湖南省株洲市第十八中學高二政治上學期期末考試試題 理.doc

株洲市第十八中學2015學年度第二學期期末考試高二政治暨模塊生活與哲學結(jié)業(yè)試卷時量：60分鐘 分值：100分第一部分 選擇題（共60分）一、選擇題：本題共30小題，每小題2分，共60分。每小題給出的四個選項中，只有一個選項最符合題目要求。1、關于對世界觀與方法論的看法，正確的選項是 世界觀決定方法論，方法論也決定世界觀 世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀 世界觀和方法論是統(tǒng)一的 世界觀和方法論不能相互脫離 a b c d2、哲學的基本問題是 a物質(zhì)和意識的本原問題 b思維和意識的關系問題c思維和存在的關系問題 d思維和存在有無同一性問題3有人認為世界是復雜的，也是多變的。人的認識永遠也跟不上變化的事物，所以人的認識只能在真理之外。這一觀點屬于a唯物主義 b唯心主義 c可知論 d不可知論4、“水是萬物之源”與下列哪一觀點最接近：a世界是由原子構(gòu)成的 b沒有我，就沒有了整個世界c上帝是人類的主宰 d世界是金、木、水、火、土構(gòu)成5、馬克思主義哲學作為科學的世界觀和方法論，實現(xiàn)了 唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的有機統(tǒng)一 世界觀和方法論的統(tǒng)一 實踐基礎上的科學性和革命性的統(tǒng)一 唯物主義和辯證法的有機統(tǒng)一 a b c d6、隨著網(wǎng)絡的普及和發(fā)展，電磁輻射逐漸為人們所關注。電磁輻射看不見摸不著，卻真實地存在于人們生活中，對人們的身體健康造成一定危害。電磁輻射現(xiàn)象表明 復雜的物質(zhì)現(xiàn)象是人的意識所無法反映 物質(zhì)的存在不依賴于人的意識，但能為人的意識所反映物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性 事物能否產(chǎn)生作用是人的意識決定的a b c d7、王夫子說：“靜者靜動，非不動也。靜即含動，動不舍靜?！睂Υ嗽挼恼軐W解釋最恰當?shù)腶事物有時候是靜止的，有時候是運動的 b運動就是靜止，靜止就是運動c運動與靜止有時候分開，有時侯結(jié)合 d物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一8、孟子云：“不違農(nóng)時，谷不可勝食也”；“斧斤以時入山林，材木不可勝用也”。這表明 a自然界的變化是有規(guī)律的 b客觀規(guī)律是可以被認識和改造的c自然界的發(fā)展規(guī)律是客觀的 d改造世界必須遵循客觀規(guī)律9、處于青春期的少年需要特別的關懷。有研究表明，許多處于青春期的少年往往會做出無所畏懼的大膽舉動，是由于大腦產(chǎn)生一種恐懼記憶抑制效應，使孩子們對恐懼感“暫時性失憶”。這種大腦效應，會隨著年齡增長及大腦進一步發(fā)育逐漸消失。這表明a. 意識是人腦的分泌物 b. 人腦是意識產(chǎn)生的源泉c. 意識活動具有目的性和計劃性 d. 人腦是意識活動的物質(zhì)器官10、貝多芬從30歲開始就飽受耳疾的折磨。憑著對音樂的摯愛，憑著堅定信念，他在完全失聰狀態(tài)下創(chuàng)作了一生中最重要的幾部作品。這反映了a只要發(fā)揮主觀能動性，事情一定成功 b意識對人體生理活動有調(diào)節(jié)作用c意識是對客觀事物的正確反映 d意識對事物發(fā)展起積極的推動作用11、某藝術院校表演系畢業(yè)生在參加工作后從事電影表演，但因其“形象不佳”屢次被拒于主角之列。后來，他揚長避短，利用自己“形象不佳”特點扮演劇中丑角，其滑稽、幽默形象深受群眾熱愛，逐漸成為戲劇片的大腕明星。此例說明a做事情應該從實際出發(fā) b做問題要從正確的意識出發(fā)c做事情主觀意識比物質(zhì)條件更重要 d做事情應該抓重點12、“雜交水稻之父”袁隆平說：“電腦很重要，書本知識也很重要，都是基礎，但電腦里面、書本里面是種不出水稻出來的?！彼脑拸恼軐W上說明 a.實踐是認識的目的和最終歸宿 b.書本知識也是認識的來源c.理論對實踐具有重要的指導作用 d.理論知識掌握越多，實踐活動越有成效13、下列成語能夠體現(xiàn)事物是普遍聯(lián)系的是 “城門失火，殃及池魚” “揠苗助長，欲速不達”“塞翁失馬，焉知非?！?“刻舟求劍，墨守成規(guī)” a b cd14網(wǎng)上購物成為時髦，網(wǎng)上“淘寶”成為流行語。