諫太宗十思書的教案.doc

諫太宗十思書的教案 教學(xué)目的 通過學(xué)習(xí)本文積累語言功底和文化功底。 1.學(xué)習(xí)作者反復(fù)開導(dǎo)、循循善誘的勸諫藝術(shù)； 2.領(lǐng)悟“十思”的積極意義； 3.掌握文中一些實詞的詞義和虛詞的用法； 4.背誦全文。 教學(xué)重點 1.誦讀、領(lǐng)悟、背誦全文； 2.翻譯難懂的語句（難點）。 教學(xué)設(shè)想 教學(xué)方法 1.誦讀法。以誦讀帶動理解，以誦讀加速背誦。 2.理脈法。理清全文脈絡(luò)，整體感知課文，并帶動背誦。 媒體設(shè)計 可通過電腦powerpoint系統(tǒng)做出系列幻燈片，一片一段。借此來強(qiáng)化對文章詞義的理解及誦讀、背誦。使用時同步出現(xiàn)。比如：理解詞義時將一些難懂的詞語用彩色標(biāo)出；誦讀時則將停頓、重音等容易出錯的地方用斜線、著重號等標(biāo)出；背誦時則可背一句出現(xiàn)一句。 教學(xué)時數(shù) 一課時 教學(xué)步驟方案一 第一課時 一.導(dǎo)語設(shè)計 諷諫帝王，是冒險的事。批“龍鱗”，逆“圣聽”，需要大勇與大智。多少忠臣義士，赤心耿耿，盡忠進(jìn)諫，結(jié)果呢，有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原悲慘的故事，千古流傳。但是，唐代著名諫官魏征進(jìn)諫唐太宗，卻大多被采納，不但沒有招來殺身之禍，還經(jīng)常得到唐太宗的表揚。魏征寫了諫太宗十思疏上奏后，唐太宗非常贊賞，親手寫詔書嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕。 讓我們一起來欣賞一下他是怎么寫這篇文章的。 （設(shè)計意圖：通過對比突出魏征高超的勸諫藝術(shù)，引起同學(xué)強(qiáng)烈的閱讀興趣。前三句引用了臧克家納諫與止謗中的原話。） 二.解題 這是貞觀十一年（公元637年）魏征寫給唐太宗的奏章。唐太宗初年勵精圖治，頗稱英明。后來卻逐漸驕奢，追求珍寶異物，興建宮殿園囿，魏征就不斷用前代興亡的歷史教訓(xùn)來提醒他。這一年魏征連上四疏。本文是其中的一篇。文章寫得語重心長，剴切深厚。 魏征（580643），字玄成，巨鹿曲城人，后遷居相州內(nèi)黃（今河南省內(nèi)黃縣）。他是唐朝初年著名的政治家和歷史學(xué)家。隋朝末年，為避亂，曾一度出家為道士。后參加李密的反隋起義軍。李密失敗后，他降唐，輔佐唐高祖李淵和唐太宗里李世民。拜諫議大夫、檢校侍中，領(lǐng)導(dǎo)周、隋各史的修撰工作。書成，拜遷左光祿大夫，封鄭國公。 魏征先后上書二百多事，大多被唐太宗采納。 標(biāo)題中“諫疏”是古代大臣寫給帝王的就某事進(jìn)行勸說的奏章，是一種特殊的文體?！笆肌笔潜敬蝿裰G的內(nèi)容。 三.研習(xí)課文 方案為“反復(fù)誦讀逐層領(lǐng)悟當(dāng)堂背誦”。以誦讀為中心，通過誦讀帶動其他。 第一次，試讀，正音。邊讀邊正音。已經(jīng)認(rèn)識的字詞不但要讀準(zhǔn)聲調(diào)，還要讀清平舌與翹舌、前鼻音與后鼻音。以讀出漢語的美感來。陌生的字詞則邊讀邊看注釋或查閱詞典。 第二次，粗讀，正義。邊讀邊看注釋，以粗知句義；同時邊讀邊揣摩句內(nèi)停頓，如：臣聞/求木之長者，必/固其根本；欲/流之遠(yuǎn)者，必/浚其泉源。 第三次，連讀，整體把握文意。連讀時要流暢，語音準(zhǔn)確，停頓正確，并且讀出感情。通過連讀可知全文先運用比喻和比較，后引出“十思”的具體內(nèi)容，點明其重要意義。 第四次，細(xì)讀，理清各層大意，把握全文思路。通過細(xì)讀可知，文章第一段通過比喻引出道理：積累道義是治國之本；第二段通過對比說明竭誠待人（特別是待百姓）的重要性；第三段水到渠成地引出“十思”及意義。 第五次，品味，涵詠。本文語言簡約，整散結(jié)合，整句音韻和諧，瑯瑯上口；散句意到筆隨，筆力雄健，酣暢淋漓，需要用心品味。同時對“十思”的內(nèi)容要細(xì)細(xì)領(lǐng)悟，這其中蘊涵著豐富的民族傳統(tǒng)美德，差不多每句都有現(xiàn)實教育意義，特別是“見可欲，則思知足以自戒”、“懼滿盈，則思江海下百川”這些句子，對每個普通人的修身養(yǎng)性都極有啟發(fā)，具有豐富的人文價值。 第六次，熟讀，背誦。背誦時能將以上理解兼收并蓄，背出意蘊，背出情感，也背出自己的理解，獲得心靈的愉悅和精神的滿足。 （本方案主要針對當(dāng)前語文教學(xué)中“講解多、誦讀少，理解多、積累少”的現(xiàn)狀而設(shè)計。） 四.課內(nèi)訓(xùn)練 1.