（思想政治教育專業(yè)論文）困境與希望90后大學(xué)生婚戀觀教育.pdf

j 翌一_ l l i l l lll i ti i i ii i1 1 11 1 1 1 i 摘要 y 19 4 3 0 4 2 愛(ài)情是人類社會(huì)永恒的主題，在一個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展過(guò)程中具有重要意義， 也是青少年人生之路的必修課。古今中外，無(wú)數(shù)的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家、心 理學(xué)家探討、描述、歌詠過(guò)愛(ài)情和婚姻。中國(guó)有句古話：先成家后立業(yè)?？梢?jiàn)愛(ài) 情和婚姻對(duì)于我們每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，都是舉足輕重的。大學(xué)生，身處人生道路的緊 要處，他們更應(yīng)該知道什么是愛(ài)情，應(yīng)如何理解愛(ài)情，以及如何處理學(xué)業(yè)、愛(ài)情、 事業(yè)以及婚姻之間的關(guān)系。 9 0 后大學(xué)生作為一個(gè)新誕生的群體，他們的婚戀觀必將是大學(xué)生思想政治 教育的重要內(nèi)容。本課題通過(guò)對(duì)9 0 后大學(xué)生婚戀觀的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)9 0 后大學(xué)生婚戀觀教育存在的困境，通過(guò)對(duì)存在的困境進(jìn)行深入的探討和分析，從 而得出解決困境的對(duì)策，找到9 0 后大學(xué)生婚戀觀教育的出路。以下是本研究的 具體內(nèi)容： 第一部分，結(jié)合實(shí)際分析對(duì)9 0 后大學(xué)生進(jìn)行婚戀觀教育的背景和意義，明 確對(duì)9 0 后大學(xué)生進(jìn)行婚戀觀教育的重要性。歸納總結(jié)國(guó)內(nèi)外有關(guān)婚戀觀及婚戀 觀教育的相關(guān)理論成果。 第二部分，闡述9 0 后大學(xué)生、婚戀觀及婚戀觀結(jié)構(gòu)的涵義，介紹本研究所 使用的研究方法和分析數(shù)據(jù)的方法。 第三部分，通過(guò)對(duì)調(diào)查、訪談的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，剖析9 0 后大學(xué)生婚戀觀的 現(xiàn)狀，指出9 0 后大學(xué)生婚戀觀存在的問(wèn)題。 第四部分，根據(jù)9 0 后大學(xué)生婚戀觀存在的問(wèn)題以及婚戀觀教育的現(xiàn)狀，分 析9 0 后大學(xué)生婚戀觀教育存在的困境，主要包括婚戀觀教育理念、社會(huì)、高校、 家庭以及自身存在的困境。 第五部分，針對(duì)9 0 后大學(xué)生婚戀觀教育存在的困境，系統(tǒng)地提出解決9 0 后 大學(xué)生婚戀觀教育困境的對(duì)策與建議，找出9 0 后大學(xué)生婚戀觀教育的出路：第 一，發(fā)揮婚戀觀教育的“四位一體 合力作用；第二，凈化社會(huì)婚戀觀教育的氛 圍；第三，改善學(xué)校婚戀觀教育的效果；第四，優(yōu)化家庭婚戀觀教育的環(huán)境；第 五，豐富個(gè)體婚戀觀教育的內(nèi)容。 對(duì)9 0 后大學(xué)生婚戀觀教育進(jìn)行研究，對(duì)幫助9 0 后大學(xué)生樹(shù)立正確的婚戀觀， 促進(jìn)9 0 后大學(xué)生的健康成長(zhǎng)和發(fā)展具有十分重要的意義，也為對(duì)大學(xué)生婚戀觀 教育的研究提供了新的角度。 關(guān)鍵詞：9 0 后大學(xué)生；婚戀觀；婚戀觀教育；困境與希望 i i i a b s t r a c t a b s t r a c t l o v e ，t h ee t e m a lt h e m eo fh u m a ns o c i e t y , i sn o to n l yi m p o r t a n ti nt h eg r o w t h a n dd e v e l o p m e n tp r o c e s so fap e r s o n , b u ta l s oar e q u i r e dc o u r s eo fy o u t hl i f e a l l t i m e s ，m a n yt h i n k e r s ，p h i l o s o p h e r s ，w r i t e r s ，p s y c h o l o g i s t sh a v ee x p l o r e d , d e s c r i b e d , s i n g e dl o v ea n dm a r r i a g e t h e r ei sa no l ds a y i n gi nc h i n a ：f a m i l yf i r s t , c a r e e rs e c o n d i tm e a n sl o v ea n dm a r r i a g ep l a y sa ni m p o r t a n tr o l ei no u rl i f e c o l l e g es t u d e n t sw h o a r ei nac r i t i c a lw a yo fl i f es h o u l dk n o wt h a tw h a tl o v ei s ；h o wt ou n d e r s t a n dl o v ea n d d e a lw i 吐lt h er e l a t i o n s h i p so fs t u d y , l o v e ，c a r e e ra n dm a r r i a g e a f t e r9 0 ”c o l l e g es t u d e n t s ，a san e wg r o u p ，t h e f tv a l u e so fm a r r i a g ea n dl o v ei s a ni m p o r t a n tc o n t e n to fi d e o l o g i c a la n dp o l i t i c a le d u c a t i o n t h r o u g ha n a l y z e dt h e s t a t u so fl o v ea n dm a r r i a g eo f a f t e r9 0 ”c o l l e g es t u d e n t s ，t h i sp r o j e c tf o u n dt h ep l i g h t o fe d u c a t i o ni nl o v ea n dm a r r i a g eo f “a f t e r9 0 ”c o l l e g es t u d e n t s ，t h e n t h r o u g h i n - d e p t hd i s c u s s i o na n da n a l y s i so ft h ep l i g h t , t h i ss t u d yr e a c h e da ns o l u t i o nt or e s o l v e t h ed i f f i c u l t i e sa n df m do u tt h ew a yt oe d u c a t et h ev a l u e so fl o v ea n dm a r r i a g eo f “a f t e r9 0 ”c o l l e g es t u d e n t s t h ef o l l o w i n ga r et h es p e c i f i cc o n t e n t so f t h i ss t u d y ： t h ef i r s tp a r t , a c c o r d i n gt ot h es t a t u s ，a n a l y z e dt h eb a c k g r o u n da n ds i g n i f i c a n c e o ft h ee d u c a t i o ni nl o v ea n dm a r r i a g eo f “a f t e r9 0 ”c o l l e g es t u d e n t s a n dt h i sp a r t c l e a r e dt h ei m p o r t a n c eo fl o v ea n dm a r r i a g ee d u c a t i o nf o r a f t e r9 0 c o l l e g es t u d e n t s a n ds u m m a r i z e dt h er e l e v a n tt h e o r e t i c a lr e s u l t so nl o v ea n dm a r r i a g ea n dm a r r i a g e e d u c a t i o na th o m ea n da b r o a d t h es e c o n dp a r td e s c r i b e st h em e a n i n go f “a f t e r9 0 ”c o l l e g es t u d e n t s ，v a l u e so f l o v ea n dm a r r i a g ea n dm a r r i a g es t r u