中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)方法.doc

中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)方法 中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)方法【1】 內(nèi)容摘要：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)是漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)本科的必修課從事這門學(xué)科教學(xué)的教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)對(duì)象、教學(xué)要求和目標(biāo)采取適當(dāng)有效的教學(xué)方法 實(shí)踐證明漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)不能像中文專業(yè)那樣文學(xué)史、文學(xué)思潮和流派、作家作品全面兼顧各個(gè)擊破也注意避免以文學(xué)史為重心壓縮對(duì)作家作品的閱讀講解以及對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)文學(xué)魅力的感受和體悟而應(yīng)以作家作品為中心并由此帶動(dòng)對(duì)文學(xué)史和相關(guān)文學(xué)思潮的梳理以點(diǎn)到面點(diǎn)面結(jié)合引導(dǎo)學(xué)生從審美層面感悟現(xiàn)代文學(xué)的存在價(jià)值 關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)方法文學(xué)史作家作品 中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)是國(guó)家教育部規(guī)定的二級(jí)學(xué)科在高等院校中文專業(yè)的本科是必修基礎(chǔ)課程在高校漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)的本科也屬必修課程 由于二者的教學(xué)對(duì)象不同無(wú)論在教學(xué)要求、教學(xué)條件還是在培養(yǎng)目標(biāo)上都存在著較大的差別 這就要求從事這門學(xué)科教學(xué)的教師明確自己的教學(xué)對(duì)象針對(duì)不同對(duì)象的具體要求、條件和目標(biāo)設(shè)定這門學(xué)科的教學(xué)要求和方法 對(duì)于中文專業(yè)的本科學(xué)生來(lái)說(shuō)一方面要大量地閱讀作品另一方面還要掌握現(xiàn)代文學(xué)三十年的發(fā)展歷程包括重要的文學(xué)思潮和文學(xué)流派掌握中國(guó)知識(shí)分子的整個(gè)追求、奮斗和反思的大致歷程雖然不需要很深入地思考這些問(wèn)題但應(yīng)該對(duì)此有所了解和感悟 而在精神層面上的學(xué)習(xí)、感受、探討對(duì)現(xiàn)代知識(shí)分子人文傳統(tǒng)的繼往開(kāi)來(lái)薪火傳承則可以作為中文專業(yè)的碩士研究生和博士研究生在專業(yè)學(xué)習(xí)的同時(shí)深入思考的問(wèn)題 相對(duì)于中文專業(yè)的本科生而言漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)要求和目標(biāo)均有所降低再加上教學(xué)課時(shí)也相對(duì)較少（只有80個(gè)學(xué)時(shí)）不可能像中文專業(yè)的教學(xué)一樣文學(xué)史、文學(xué)思潮和流派及作家作品面面俱到 這就要求教師在教學(xué)中要有所側(cè)重做出取舍 下面以筆者近幾年的教學(xué)經(jīng)歷為例談?wù)劃h語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)方法及其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn) 我曾給中文專業(yè)的學(xué)生講授過(guò)幾年的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)初次給國(guó)際漢語(yǔ)教育專業(yè)的學(xué)生講授這門課時(shí)雖然對(duì)兩種專業(yè)教學(xué)目標(biāo)的差異性也有所意識(shí)但考慮到漢語(yǔ)國(guó)際專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是向外傳播中華民族的優(yōu)秀文化我們積淀了千年的傳統(tǒng)文化發(fā)展到20世紀(jì)初期時(shí)迎來(lái)了一次劇變中國(guó)文化由此開(kāi)始走向現(xiàn)代之路中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)形象地記錄了20世紀(jì)中國(guó)文化發(fā)生裂變的大致歷程 