烈士形象的構(gòu)建過程.pdf

1 烈士 形象的建構(gòu)過程 烈士 形象的建構(gòu)過程 明清蕭山湘湖史上的 何御史父子事件 明清蕭山湘湖史上的 何御史父子事件 錢 杭 摘 摘要 要 明清兩代湘湖水利的維護(hù)者為維護(hù) 共同體 既有的利益格局 利用各種手段 把何御史舜賓父子塑造成道德楷模 歷史傳統(tǒng)的繼承人和為維護(hù)湘湖公意而獻(xiàn)身的 烈士 從而構(gòu)筑起了湘湖地方意識形態(tài)的基礎(chǔ) 然而當(dāng)我們根據(jù)可信資料對之重作檢查后 卻可以 發(fā)現(xiàn) 這個逐步累積而成 且在幾百年間相當(dāng)牢固地支撐著當(dāng)?shù)刂髁魃鐣r值信念的烈士形 象 竟然是一批 民間菁英 特意虛構(gòu)和有意夸張的結(jié)果 關(guān)鍵詞 關(guān)鍵詞 明清 蕭山湘湖 烈士形象 地方意識形態(tài) 一個自成體系且有漫長傳統(tǒng)的民間社會必有其意識形態(tài)結(jié)構(gòu) 參與構(gòu)筑這一 結(jié)構(gòu)的歷代菁英們 通過對現(xiàn)狀與歷史所作的一系列解釋 為社會成員提供一種 約定 以此維護(hù)穩(wěn)定 防止分裂 這類支撐著民間意識形態(tài)結(jié)構(gòu)的不同向度的解 釋 如格爾茲所說的宣泄型 道德型 團結(jié)型 辯護(hù)型解釋 往往經(jīng)不起認(rèn)真 的檢驗 雖然作為歷史積淀的一部分 后人一般不必 甚或不該對之都去作一番 尋根究底的 拷問 但如若研究者試圖理清一個區(qū)域社會的發(fā)展脈絡(luò) 某些曾 經(jīng)作為當(dāng)?shù)匾庾R形態(tài)重要基礎(chǔ)的歷史 原型 建構(gòu)過程 目標(biāo)功能 以及當(dāng)事 人隱諱不彰的動機和利益 就成了不應(yīng)忽略的關(guān)鍵環(huán)節(jié) 近 20 年來 研究者基于中國社會史的 問題意識 對官方文獻(xiàn)所傳達(dá)信息 的真實性均能保持足夠的警惕 在面對同一論題時 常常尋求且寧肯相信民間的 解釋 而事實上 只要牽扯到對具體利害關(guān)系的判斷 無論官方抑或民間 都不 能避免陳見或偏見 在很多情況下 官方記錄者雖有盲點 卻要受客觀性 中立 性等各種傳統(tǒng)史學(xué)規(guī)范的制約 不會亦不便亂逞私意 民間菁英則較少此類約束 為維護(hù)地方社會的所謂 公意 和某些集團的特殊利益 他們往往會無所顧忌 走得更遠(yuǎn) 參見克利福德 格爾茲著 文化的解釋 第四編之八 作為文化體系的意識形態(tài) 陳小秋譯 上海人 民出版社 1999 年版 第 232 頁 2 一 浙江省蕭山縣城以西 有一座依憑自然地形增庳補陿而建成的人工湖 名曰 湘湖 湘湖由蕭山縣部分居民創(chuàng)議于北宋神宗熙寧年間 1068 1077 經(jīng) 北宋徽宗大觀年間 1107 1110 的再議 最終完成于徽宗政和二年 1112 著 名理學(xué)家楊時 號龜山 謚文靖 出任蕭山縣令時 全盛時期的湘湖長約 19 里 寬 1 至 6 里不等 方圓 82 5 里 主要功能是 在秋旱時通過 18 個放水閘口 根據(jù)統(tǒng)一的規(guī)則 放水順序 放水時間 閘口尺 寸等 灌溉沿湖崇化 昭明 來蘇 安養(yǎng) 許賢 長興 新義 夏孝 由化 9 鄉(xiāng)的 14 68 余萬畝水田 作為代價 被湖水淹沒的 3 7 萬畝湖底農(nóng)田原繳稅糧 日常維護(hù)堤閘所需之工費 概由 9 鄉(xiāng)得利田畝平均分?jǐn)?此制史稱 均包湖米 受這一基本利益關(guān)系的維系 9 鄉(xiāng)沿湖居民逐漸形成了一個得失相關(guān)的區(qū)域共同 體 和以捍衛(wèi)既有水利體制為最高目標(biāo)的湘湖地方意識形態(tài) 北宋徽宗宣和元年 1119 距湘湖建成僅 7 年 蕭山就有一些所謂的 豪 民 向朝廷提出 罷湖復(fù)田 的請求 說明湖區(qū)居民因居住位置和生產(chǎn)方式的不 同 很早就出現(xiàn)了利益上的沖突 而絕大部分持批評態(tài)度的人對這些請求中的一 些合理性訴求根本不加體諒 認(rèn)為主張 罷湖復(fù)田 者缺乏起碼的公德心 應(yīng)該 嚴(yán)加整肅 府 縣主政者的態(tài)度倒還算開明 決定召集各有關(guān)方面開會合議 希望能夠照顧各方利益 達(dá)致雙贏之局 然而結(jié)果卻不理想 清初蕭山籍著名學(xué) 者毛奇齡 1623 1716 湘湖水利志 以下簡稱 毛志 卷 1 宣和年 議罷湖不許 記此事經(jīng)過 宣和改元 豪民即有請罷湖復(fù)田者 下本縣會議 時梅雨初過 湖岸淫溢 守者皆撤防 待涸 而議不畫一 且議罷者少 議筑者多 主客不敵 遂遲久未決 遲久未決 意味著 罷湖復(fù)田 的建議雖未被明確指斥為不合理 但卻 宋時 1 里約合民國時 0 83 里 故實為 68 5 里 如兩宋名臣李光于南宋高宗紹興五年 1135 分析浙東明 越二州相當(dāng)普遍的 盜湖為田 行為如何發(fā) 生發(fā)展的過程時說 明 越之境 皆有陂湖 大抵湖高于田 田又高于江 海 旱則放湖水溉田 澇則決 田水入海 故無水旱之災(zāi) 本朝慶歷 嘉祐間 始有盜湖為田者 其禁甚嚴(yán) 政和以來 創(chuàng)為應(yīng)奉 始廢 湖為田 自是兩州之民歲被水旱之患 詳見 宋史 卷 173 食貨志 上 將 兩州之民歲被水旱之患 斷為 廢湖為田 的結(jié)果 顯然為夸張之詞 毛志 3 卷收入毛氏 西河合集 第 76 77 冊 齊魯書社 1996 年據(jù)清華大學(xué)圖書館藏清康熙刻 西 河合集 本影印 四庫全書存目叢書 史部第 224 冊 第 612 640 頁 3 遭到湘湖受益者的群起反對 地方官不能也不愿裁定 于是就被暫時擱置 民國 二十四年 1935 彭延慶等編 蕭山縣志稿 以下簡稱 民志 卷 水利 門 湖沼 說得比 毛志 清楚 宣和初年 有淤湖復(fù)田之議 民咸不可 遂 寢 向朝廷公開奏請 罷 淤 湖復(fù)田 的 豪民 此時尚在走體制內(nèi)正路 