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文檔簡介
諫太宗十思書的教案 教學(xué)目的 通過學(xué)習(xí)本文積累語言功底和文化功底。 1.學(xué)習(xí)作者反復(fù)開導(dǎo)、循循善誘的勸諫藝術(shù); 2.領(lǐng)悟“十思”的積極意義; 3.掌握文中一些實詞的詞義和虛詞的用法; 4.背誦全文。 教學(xué)重點 1.誦讀、領(lǐng)悟、背誦全文; 2.翻譯難懂的語句(難點)。 教學(xué)設(shè)想 教學(xué)方法 1.誦讀法。以誦讀帶動理解,以誦讀加速背誦。 2.理脈法。理清全文脈絡(luò),整體感知課文,并帶動背誦。 媒體設(shè)計 可通過電腦powerpoint系統(tǒng)做出系列幻燈片,一片一段。借此來強(qiáng)化對文章詞義的理解及誦讀、背誦。使用時同步出現(xiàn)。比如:理解詞義時將一些難懂的詞語用彩色標(biāo)出;誦讀時則將停頓、重音等容易出錯的地方用斜線、著重號等標(biāo)出;背誦時則可背一句出現(xiàn)一句。 教學(xué)時數(shù) 一課時 教學(xué)步驟方案一 第一課時 一.導(dǎo)語設(shè)計 諷諫帝王,是冒險的事。批“龍鱗”,逆“圣聽”,需要大勇與大智。多少忠臣義士,赤心耿耿,盡忠進(jìn)諫,結(jié)果呢,有的被挖心,有的被放逐。比干、屈原悲慘的故事,千古流傳。但是,唐代著名諫官魏征進(jìn)諫唐太宗,卻大多被采納,不但沒有招來殺身之禍,還經(jīng)常得到唐太宗的表揚。魏征寫了諫太宗十思疏上奏后,唐太宗非常贊賞,親手寫詔書嘉許魏征,并放置案頭,以資警惕。 讓我們一起來欣賞一下他是怎么寫這篇文章的。 (設(shè)計意圖:通過對比突出魏征高超的勸諫藝術(shù),引起同學(xué)強(qiáng)烈的閱讀興趣。前三句引用了臧克家納諫與止謗中的原話。) 二.解題 這是貞觀十一年(公元637年)魏征寫給唐太宗的奏章。唐太宗初年勵精圖治,頗稱英明。后來卻逐漸驕奢,追求珍寶異物,興建宮殿園囿,魏征就不斷用前代興亡的歷史教訓(xùn)來提醒他。這一年魏征連上四疏。本文是其中的一篇。文章寫得語重心長,剴切深厚。 魏征(580643),字玄成,巨鹿曲城人,后遷居相州內(nèi)黃(今河南省內(nèi)黃縣)。他是唐朝初年著名的政治家和歷史學(xué)家。隋朝末年,為避亂,曾一度出家為道士。后參加李密的反隋起義軍。李密失敗后,他降唐,輔佐唐高祖李淵和唐太宗里李世民。拜諫議大夫、檢校侍中,領(lǐng)導(dǎo)周、隋各史的修撰工作。書成,拜遷左光祿大夫,封鄭國公。 魏征先后上書二百多事,大多被唐太宗采納。 標(biāo)題中“諫疏”是古代大臣寫給帝王的就某事進(jìn)行勸說的奏章,是一種特殊的文體?!笆肌笔潜敬蝿裰G的內(nèi)容。 三.研習(xí)課文 方案為“反復(fù)誦讀逐層領(lǐng)悟當(dāng)堂背誦”。以誦讀為中心,通過誦讀帶動其他。 第一次,試讀,正音。邊讀邊正音。已經(jīng)認(rèn)識的字詞不但要讀準(zhǔn)聲調(diào),還要讀清平舌與翹舌、前鼻音與后鼻音。以讀出漢語的美感來。陌生的字詞則邊讀邊看注釋或查閱詞典。 第二次,粗讀,正義。邊讀邊看注釋,以粗知句義;同時邊讀邊揣摩句內(nèi)停頓,如:臣聞/求木之長者,必/固其根本;欲/流之遠(yuǎn)者,必/浚其泉源。 第三次,連讀,整體把握文意。連讀時要流暢,語音準(zhǔn)確,停頓正確,并且讀出感情。通過連讀可知全文先運用比喻和比較,后引出“十思”的具體內(nèi)容,點明其重要意義。 第四次,細(xì)讀,理清各層大意,把握全文思路。通過細(xì)讀可知,文章第一段通過比喻引出道理:積累道義是治國之本;第二段通過對比說明竭誠待人(特別是待百姓)的重要性;第三段水到渠成地引出“十思”及意義。 第五次,品味,涵詠。本文語言簡約,整散結(jié)合,整句音韻和諧,瑯瑯上口;散句意到筆隨,筆力雄健,酣暢淋漓,需要用心品味。同時對“十思”的內(nèi)容要細(xì)細(xì)領(lǐng)悟,這其中蘊涵著豐富的民族傳統(tǒng)美德,差不多每句都有現(xiàn)實教育意義,特別是“見可欲,則思知足以自戒”、“懼滿盈,則思江海下百川”這些句子,對每個普通人的修身養(yǎng)性都極有啟發(fā),具有豐富的人文價值。 第六次,熟讀,背誦。背誦時能將以上理解兼收并蓄,背出意蘊,背出情感,也背出自己的理解,獲得心靈的愉悅和精神的滿足。 (本方案主要針對當(dāng)前語文教學(xué)中“講解多、誦讀少,理解多、積累少”的現(xiàn)狀而設(shè)計。) 四.課內(nèi)訓(xùn)練 1.寫出文中難懂的詞語和句子,準(zhǔn)確地進(jìn)行解釋和翻譯; (此題因人而異,不求統(tǒng)一) 2.當(dāng)堂完成課文后面“思考和練習(xí)”中的字詞練習(xí)。 (書上有,此略) 五.課堂小結(jié) 通過本節(jié)課的反復(fù)誦讀,我們逐層領(lǐng)悟了作者高超的勸說方法和積極的治政、修身思想。文言文中有不少蘊涵著傳統(tǒng)文化精髓的佳作,領(lǐng)悟它、掌握它,對于我們奠定語言功底及文化功底,都有直接的益處,它會讓我們享受終身。 六.課外作業(yè) 1.下面是宋代洪邁容齋隨筆中的魏鄭公諫語,請與課文作比較閱讀,并回答文后問題。 魏鄭公諫止唐太宗封禪,中間數(shù)語,引喻剴切,曰:“今有人十年長患,療治且愈,此人應(yīng)皮骨僅存,便欲使負(fù)米一石,日行百里必不可得。隋氏之亂,非止十年,陛下為之良醫(yī),疾苦雖已y(此字打不出,“刈”字去掉右邊)安,未甚充實。告成天地,臣切有疑?!碧诓荒軍Z。(中國世界語出版社1995年10月版) 從課文及此文這兩處你可看出魏征勸諫有什么特點?請用百余字稍作展開,用自己的話表述。 (從這兩處可看出魏征勸諫不但有大勇,還有大智。他很講究勸諫藝術(shù),善于用比喻來說理。課文諫太宗十思疏一開始就是比喻,用“求木之長者,必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者,必浚其泉源”引出道理:積累道義是治國之本。本文則以“十年長患”來比喻“隋氏之亂”,以“療治且愈”“日行百里必不可得”來說明“告成天地”(封禪)之事的不可行。魏征勸諫確實是“引喻剴切”,得體動人,能讓唐太宗心服。) 2.閱讀李斯的諫逐客書(前三段),與課文作比較閱讀,并回答文后問題。 臣聞吏議逐客,竊以為過矣。 昔穆公求土,西取由余于戎,東得百里奚于宛,迎蹇叔于宋,來丕豹、公孫支于晉。此五子者,不產(chǎn)于秦,而穆公用之,并國二十,遂霸西戎。孝公用商鞅之法,移風(fēng)易俗,民以殷盛,國以富強(qiáng),百姓樂用,諸侯親服,獲楚、魏之師,舉地千里,至今治強(qiáng)。惠王用張儀之計,拔三川之地,西并巴、蜀,北收上郡,南取漢中,包九夷,制鄢、郢,東據(jù)成皋之險,割膏腴之壤;遂散六國之縱,使之西面事秦,功施到今。昭王得范雎,廢穰侯,逐華陽,強(qiáng)公室,杜私門,蠶食諸侯,使秦成帝業(yè)。此四君者,皆以客之功。由此觀之,客何負(fù)于秦哉!向使四君卻客而不納,疏士而不用,是使國無富利之實,而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。 今陛下致昆山之玉,有隨、和之寶,垂明月之珠,服大阿之劍,乘纖離之馬,建翠鳳之旗,樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者,秦不生一焉,而陛下悅之,何也?必秦國之所生然后可,則是夜光之璧不飾朝廷,犀象之器不為玩好,鄭、衛(wèi)之女不充后宮,而駿良jut(這兩字都是“馬”字旁,右邊分別是“決”的右一半、“是”)不實外廄,江南金錫不為用,西蜀丹青不為采。所以飾后宮、充下陳、娛心意、悅耳目者,必出于秦然后可,則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進(jìn)于前,而隨俗雅化、佳冶窈窕,趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶、彈箏搏髀,而歌呼嗚嗚快耳者,真秦之聲也。鄭、衛(wèi)、桑間、韶虞、武象者,異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就鄭、衛(wèi),退彈箏而取韶虞,若是者何也?快意當(dāng)前,適觀而已矣。今取人則不然,不問可否,不論曲直,非秦者去,為客者逐。然則是所重者在乎色樂珠玉,而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。 (1)從標(biāo)題看,兩文都屬于什么文體? (都是諫文,都是就某一事情對君王進(jìn)行勸諫的) (2)兩文在形式和內(nèi)容上各有何異同?請寫一段一兩百的文字作簡要分析。 (語言形式上,兩文都運用了大量的整句,音韻和諧,讀來瑯瑯上口.;整句之外,又都輔以散句,表達(dá)自由,筆意酣暢雄健。兩文又都運用了排比鋪張,注重文采。但李斯的諫逐客書的排比鋪張更濃重一些。 內(nèi)容上,兩文都就某一事情明確表態(tài),并都從正反兩方面來說理。但李斯的諫逐客書開門見山,不繞彎子,首句就犀利明快,一語中的:“臣聞吏議逐客,竊以為過矣?!倍赫鞯闹G太宗十思疏則通過比喻、對比等反復(fù)引導(dǎo),最后才講出“十思”的具體內(nèi)容,點出其重大意義,寫得語重心長,懇切深厚。兩文的勸諫風(fēng)格頗為不同。另外,李斯善于用大量舉例的方式來
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