因此漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)的學(xué)生應(yīng)該了解中國(guó)文學(xué)從古典演變到現(xiàn)代的過(guò)程同時(shí)通過(guò)閱讀優(yōu)秀的現(xiàn)代文學(xué)作品來(lái)認(rèn)識(shí)中華民族所擁有的美好情操和傳統(tǒng)文化積淀無(wú)論對(duì)提高自身的語(yǔ)言表達(dá)能力和現(xiàn)代文學(xué)素養(yǎng)還是向外傳播中國(guó)現(xiàn)代文化都大有裨益 基于這種考慮我基本沿襲了給中文專業(yè)的授課方法文學(xué)史的梳理、文學(xué)思潮和流派的形成和發(fā)展、作家作品的解讀等全面兼顧 但受課時(shí)所制復(fù)雜的文學(xué)史過(guò)程只能作粗略化地處理;對(duì)文學(xué)思潮和流派的形成和發(fā)展也是做大概的介紹;在作家作品上除了魯郭茅巴老曹等幾位文學(xué)大師包括蕭紅、錢鐘書(shū)、張愛(ài)玲等這樣的大作家也只能淺嘗輒止 這樣做的結(jié)果是學(xué)生無(wú)論對(duì)文學(xué)史還是對(duì)文學(xué)思潮和流派以及作家作品都有所了解卻又都一知半解他們收獲的是一門混沌的現(xiàn)代文學(xué)課 文學(xué)史的過(guò)程本來(lái)包含了復(fù)雜的思想過(guò)程和歷史過(guò)程用簡(jiǎn)單粗略的方式處理不僅無(wú)法讓學(xué)生了解文學(xué)史的真相還可能使學(xué)生對(duì)某些復(fù)雜文學(xué)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)流于片面和武斷 文學(xué)思潮和流派的形成和發(fā)展的也不像一般現(xiàn)代文學(xué)史教材描述得那樣簡(jiǎn)單明晰并且隸屬同一流派的作家在創(chuàng)作上也會(huì)有較大的差異對(duì)思潮和流派的梳理需要相當(dāng)?shù)臅r(shí)間保證 文學(xué)大師的經(jīng)典作品有助于學(xué)生感悟與領(lǐng)會(huì)現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)言魅力但僅僅幾個(gè)文學(xué)大師還不足以撐起一部復(fù)雜的文學(xué)史 現(xiàn)代文學(xué)的天空之所以星光燦爛不僅有魯郭茅巴老曹還有胡適、周作人、廢名、葉圣陶、冰心、丁玲、沈從文、趙樹(shù)理、聞一多、徐志摩、戴望舒、艾青、穆旦等等 他們一起構(gòu)成了現(xiàn)代文學(xué)的清朗與遼闊、博大與深邃 但在有限的時(shí)間內(nèi)要完成對(duì)這些作家及其作品的學(xué)習(xí)既沒(méi)有必要也不太現(xiàn)實(shí) 然而走馬觀花似的一帶而過(guò)實(shí)際效果與不講差別不是特別明顯 實(shí)踐證明用給中文系上課的方法給漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)講授現(xiàn)代文學(xué)是行不通的 既然現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)不能做到文學(xué)史、文學(xué)思潮和流派、作家作品面面俱到就必須做出取舍在“點(diǎn)”（作家作品）和“面”（文學(xué)史）中確定一個(gè)中心 在第二次授課時(shí)我嘗試以文學(xué)史為主采用由面及點(diǎn)點(diǎn)面結(jié)合的方法 其優(yōu)點(diǎn)是有利于讓學(xué)生比較系統(tǒng)地了解現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的來(lái)龍去脈從而形成一種宏觀的文學(xué)史觀在評(píng)價(jià)作家作品時(shí)始終有一個(gè)文學(xué)史坐標(biāo)的參照 但隨著教學(xué)的進(jìn)行其弊端也逐漸暴露出來(lái) 由于在文學(xué)史上用力過(guò)多大大壓縮了對(duì)作家作品的閱讀講解學(xué)生難以充分地感受現(xiàn)代漢語(yǔ)文學(xué)創(chuàng)作的魅力從審美層面上領(lǐng)悟現(xiàn)代文學(xué)的存在價(jià)值 更大的問(wèn)題是對(duì)文學(xué)史的梳理需要相當(dāng)?shù)臅r(shí)間容量和知識(shí)積累這種授課方式更適合對(duì)現(xiàn)代文學(xué)做進(jìn)一步的研究對(duì)漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)本科而言顯然超出了目標(biāo)范圍 