由 于訴求被 寢 后來又進(jìn)一步遭到道德上的負(fù)面評價 于是繼起的 豪民 只 得將公了變私了 雖然有關(guān)的水利規(guī)則屢經(jīng)調(diào)整完善 但由于共同體內(nèi)外利益關(guān) 系的極端復(fù)雜 一個本可加以疏導(dǎo)約束 且終究為個體性或局部性的 罷 淤 湖復(fù)田 行為 漸趨失控 最終演變成體制外的 盜湖為田 占湖為田 隨 后即出現(xiàn)嚴(yán)禁 松弛 再嚴(yán)禁 再松弛的惡性循環(huán) 事變頻生 兩敗俱傷 直至湘湖終告淤塞 方才了局 湘湖地方意識形態(tài)即形成于這樣一個保湖 罷湖此消彼長 爭斗不休的過程 中 其基本構(gòu)成包括四個方面 即由 均包湖米 奠定的湘湖為 九鄉(xiāng)共有 意 識 由 均水之法 確立的排他性秩序規(guī)則 由 英宗敕諭 標(biāo)志的歷史合法性 授權(quán) 由 御史父子 象征的道德信念 此結(jié)構(gòu)之能夠形成 除了 9 鄉(xiāng)沿湖居民 確實存在的共同利益 以及以退休鄉(xiāng)官為代表的地方菁英群體對湘湖公意和公利 的刻意營造 反復(fù)論證之外 還在于因湘湖水利共同體內(nèi)外部長期的不整合而產(chǎn) 生的社會緊張和社會摩擦 換言之 它是為了有效地應(yīng)對來自兩個方面的挑戰(zhàn) 一 因水資源配置的總體 均平 原則與各 利戶 實際得水量之間的矛盾所引 發(fā)的共同體內(nèi)部沖突 二 建立在湘湖為 九鄉(xiāng)共有 基礎(chǔ)上的排他性使用規(guī)則 導(dǎo)致于共同體形成后才遷居蕭山的居民在養(yǎng)家活口的巨大壓力下 對湘湖的合法 性不斷提出質(zhì)疑 并將此質(zhì)疑付諸行動 然而 當(dāng)我們根據(jù)可信資料對之重作檢查 卻可以發(fā)現(xiàn) 這個逐步累積而 成 且在幾百年間相當(dāng)牢固地支撐著該共同體價值信念的 公意 體系 其基礎(chǔ) 江蘇古籍出版社 上海書店 巴蜀書社 1993 年據(jù)民國二十四年 1935 鉛印本影印 中國地方志集成 浙江府縣志輯第 11 冊 該志為稿本 共 33 卷 卷 3 水利門 湖沼 述湘湖沿革 民國十四年 1925 周易藻著 蕭山湘湖志 續(xù)志第 7 頁 湘湖為舊九鄉(xiāng)承糧之共有產(chǎn) 非私有產(chǎn) 尤非官有產(chǎn) 民國十六年 1927 周氏鉛印本 參見拙作 均包湖米 湘湖水利不了之局的開端 載唐力行主編 國家 地方 民眾的互動與社會變 遷 第 98 111 頁 商務(wù)印書館 2004 年版 真實與虛構(gòu)之間的歷史授權(quán) 關(guān)于蕭山湘湖史上的 英宗 敕諭 上海社科院歷史所 史林 2004 年第 6 期 4 竟然大多是經(jīng)民間菁英特意虛構(gòu)和有意夸張的傳說 記憶 本文著重討論可使我們重新解讀作為湘湖地方社會公意體系之道德象征的 御史父子 事件真實意義的幾個關(guān)節(jié)點 明孝宗弘治十一年至十四年 1498 1501 在浙江蕭山發(fā)生的何舜賓 何競 父子事件 又稱 何御史父子事件 或 何孝子復(fù)仇事件 以下簡稱 何案 是明代一件著名的子報父仇案 何案的主角共 4 人 即曾于明憲宗成化十年前后 至成化二十二年間 1474 1486 任南京湖廣道監(jiān)察御史的何舜賓 舜賓之子何 競 湘湖居民孫全 以及于弘治九年至十二年 1496 1499 出任蕭山知縣的鄒 魯 案子的具體過程相當(dāng)復(fù)雜 稱得上是一波三折 頗具戲劇性 在 明孝宗實 錄 明萬歷十五年 紹興府志 明萬歷十七年 蕭山縣志 陳洪謨 治世余 聞 徐象梅 兩浙名賢錄 沈德符 萬歷野獲編 明史 清康熙三十二年 蕭山縣志 乾隆元年 浙江通志 等多種公私文獻(xiàn)中 有關(guān)于何案始末的詳 細(xì)記錄 此外 從明嘉靖年間開始 又陸續(xù)有人將何案中的幾段驚險情節(jié)改編成 傳奇 戲文等文藝樣式在民間廣為流傳 在湘湖民間文獻(xiàn)中 何氏父子常略稱為鄉(xiāng)賢 二何 享有較高的地位 明 武宗正德十二年 1517 被袝祀于湘湖德惠祠 清康熙二十年 1681 何競 入祀鄉(xiāng)賢祠 清康熙四十九年 1710 何氏父子又被迎入為奉祀四名宦四鄉(xiāng)賢 而建的湘湖報功祠 又稱八賢祠 中 不僅何氏父子 其家人 親戚也給湘湖湖區(qū)居民留下了深刻印象 如張文瑞 韓邦奇 苑洛集 卷 19 見聞考隨錄 二稱 文士撰為戲文 今扮演盛行 扮鄒者 以銅為二目 納之 以灰 備諸丑態(tài) 毛奇齡 西河合集 卷 58 亦引 何孝子傳奇 此外 清初還有丁鳴春所作 鄒知縣湘 湖記 全劇已佚 惟 南曲九宮正始 冊錄一支佚曲 另 風(fēng)月錦囊 續(xù)編卷 20 選收兩出 此祠為奉祀湘湖的開創(chuàng)者楊時 1053 1135 字中立 號龜山 謚文靖 和湘湖主要治理者之一魏驥 1373 1471 字仲房 號南齋 謚文靖 而設(shè) 毛志 卷 1 有 景泰年清占 有英宗皇帝敕禁諭文 成化八年 上乃敕 賜特祠名德惠祠 專祀龜山 文靖于其中 至正德末 袝祀何御史父子于側(cè) 明富玹 蕭山水利 續(xù)刻收錄蕭山鄉(xiāng)紳來爾繩 字木臣 募建湘湖報功祠疏 名宦如趙 蕭山縣丞 趙善濟 顧 縣令顧沖 郭 縣令郭源明 張 明朝縣令張懋 克踐龜山之故轍 鄉(xiāng)賢如二何 張 南 京工部尚書張嵿 富 福建分巡道按察司僉事富玹 并驅(qū)冢宰之后塵 富志 初刻 2 卷 清康熙五十 八年 1719 來鴻雯重訂 續(xù)刻 1 卷 清康熙五十八年張文瑞編 三刻 3 卷 雍正十三年 1735 張文瑞 編 附錄 1 卷 張文瑞之子張學(xué)懋編 為行文方便 以下概稱為 富志 齊魯書社 1996 年據(jù)浙江大學(xué)圖 書館藏清雍正十三年孝友堂刻本影印 四庫全書存目叢書 史部第 225 冊 第 276 351 頁 富志 續(xù)刻收錄蕭山縣令趙善昌所撰 八賢祠記 八賢祠 所祀者名宦四 為趙 顧 郭 張 能繼楊公者也 鄉(xiāng)賢四 為二何 張 富 能述魏公者也 5 在所編 富志 