網(wǎng)絡購物使人們的購物方式有革命性的變化。人們通過網(wǎng)絡實現(xiàn)購物表明：a聯(lián)系是無條件的 b人們可以根據(jù)事物固有聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系c人與事物的聯(lián)系是通過主觀意愿建立的 d聯(lián)系是多種多樣的，是永遠不可改變的15、建設社會主義新農(nóng)村，要站在國民經(jīng)濟發(fā)展的全局角度，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會發(fā)展。這一思維方法體現(xiàn)的唯物辯證法道理是 a要一切從實際出發(fā) b要著眼于事物的整體性c要堅持主觀和客觀的統(tǒng)一 d要重視部分的作用，局部決定整體16、世界是不斷變化和發(fā)展的，發(fā)展的實質(zhì)是a新事物代替舊事物 b事物的運動、變化 c出現(xiàn)新的事物 d事物從一種形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N形態(tài)17隨著政府對非法傳銷打擊力度的加大，一些非法傳銷機構(gòu)開始頻頻“變臉”，他們打著諸如“人際網(wǎng)絡”、“人戶網(wǎng)卡”之類的新旗號使人上當受騙?！白兡槨焙蟮膫麂N a是新事物，因為它的形式是新的 b是舊事物，因為它違背市場規(guī)律和人民群眾的利益c是新事物，因為它打著新旗號 d是舊事物，因為他受到了政府的限制和打擊18“從一個較長的歷史時期來說，改革會使人人受益”，但“改革不是一首田園詩，它伴隨著眼淚和痛苦”。這兩句話包含的哲學道理主要是 a量變是質(zhì)變的前提和必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果b意識是物質(zhì)世界發(fā)展的產(chǎn)物c事物包含著既對立又統(tǒng)一的關系，矛盾的主要方面規(guī)定事物的性質(zhì) d事物都是運動的19“冰凍三尺，非一日之寒”這句話蘊涵的哲學道理是：a量變是質(zhì)變的前提和必要準備 b前途是光明的，道路是曲折的c矛盾是對立統(tǒng)一的 d事物的發(fā)展首先是由質(zhì)變開始的20、自然界按照自身規(guī)律不斷演變，人類社會按照歷史軌跡不斷發(fā)展。推動自然界、人類社會不斷變化、發(fā)展的源泉和動力是 。a聯(lián)系 b矛盾 c事物的對立 d認識21矛盾的基本屬性是 。a條件性和具體性 b普遍性和客觀性 c相對性和穩(wěn)定性 d斗爭性和同一性22、難走的路是上坡路。處在發(fā)展關鍵節(jié)點的中國，瞻前顧后、畏縮不前不僅不能前進，而且可能前功盡棄，只有迎難而上、勇攀高峰，才能柳暗花明、風光無限。這啟示我們面對前進中的困難，要對未來充滿信心必須果斷抓住時機實現(xiàn)中國的飛躍和發(fā)展要集中力量解決主要矛盾發(fā)揮頑強拼搏精神對事物發(fā)展的決定作用 a b c d23、盡管云南紅河哈尼梯田已成為世界文化遺產(chǎn)，但是貧困的陰影并沒有遠離哈尼人的生活。一方面，哈尼的自然和綠色是今天已經(jīng)陷入工業(yè)和技術的人類所推崇和羨慕的；但另一方面，哈尼人賴以生存的梯田頂多只能讓哈尼人過著自給自足的生活。從中可以看出a申請世界文化遺產(chǎn)未必是好事 b事物是一分為二的c主要矛盾對事物發(fā)展起決定作用 d要堅持一切從實際出發(fā)24、清朝著名思想家顧炎武說：“不廉則無所不取，不恥則無所不為?！敝浦垢鞣N不正之風和消極腐敗現(xiàn)象的滋生蔓延，需要樹立正確的榮辱觀。這是因為 a先進的社會意識對社會發(fā)展起促進作用 b錯誤意識不是對社會存在的反映c落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用 d人類的活動是有意識有目的的活動 25、貫穿人類社會始終的基本矛盾是 （ ）經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾 個人動機與物質(zhì)手段的矛盾 個人活動與社會環(huán)境的矛盾 a. b. c. d.26、在過分強調(diào)經(jīng)濟而忽視環(huán)保的價值觀指導下，某市經(jīng)濟有了飛速發(fā)展，但缺成為嚴重污染城市。在可持續(xù)發(fā)展理念指導下，某市規(guī)范企業(yè)生產(chǎn)行為，嚴格控制廢氣、廢水排放，科學處理廢渣，在市區(qū)擴大綠化帶，實現(xiàn)經(jīng)濟與環(huán)保協(xié)調(diào)發(fā)展。