資源。這些都是可以通過心理學的方式進行修復的，并不是說心理學包治百病，但這些人就是心理上的，人格上不健全。到底什么樣的心理學理論是對的，但都有針對性，比如我們拿把菜刀切西瓜，也可以用砍刀切，當然用西瓜刀是最匹配的。所有的刀都能殺人。過去的人沒有電也不富裕，但是有良好的依戀的關(guān)系，他們很幸福。中國改革開放以后，把所有的幸福都只變成了一種方式。就是賺錢。大家都在用不斷提高物質(zhì)來獲得幸福感。但這有沒有一個度呢？這個度心理學上叫做閾限。幸福也是有閾限的。比如手機送你一個，幸不幸福？不幸福，兩個呢？幸福。當初拿個大哥在幸不幸福呢？全國只有幾十臺。那時物質(zhì)層面的沖擊有很大的幸福感。物質(zhì)的生活達到了一定的條件時，開始問自己幸福嗎？不幸福了，因為獲得幸福的渠道沒有了。通過物質(zhì)來獲得幸福感，很快就會不幸福了。因為很快就滿足了。那如何獲得幸福呢？做自己喜歡的事情，在職業(yè)的過程中享受當下。然后是親密關(guān)系，有一幫朋友，互相信任，家庭有良好的伴侶，孩子。不要窮得只剩下錢了。很多人要重新再找回來，很多人到了四十五歲找我們做咨詢了。為什么我不幸福？第三種途徑：信仰精神的追尋。你有沒有一個精神的追尋，可能是在漂的，為什么活著，象我就是為了心理學能在中國讓更多的人受益，這已經(jīng)不是一個職業(yè)了。我要做一個好的工作者，是我的職業(yè)。我要幫助更多的人，這就是我的信仰。這理想是高尚的，遠大的，也許是超現(xiàn)實的，實現(xiàn)不了的?？床灰姷?，但是方向性的，我堅持走下去。就像我的文章中寫的，韋志中的葬禮上，來了很多人，不希望有的人說，你為什么來，我跟他是親戚不來不行，這就說明你這個人活得很窩囊。很多人的人生旅程中沒有做什么事，沒有一個追尋。做一個更高級的生命。堅定一個信念，超現(xiàn)實的理想，但是也跟現(xiàn)實相聯(lián)系的。比如有的人說，我想讓很多人懂得善，人是未來佛，佛是過來人。精神方向一定不能少。中國改革開放以后，把所有的幸福都只變成了一種方式。就是賺錢。可當錢賺到一定的程度，你再也不會感覺到幸福了。這就是心理學上說的感覺閾限的問題，到了這個界限，你沒有感覺了。你有沒有一個精神的追尋，如果沒有，你的心可能就是在漂的，你就會不斷地問自己為什么活著，而找不到答案。許多人