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生于憂患死于安樂(lè)導(dǎo)讀資料原文舜(shn)發(fā)于畎(qun)畝之中,傅說(shuō)(yu)舉于版筑之間,膠鬲(g)舉于魚(yú)鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖(o)舉于海,百里奚舉于市。故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂(f)亂其所為,所以動(dòng)心忍(rn)性,曾(zng)益其所不能。人恒過(guò),然后能改。困于心,衡于慮,而后作。征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無(wú)法家拂(b)士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡。然后知生于憂患,而死于安樂(lè)也。課文翻譯:舜發(fā)于畎畝之中,傅說(shuō)舉于版筑之間,舜從田間被任用,傅說(shuō)從筑墻的泥水匠中被選拔膠鬲舉于魚(yú)鹽之中,管夷吾舉于士,膠鬲從魚(yú)鹽販中被選拔,管夷吾從獄官手里釋放出來(lái)并得到任用。孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。孫叔敖從隱居海濱被選拔進(jìn)了朝廷,百里奚從市井之間被選拔而登上了相位。 故天將降大任于是人也,所以,上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人必先苦其心志,勞其筋骨,一定要先使他的內(nèi)心痛苦,使他的筋骨勞累餓其體膚,空乏其身,使他經(jīng)受饑餓之苦,使他身體受到貧困之苦行拂亂其所為,使他做事不順?biāo)詣?dòng)心忍性,曾益其所不能。通過(guò)這些來(lái)使他的心驚動(dòng),使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來(lái),以不斷增加他的才干。人恒過(guò), 然后能改;一個(gè)人常常犯錯(cuò)誤,然后才能改正; 困于心,衡于慮,而后作;內(nèi)心憂困,思慮阻塞,然后才能有所作為;征于色,發(fā)于聲,而后喻。一個(gè)人的想法,只有表現(xiàn)在臉色上,吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音,看到他的臉色,聽(tīng)到他的聲音),然后人們才了解他。入則無(wú)法家拂士,而一個(gè)國(guó)家,在國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有守法度的大臣和輔佐君主的賢士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡。在國(guó)外沒(méi)有敵國(guó)外患,這個(gè)國(guó)家常常會(huì)導(dǎo)致滅亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。這樣以后,人們才會(huì)明白,因有憂患而得以生存,因沉迷安樂(lè)而衰亡。通假字(1)曾益其所不能(曾,通“增”,增加)。(2)困于心衡于慮而后作(衡,通“橫”,梗塞,不順)。(3)入則無(wú)法家拂士(拂,通“弼”,輔弼)。(4)空乏其身行(行,通“形”,形體)。一詞多義(1)發(fā):舜發(fā)于畎畝之中(發(fā),被起用)征于色發(fā)于聲而后喻(發(fā),發(fā)出)。見(jiàn)其發(fā)矢十中八九。(射,發(fā)射)發(fā)閭左謫戍漁陽(yáng)(征發(fā);征調(diào))野芳發(fā)而幽香。(花開(kāi)放)蒼顏白發(fā),頹然乎其間者 (頭發(fā))黃發(fā)垂髫(頭發(fā))(2)于:舜發(fā)于畎畝之中(于:從)故天將降大任于是人也(于:給)然后知生于憂患,而死于安樂(lè)也(于:由于)。困于心(于:在)(3)拂:行拂亂其所為(拂,違背)法家拂士(拂,通“弼”輔佐)。(4)恒:國(guó)恒亡(必然)人恒過(guò)(經(jīng)常)(5)人恒過(guò)(犯錯(cuò)誤)以其境過(guò)清,不可久居,乃記之而去。(過(guò)分;過(guò)于;太甚)(6)舉:舉大計(jì)亦死。(興起;發(fā)動(dòng))且壯士不死即已,死即舉大名耳。(成就;成功)舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)。(仰起;抬起)(7)作:困于心,衡于慮,而后作。(振作)往來(lái)種作。