生于憂患死于安樂(lè)字詞(詞類活用一詞多義等).doc

生于憂患死于安樂(lè)導(dǎo)讀資料原文舜（shn）發(fā)于畎（qun）畝之中，傅說(shuō)（yu）舉于版筑之間，膠鬲（g）舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖（o）舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂(f)亂其所為，所以動(dòng)心忍（rn）性，曾（zng）益其所不能。人恒過(guò)，然后能改。困于心，衡于慮，而后作。征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂（b）士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。課文翻譯：舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，舜從田間被任用，傅說(shuō)從筑墻的泥水匠中被選拔膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，膠鬲從魚(yú)鹽販中被選拔，管夷吾從獄官手里釋放出來(lái)并得到任用。孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。孫叔敖從隱居海濱被選拔進(jìn)了朝廷，百里奚從市井之間被選拔而登上了相位。 故天將降大任于是人也，所以，上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人必先苦其心志，勞其筋骨，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累餓其體膚，空乏其身，使他經(jīng)受饑餓之苦，使他身體受到貧困之苦行拂亂其所為，使他做事不順?biāo)詣?dòng)心忍性，曾益其所不能。通過(guò)這些來(lái)使他的心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，以不斷增加他的才干。人恒過(guò)， 然后能改；一個(gè)人常常犯錯(cuò)誤，然后才能改正； 困于心，衡于慮，而后作；內(nèi)心憂困，思慮阻塞，然后才能有所作為；征于色，發(fā)于聲，而后喻。一個(gè)人的想法，只有表現(xiàn)在臉色上，吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音，看到他的臉色，聽(tīng)到他的聲音)，然后人們才了解他。入則無(wú)法家拂士，而一個(gè)國(guó)家，在國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有守法度的大臣和輔佐君主的賢士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。在國(guó)外沒(méi)有敵國(guó)外患，這個(gè)國(guó)家常常會(huì)導(dǎo)致滅亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。這樣以后，人們才會(huì)明白，因有憂患而得以生存，因沉迷安樂(lè)而衰亡。通假字（1）曾益其所不能（曾，通“增”，增加）。（2）困于心衡于慮而后作（衡，通“橫”，梗塞，不順）。（3）入則無(wú)法家拂士（拂，通“弼”，輔弼）。（4）空乏其身行（行，通“形”，形體）。一詞多義（1）發(fā)：舜發(fā)于畎畝之中（發(fā)，被起用）征于色發(fā)于聲而后喻（發(fā)，發(fā)出）。見(jiàn)其發(fā)矢十中八九。（射，發(fā)射）發(fā)閭左謫戍漁陽(yáng)（征發(fā)；征調(diào)）野芳發(fā)而幽香。（花開(kāi)放）蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者 （頭發(fā)）黃發(fā)垂髫（頭發(fā)）（2）于：舜發(fā)于畎畝之中（于：從）故天將降大任于是人也（于：給）然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也（于：由于）。困于心（于：在）（3）拂：行拂亂其所為（拂，違背）法家拂士（拂，通“弼”輔佐）。（4）恒：國(guó)恒亡（必然）人恒過(guò)（經(jīng)常）（5）人恒過(guò)（犯錯(cuò)誤）以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。（過(guò)分；過(guò)于；太甚）（6）舉：舉大計(jì)亦死。（興起；發(fā)動(dòng)）且壯士不死即已，死即舉大名耳。（成就；成功）舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。