這表明：a價值觀對人們的實踐具有促進作用 b價值觀決定人的認識活動和實踐活動c正確的價值觀引導人們更好地認識和改造世界 d價值觀對人生道路的選擇有重要指導作用27、改革開放30多年來，關于“幸?！钡目捶ㄔ诓粩嗟淖兓鹤畛醵鄶?shù)人認為“吃飽穿暖”就是幸福，隨著物質(zhì)生活條件的發(fā)展人們認為“吃好穿好”才是幸福，再后來人們認為幸福還應包括有更多的休閑時間去享受娛樂，如今人們把學習和追求精神上的高尚也當成幸福生活不可缺少的部分。“幸?！庇^的演變說明a價值觀往往因人而異 b價值觀在不同歷史時期沒有共同之處c價值判斷和選擇往往帶有時代的特點 d階級地位不同往往導致價值觀念不同28、你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值。對歌德這句名言理解正確的是人是價值的創(chuàng)造者，更是價值的享受者人生的真正價值在于對社會的責任和貢獻勞動和奉獻是實現(xiàn)人生價值的必由之路人們應該在自我滿足中回報他人和社會 a、 b c d29、2015年，成渝客運專線將全線開通，2017年渝萬客運專線將建成投運，屆時，“成渝萬”高鐵經(jīng)濟走廊全面貫通。順應高鐵帶來的契機，加快建設經(jīng)濟走廊，無疑將深刻改變沿線經(jīng)濟布局，極大促進川渝聯(lián)合發(fā)展。這表明（ ）事物的聯(lián)系是普遍存在的 自在事物的聯(lián)系是客觀的 事物的聯(lián)系都是人為的人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系a. b. c. d.30、養(yǎng)生有冬季進補的做法，但冬季進補時要因人而異，因體質(zhì)而異。進補是為了調(diào)節(jié)身體的各種機能，如果進補過偏，則補而成害，使機體又一次遭遇損傷，傳統(tǒng)養(yǎng)生十分注重“天時”、“地利”、“人和”。從養(yǎng)生上，這啟示我們（ ）尊重規(guī)律，才能真正實現(xiàn)養(yǎng)生 養(yǎng)生因人而異，沒有共性統(tǒng)一要求養(yǎng)生要從每個人的實際情況出發(fā) 要具體問題具體分析進行養(yǎng)生a. b. c. d. 二、簡答題（31、32題每題8分，34、35題每題6分）31、什么是規(guī)律？規(guī)律具有哪些特點？32、為什么說實踐是認識的基礎？33、價值觀的導向作用表現(xiàn)在哪里？34、請選擇原理或方法論序號按順序填寫： 原理方法論1、物質(zhì)決定意識2、系統(tǒng)要素的辯證統(tǒng)一關系3、具體問題具體分析4、群眾觀點、群眾路線5、樹立正確的價值觀6、矛盾即對立統(tǒng)一，矛盾具有普遍性。a. 價值觀的導向作用 b.用綜合的思維方式認識事物c.人民群眾是社會歷史的主體 d.矛盾的特殊性e.堅持一分為二的觀點看問題 f.一切從實際出發(fā) 三、綜合探究題35、對輿論高度關注的“延遲退休” 熱點問題，我國研究制定延遲退休政策，將采取小步走、漸進式，并承諾新政策將充分考慮不同群體的退休年齡現(xiàn)狀和訴求，提前若干年預告，推遲退休年齡是一個漸進的過程，不會一下把退休年齡增長幾歲，而是逐步提高，比如今年要比之前的退休時間多幾個月，第二年再延長一點，一般用10年甚至20年的時間才能到位。改革的力度要與社會可承受度相融合，量力而行。延遲退休政策，會考慮到勞動強度，區(qū)別對待，不會一刀切，分類制定政策。結(jié)合材料，運用哲學知識，談談你對我國延遲退休問題的認識。（12分）高二政治暨模塊生活與哲學結(jié)業(yè)試卷（理科）參考答案1、c 2、c 3、d 4、d 5、d 6、c 7、d 8、d 9、d 10、b 11、a 12、a 13、 b 14、b 15、b 16、 a 17、b 18、c 19、a 20、b 21、d 22、a 23、b 24、a 25、a 26、c 27、c 28、d 29、b 30、d 31、規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。（2分）規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造也不能被消滅（4分）規(guī)律是普遍的。（2分）32、實踐是認識的來源；實踐是認識發(fā)展的動力；實踐是認識的目的與歸宿；實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。（每小點2分,共8分）33