續(xù)刻的 蕭山水利后敘 中詠嘆 原田每每 湖水悠悠 御史飲恨 孝子復(fù)仇 公婿志在 外孫書留 御史 指何舜賓 孝子 指何競 公婿 之 婿 指何舜賓之婿富玹 前引四鄉(xiāng)賢之一 也是何舜賓的鄉(xiāng)試同年 成化十七年 1481 進(jìn)士 富玹不 僅直接為何競提供避難場所 還在何案平息的當(dāng)年 痛御史之死無所發(fā)泄 而 又懼湖民之終不悛以重傷其志 乃為輯諸賢所著為一書 題曰 蕭山水利志 以嬗諸后來 舜賓外孫有二 一指富玹之子富欽 所撰 御史何公父子復(fù)湘湖 考備二條 收入 富志 初刻卷下 二指富玹之侄富釪 他是 富志 初刻本 的校刻者 據(jù)人們事后的梳理 何案按以下線索逐步展開 何舜賓受鄒魯敵視 何舜 賓繼承魏驥遺志 揭發(fā)孫全侵湖 孫全賄賂鄒魯 鄒魯設(shè)計報復(fù) 唆兇謀殺 何競避害 復(fù)仇 朝廷查處 結(jié)案 但官方和民間對案情細(xì)節(jié)的側(cè)重 以 及對全案意義的理解和闡發(fā)卻各有不同 官方偏重于從制度層面來觀察和評價何 案的基本事實 處理全案的原則 是在不減損政府財政 不破壞法令法律的前提 下 盡量在刑律的把握分寸上體恤民意 平衡輿情 肯定 護(hù)湖 的合公意性 而民間立場則偏重于區(qū)分案中各主角人品道德的高下和行為的是否 合歷史性 在何氏父子的親屬 師友的主導(dǎo)下 將何氏父子按為湘湖而獻(xiàn)身的 烈士 定 位 使湘湖地方社會的公意具備了足以引動人心的悲情色彩 懷舊情緒和不可或 缺的道德基礎(chǔ) 由于利害關(guān)系的不同 在關(guān)于此案的各類文獻(xiàn)中 官方所記錄的 何案較接近于原型 而民間文獻(xiàn)則為情所系 為利所累 出現(xiàn)了太多的夸張 乃 至虛構(gòu) 二二 萬歷 紹興府志 卷 32 選舉志 舉人 同上引書卷 32 選舉志 進(jìn)士 毛志 卷 2 蕭山水利志 現(xiàn)存湘湖文獻(xiàn)中并沒有直接稱何氏父子為 烈士 的記載 但毛奇齡在 何孝子傳奇引 收入 西河 合集 卷 58 一文中間接提到了這個詞 昔元詞以十二科取士 原有忠臣 烈士 孝義 亷節(jié)諸條 不 盡崔徽麗情也 讀 孝子傳竒 而不知其有裨于世也 則請過勾欄而觀之可已 很顯然 以毛奇齡為代表 的湘湖地方菁英人士 認(rèn)定何氏父子足可冠以 烈士孝義 之稱 6 何舜賓 1427 1498 字穆之 號醒庵 蕭山城西崇化里何氏八世孫 明憲宗成化四年 1468 舉人 成化五年 1469 進(jìn)士 在 1498 年遇害的近 20 年前 就已經(jīng)成名 并得皇帝敕命 蕭山何氏宗譜 卷 1 誥敕 錄有明憲 宗皇帝于成化十六年 1480 五月二十日發(fā)布的 湖廣道監(jiān)察御史何舜賓并妻敕 命 全文如下 奉天承運 皇帝制曰 朝廷設(shè)監(jiān)察御史 欲其振綱紀(jì)勵風(fēng)俗 以弼成國家之治也 非得 廉慎之士不輕畀焉 爾南京湖廣道監(jiān)察御史何舜賓 發(fā)身賢科 擢任行人 迨進(jìn)今官 益彰 聲譽 宜賜寵恩 以旌勞績 用進(jìn)爾階文林郎 賜之敕命 以為爾榮 夫官以察為名 以言 為責(zé) 貴乎略細(xì)故而存大體 扶君子而抑小人 爾尚益正 乃心益潔 乃行毋私 于法毋撓 于勢毋訐 以為直毋苛 以為能夙夜懋脩 用昭寵命 欽哉 初任行人司 行人 二任南京 湖廣道試監(jiān)察御史 三任今職 以下是賜封何舜賓已故發(fā)妻鄭氏 繼妻朱氏 孺人 稱號的敕命 略 何舜賓的會試同年 后來為何競復(fù)仇出了大力的直隸常熟人王鼎 字元勛 曾任南京刑部刑曹郎 廣東布政司參政 曾撰 何舜賓墓志銘 和 御史穆之 公傳 為現(xiàn)存最早 最完整的何氏小傳 墓志銘已失傳 御史穆之公傳 則由 蕭山何氏宗譜 卷 3 世傳 收錄 全文如下 穆之公 諱舜賓 號醒庵 三歲而孤 事母至孝 成化戊子 成化四年 1468 年 引者 以 書經(jīng) 領(lǐng)鄉(xiāng)薦 己丑 成化五年 1469 年 引者 成進(jìn)士 初授行人司行人 奉使典蜀邸喪 卻餽儀 蜀王樹 皇華清節(jié)亭 以表其介 尋擢湖廣道監(jiān)察御史 遇事敢言 無少撓避 有勛戚沐宣者 誣鍾玘系獄 公立辨釋之 虎賁倉攢黃勝銘誣覃重為盜 公獲真 盜而釋覃 又?jǐn)嚓愂霞榘?并治大使李讓之贓 權(quán)貴斂跡 京師有 何靜街 之稱 庚子 成 化十六年 1480 年 引者 監(jiān)湖廣科試 盡卻應(yīng)得供具 悉付典守 為后試者用 淮揚 據(jù) 實錄 所記何氏臨終遺言 枉生七十二歲 推知 舜賓應(yīng)生于明宣宗宣德二年 1427 萬歷 紹興府志 卷 32 選舉志 舉人 據(jù)朱保炯 謝沛霖編 明清進(jìn)士題名碑錄索引 上冊 何舜賓的科名是成化五年 1469 己丑科三甲第 15 名 上海古籍出版社 1980 年版 第 670 頁 清木活字本 6 冊 上海圖書館藏 此譜刊刻時間不詳 因其記事截至光緒初年 估計刊于光緒中期 行人司 官府名 掌傳旨 冊封等事務(wù) 據(jù)前引 明清進(jìn)士題名碑錄索引 上冊 王鼎的科名是成化五年 1469 己丑科二甲第 55 名 上海古 籍出版社 1980 年版 第 224 頁 民志 卷 9 古跡門 冢墓 南京湖廣道監(jiān)察御史何舜賓墓 在西門外二都高田園 常熟王鼎志銘 7 大水 奏請設(shè)法賑饑 奉敕挑金陵河道 甃南畿街衢 歷有成績 都人樹 南臺風(fēng)憲碑 于 白下 載公之德政甚詳 后修孝陵 當(dāng)事者交工役剋銀鉅萬 公覆實罰為修河 用案牘皦皦 讞獄者憾公 文致其罪 遂落職 戍廣西慶遠(yuǎn)衛(wèi) 居一年赦歸 遵師魏文靖公遺命 恢復(fù)湘 湖水利 奸民患之 賄結(jié)惡令鄒魯 詭以無遇赦牒 冒濫冠帶 徑解原衛(wèi)廉理 又以公他事 語侵魯 銜公刺骨 授意蒯役輩 謀殺于余干昌國寺 后子競復(fù)仇毆魯幾斃 朝廷韙之 正 魯罪而泄公冤 事載孝廟 實錄 公博學(xué)善屬文 門下多名士 所傳有 南臺奏議 家 居集 宦游集 行世 憲宗敕命與王撰小傳未見他書著錄 除個別細(xì)節(jié)可能與真實情況稍有出入外 見下節(jié) 