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我們今天怎樣做父母 口述/楊東平整理/周大平在激烈的考試競爭中，很多家長陷入一種極度焦慮的狀態(tài)。盡管還沒有一抓即靈的方法幫助家長們改變，但在同樣的教育環(huán)境中家長仍然有許多選擇怎樣做父母是一個(gè)經(jīng)久不衰的話題。1919年魯迅曾在今天我們?nèi)绾巫龈赣H一文中呼吁要“救救孩子”，當(dāng)時(shí)的背景是新文化啟蒙，要以割除陳舊傳統(tǒng)的方式來為孩子成長開辟一條新路。斗轉(zhuǎn)星移近百年后的今天，我們再來討論這個(gè)話題，又會(huì)產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。近日，北京理工大學(xué)文科學(xué)部委員、教授、博士生導(dǎo)師楊東平，就這個(gè)話題在一次教育沙龍中針對(duì)城市的家長提出己見。他特別提到，家庭教育在城市是過度、在農(nóng)村是缺失。輸在了起跑線上中國自古以來就有非常多的家訓(xùn)、家教經(jīng)驗(yàn)，但今天許多號(hào)稱愛孩子的家長之所為，非常典型地嚴(yán)重違反了基本的教育準(zhǔn)則。具體表現(xiàn)包括：認(rèn)為在考試分?jǐn)?shù)面前可以犧牲健康。據(jù)中國青少年研究中心的最新調(diào)查，中小學(xué)生的日均睡眠時(shí)間比國家規(guī)定的少了1小時(shí)24分，在全球范圍內(nèi)墊底。已經(jīng)有科學(xué)研究證明，睡眠不足是導(dǎo)致兒童肥胖的最直接原因，因?yàn)閮和纳L激素主要在深夜的睡眠時(shí)間分泌。日睡眠不足9個(gè)小時(shí)的小學(xué)生，發(fā)生肥胖的概率是對(duì)照組孩子的四倍。做人教育欠缺，削弱了誠實(shí)、正直的人格養(yǎng)成。中國傳統(tǒng)的君子之教，培養(yǎng)人知書達(dá)禮、溫文爾雅的教育空間被擠壓。許多孩子沒有獲得相應(yīng)的生活自理能力。一些15歲的孩子生活自理能力還止步于十歲、八歲的狀態(tài)，離開一直依賴的父母就寸步難行，沒有自己做基本判斷和基本選擇的能力。忽視孩子的精神成長。許多家長熱衷于給孩子提供各種課外培訓(xùn)班，認(rèn)為學(xué)習(xí)好就完成任務(wù)了，卻沒有幫他構(gòu)建一個(gè)充實(shí)的內(nèi)心世界，沒有給他一個(gè)精神健康成長的方向。我們與日本兒童作比較就會(huì)看到一些差距。日本的幼兒園對(duì)孩子實(shí)行嚴(yán)格的人格養(yǎng)成教育，秋冬季節(jié)都要求穿短衣短褲。還有幼兒園要求家長準(zhǔn)備不同尺寸的包和很多套衣服，以備小孩在不同的場合背不同的包去遠(yuǎn)足，以及為不同場合的表演換不同的衣服。三年以后日本小孩上小學(xué)時(shí)的自理沒問題，而中國城市中不少七八歲的孩子還不會(huì)系鞋帶。日本的幼兒園不怎么進(jìn)行知識(shí)教育以及所謂的綜藝教育，而是通過過這個(gè)節(jié)過那個(gè)節(jié)，讓每個(gè)孩子在各種活動(dòng)中展示自己，在展示中學(xué)會(huì)微笑、學(xué)會(huì)向別人說謝謝之類的禮貌用語等，這就是培養(yǎng)孩子的綜合素質(zhì)。人格養(yǎng)成教育的失落今天的家庭教育究竟失落了什么？首先，是人格養(yǎng)成這個(gè)家庭教育的核心價(jià)值在功利化面前被逐漸淡出了。盡管學(xué)歷和名校有時(shí)被看得特別重要，但關(guān)鍵時(shí)刻的選擇還是把好的人品作為首要指標(biāo)。比如家長評(píng)價(jià)女婿，比如企業(yè)招聘員工，都會(huì)把好的人品放在第一位。家庭教育最根本的是培養(yǎng)一個(gè)好人。其次，性格決定命運(yùn)。