廣東省中山紀念中學高中歷史 第4課 宋明理學課課練（含解析）岳麓版必修3(1).doc

第4課 宋明理學一、單項選擇題 1.下列對宋明理學的敘述，不正確的是a注重人的自然欲求，張揚個性 b凸顯人性尊嚴，有利于塑造中華民族性格c注重氣節(jié)、品德 d強調人的社會責任感2“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生長于先生?！边@是一副中國近代比較典型的雙關語對聯(lián)，對于“朱子高于孔子”隱含意思的最佳解釋是a朱熹建立了系統(tǒng)的心學理論 b朱熹對于儒家學說貢獻大于孔子c朱熹的心學理論比孔子的學說高明 d朱熹繼承和發(fā)展了孔子儒家學說3“菩提本無樹，明鏡亦非臺；本來無一物，何處惹塵埃?”這是唐朝禪宗大師慧能的佛偈，其修煉的意境與下列哪種哲學吻合（ ）a孔孟之學 b老莊哲學 c程朱理學 d陸王心學4宋明理學家倡導的 “存理去欲”或“存心去欲”的修養(yǎng)論、“格物”或“格心”的認識論、成賢成圣的境界論、由齊家而平天下的功能論，均以a研究天人關系為核心內容 b倫理道德為核心內容c認識自然發(fā)展規(guī)律為導向 d關心社會進步為前提5中國傳統(tǒng)文化中注重個人修養(yǎng)，追求人格完善的美德傳統(tǒng)在春秋戰(zhàn)國時形成，漢代以后，尤其是歷經宋明理學的發(fā)展，更進一步強化。下列不能反映這一傳統(tǒng)美德的是（ ）a“地勢坤，君子以厚德載物” b“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”c朱熹在湖南岳麓書院的題字：“忠、孝、廉、節(jié)” d“民為貴，君為輕，社稷次之”6下面是朱熹為湖南岳麓書院的題字，這些題字反映了（ ）儒家思想有人自身修養(yǎng)的重要內容書院注重學習個人品德的養(yǎng)成儒家傳統(tǒng)道德是維護封建統(tǒng)治的重要工具 理學的偽善和欺騙性abcd7.教育部長周濟在解讀十七大報告時強調“儒學等一些傳統(tǒng)的好的方面，以愛國主義為核心的民族教育，用社會主義榮辱觀來引領風尚，也是德育教育中的很重要的部分?！比寮宜枷胫性诋斀袢杂欣^承和發(fā)揚價值有 “仁”的學說 “己所不欲，勿施于人” “視天下為一家，中國猶一人” “父為子綱”“夫為妻綱”a b c d 8宋代理學提出“存天理、滅人欲”，由此導致的社會行為現(xiàn)象是 a知識分子埋頭科舉不問政事b封建的倫理道德行為規(guī)范形成c早期民主啟蒙思想在潛滋暗長d農民起義受到社會的廣泛譴責9“智者不以無過為喜,人之大德在于改過,作一新人?！蓖蹶柮鬟@句話的主要意思是( )a勉勵人謹言慎行,避免犯錯 b說明人非圣賢,孰能無過 c指出智者以有過為喜,以重生為榮 d強調知過改過,日新月新的重要性10.宋明理學與先秦儒學相比，其重大發(fā)展有吸收了佛教和道教的思想完成了理論化、思辨化的過程 封建的倫理道德行為規(guī)范形成具有濃郁的人文主義精神a. b. c. d.11.朱熹說：“天得之(理)而為天，地得之(理)而為地，凡生于天地間者，又各得之以為性；其張之為三綱，其紀之為五?！彼饕牵?） a從統(tǒng)治者的角度闡述封建倫理道德 b闡述了自然界的法則 c闡述了君主專制的道理 d為了規(guī)范人與人之間的人際關系12.下列言論不符合宋明理學思想觀點的是 a“夫天下之事，莫不有理” b“父子君臣，天下之定理” c“穿衣吃飯，即是人倫物理” d“天理存則人欲亡，人欲勝則天理滅”13.