總體上應(yīng)無問題 可使我們大致了解何舜賓 遇事敢言無少撓避 的直率秉性 和以 振綱紀(jì)勵風(fēng)俗 為己任的從政心態(tài) 鄒魯原籍直隸當(dāng)涂 科名比何舜賓低 成化十一年 1475 進(jìn)士 關(guān)于鄒 魯?shù)纳绞论E 文獻(xiàn)記載雖不多 但無一例外 都把他說是官場上的一個反面人 物 如王鼎所說的 惡令 孝宗實錄 卷 171 弘治十四年 條對鄒魯?shù)氖鲈u 就相當(dāng)嚴(yán)苛 官聲居然一塌糊涂 初 監(jiān)察御史鄒魯坐罪貶寧羌衛(wèi)經(jīng)歷 稍遷蕭山知縣 性貪暴狡悍 遇事風(fēng)生 無所顧 忌 自為御史時 人皆側(cè)目 在蕭山一切以擊摶為治 大興營繕 多所侵魚 科率數(shù)倍常歲 而掊克無已 少弗辦 即擊榜之 多死者 鄉(xiāng)民供役縣中 歲滿多至破家 一縣不勝其毒 然懾其威嚴(yán) 無敢言者 明弘治九年 1496 進(jìn)士 嘉靖朝兵部侍郎陳洪謨 1474 1555 根據(jù)在任 及退休后的 一時所聞 著 治世余聞 專記明孝宗弘治一朝見聞 雖為歷史 筆記 但基本代表官方立場 該書下篇卷 4 對何案記載頗詳 其中對鄒魯?shù)目捶?是 當(dāng)涂鄒魯以御史謫官縣丞 升任知蕭山 恃勢妄為 自號 蕭然逐客 又改 牧愛堂 為 寄豸堂 時常仍服豸繡 據(jù)前引 明清進(jìn)士題名碑錄索引 中冊 鄒魯?shù)目泼浅苫荒?1475 乙未科三甲第 118 名 上海 古籍出版社 1980 年版 第 929 頁 陳洪謨 治世余聞 下篇卷 4 中華書局 1985 年版 第 61 62 頁 此一描寫還見于毛奇齡 何孝子傳 原注 民國 蕭山縣志稿 卷 14 人物列傳 何舜賓傳 引 紀(jì)錄匯編 8 明萬歷十五年 紹興府志 卷 45 人物志十 鄉(xiāng)賢之六 孝義 何競傳 云 當(dāng)涂鄒魯亦以御史謫蕭山令 性鷙悍 無所顧忌 明史 卷 297 孝義 何競傳 有鄒魯者 當(dāng)涂人 亦以御史謫官 稍遷蕭山知縣 貪暴狡悍 根據(jù)以上資料 可知鄒魯信奉的是典型的酷吏式施政理念 由他主持的蕭山 縣政 一切以擊摶為治 此人雖然也是兩榜出身 卻一點不講溫文爾雅 竟然 將以勸諭教化為宗旨的 牧愛堂 又稱 牧民堂 改為聲色俱厲 狼嚎虎嘯 的 寄豸堂 表明自己的鐵腕就可代表法律 不允許下屬對他的威嚴(yán)有絲毫冒 犯 孝宗實錄 所謂 遇事風(fēng)生無所顧忌 就生動刻畫了鄒魯?shù)男袨樘卣?屬 于性格暴戾 自負(fù)沖動型人物 與 暴 相比 鄒魯?shù)?貪 似不太明顯 同時 也沒有證據(jù)證明他與湘湖水利曾發(fā)生過利益糾葛 何舜賓遇赦回籍 成為蕭山鄉(xiāng)間 邑人 的時間是明憲宗成化二十三年 1487 9 年后的明孝宗弘治九年 1496 鄒魯就職蕭山縣令 從此 遇事敢言無 少撓避 的離職御史何舜賓 與 遇事風(fēng)生無所顧忌 的在職縣令鄒魯 因其不 同的政治身份與類似的性格特征 開始蘊積起矛盾和沖突 孝宗實錄 記 邑人何舜賓嘗為監(jiān)察御史 坐事廣西慶遠(yuǎn)衛(wèi)充軍 后赦歸為民 鄉(xiāng)里有訟事 舜賓輒與 謀 數(shù)招權(quán)取賂 持吏短長 縱橫縣中 前為令者皆憚焉 魯至輒抑之 舜賓不得逞 乃求 魯陰事與人言 又毀魯 于是兩人互相猜忌 待釁而發(fā) 明史 卷 297 孝義 何競傳 舜賓 遇赦還 好持吏短長 沈德符 1578 1642 萬歷野獲編 卷 18 刑部 矐仇人目 條 弘治間 故御史何舜賓 浙之蕭山人也 坐事戍廣西之慶遠(yuǎn) 遇赦歸里 所為多不法 適邑令鄒魯者 亦以前御史謫至 其人貪暴 遷客自命 誕傲無禮 與舜賓交惡 積久遂成 深仇 明萬歷十五年 紹興府志 50 卷 齊魯書社 1996 年據(jù)北京師范大學(xué)藏明萬歷刻本影印 四庫全書存 目叢書 史部第 200 201 冊 以下簡稱萬歷 府志 蕭山縣志編纂委員會編 蕭山縣志 浙江人民出版社 1987 年版 以下簡稱 新志 第 1009 頁 何舜 賓傳 舜賓 謫戍廣西慶遠(yuǎn)衛(wèi) 后遇赦還鄉(xiāng) 兵卒 劫何所備奏章和成化二十三年所給赦牒 毛奇齡 何孝子傳 當(dāng)涂鄒魯以御史謫宰蕭山 原注 弘治九年 從寧羌衛(wèi)經(jīng)歷遷此 9 以上對何舜賓的評價 大致反映了官方對舜賓赦歸后各類行為所持相當(dāng)嚴(yán)厲 的批評態(tài)度 陳洪謨在 治世余聞 中也有對何舜賓 遇宥回籍 頗事武斷 的評語 用詞分量雖不太重 批評傾向卻很明顯 從中看出 何舜賓已經(jīng)從一位 曾經(jīng)代表皇權(quán) 正色立朝的監(jiān)察御史 下滑為 招權(quán)取賂 持吏短長 縱橫縣中 所為多不法 的地方 刺頭 不僅給現(xiàn)任地方官正常的行政事務(wù)平添麻煩 而且明顯地違反了自明太祖洪武十五年 1382 以來明王朝對地方鄉(xiāng)紳政治行為 劃定的各類 禁例 對這位錯位 越位且有地頭蛇之嫌的好事者 鄒魯?shù)饺?后稍加抑制 不許其添亂 總體上是符合朝廷對地方官與鄉(xiāng)紳耆宿關(guān)系之明令的 如 明會典 卷 10 吏部九 所頒 授職到任須知 中的第 22 項 即明確規(guī)定 了地方官與所謂 耆宿 的關(guān)系 耆宿幾何 賢否若干各開 設(shè)耆宿以其年高有德 諳知土俗 習(xí)聞典故 凡民之疾苦 事之易難 皆可訪問 但中間多有年紀(jì)雖高 德行實缺 買求耆宿名色 交結(jié)官府 或蔽自 已差徭 或說他人方便 蠧政害民 故到任之初 必先知其賢否 明注姓名 則善者知所勸 惡者知所戒 自不敢作前弊矣 鄒魯如切實遵守此 授職到任須知 對何舜賓的行為加以鉗制 誰都不能 說他有錯 因為此時正式代表皇權(quán)保蕭山一方平安的長官是鄒魯 而不是何舜賓 即便如此 由于何舜賓本非等閑之輩 出于 不得罪于巨室 的政治常識 鄒魯對他還是很給面子 鄒魯是何等樣人 對一個敢惹事者能這樣假以辭色 應(yīng) 該說已勉為其難 兩人之?dāng)骋暯Y(jié)怨有其必然性 既在相當(dāng)程度上與明中期以來官 僚體制對鄉(xiāng)紳干政的防范和抑制有關(guān) 