c t u r e ，a n dt h e nt h i sp a r ti n t r o d u c e dt h er e s e a r c h m e t h o da n dt h ea n a l y s i sm e t h o di nt h i ss t u d y t h et h i r dp a r td i s s e c t e dt h es t a t u so f a f t e r9 0 c o l l e g es t u d e n t s v a l u e so fl o v e a n dm a r r i a g et h r o u g ha n a l y z i n gt h ed a t ao fs u r v e y sa n di n t e r v i e w s ，a n dt h e np o i n t e d o u tt h ep r o b l e m so f l o v ea n dm a r r i a g ee d u c a t i o no f “a f t e r9 0 ”c o l l e g es t u d e n t s t h ef o u r t hp a r ta n a l y z e dt h ep l i g h to fe d u c a t i o ni nl o v ea n dm a r r i a g eo f a f t e r 9 0 c o l l e g es t u d e n t sa c c o r d i n gt ot h ee x i s t i n gp r o b l e m so f a f t e r9 0 c o l l e g es t u d e n t s v a l u e so fl o v ea n dm a r r i a g ea n dt h es t a t u so fl o v ea n dm a r r i a g ee d u c a t i o n t h ep l i g h t s m a i n l yi n c l u d e dt h ed i f f i c u l t i e si ne d u c a t i o n a lp h i l o s o p h y , s o c i e t y , u n i v e r s i t y , f a m i l y a n dt h es t u d e n t st h e m s e l v e s t h ef i f t hp a r t , i nc o n n e c t i o nw i 1t h ep l i g h to fl o v ea n dm a r r i a g ee d u c a t i o no ft h e a f t e r9 0 ”c o l l e g es t u d e n t s ，s y s t e m a t i c a l l yp r o p o s e ds t r a t e g i e sa n dr e c o m m e n d a t i o n s i i i t os o n et h ep l i g h to fl o v ea n dm a r r i a g ee d u c a t i o n , f r e do u tt h ew a y t oe d u c a t e “a f t e r 9 0 c o l l e g es t u d e 幽v a l u e so fl o v ea n dm a r r i a g e ：f i r s t , p l a ya ”f o u ri no n e ”j o i n t e 位c to fl o v ea n dm a r r i a g ee d u c a t i o n ；s e c o n d , p u r i f yt h es o c i a la t m o s p h e r eo fl o v e a n dm a r r i a g ee d u c a t i o n ；t h i r d , i m p r o v et h ee f f e c t i v e n e s so fs c h o o le d u c a t i o ni nl o v e a n dm a r r i a g e ；t h ef o r t h ，o p t i m i z et h ef a m i l y1 e n v i r o n m e n ti nl o v ea n dm a r n a g e e d u c a t i o n ；t h ef i f t h , e n r i c ht h ec o n t e n to f i n d i v i d u a ll o v ea n dm a r r i a g ee d u c a t i o n s t