（仰起；抬起）（7）作：困于心，衡于慮，而后作。（振作）往來(lái)種作。（起來(lái)；開(kāi)始工作）屬予作文以記之。（寫(xiě)作，創(chuàng)作）作亭者誰(shuí)。（建筑）凍風(fēng)時(shí)作。（發(fā)生，發(fā)作）泉水擊石，泠泠作響。（發(fā)出，放射）馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。（像；似）（8）將：故天將降大任于是人也（將要）上使外將兵（帶領(lǐng)，率領(lǐng)）項(xiàng)燕為楚將（將領(lǐng)）（9）士：管夷吾舉于士（古代指掌管刑獄的官員）士卒多為用者。（士兵）此庸夫之怒也，非士之怒也。（這里指有才能有膽識(shí)的人）（10）安：死于安樂(lè)（安逸）衣食所安（養(yǎng)）燕雀安知鴻鵠之志哉？（怎么）古今異義（1）舜發(fā)于畎畝之中 【發(fā)】 古義：被任用； 今義：送出（2）傅說(shuō)舉于版筑之間 【舉】 古義：被舉用； 今義：舉起。（3）所以動(dòng)心忍性 【所以】 古義：用這些辦法； 今義：表因果關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞。（4）征于色 【征】 古義：顯示； 今義：出征。（5）而后喻 【喻】 古義：明白，了解； 今義：比喻。（6）入則無(wú)法家拂士 【入】 古義：在國(guó)內(nèi)； 今義：進(jìn)入。（7）出則無(wú)敵國(guó)外患者【出】 古義：在國(guó)外； 今義：出去。（8）曾益其所不能【不能】古義：不具備的才能； 今義：不可以詞類活用1.生于憂患（生）名詞作動(dòng)詞，生存2.死于安樂(lè)（死）名詞作動(dòng)詞，死亡3.苦其心志（苦）使動(dòng)用法，使痛苦4.勞其筋骨（勞）使動(dòng)用法，使勞累5.餓其體膚（餓）使動(dòng)用法，使饑餓6.空乏其身行（空乏）使動(dòng)用法，使經(jīng)受貧困7.拂亂其身（亂）使動(dòng)用法，使顛倒錯(cuò)亂8.動(dòng)心忍性（動(dòng)）使動(dòng)用法，使驚動(dòng)（忍）使動(dòng)用法，使堅(jiān)忍字詞注釋及資料1.本文選自孟子告子章句下。標(biāo)題是編者加的。2.發(fā)：起，指被任用。3.于：從。4.畎畝：田間、田地。畎：田間小溝。5.舉：被舉用選拔。6.版筑：古人筑墻時(shí)，在兩塊兒板中間放土，用杵搗堅(jiān)實(shí)。筑：搗土用的杵。7.舉于士：從獄官手里釋放出來(lái)并得到任用。士，這里指主管獄囚的法官。8.故：所以。9.任：責(zé)任，使命。10.于：給。11. 是：這。12.苦：使痛苦。13.勞：使勞累。14.餓：使受饑餓。15.空乏：使他窮困缺乏。空，形容詞用作動(dòng)詞，使動(dòng)用法，使窮困缺乏。16.行：指每一行為，每做一件事。17.拂：違背。亂：使顛倒錯(cuò)亂。18.所以：用這些來(lái)。19.動(dòng)：使驚動(dòng)。20.忍：使堅(jiān)強(qiáng)。21.曾：通“增”，增加。益：增加。22.恒：常。23.過(guò)：過(guò)失。這里用作動(dòng)詞，指犯錯(cuò)誤。24.然后：這樣以后。25.衡：通“橫”，梗塞，不順。26.作：奮起，指有所作為。27.征：征驗(yàn)、表現(xiàn)。28.發(fā)：抒發(fā)。喻：曉喻，明白。29.入：在里面，指國(guó)內(nèi)。30.法家：指堅(jiān)持法度紀(jì)律的大臣。拂士：輔佐君主的賢士 拂：同“弼”，輔佐。31.出：在外面，指國(guó)外。32.敵國(guó)外患：指相抗衡的國(guó)家和外來(lái)的禍患。33.生于憂患：憂愁患害（能激勵(lì)人奮發(fā)），使人能夠生存。34.死于安樂(lè)：安逸享樂(lè)能使人死亡。段意和中心：1、段意第一段：列舉逆境中出人才的事例，并剖析艱難困苦對(duì)人才成長(zhǎng)的意義。第二段：由人及國(guó)，論證經(jīng)受磨練的益處和缺少磨練的危害，并提出中心論點(diǎn)。2、中心：這篇議論文論證了要成才必須經(jīng)受磨練的觀點(diǎn)，激發(fā)人們克服困難，銳意進(jìn)取。簡(jiǎn)答題1、本文的中心論點(diǎn)是什么？生于憂患，死于安樂(lè)。2、在文中孟子提出了怎樣的人才觀？怎樣理解這一人才觀？（1）他認(rèn)為人才要在困境中磨練造就。 （2） 優(yōu)越的條件容易消磨人的意志，腐蝕人的健康肌體，使人喪失成功的上進(jìn)心；而艱苦的環(huán)境，坎坷的道路，卻能磨練人的意志，增長(zhǎng)人的上進(jìn)心。美國(guó)劇作家帕特里克說(shuō)的“痛苦使人思索，思索使人智慧，智慧使人生命持久?！弊阋哉f(shuō)明逆境的優(yōu)越性。