又與同類性格者相處較易發(fā)生沖撞有關(guān) 至于推崇何種施政風(fēng)格和信奉何種道德標(biāo)準(zhǔn) 則遠(yuǎn)非主因 若追究責(zé)任 顯然不 據(jù)毛奇齡說 明史 卷 297 何競傳 以毛撰 蕭山三先生傳 之二 何孝子傳 為底本 毛氏 蕭 山縣志刊誤 卷 3 予作 蕭山三先生傳 今改名 三大人傳 一魏公文靖 一何孝子 一張尚書楓 丘公 其文久行海內(nèi) 即未入館時已為館中所采久矣 及鬮題分纂 王司成阮亭得 魏公傳 尤檢討悔庵 得 孝子傳 袁編修杜少得 尚書傳 皆以予文為藍(lán)本 然而只要對比 明史 何競傳 與 何孝子傳 的異同 即可知所謂以毛文 為藍(lán)本 肯定只是用其資料 并不是認(rèn)同毛氏的民間立場 沈德符為萬歷四 十六年 1618 舉人 其祖父 父親均以進(jìn)士起家 長期在朝為官 德符自幼隨祖 父生活在北京 所編 萬歷野獲編 20 卷基本得自在北京時的所見所聞 應(yīng)與官方立場不遠(yuǎn) 參見 太祖實錄 洪武十五年八月辛巳 命禮部頒 學(xué)校禁例 十二條于天下 此禁例的對象雖主要 是在校生員及其導(dǎo)師 但因其中第八條規(guī)范 在野賢人君子 行為 第九條規(guī)定民間冤抑的申訴程序 第 十條禁止代人上訴等 故也可視為朝廷頒布的鄉(xiāng)紳行為一般準(zhǔn)則 四庫全書 本 10 能全歸咎于鄒 如果舜賓能洞察權(quán) 責(zé)變化的現(xiàn)實 適當(dāng)收斂 適可而止 不在 不得逞 之后再干出 求魯陰事與人言又毀魯 的蠢事 鄒魯?shù)年幇?殘忍就 未必有機會指向舜賓 民間文獻(xiàn) 包括半官半民的方志 的編撰者大多站在 善惡分明 的立場上 褒何斥鄒 將兩人的結(jié)怨軌跡簡單地描畫為鄒惡何善 讓舜賓完全占據(jù)著道德的 制高點 與鄒魯?shù)?惡令 形象在人品 官品上形成鮮明對比 未能注意持論的 公允 如萬歷 府志 卷 45 何競傳 鄒魯 性鷙悍 無所顧忌 舜賓嘗有小忤 魯銜之 徐象梅 兩浙名賢錄 語同萬歷 府志 毛奇齡撰 蕭山三先生傳 其 中第二篇為 何孝子傳 關(guān)于舜賓受害 孝子復(fù)仇 案件處理經(jīng)過等有相當(dāng) 詳盡的敘述 在他看來 何 鄒關(guān)系惡化的原因非常簡單 就是鄒魯心胸狹隘 小心眼 當(dāng)涂鄒魯以御史謫宰蕭山 舜賓語侵魯 魯恨 清乾隆元年 浙江通志 卷 185 人物 孝友 何競傳 認(rèn)定的也是同一 說法 舜賓 監(jiān)察御史 與權(quán)有力忤 謫戍廣西慶遠(yuǎn)衛(wèi) 遇赦還里 時當(dāng)涂鄒魯以御史謫宰蕭 山 舜賓語侵魯 魯恨 民志 卷 14 人物列傳 何舜賓傳 舜賓語侵魯 魯遂銜舜賓刺骨 魯念舜賓終害己 且宿驕悍 惡舜賓敢枝柱 將以上幾類記載與 孝宗實錄 明史 萬歷野獲編 治世余聞 比較 存在兩個顯著特點 其一 不考慮明中期以來的制度背景 不分辨何 鄒不同身 份所承擔(dān)的不同權(quán)責(zé) 而將何 鄒結(jié)怨的責(zé)任完全歸諸鄒魯惡劣的個人品質(zhì) 其 二 有意彌縫 淡化或回避諸如 數(shù)招權(quán)取賂 持吏短長 縱橫縣中 頗事武 斷 所為多不法 等對何舜賓不利的評語 這反映了蕭山民間菁英需要樹立 何舜賓一貫正直 向來代表公眾利益的道德形象 而這正是所有 烈士 都應(yīng)具 明熹宗天啟三年 1623 徐象梅 兩浙名賢錄 卷 6 孝友 何邦直競 收入 北京圖書館古籍珍本 叢刊 第 17 冊 史部 傳記類 書目文獻(xiàn)出版社 1987 年版 第 197 頁 收入毛氏 西河合集 卷 73 何孝子傳 文字多取材于 實錄 毛氏 西河合集 卷 46 何氏宗譜 序 稱 予 暨入史館 即又探 孝宗實錄 討其所記孝子事為之立傳 然仔細(xì)比對兩文 差別還 是非常明顯 11 備的前提 即使事實上不具備 地方文化的創(chuàng)造者和編撰者們也一定會盡力虛構(gòu) 令其具備 刻意塑造和包裝何 鄒關(guān)系中何舜賓的正面形象 可使何案一開始就充溢著 強烈的道德色彩 這顯然符合湘湖水利維護(hù)者的利益 因而是合情合理的做法 但以出此范圍 情況就可能不一樣 明武宗正德三年 1508 進(jìn)士 曾任南京兵 部尚書的韓邦奇在所撰 見聞考隨錄 中 記錄了一段來源不明的材料 頗值 得注意 成化中 給事中鄒某左遷蕭山知縣 蕭山人御史王某 以事充軍 潛回里 二人皆恃才 放縱 不拘禮法 初交甚歡 后不相下 久構(gòu)為讎 韓邦奇把何舜賓誤為 王某 說明他對何案的實情很陌生 但正因為如此 他稱兩位主角 皆恃才放縱 不拘禮法 初交甚歡 就不會是要故意丑化和詆 毀何舜賓 雖有 王某 從流放地 潛回里 一說 但總的態(tài)度立場還是比較中 立的 根據(jù) 孝宗實錄 明史 等文獻(xiàn)對何案始末的記載 韓邦奇的說法雖然 也沒有涉及制度層面 所述細(xì)節(jié)大多無法進(jìn)一步驗核 但他對兩人性格特征的把 握 則大抵反映了何 鄒關(guān)系的一個真實側(cè)面 筆者對何舜賓道德形象的質(zhì)疑 于此可獲一重要支持 綜合各類文獻(xiàn)的記載 何 鄒結(jié)怨成仇的真正原因和具體過程固然還有不甚 清晰之處 但以下兩點卻可基本斷定 第一 兩人的結(jié)怨既緣于體制上的約束制 衡 又緣于同類人品的抵牾沖撞 與道德意義上的善 惡幾乎沒有關(guān)系 第二 何 鄒關(guān)系本身雖與湘湖水利無關(guān) 但由于民間文獻(xiàn)的編撰者視何案為湘湖史上 的大案 視何氏父子為道德楷模 是為維護(hù)湘湖公意而獻(xiàn)身的烈士 因而何 鄒 關(guān)系就以湘湖史為廣闊背景 被賦予了忠奸 善惡的意義 除此之外 編撰者還 有一些純屬個人的動機 詳見下節(jié) 需要就可虛構(gòu) 虛構(gòu)必有過程 何氏 烈士 形象構(gòu)造過程的第一步 就此 大抵完成 三 確立何氏父子 烈士 地位的關(guān)鍵之一 是論證其行為的 合歷史性 對 苑洛集 卷 19 文淵閣 四庫全書 本 12 于何案第一主角的何舜賓來說 強調(diào)其揭發(fā)孫全侵占湖利是遵循魏驥之遺命 其 