u d e n t sa f t e rt h em a r r i a g ec o n c e p to f9 0t os t u d ye d u c a t i o n , h e l p i n gs t u d e n t st o e s t a b l i s ht h er i g h ta f t e r9 0l o v ea n dm a r r i a g e ，p r o m o t i n gt h eh e a l t h yg r o w t ho f 9 0 s t u d e n t sa n dd e v e l o p m e n to fg r e a ts i g n i f i c a n c e ，b u ta l s of o rl o v ea n dm a r r i a g eo n t h e e d u c a t i o no fs t u d e n t sp r o v i d e san e wp e r s p e c t i v e k e yw o r d s ： a f t e r9 0 c o l l e g es t u d e n t ；v a l u eo fm a r r i a g ea n d l o v e ；v a l u eo fm a r r i a g e a n dl o v ee d u c a t i o n ；p l i g h ta n dh o p e i i i 第一章導(dǎo)論 第一章導(dǎo)論 1 1 研究背景 霍姆林斯基曾說(shuō)：“個(gè)人的幸福不僅取決于青年一代對(duì)這種偉大的智慧 愛(ài)掌握到何種程度，而且我們?nèi)鐣?huì)的美好、道德的純凈安寧都取決于它?！睈?ài) 情在我們的生活中是很重要的，而如何掌握愛(ài)情和婚姻，對(duì)我們每一個(gè)人以后 的工作、生活，甚至是全社會(huì)的和諧都有很大的影響。而研究9 0 后大學(xué)生的婚 戀觀教育在目前的形勢(shì)下是很有必要的。 第一，大學(xué)生婚戀觀教育，是大學(xué)生價(jià)值觀教育的重要內(nèi)容，是高校思想政 治教育的重要內(nèi)容和關(guān)鍵環(huán)節(jié)。 依據(jù)思想政治教育的目標(biāo)和教育對(duì)象的實(shí)際，思想政治教育內(nèi)容包括世界 觀、政治觀、人生觀、道德觀、法制觀、創(chuàng)造觀和健康心理教育等七個(gè)方面 。 其中思想道德教育以及心理健康教育是思想政治教育中的兩個(gè)重要方面。 道德規(guī)范，是一定社會(huì)為了調(diào)整人們之間以及個(gè)人和社會(huì)之間的關(guān)系，要求 人們必須遵循的行為準(zhǔn)則教育，是思想道德教育的基礎(chǔ)。9 0 后大學(xué)生的婚戀觀 教育，包括教導(dǎo)大學(xué)生如何正確處理人與人之間的交往，尤其是與異性之間。 另外，性道德教育主要是對(duì)社會(huì)成員進(jìn)行的有關(guān)性知識(shí)、性文明修養(yǎng)和性道德 規(guī)范的教育，它不僅是一般道德教育的重要組成部分，也是家庭教育、學(xué)校教 育和社會(huì)教育的重要組成部分。在大學(xué)生戀愛(ài)過(guò)程中涉及的性道德問(wèn)題就屬于 性道德研究的范疇。 大學(xué)生不僅要有良好的思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和身體素質(zhì)，而 且要有良好的心理素質(zhì)。大學(xué)期間，每一個(gè)學(xué)生都將面臨著一系列的人生重大 課題，交友戀愛(ài)就是其中一種，這一課題的完成，關(guān)系著其他課題的順利完成， 也關(guān)系著大學(xué)生自身的身心發(fā)展。心理健康教育的內(nèi)容包括智力發(fā)展的教育、 非智力因素的培育、環(huán)境適應(yīng)教育、人際關(guān)系和諧教育和人格教育。其中人際 關(guān)系和諧教育的一大重要內(nèi)容便是處理好與異性的關(guān)系。 第二，9 0 后大學(xué)生是思想政治教育的教育對(duì)象之一。 。 蘇 霍林姆林斯基給兒子的一封信 m 】北京：教育科學(xué)出版社，1 9 8 1 。張耀燦，陳萬(wàn)柏思想政治教育學(xué)原理【m 】北京：高等教育出版社，2 0 0 1 1 第一章導(dǎo)論 9 0 后大學(xué)生作為青年群體的一部分，是思想政治教育的主要對(duì)象，而對(duì)9 0 后大學(xué)生的價(jià)值觀進(jìn)行教育的成功或者失敗，都直接影響著思想政治教育對(duì)其 他對(duì)象的教育效果。