寫出文中難懂的詞語和句子，準(zhǔn)確地進(jìn)行解釋和翻譯； （此題因人而異，不求統(tǒng)一） 2.當(dāng)堂完成課文后面“思考和練習(xí)”中的字詞練習(xí)。 （書上有，此略） 五.課堂小結(jié) 通過本節(jié)課的反復(fù)誦讀，我們逐層領(lǐng)悟了作者高超的勸說方法和積極的治政、修身思想。文言文中有不少蘊涵著傳統(tǒng)文化精髓的佳作，領(lǐng)悟它、掌握它，對于我們奠定語言功底及文化功底，都有直接的益處，它會讓我們享受終身。 六.課外作業(yè) 1.下面是宋代洪邁容齋隨筆中的魏鄭公諫語，請與課文作比較閱讀，并回答文后問題。 魏鄭公諫止唐太宗封禪，中間數(shù)語，引喻剴切，曰：“今有人十年長患，療治且愈，此人應(yīng)皮骨僅存，便欲使負(fù)米一石，日行百里必不可得。隋氏之亂，非止十年，陛下為之良醫(yī)，疾苦雖已y（此字打不出，“刈”字去掉右邊）安，未甚充實。告成天地，臣切有疑?！碧诓荒軍Z。（中國世界語出版社1995年10月版） 從課文及此文這兩處你可看出魏征勸諫有什么特點？請用百余字稍作展開，用自己的話表述。 （從這兩處可看出魏征勸諫不但有大勇，還有大智。他很講究勸諫藝術(shù)，善于用比喻來說理。課文諫太宗十思疏一開始就是比喻，用“求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”引出道理：積累道義是治國之本。本文則以“十年長患”來比喻“隋氏之亂”，以“療治且愈”“日行百里必不可得”來說明“告成天地”（封禪）之事的不可行。魏征勸諫確實是“引喻剴切”，得體動人，能讓唐太宗心服。） 2.閱讀李斯的諫逐客書（前三段），與課文作比較閱讀，并回答文后問題。 臣聞吏議逐客，竊以為過矣。 昔穆公求土，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而穆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國以富強(qiáng)，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)。惠王用張儀之計，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險，割膏腴之壤；遂散六國之縱，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不納，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。 今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服大阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下悅之，何也？必秦國之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良jut（這兩字都是“馬”字旁，右邊分別是“決”的右一半、“是”）不實外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮、充下陳、娛心意、悅耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化、佳冶窈窕，趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶、彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也。鄭、衛(wèi)、桑間、韶虞、武象者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就鄭、衛(wèi)，退彈箏而取韶虞，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。 （1）從標(biāo)題看，兩文都屬于什么文體？ （都是諫文，都是就某一事情對君王進(jìn)行勸諫的） （2）兩文在形式和內(nèi)容上各有何異同？請寫一段一兩百的文字作簡要分析。 （語言形式上，兩文都運用了大量的整句，音韻和諧，讀來瑯瑯上口.；整句之外，又都輔以散句，表達(dá)自由，筆意酣暢雄健。兩文又都運用了排比鋪張，注重文采。但李斯的諫逐客書的排比鋪張更濃重一些。 內(nèi)容上，兩文都就某一事情明確表態(tài)，并都從正反兩方面來說理。但李斯的諫逐客書開門見山，不繞彎子，首句就犀利明快，一語中的：“臣聞吏議逐客，竊以為過矣?！倍赫鞯闹G太宗十思疏則通過比喻、對比等反復(fù)引導(dǎo)，最后才講出“十思”的具體內(nèi)容，點出其重大意義，寫得語重心長，懇切深厚。兩文的勸諫風(fēng)格頗為不同。另外，李斯善于用大量舉例的方式來