(起來(lái);開(kāi)始工作)屬予作文以記之。(寫(xiě)作,創(chuàng)作)作亭者誰(shuí)。(建筑)凍風(fēng)時(shí)作。(發(fā)生,發(fā)作)泉水擊石,泠泠作響。(發(fā)出,放射)馬作的盧飛快,弓如霹靂弦驚。(像;似)(8)將:故天將降大任于是人也(將要)上使外將兵(帶領(lǐng),率領(lǐng))項(xiàng)燕為楚將(將領(lǐng))(9)士:管夷吾舉于士(古代指掌管刑獄的官員)士卒多為用者。(士兵)此庸夫之怒也,非士之怒也。(這里指有才能有膽識(shí)的人)(10)安:死于安樂(lè)(安逸)衣食所安(養(yǎng))燕雀安知鴻鵠之志哉?(怎么)古今異義(1)舜發(fā)于畎畝之中 【發(fā)】 古義:被任用; 今義:送出(2)傅說(shuō)舉于版筑之間 【舉】 古義:被舉用; 今義:舉起。(3)所以動(dòng)心忍性 【所以】 古義:用這些辦法; 今義:表因果關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞。(4)征于色 【征】 古義:顯示; 今義:出征。(5)而后喻 【喻】 古義:明白,了解; 今義:比喻。(6)入則無(wú)法家拂士 【入】 古義:在國(guó)內(nèi); 今義:進(jìn)入。(7)出則無(wú)敵國(guó)外患者【出】 古義:在國(guó)外; 今義:出去。(8)曾益其所不能【不能】古義:不具備的才能; 今義:不可以詞類活用1.生于憂患(生)名詞作動(dòng)詞,生存2.死于安樂(lè)(死)名詞作動(dòng)詞,死亡3.苦其心志(苦)使動(dòng)用法,使痛苦4.勞其筋骨(勞)使動(dòng)用法,使勞累5.餓其體膚(餓)使動(dòng)用法,使饑餓6.空乏其身行(空乏)使動(dòng)用法,使經(jīng)受貧困7.拂亂其身(亂)使動(dòng)用法,使顛倒錯(cuò)亂8.動(dòng)心忍性(動(dòng))使動(dòng)用法,使驚動(dòng)(忍)使動(dòng)用法,使堅(jiān)忍字詞注釋及資料1.本文選自孟子告子章句下。標(biāo)題是編者加的。2.發(fā):起,指被任用。3.于:從。4.畎畝:田間、田地。畎:田間小溝。5.舉:被舉用選拔。6.版筑:古人筑墻時(shí),在兩塊兒板中間放土,用杵搗堅(jiān)實(shí)。筑:搗土用的杵。7.舉于士:從獄官手里釋放出來(lái)并得到任用。士,這里指主管獄囚的法官。8.故:所以。9.任:責(zé)任,使命。10.于:給。11. 是:這。12.苦:使痛苦。13.勞:使勞累。14.餓:使受饑餓。15.空乏:使他窮困缺乏。空,形容詞用作動(dòng)詞,使動(dòng)用法,使窮困缺乏。16.行:指每一行為,每做一件事。17.拂:違背。亂:使顛倒錯(cuò)亂。18.所以:用這些來(lái)。19.動(dòng):使驚動(dòng)。20.忍:使堅(jiān)強(qiáng)。21.曾:通“增”,增加。益:增加。22.恒:常。23.過(guò):過(guò)失。這里用作動(dòng)詞,指犯錯(cuò)誤。24.然后:這樣以后。25.衡:通“橫”,梗塞,不順。26.作:奮起,指有所作為。27.征:征驗(yàn)、表現(xiàn)。28.發(fā):抒發(fā)。喻:曉喻,明白。29.入:在里面,指國(guó)內(nèi)。30.法家:指堅(jiān)持法度紀(jì)律的大臣。拂士:輔佐君主的賢士 拂:同“弼”,輔佐。31.出:在外面,指國(guó)外。32.敵國(guó)外患:指相抗衡的國(guó)家和外來(lái)的禍患。33.生于憂患:憂愁患害(能激勵(lì)人奮發(fā)),使人能夠生存。34.死于安樂(lè):安逸享樂(lè)能使人死亡。段意和中心:1、段意第一段:列舉逆境中出人才的事例,并剖析艱難困苦對(duì)人才成長(zhǎng)的意義。第二段:由人及國(guó),論證經(jīng)受磨練的益處和缺少磨練的危害,并提出中心論點(diǎn)。2、中心:這篇議論文論證了要成才必須經(jīng)受磨練的觀點(diǎn),激發(fā)人們克服困難,銳意進(jìn)取。簡(jiǎn)答題1、本文的中心論點(diǎn)是什么?生于憂患,死于安樂(lè)。2、在文中孟子提出了怎樣的人才觀?怎樣理解這一人才觀?(1)他認(rèn)為人才要在困境中磨練造就。 (2) 優(yōu)越的條件容易消磨人的意志,腐蝕人的健康肌體,使人喪失成功的上進(jìn)心;而艱苦的環(huán)境,坎坷的道路,卻能磨練人的意志,增長(zhǎng)人的上進(jìn)心。美國(guó)劇作家帕特里克說(shuō)的“痛苦使人思索,思索使人智慧,智慧使人生命持久?!弊阋哉f(shuō)明逆境的優(yōu)越性。

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