9 0 后大學(xué)生在生理和心理等方面都日趨成熟，個(gè)性也越來(lái) 越獨(dú)立，但是他們的價(jià)值觀、人生觀等都還沒(méi)有定型，他們婚戀觀的形成會(huì)受 到家庭、學(xué)校以及社會(huì)的影響。然而，隨著時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，9 0 后大 學(xué)生的婚戀觀就出現(xiàn)了越來(lái)越多的新情況和新問(wèn)題，如戀愛(ài)動(dòng)機(jī)復(fù)雜化、戀愛(ài) 無(wú)果化、對(duì)待失戀不理智、對(duì)待婚姻不嚴(yán)肅等，所有的這些都要求思想政治教 育者探索出新的教育方式和方法來(lái)適應(yīng)9 0 后大學(xué)生的婚戀觀教育需求。9 0 后大 學(xué)生的婚戀觀教育不僅會(huì)影響到9 0 后大學(xué)生價(jià)值觀的樹(shù)立，嚴(yán)重地甚至?xí)绊?到校園文化的建設(shè)以及和諧社會(huì)的構(gòu)建。因此，9 0 后大學(xué)生婚戀觀的正確引導(dǎo) 和教育是至關(guān)重要的，本研究試圖通過(guò)對(duì)9 0 后大學(xué)生婚戀觀現(xiàn)狀的分析，找出 目前9 0 后大學(xué)生婚戀觀教育存在的困境和難題，探索出一條9 0 后大學(xué)生婚戀 觀教育的新路子。 1 2 研究意義 戀愛(ài)以及婚姻都是人生發(fā)展軌跡中的重要環(huán)節(jié)，戀愛(ài)與婚姻的成敗直接關(guān)系 到一個(gè)人的一生的幸福和發(fā)展，關(guān)系到家庭的和諧以及社會(huì)的穩(wěn)定。9 0 后大學(xué) 生隨著生理上的成熟和心理的發(fā)展，他們有著強(qiáng)烈的與異性交往的要求。他們 的婚戀觀不僅受到自身性成熟的影響，同時(shí)也受到復(fù)雜的社會(huì)文化環(huán)境、學(xué)校 教育以及家庭教育的影響。9 0 后大學(xué)生在戀愛(ài)動(dòng)機(jī)、戀愛(ài)方式和對(duì)婚姻的看法 上存在著開(kāi)放性和多樣性的特點(diǎn)，由此也引發(fā)出很多情感問(wèn)題，嚴(yán)重影響著他 們的學(xué)習(xí)和生活，因此研究9 0 大學(xué)生婚戀觀教育現(xiàn)狀以及面臨的困境有著非常 重要的意義。 一是有利于幫助9 0 后大學(xué)生樹(shù)立正確的婚戀觀，促進(jìn)身心健康和學(xué)業(yè)進(jìn)步。 大學(xué)時(shí)期是人生的重要過(guò)渡時(shí)期，處于該時(shí)期的大學(xué)生的世界觀、價(jià)值觀、人 生觀尚未完全成型，很容易受到一些不良的社會(huì)價(jià)值觀念的影響，尤其是9 0 后 大學(xué)生，獨(dú)立性強(qiáng)，又很有個(gè)性，很容易走極端，他們?nèi)菀捉邮苄迈r事物，但 辨別是非的能力又不是很強(qiáng)。而且大學(xué)生年輕氣盛，情感豐富，但控制和調(diào)節(jié) 情緒的能力相對(duì)較弱。大學(xué)生對(duì)于婚姻、戀愛(ài)的理解偏頗，如果不能善加引導(dǎo)， 很容易使得相當(dāng)大一部分學(xué)生因戀愛(ài)而陷入困境。這些大學(xué)生可能因此而在心 2 第一章導(dǎo)論 理上產(chǎn)生不良反應(yīng)和障礙，有的甚至到了十分嚴(yán)重的地步。因戀愛(ài)失敗而退學(xué)、 甚至自殺已經(jīng)不是個(gè)別現(xiàn)象。因此，研究探討大學(xué)生婚戀問(wèn)題，幫助他們形成 正確的婚戀觀，科學(xué)對(duì)待婚戀過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題有著十分重要的意義。 二是有利于和諧校園文化的建設(shè)以及社會(huì)的和諧和進(jìn)步。一個(gè)人只有具備 健全的人格，有正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，才能正確地處理個(gè)人與自然、 個(gè)人與社會(huì)的錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，真正融入自然、融入社會(huì)。大學(xué)生思想政治教 育的主要內(nèi)容與和諧社會(huì)的本質(zhì)要求是完全一致的；用科學(xué)的方法教育指導(dǎo)大 學(xué)生，促使大學(xué)生形成正確的婚戀觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的 信心和責(zé)任感。此外，構(gòu)建和諧的高校校園環(huán)境，讓學(xué)生在和諧的校園環(huán)境里 耳濡目染，培育和諧的思想觀念也是非常重要的。