行為的性質(zhì)屬于魏驥護(hù)湖事業(yè)的繼續(xù) 因而具有無可爭辯的歷史延續(xù)性與合理 性 就成了 烈士 形象構(gòu)造過程的核心環(huán)節(jié) 蕭山何氏宗譜 卷 3 王鼎撰 御 史穆之公傳 所謂 遵師魏文靖公遺命 恢復(fù)湘湖水利 富志 卷下富欽撰 御 史何公父子復(fù)湘湖考備二條 先外祖何侍御 受魏文靖公命 綜理湘湖 毛 志 卷 2 弘治年何御史清占始末 魏公文靖授意于門人御史何公舜賓 令任 其事 民志 卷 28 瑣聞 引 舊志 蕭山水利事述 魏文靖驥著 授及門舜賓 舜賓遂清理湘湖 等等 即是在努力營造此一核心環(huán)節(jié)的明確記載 而這一環(huán)節(jié)也正是湘湖水利維護(hù)者迫切所需的歷史授權(quán)之所以成立的核心依據(jù) 魏驥于明成祖永樂三年 1405 中舉 次年以進(jìn)士副榜授松江府學(xué)訓(xùn)導(dǎo) 后歷任太常寺少卿 吏部侍郎 南京吏部尚書等職 他于明代宗景泰元年 1450 以 73 歲高齡退休回籍后 對蕭山的江岸 湖堤統(tǒng)籌治理 貢獻(xiàn)很大 據(jù)記載 他在蕭山 倡修螺山 石巖 畢公諸塘堰 捍江潮 興湖利 鄉(xiāng)人賴之 又在 湘湖沿岸 增筑臥羊坡 抵避湖中風(fēng)浪 栽柳于塘 使其堅久 隔除占湖為田七 千三百一十八畝 修筑復(fù)舊塘閘堰壩一十二處 歲歲如之 是以連得二十余 年豐稔 民感其惠 由于這些功績 魏驥死后謚 文靖 與開創(chuàng)湘湖的楊時 亦謚文靖 齊名 袝祀于湘湖德惠祠 何舜賓何時拜魏驥為師 據(jù)舜賓的科名 1468 年鄉(xiāng)試中舉 1469 年進(jìn)士及 第 推算 其入魏門的時間應(yīng)在魏驥 1450 年退休回鄉(xiāng)后至舜賓進(jìn)學(xué)為生員前 若 以生員進(jìn)學(xué)苦讀至?xí)嚰暗谀苡?10 年時間完成已為 幸運者 來推算 舜賓入 魏門的時間只能在 1450 至 1458 年之間 若確如此 何舜賓或許曾追隨魏驥奔 據(jù)毛奇齡 蕭山三先生傳 之一 明南京吏部尚書榮祿大夫謚文靖魏公傳 永樂甲申 按永樂二年 1404 其兄騏中甲科 已授翰林院庶吉士 原注 騏以庶吉士遷刑部主事 縣志 失載 誤 而公以次 年乙酉舉于鄉(xiāng) 丙戌 按永樂四年 1406 會試中乙科 原注 甲 乙科皆進(jìn)士科 文集 稱乙科進(jìn)士 是也 是年為永樂四年 府縣志以鄉(xiāng)舉為乙科 遂稱永樂三年 誤 授松江 府 學(xué)訓(xùn)導(dǎo) 明史 卷 158 魏驥傳 劉珝 魏文靖公配享德惠祠記 富志 卷下 另參見 康志 卷 18 人物志 鄉(xiāng)賢 本傳 四庫全書總目提要 卷 64 史部 傳記類存目六 何御史孝子祠主復(fù)位錄 蕭山有德惠祠 祀宋 縣令楊時 以報開湘湖之功 明尚書魏驥 以修筑有勞 亦附祀于祠 該祠又稱楊長官祠 建于明憲宗成 化三年 1467 參見張仲禮著 中國紳士 關(guān)于其在十九世紀(jì)中國社會中作用的研究 上海社會科學(xué)院出版社 1991 年版 2002 年第 4 次印刷 第 190 頁 13 走于蕭山各地 因此而得魏驥的信任 由何舜賓所遵之魏驥 遺命 定非魏驥于明憲宗成化七年 1471 去世前 所留之遺囑 因為該遺囑的內(nèi)容是對自己死后須行薄葬的安排 毛奇齡 蕭山三 先生傳 之一 明南京吏部尚書榮祿大夫謚文靖魏公傳 概述此事 先卒五日 悉揀親朋所請卷軸 題識酬答 預(yù)書囑其子辭朝野祭葬 唅襚 賻贈 明年正月 上聞悼惜 遣官諭祭二埏 并賜營葬 既而 其子鴻臚寺序班完 以公遺言 詣闕請辭營葬 并乞以有司所存工價銀一千七百兩轉(zhuǎn)濟饑民 明史 卷 158 魏驥傳 成化七年 御史梁昉奏請表彰魏驥 帝覽奏嘉嘆 遣行人存問 賜羊酒 命有司月給 米三石 使命未至而驥卒 賜祭葬如禮 謚文靖 其子完以驥遺言詣闕辭葬 乞以其金振饑 民 帝憮然曰 驥臨終遺命 猶恐勞民 可謂純臣矣 許之 康熙 蕭山縣志 以下簡稱 康志 卷 18 魏驥傳 成化七年 公齡九十有八 公疾既革 忽就枕口占云 平心 生 不作虧心事 一 點靈光直上行 翛然而逝 其子完以遺命辭免營葬 詔從之 毛氏 魏公傳 提到的 遺言 和 明史 康志 兩個 魏驥傳 提到的 臨終遺命 或 遺命 即是魏驥正式的遺囑 因其內(nèi)容與水利事務(wù)無關(guān) 顯 然不是何舜賓所遵之 遺命 說魏驥曾留水利 遺命 于何舜賓 較早見于前引王鼎 御史穆之公傳 所 謂 遵師魏文靖公遺命 恢復(fù)湘湖水利 由于王鼎是舜賓的同年兼好友 所言 應(yīng)該不錯 然則此傳收錄于清光緒中期所刊之 蕭山何氏宗譜 中 出于以下將 魏完 字端璧 魏驥次子 萬歷 府志 卷 30 選舉志一 薦辟 魏完 驥之子 成化年舉楷書科 知縣 魏驥致仕后 魏完因吏部尚書李賢的推薦 得授鴻臚寺序班 傳見 民志 卷 15 人物列傳 二 江蘇古籍出版社 上海書店 巴蜀書社 1993 年據(jù)清康熙三十二年 1693 刻本影印 中國地方志集成 浙江府縣志輯第 11 冊 民志 卷 28 瑣聞 錄有出處不明的魏驥遺囑 全文是 區(qū)區(qū)蒙圣代六朝厚恩 官階一品 愧無分 寸之報 今年已九十又八 念人之生死猶旦暮之必然 得正而斃 幸也 況年且近百 蓋棺之日近矣 故 預(yù)為爾輩囑 倘至瞑目 慎勿動擾鄉(xiāng)里經(jīng)營墳?zāi)?