社會(huì)各行各業(yè)能夠有所成就的人，歸根結(jié)底都不是靠自身有限的知識(shí)，以及高學(xué)歷之類，而是靠他的綜合素質(zhì)或稱人格特征，即勇氣、意志力、堅(jiān)持、興趣愛好等等。再次，情商大于智商。美國有過對(duì)1000名成功企業(yè)家的調(diào)查，其中大多數(shù)人說到自己的成功，一部分說是出于愛好，一部分說是由于堅(jiān)持。上世紀(jì)初，美國還持續(xù)跟蹤調(diào)查過1000名智商在140以上的學(xué)生，50年后其中被社會(huì)認(rèn)可的七八十個(gè)成功人士，共同的特點(diǎn)是都具有比較好的綜合素質(zhì)，是他們情商中妥善的為人處世、廣泛的興趣愛好、幽默的性格等因素共同支撐起各自達(dá)到成功的高度。第四，家庭教育的基本價(jià)值在于幫助人發(fā)展個(gè)性和實(shí)現(xiàn)自我。評(píng)價(jià)一個(gè)人的家庭教育是否成功，要看他的青少年時(shí)，第一，能否與書為友，養(yǎng)成了一個(gè)閱讀的習(xí)慣？如能與書為友，就可以保證他不會(huì)學(xué)壞。第二，能否在高中階段形成自己獨(dú)特的興趣愛好？如果能夠，就奠定了他自我發(fā)展和找到自我的基礎(chǔ)。孩子是看著父母的背影長大的，家長的權(quán)威性、引導(dǎo)性和家庭文化的傳遞性非常深刻。其中，父親的榜樣對(duì)男孩的影響特別重要，會(huì)塑造男孩今后人生中的形象和生活方式。此外，女孩形成自己的性別認(rèn)知，以及對(duì)異性的基本判斷能力也都是在家庭中完成的?？傊⒆拥娜烁耩B(yǎng)成和個(gè)性發(fā)展主要靠家庭教育。學(xué)校教育對(duì)孩子提供的是一般的關(guān)注，不可能像家長那樣一對(duì)一地發(fā)現(xiàn)孩子成長的每一個(gè)變化。發(fā)達(dá)國家的學(xué)校，特別注重為一對(duì)一的家庭教育留有足夠的時(shí)間。家長仍然有許多選擇今天討論“怎樣做父母”特別艱難，因?yàn)樵诩ち业目荚嚫偁幹校芏嗉议L陷入一種極度焦慮的狀態(tài)難以自拔。盡管還沒有一抓即靈的方法幫助家長們改變，但在同樣的教育環(huán)境中家長仍然有許多選擇。家長能夠改變的是自己，包括一些不正確的教育觀和教育價(jià)值。首先是要淡化分?jǐn)?shù)競爭，不要迎合現(xiàn)在流行的應(yīng)試教育的評(píng)價(jià)，尤其在孩子的小學(xué)階段，考多少分真的沒那么重要。安徽休寧是一個(gè)非常著名的狀元縣，歷史上出過17名狀元，現(xiàn)在正大力打造狀元文化，而那17名狀元卻沒有幾個(gè)人知道他們的名字。上海曾有位老師對(duì)所教過的每一屆學(xué)生做過長達(dá)20年的定量調(diào)查，發(fā)現(xiàn)日后事業(yè)有成的，都是當(dāng)年學(xué)習(xí)成績中等偏上的學(xué)生。對(duì)這個(gè)所謂“第十名現(xiàn)象”的合理解釋，無非是那些好學(xué)生為了一種評(píng)價(jià)規(guī)范，把自己真正的個(gè)性丟失了，這個(gè)代價(jià)改變了他們的人生。提到起跑線上的競爭，中國孩子的起跑線已經(jīng)從高考提前到了幼升小，不僅幼兒園都留家庭作業(yè)了，而且幼升小的考題還有一定的難度。人生是一場馬拉松，起跑線上的秒秒競爭只對(duì)劉翔重要。今天的兒童有很多沒有輸在起跑線上，是“累死”在起跑線上的。關(guān)于亞裔學(xué)生的教育奇跡。美國麻省理工學(xué)院的一位面試專家，面試過許多到美國考試的中國學(xué)生。他認(rèn)為，對(duì)于每一個(gè)中國家庭創(chuàng)造的教育奇跡，都要耐心地等待后續(xù)篇章的展示。言外之意是拭目以待這種成功能持續(xù)多久。在美國16到24歲的亞裔女性中，華人的自殺率最高，其中麻省理工學(xué)院的亞裔本科學(xué)生自殺率是全美大學(xué)平均自殺率的三倍。