加強(qiáng)大學(xué)生戀愛(ài)觀教育是構(gòu) 建和諧校園的重要舉措，而和諧校園時(shí)和諧社會(huì)構(gòu)建的一個(gè)重要組成部分；在 和諧校園中成長(zhǎng)的學(xué)生更容易接受和諧的觀念，培養(yǎng)和諧共處的思想理念，最 終成為構(gòu)建和諧社會(huì)的有生力量。 三是有利于創(chuàng)新大學(xué)生價(jià)值觀教育研究的新視角?；閼儆^教育是大學(xué)生價(jià) 值觀教育不可或缺的一個(gè)重要組成部分。本研究通過(guò)對(duì)9 0 后大學(xué)生發(fā)放調(diào)查問(wèn) 卷和對(duì)高校教師的深度訪談來(lái)探索高校在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行婚戀觀教育時(shí)面臨的困 境，進(jìn)而對(duì)這些困境進(jìn)行分析，提出進(jìn)行高?；閼儆^教育的希望和出路。這為 學(xué)術(shù)界創(chuàng)新大學(xué)生價(jià)值觀教育提供了新的視角，有利于增強(qiáng)9 0 后大學(xué)生價(jià)值觀 教育的有效性，有助于推進(jìn)高校大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的步伐。 1 3 文獻(xiàn)綜述 1 3 1 國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀 我國(guó)處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，人們的婚戀價(jià)值觀受到西方自由主義、性解放運(yùn)動(dòng) 以及拜金主義觀念等的影響，呈現(xiàn)多元化的趨勢(shì)，而適合我國(guó)國(guó)情的婚戀觀又 還沒(méi)有形成。因此，婚戀觀是當(dāng)下學(xué)術(shù)界研究的熱門(mén)之一，研究的對(duì)象從戀愛(ài) 觀到婚戀觀，從中學(xué)生群體到中青年群體，從大學(xué)生群體到女大學(xué)生群體，從 古代到現(xiàn)如今，從六七十年代出生群體到8 0 后，從本國(guó)大學(xué)生群體到與其他國(guó) 家的對(duì)比都有涉及。不過(guò)最主要的研究對(duì)象還是大學(xué)生群體、青年群體和女性 群體。筆者通過(guò)c n k i 期刊網(wǎng)檢索到自1 9 8 0 年至今以“婚戀 為主題的相關(guān)學(xué) 術(shù)論文共5 0 7 6 篇，其中篇名包含“婚戀”兩字的學(xué)術(shù)論文有2 0 2 6 篇，發(fā)表在 第一章導(dǎo)論 核心期刊上的有2 3 5 篇，題名中含有“大學(xué)生婚戀”的期刊論文有1 4 2 篇( 其 中核心期刊1 5 篇) ，優(yōu)秀碩士論文1 4 篇。從1 9 9 9 年至今，篇名中含“婚戀 的碩士論文共l o l 篇，“婚戀觀 的只有2 0 篇，“大學(xué)生婚戀觀”的6 篇，專門(mén) 研究“9 0 后大學(xué)生婚戀觀”的學(xué)術(shù)論文和專著尚屬空白。筆者對(duì)現(xiàn)有的關(guān)于大 學(xué)生婚戀觀教育的研究綜合分為以下幾類： 第一，對(duì)大學(xué)生婚戀觀現(xiàn)狀的研究。 關(guān)于大學(xué)生婚戀觀現(xiàn)狀的研究主要包括戀愛(ài)動(dòng)機(jī)、擇偶標(biāo)準(zhǔn)、擇偶方式、 婚前性行為等?，F(xiàn)如今大學(xué)生的戀愛(ài)動(dòng)機(jī)呈現(xiàn)多元化，不僅僅是以往的追求愛(ài) 情，建立家庭這么簡(jiǎn)單。楊南麗對(duì)云南高校大學(xué)生婚戀觀進(jìn)行調(diào)查的數(shù)據(jù)說(shuō)明， 大學(xué)生談戀愛(ài)是為了“建立家庭 的僅占i 0 9 6 ，2 6 0 5 的學(xué)生選擇了“感情 寄托 ，2 2 1 8 的學(xué)生認(rèn)為是為了“體驗(yàn)愛(ài)情滋味”，甚至有1 2 7 4 的學(xué)生是為 了“擺脫孤獨(dú)”。在擇偶標(biāo)準(zhǔn)上，社會(huì)青年在擇偶時(shí)，主要考慮的是經(jīng)濟(jì)收入以 及家庭背景等，但是楊南麗的調(diào)查卻表明大學(xué)生在擇偶時(shí)考慮的首要因素是外 貌，其次是性格，后來(lái)才是收入、人品，地域等等。現(xiàn)如今大學(xué)生擇偶的方式 也很多元化了，而且又越來(lái)越多的大學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)與對(duì)象認(rèn)識(shí)。