及諸親舊賻奠 以玷予之平日 至囑至囑 成化七年九 月十九日 父平齋一叟書 遺男序班完等 予昔號南齋 今曰平齋者 近辱門下士行人何舜賓所易 蓋取 天壽平格 之意 其詳見兵部尚書友人孫原貞所為記 故并及之 讀起來不大像遺囑語氣 尤其是改 南 齋 為 平齋 竟出于 門下士 何舜賓之請 顯然于理不符 但有一點卻可注意 魏驥去世時何舜賓確 正任行人司行人一職 這說明何舜賓可能確與魏驥遺囑有關(guān) 然而即便如此 此 遺囑 亦非治水之 遺 命 無疑 14 提到的種種原因 實在難以使人確信其文字仍會保持明代原樣 屬于明代文字 且明確提到魏驥水利遺命的 是 富志 卷下所引劉璋撰 僉 事富公重刻 蕭山水利事跡 序 以下簡稱 富志 劉序 此序撰于明弘治 十四年 1501 即何案平息的當(dāng)年 景泰間 致仕尚書魏公驥力除宿弊 重加修葺 以羽翼先生 按指楊時 之功 猶曰 所開之田 未盡為湖 病根尚在 其意蓋有待焉 尚書公自著 湘湖水利事述 一書 并舊刻 蕭山水利事跡 一冊 授門人前南京湖廣道監(jiān)察御史何舜賓 又叮嚀倘遇侵占 力 任修復(fù) 劉璋 字廷信 福建延平府南平人 明英宗天順元年 1457 進(jìn)士 成化 年間先后任浙江左 右布政使 后官至工部尚書 此序是應(yīng)富玹之請而作 富玹 的目的很明確 就是要使其岳父的事跡成為湘湖保衛(wèi)史的一個組成部分 如 富 志 卷下蕭山鄉(xiāng)紳來鴻雯撰 蕭山水利跋 所揭示的那樣 蕭山水利書 一帙 乃故明邑紳福建僉事富公玹 痛其外舅何公舜賓 以清理湘湖占 田被禍 遂取邑令張公懋所刻 蕭山水利事跡 及邑尚書魏公所著 蕭山水利事要 合梓 之 乞延平尚書劉公璋為序 以備后日考驗 且分給同邑之人 目的既然如此 細(xì)節(jié)不能不服從大局 魏驥 授門人遺命 云云 其根據(jù)很 可能就是來自于富玹提供的 家庭內(nèi)幕 前引 富志 卷下富欽撰 御史何公 父子復(fù)湘湖考備二條 所謂 先外祖何侍御 受魏文靖公命 綜理湘湖 與此 性質(zhì)相同 應(yīng)邀撰序的外人當(dāng)然無從考證其真?zhèn)?一般只能照單全錄 然而有 一點頗值得注意 在明代 有關(guān)魏驥 授門人遺命 的故事 除了劉序之外 并 不見于由富玹經(jīng)手編輯的其他文件 如 富志 卷下有 明尚書張公致許僉都論 湘湖水利書 其中提到 景泰中 邑人魏尚書驥 目睹其患 因著 水利事要 以發(fā)明之 魏尚書沒 民亦 感之 奏以配享 繼有民汪辀 韓稱 吳子信 孫全等飛詭他稅 朦朧升科 官湖占為私業(yè) 者幾半 弘治九年 邑人何舜賓任御史謫戍 遇赦還家 率鄉(xiāng)人赴訴當(dāng)?shù)?被孫全等結(jié)抅 知縣鄒魯謀害 張公即張嵿 1457 1530 蕭山人 字時峻 號楓丘 明憲宗成化十九年 據(jù)前引 明清進(jìn)士題名碑錄索引 下冊 劉璋的科名是天順元年 1457 丁丑科三甲第 64 名 上海古 籍出版社 1980 年版 第 1966 頁 傳見 明史 卷 158 浙江通志 卷 148 名宦三 舜賓謫戍遇赦早在成化二十三年 弘治九年為鄒魯就任蕭山知縣之時 15 1483 中舉 二十三年 1487 進(jìn)士及第 弘治初曾受命參修 憲宗實錄 歷任上饒知縣 南京兵部主事 刑部郎中 右副都御史等職 明世宗嘉靖四年 1525 任南京工部尚書 嘉靖六年 1527 致仕 為蕭山著名鄉(xiāng)賢 張嵿的這 封信寫于明武宗正德十五年 1520 收信人是時任浙江巡撫許庭光 此時張嵿 正受江西宸濠排擠 被迫回鄉(xiāng)賦閑 信中雖提及魏驥 何舜賓 卻沒有在兩人間 作任何聯(lián)系 許庭光 河南河陰人 明孝宗弘治十二年 1499 進(jìn)士 是張嵿的 后輩 接函后十分重視 立刻委托浙江等處提刑按察司副使丁沂 到蕭山各鄉(xiāng)巡 查江岸湖堤的歷史和現(xiàn)狀 隨后公布了由許 丁兩人領(lǐng)銜的 禁革侵占湘湖榜例 提出一系列清理湖民違規(guī)占田的措施 富志 卷下全文轉(zhuǎn)錄 榜例 在系統(tǒng)回 顧湘湖禁墾史時 提到魏 何關(guān)系 景泰中 尚書魏文靖公不忍民旱 因著 水利事述 禁民開墾湖田 弘治年間 鄉(xiāng)官 何舜賓 思被孫全等侵占湘湖有妨水利 倡率耆老王榮 王世贍等呈奏踏勘 致被孫全謀串 知縣鄒魯殺害 該 榜例 同樣沒有涉及何舜賓如何繼承魏驥水利遺命的故事 甚至連起碼 的暗示都沒有 這證明魏 何對湘湖的保護(hù)及反侵占 雖然在總體上確實屬于湘 湖禁墾史的一部分 但就諸案的發(fā)生而言 只能視為各自獨立的行為 對這一基 本事實 康志 卷 11 水利志 的描述非常清晰準(zhǔn)確 永樂間 奸民 豪族多以湘湖近山地墾田起科 以妨水利 宣德中 魏文靖公白有司 盡革之 著 水利事述 公卒 其弊寢復(fù) 附湖小民冒 白冊 自實占佃幾半 弘治初年 邑御史何公舜賓率耆老清理湖地 被奸民搆陷死 主持 康志 編修事務(wù)的劉儼 字鉅夫 順天景州人 任蕭山縣令長達(dá) 10 余年 任內(nèi)親自處理了清康熙二十八年 1689 發(fā)生的湘湖事件 毛志 即于 該事件平息后編成 對湘湖的管理頗為用心 且對湘湖史上一些重大事件有自 己的見解 該志是對鄒勷于清康熙十年 1671 所修 蕭山縣志 的增輯本 完成于清康熙二十二年 1683 修訂 刊刻于清康熙三十二年 1693 共 21 據(jù)前引 明清進(jìn)士題名碑錄索引 上冊 張嵿的科名是成化二十三年 1487 丁未科三甲第 69 名 上 海古籍出版社 1980 年版 第 440 頁 傳見 明史 卷 200 毛奇齡 蕭山三先生傳 之三 張大司空傳 浙江通志 卷 160 人物一 名臣三 等 佚名撰 蕭山楓邱公年譜 1 冊 民國間天津新聞副刊鉛印本 亦保留了大量史料 詳見 康志 卷 11 水利志 所錄任辰旦撰 邑令劉侯斷毀湘湖筑堤碑記 16 卷 受富玹 毛奇齡等何氏親屬的影響較小 對魏 何師生間通過水利遺命表現(xiàn)的所謂授受關(guān)系最為津津樂道的人 是毛 奇齡 他的祖母是何舜賓的孫女 毛 何二家為姻親 而且從不隱諱和掩飾自己 強烈的感情偏向 曾昂然聲稱 予從祖敎諭公為芹泥何氏贅婿 而予大母則城西御史公女孫也 少時 大母嘗為予言御 史公復(fù)湖事 感激流涕 雖曰何氏者予世所自出 然亦以邑有前賢 則生其后者當(dāng)觀摩 其行而表章其跡 故如是也 況為之子孫 而聽其沉泯而不之顧 豈情也乎 他于清康熙二十八年 1689 編撰 毛志 時 為了鮮明地突出何舜賓是魏 驥事業(yè)的繼承者 首先對 富志 劉序 的相關(guān)內(nèi)容作了充分的發(fā)揮 增添了 大量背景資料和授受過程的細(xì)節(jié) 并刻意煽情 如卷 1 景泰年清占 有英宗皇 帝敕禁諭文 初 鄉(xiāng)官魏文靖驥 著 水利事述 自捍海 西江 白露 湘湖 瓜瀝諸塘 以及 徐家 螺山 長山諸閘 股堰 單家 曹家諸堰勒成一書 而于湘湖為尤著 會湖民孫氏隱 占湖利 與其姻家吳子信陰陽侵蝕 驥乃發(fā)吳氏之占 清理還官 