宋代理學的形成是由于a道教思想融人儒學 b佛教思想融人儒學c儒家的倫理觀出現(xiàn)本質變化 d吸收佛道的思辨哲學闡釋儒學的新發(fā)展，14古代有一個佛偈故事：廟前佛幡隨風而動，方丈以此考問眾徒。甲徒曰：“風催幡動！”乙徒曰：“幡何動？分明是你心動！心動才有幡動！”。下面的思想與乙徒相近的是a萬物皆只有一個理 b有理而后有氣c宇宙便是吾心 d父子君臣，天下之定理15理學對先秦儒學的繼承主要表現(xiàn)在吸取其a仁政思想 b倫理道德 c性惡論 d唯物思想16.中國古代思想寶庫中蘊涵著豐富的人文精神，下列主張體現(xiàn)人文精神的是己所不欲，勿施于人民貴君輕存天理，滅人欲 齊家、治國、平天下 a. b. c. d.17西方人講上帝，中國古人講“理”學，兩者最大的共同點是a、相信人之外神的力量b、用以約束人類欲望的無度膨脹c、宗教信仰 d、今天都被人們所拋棄18 “一事不窮，則闋了一事道理；一物不格，則闋了一物道理”，其言論反映出朱熹（ ）主張“格物致知”提倡研究具體事物，包括研究自然界事物具有懷疑、創(chuàng)新的科學精神主張“存天理，滅人欲”abcd19史記趙世家曾記載戰(zhàn)國時期趙武靈王提倡“胡服以習騎射”。宋代沈括的夢溪筆談里說“中國衣冠，自北齊以來，乃全用胡服?！本鸵陨腺Y料，下列判斷錯誤的是a現(xiàn)代的褲子可能源于胡服 b胡服來源于北方游牧民族的創(chuàng)造c民族融合影響著服飾的發(fā)展變化 d中原的傳統(tǒng)服飾完全被少數民族異化20、從宋代理學提出“滅人欲”到明代心學提出“內心反省”克服私欲，說明a主流思想文化維系了專制統(tǒng)治 b儒學的發(fā)展強調個人的道德修養(yǎng)c儒學的演變已阻礙了社會的進步 d孔子的仁學被發(fā)揚到極端二、非選擇題21閱讀下列材料： 國務院總理溫家寶在十屆全國人大三次會議上作政府工作報告時強調，要著力解決與人民群眾切身利益相關的突出問題，維護社會穩(wěn)定，努力構建社會主義和諧社會。請回答下列有關構建和諧社會的問題：(1) 舉出春秋戰(zhàn)國時期儒家、道家、墨家在緩和階級矛盾方面的思想主張。(2) 宋代理學對儒家思想有什么新發(fā)展？朱熹如何完善和發(fā)展了理學體系？(3) 一些學者認為社會相對安定、政治比較清明的治世，就是中國古代“和諧社會”。中國古代統(tǒng)治者追求的“治世”局面和我們今天建設的“和諧社會”有何本質的區(qū)別?第4課 宋明理學一、 單項選擇題 1 addbd 6 acbda 11 acdcb 16 dbada 二、非選擇題 21（1）舉出春秋戰(zhàn)國時期儒家、道家、墨家在緩和階級矛盾方面的思想主張。(4分)答案：孔子主張“仁者，愛人”、“己所不欲，勿施于人”；孟子主張“仁政”、“民貴君輕”、“政在得民”；老子主張“無為”；墨子主張“兼愛”、“非攻”。解析：從課本上學過的孔子，孟子，老子，墨子等人的政治主張便可以答出。（2） 宋代理學對儒家思想有什么新發(fā)展？朱熹如何完善和發(fā)展了理學體系？（4分）答案：宋代理學以儒家思想為基礎，吸收佛 、道思想而形成的新儒學。朱熹是理學的集大成者，發(fā)展了客觀唯心主義的理學體系；還提出“存天理，滅人欲”，實際上是為封建等級制度辯護。解析：理學是從唐代開始的“三教合一”基礎上，發(fā)展而來，是以儒學為基礎，吸收佛教，道教。朱熹在二程的基礎上發(fā)展了客觀唯心主義，并提出“存天理，滅人欲”的思想。（3） 一些學者認為社會相對安定、政治比較清明的治世，就是中國古代“和諧社會”。中國古代統(tǒng)治者追