究其根源，是在一種高壓模式下和應(yīng)試教育環(huán)境中形成的人格，缺少如何為自己負(fù)責(zé)，如何選擇、判斷和處理各種問題，如何自我控制和掌握自己命運(yùn)的能力。他們的性格內(nèi)向，不善與人交流，又不愿求救心理醫(yī)生，因而患有心理疾病的概率相當(dāng)高。這種分析相當(dāng)深刻。確立平民教育價(jià)值取向人生的圓滿比某個(gè)時(shí)段的出彩更為重要。遺憾的是，今天人們每每把教育和幸福連在一起時(shí)，卻將教育演繹在追求功利、上名校、滿足家長虛榮心之類的膚淺層次。對(duì)于教育如何增進(jìn)人的幸福，周國平有過一個(gè)簡單的定義，即八小時(shí)內(nèi)找到一件自己喜歡的且能夠干好的事，八小時(shí)外找到一個(gè)自己喜歡的人在一起，這就是全面幸福的人生。這話實(shí)際是涉及了教育的兩大任務(wù)，一是要讓孩子的內(nèi)心有聲音，要有自己喜歡的事；二是要讓孩子能與人和諧相處，善于交往、合作與溝通，能夠找到自己喜歡的人。家長的成功觀、價(jià)值觀需要轉(zhuǎn)變。對(duì)于兒童，一是理解，二是指導(dǎo)，三是解放，養(yǎng)成他們有耐勞作的體力、高尚的道德情操、廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中不被淹沒的力量。這是魯迅在“五四”運(yùn)動(dòng)當(dāng)天寫的，今天仍然可以作為當(dāng)代家庭教育啟蒙的一個(gè)基本價(jià)值取向。解放兒童的頭腦、解放兒童的雙手、解放兒童的嘴巴、解放兒童的空間、解放兒童的時(shí)間陶行知提出的“解放兒童”，針對(duì)的是封建主義對(duì)兒童的束縛。今天，是現(xiàn)代社會(huì)了，但依然值得我們深思：只重視應(yīng)試教育對(duì)兒童的壓制和束縛的狀況怎樣呢？中國的家長需要確立平民教育的價(jià)值取向。我們進(jìn)入到一個(gè)高等教育的大眾化時(shí)代，今天就是以平常心培養(yǎng)合格的現(xiàn)代社會(huì)的公民，不要只求出人頭地，而要為這個(gè)社會(huì)盡自己的責(zé)任。與此同時(shí)，我們正在打造一個(gè)網(wǎng)絡(luò)化的學(xué)習(xí)型社會(huì)，因此更有可能超越以往一次性學(xué)歷教育對(duì)人的影響。我們已經(jīng)有網(wǎng)絡(luò)公開課程，有全世界最好的教育資源，一個(gè)人只要愿意學(xué)習(xí)，完全可以在終身學(xué)習(xí)的視野下規(guī)劃自己，通過利用社會(huì)化資源自主學(xué)習(xí)達(dá)到成功。名人的家庭教育觀有一個(gè)尚未引起家長們關(guān)注的現(xiàn)象：大多名人之后都平平淡淡，沒有所謂成功過；而且名人作為家長也不要求子女出人頭地、成為名人。老舍對(duì)子女的要求很低，第一粗通文字，第二不欺負(fù)人也不被人欺負(fù)，第三有一技之長，可以謀生。兒子舒乙成為中國現(xiàn)代文學(xué)館的館長，主要做一些文學(xué)研究和評(píng)論，退休后開始畫畫，所畫的非常個(gè)性化的國畫，經(jīng)常提供給公益活動(dòng)，他是個(gè)有豐富色彩的人。傅雷是家庭教育中嚴(yán)父的典型，其“先為人，次為藝術(shù)家，再為音樂家，終為鋼琴家”的名言令人耳熟能詳，由于對(duì)子女要求非常之高，使他的家庭教育差一點(diǎn)走向反面，傅雷晚年對(duì)此有很多反思。傅雷之子傅聰與今天的郎朗都是天才的兒童，都是在家長的“捆綁”下長大的。于是“天才兒童不打他也能成為天才，否則打死他也成不了天才”又成為家庭教育的一個(gè)新話題。葉圣陶的名言“教育是農(nóng)業(yè)，不是工業(yè)”非常發(fā)人深省。孩子都是一顆沒發(fā)芽的種子，最后長成什