而孫氏終未盡復(fù) 故所著 事述 有曰 占田未清 病根尚在 乃以其書授之門人何御史舜賓 曰 清此湖者 君也 既而驥卒 其次 毛奇齡施展其經(jīng)常隨意處理歷史文件的故伎 對前引許 丁 榜例 的文字作了重要的增刪改動 卷 2 禁革侵占湘湖榜例 湘湖侵占代有起復(fù) 自宋徽宗時龜山楊公經(jīng)始此湖 以山為界 至孝宗以后趙丞 顧令 各立程度 惟國初湖豪私行隱占 文靖魏公親告英廟 敕諭頒禁 以其未盡者復(fù)屬之御史何 公 何公 殉身恢復(fù) 湖害始息 魏公親告英廟 敕諭頒禁 頒發(fā)的即所謂 英宗敕諭 該敕諭構(gòu)成了湘 湖史上另一件撲朔迷離且意義重大的公案 對該案真相及毛奇齡在案中應(yīng)負(fù)之 責(zé) 筆者已有詳論 此不贅述 與 富志 所引 榜例 相比 所謂 以其未 盡者復(fù)屬之御史何公 云云 顯然為毛奇齡特意所加 其性質(zhì)幾近于捕風(fēng)捉影 毛奇齡 何氏宗譜序 西河合集 卷 46 英宗敕諭 發(fā)布于正統(tǒng)五年 1440 全文見 英宗實錄 卷 69 正統(tǒng)五年七月辛丑 條 富玹與毛 奇齡對此文件曾大動手腳 詳見拙文 真實與虛構(gòu)之間的歷史授權(quán) 關(guān)于蕭山湘湖史上的 英宗敕諭 上海社科院歷史所 史 林 2004 年第 6 期 17 魏驥的 湘湖水利事述 撰成于明英宗天順五年 1461 前后 距去世尚 有 10 年 其時老人身板硬朗 雄心尚存 一套完整的治水計劃已成竹于胸 根 本不會想到要留什么 清此湖者君也 的遺命 何況此時何舜賓還未進(jìn)學(xué) 或剛 進(jìn)學(xué) 即便深得魏驥信任 魏驥也不可能向他交待這類后事 成化五年 1469 舜賓進(jìn)士及第 次年 1470 任職行人司 至升任湖廣道監(jiān)察御史 至少在成化 七年至十年 1471 1474 以后 其時魏驥已去世 而何舜賓之謫歸蕭山 更是 在成化二十三年 1487 已是魏驥去世后的 16 年 從這個時間順序來看 富 志 劉序 所謂 尚書公自著 湘湖水利事述 授門人前南京湖廣道監(jiān)察 御史何舜賓 肯定是上了舜賓親屬的當(dāng) 毛志 的 以其書授之門人何御史舜 賓 曰 清此湖者 君也 就更明顯地屬于 演義 類筆法了 也可能魏驥 授門人遺命 一說實在太過勉強 毛奇齡有時就避開最難圓其 說的細(xì)節(jié) 改換成一種較為軟性的說法 如在 蕭山三先生傳 之二 何孝子傳 中 他這樣說 邑有湘湖 前此 魏文靖驥已經(jīng)擴復(fù) 而豪家不法仍肆牟食 舜賓故文靖門下士 也 至是慨然曰 吾不能治渠 吾當(dāng)治湖 遂發(fā)湖民私占者揭縣具奏 在這里 雖然何舜賓接受乃師遺命的意思還在 但改臨終 授命 為事后 受 命 終究可使破綻有所減少 不過 何舜賓 慨然 之所言仍令人有不倫之感 據(jù)前引王鼎所撰小傳 舜賓 奉敕挑金陵河道 歷有成績 都人樹 南臺風(fēng)憲 碑 于白下 干得相當(dāng)不錯 似乎不應(yīng)也不會有 不能治渠 之嘆 我猜想 吾 不能治渠吾當(dāng)治湖 9 字 很可能從 清此湖者君也 6 字中演化而來 又如在 蕭山三先生傳 之三 張大司空傳 中 毛奇齡特意列出一個師承 譜系 公師孝子 指何競 引者 之父御史 御史師文靖 自文靖以下師生三世相繼復(fù)湖 或曰有所受也 或曰有所受也 一句 反映出毛奇齡終究底氣不足 他僅僅從三人類似的 復(fù)湖 行為來推測其間可能 有所受 但卻沒有足夠的證據(jù) 不僅魏驥 何 舜賓本人未及 曰 此 連最能或最應(yīng) 曰 此的張嵿也無片言只語可供聯(lián)想 18 張嵿不但是何舜賓的學(xué)生 據(jù)說還是何舜賓的表侄 如果舜賓確曾 受 命于 魏驥 他又曾 受 命于舜賓 正說明 師生三世 淵源深厚 斷無隱瞞不提 之理 何必不 曰 于此亦可證明 有所受 一說基本上出于虛構(gòu) 即便底氣不足 毛奇齡意欲強調(diào)何舜賓為魏驥護(hù)湖事業(yè)繼承者的目的仍非常 明確 唯其如此 何舜賓之為湘湖烈士的地位才可獲一起碼的支持 果然 自此 以后 何舜賓通過乃師臨終 授命 或自己事后 受命 而成魏驥事業(yè)之繼承者 一事 在很多文獻(xiàn)中都得到了確認(rèn) 明確信魏氏臨終 授命說 以為真的 有清初學(xué)者王士禎 居易錄 卷 3 所記的周之麟 庚午 康熙二十九年 1690 年 引者 二月望月食 先一日宿都察院 與僉都御 史蕭山周先生 之麟 石公夜話及湘湖莼菜 周因言何孝子事 云 湘湖本宋楊龜山所開 其利甚溥 后漸為豪強侵并 明魏文靖公驥力圖復(fù)舊 未竟其志 以屬門人何御史 贍贍以 是 為豪民所抅遣戍 民國十一年 1922 蕭山高等小學(xué)通用教材 蕭山鄉(xiāng)土志 第 10 課 水利 亦以 授命說 為蕭山小學(xué)生啟蒙 元 明之間 湖濱之民多占為田 永樂間清之 至天順朝復(fù)多侵入 魏文靖公授意于 門人何公舜賓 令復(fù)湖 民志 卷 3 水利門 湘湖 直接引用 毛志 的文字 西河 水利志 天順間 湖民孫氏多占田而未盡發(fā)覺 故魏公文靖授意于門人御史何 公舜賓 令任其事 新志 附錄三 湘湖記略 同樣如此 天順年間 1457 1464 湖民孫氏和吳子信侵占湖利 魏驥清出吳氏侵占 孫氏侵占未 退完 魏將此事托付給本邑弟子御史何舜賓繼續(xù)辦理 成化年間 1465 1487 被降職流放 佚名撰 蕭山楓邱公年譜 成化 十九年癸卯 公二十六歲 鄉(xiāng)試中周澤榜五十五名 是冬會試 表叔御史何公舜賓 送行詩 劇知忠孝生平負(fù) 定擬功名山斗齊 文淵閣 四庫全書 本 康志 卷 17 選舉志 順治十六年己亥開科徐元文榜 周之麟 現(xiàn)任翰林編修 康志 卷 17 選 舉志 封贈 周維屏 子之麟 貴封內(nèi)翰林庶吉士 蕭山鄉(xiāng)土志 全一冊 蕭山王銘恩編輯 蕭山縣立第一高等小學(xué)校民國十一年七月初版 高小國民 學(xué)校通用 19 到廣西邊陲的何舜賓得赦回家鄉(xiāng)蕭山 揭露孫全私占湖利 日本學(xué)者斯波義信著 宋代江南經(jīng)濟史研究 在使用相關(guān)資料時也沿用 毛志 的口徑 魏驥回歸鄉(xiāng)