有了前兩次的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)在第三次講授現(xiàn)代文學(xué)時(shí)我將重心放在作家作品的閱讀講解上由點(diǎn)及面點(diǎn)面結(jié)合這樣做有利于培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力充分感受現(xiàn)代文學(xué)作品的審美價(jià)值 問(wèn)題是文學(xué)史的復(fù)雜面貌被簡(jiǎn)化之后僅僅了解一些初步的文學(xué)史知識(shí)可能會(huì)將學(xué)生引入一種誤區(qū)譬如對(duì)一種主流文化運(yùn)動(dòng)做出評(píng)價(jià)的時(shí)候常常會(huì)過(guò)濾掉一些不同的聲音像“五四”新文化運(yùn)動(dòng)中的“學(xué)衡派”和“甲寅派”等也是新文化運(yùn)動(dòng)的一部分沒(méi)有這些聲音的參與學(xué)生了解五四新文化運(yùn)動(dòng)將是不完整的甚至是片面的 另一個(gè)問(wèn)題是選擇些作家和作品比較合適尤其是一些文學(xué)價(jià)值不高、但文學(xué)史價(jià)值較大的作品該不該進(jìn)入學(xué)習(xí)的視野在講授冰心的作品時(shí)學(xué)生曾質(zhì)疑她的問(wèn)題小說(shuō)幼稚清淺像中學(xué)生習(xí)作不應(yīng)該進(jìn)入文學(xué)史 不能說(shuō)學(xué)生的質(zhì)疑沒(méi)有道理只是缺少了文學(xué)史的參照之后學(xué)生看到的更多的是作品的文學(xué)審美價(jià)值而忽視了它的文學(xué)史意義 實(shí)際上這樣的作品并不在少數(shù)像胡適嘗試集中的大部分詩(shī)歌早期現(xiàn)代白話詩(shī)甚至郭沫若的詩(shī)歌和歷史劇用現(xiàn)代眼光看來(lái)其文學(xué)審美價(jià)值都不是太大但它們對(duì)文學(xué)史的貢獻(xiàn)卻是不可磨滅的 另外以作家作品為主的教學(xué)方式還會(huì)留下一個(gè)后遺癥即如果學(xué)生缺少對(duì)現(xiàn)代文學(xué)史的全面了解在后期學(xué)習(xí)當(dāng)代文學(xué)時(shí)會(huì)遇到很多的問(wèn)題 譬如“左翼文學(xué)”和毛澤東在延安文藝座談會(huì)上的講話在很大程度上影響了當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展走向如果學(xué)生在現(xiàn)代文學(xué)中沒(méi)有厘清這些問(wèn)題將會(huì)影響當(dāng)代文學(xué)的教學(xué)與學(xué)習(xí) 雖然每種教學(xué)方法都有它的優(yōu)勢(shì)和弊端但從實(shí)踐效果來(lái)看漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)以對(duì)作家作品的閱讀講解為主更為合適 突出對(duì)文學(xué)作品的閱讀講解讓學(xué)生充分感受到現(xiàn)代漢語(yǔ)文學(xué)創(chuàng)作的魅力所在從審美欣賞的層面上領(lǐng)悟現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的存在價(jià)值;熟讀作品理解作家能夠如數(shù)家珍地舉出上百篇現(xiàn)當(dāng)代作家的作品初步了解一些文學(xué)史知識(shí)應(yīng)該說(shuō)就已經(jīng)達(dá)到教學(xué)的要求 不過(guò)文學(xué)史的教學(xué)也不可偏廢重要的文學(xué)現(xiàn)象和文學(xué)思潮還需要做比較細(xì)致的梳理 至于教學(xué)內(nèi)容和課時(shí)的矛盾不妨通過(guò)開(kāi)設(shè)中國(guó)現(xiàn)代作品選講等專業(yè)選修課來(lái)解決 現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)方法與研究【2】 摘要改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)走過(guò)了一段艱辛的路程有輝煌有落寞有大盛也有大衰隨著時(shí)代的發(fā)展在新的歷史環(huán)境當(dāng)中現(xiàn)代文學(xué)面臨著越來(lái)越多的問(wèn)題特別是其教育教學(xué)也進(jìn)入了非常嚴(yán)峻的時(shí)期挑戰(zhàn)也越來(lái)越多本文全面論述了現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀介紹了現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)方法及教學(xué)策略的利弊并闡述了現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)方法的研究對(duì)實(shí)施現(xiàn)代文學(xué)研究具有一定的參考價(jià)值 關(guān)鍵詞現(xiàn)代文學(xué);教學(xué)方法;研究 在語(yǔ)文教學(xué)的很多內(nèi)容中作為教學(xué)主體的學(xué)生從小學(xué)到中