通過(guò)對(duì)女大學(xué) 生的調(diào)查，包艷發(fā)現(xiàn)：4 1 6 7 的女大學(xué)生選擇了“自己認(rèn)識(shí) ，4 0 2 3 的女大 學(xué)生選擇了“經(jīng)人介紹 ，1 2 6 4 的女大學(xué)生選擇了“通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)認(rèn)識(shí) ，5 4 6 的女大學(xué)生選擇了“父母之命，媒約之言”。另外，大學(xué)生對(duì)婚前性行為的態(tài)度 和看法也是學(xué)術(shù)界研究大學(xué)生婚戀觀的熱點(diǎn)，因?yàn)殡S著對(duì)外開(kāi)放的深入以及西 方性解放思想觀念的沖擊，大學(xué)生的性觀念也受到了影響。通過(guò)對(duì)2 0 0 0 多名大 學(xué)生的網(wǎng)上任意調(diào)查顯示：4 2 的大學(xué)生對(duì)未婚同居表示理解和認(rèn)同，持贊成意 見(jiàn)的大學(xué)生表示認(rèn)為“感情發(fā)展到一定程度，同居未嘗不可”，“同居是個(gè)人的 權(quán)利，不存在對(duì)錯(cuò) 。葉麗紅通過(guò)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的調(diào)查發(fā)現(xiàn)：雖然大多數(shù)的大 學(xué)生認(rèn)為性交的目的是發(fā)展愛(ài)情，但是仍有一部分大學(xué)生是為了“追求感官快 樂(lè)”，這說(shuō)明部分學(xué)生在性愛(ài)抉擇上是為了追求一種生理上的滿足，這打破了傳 統(tǒng)的性愛(ài)抉擇觀，發(fā)生性愛(ài)不光是為了愛(ài)情、婚姻，還有別的目的，而且性愛(ài) 發(fā)生的隨意性增加固。 。楊南麗從大學(xué)生婚戀觀現(xiàn)狀，看高?；閼儆^教育以對(duì)云南大學(xué)生婚戀觀調(diào)查與分析為例【j 】昆明大 學(xué)學(xué)報(bào)，2 0 0 7 ( 0 1 ) 包艷我國(guó)當(dāng)代女大學(xué)生婚戀演變與現(xiàn)狀研究【d 】貴州大學(xué)，2 0 0 9 劉亞麗當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀特點(diǎn)及引導(dǎo)【i 】思想教育研究，2 0 0 3 ，( 1 0 ) ：2 8 , - - 3 0 。葉麗紅，高亞兵，駱伯巍當(dāng)代大學(xué)生性觀念調(diào)查【j 】青年研究，2 0 0 0 ( 6 ) ：3 4 3 9 4 第一章導(dǎo)論 第二，影響大學(xué)生婚戀觀的因素研究。 大學(xué)生作為社會(huì)的一分子，他們的價(jià)值觀和婚戀觀必然會(huì)受到各方面因素 的影響。綜合以往的研究，概括得出影響大學(xué)生婚戀觀的因素主要有： ( 1 ) 大學(xué)生自身特點(diǎn)。大學(xué)生正處于生理、心理逐漸走向成熟的時(shí)期，他 們對(duì)愛(ài)情的渴望、對(duì)異性的好感以及對(duì)性的好奇，使得他們談戀愛(ài)就成為順理 成章的行為。然而，大學(xué)生個(gè)人的性格、家庭背景、所處的地域、所學(xué)的專業(yè)、 外貌形象、個(gè)人習(xí)慣以及宗教信仰等等都會(huì)影響大學(xué)生的婚戀觀。 ( 2 ) 大學(xué)生的家庭背景。家庭對(duì)大學(xué)生的影響主要體現(xiàn)在家庭教育的方式、 父母的婚戀觀以及家庭對(duì)大學(xué)生婚戀觀教育的重視程度。比如，在家庭教育方 式上，有的家長(zhǎng)對(duì)孩子是專制型的管理，跟孩子的交流方式也只限于允許和不 允許，這樣孩子在出現(xiàn)婚戀觀問(wèn)題時(shí)不能及時(shí)得到家庭的教育；在擇偶標(biāo)準(zhǔn)上， 有的家長(zhǎng)要求子女把對(duì)方家庭的經(jīng)濟(jì)條件作為首要條件來(lái)考慮，并告誡子女“要 娶就娶有錢(qián)的，要嫁就嫁有權(quán)的等等。在種種不良觀點(diǎn)的影響下，大學(xué)生的 婚戀觀就會(huì)陷入誤區(qū)；在對(duì)婚戀觀教育的重視程度上，有的父母根本不看重這 方面的教育，只要求孩子在學(xué)習(xí)上下功夫，這樣孩子在婚戀出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)就會(huì)不 知所措。 ( 3 ) 學(xué)校環(huán)境。大學(xué)生在學(xué)校里生活、學(xué)習(xí)，他們婚戀觀的形成受到學(xué)校 里其他同學(xué)婚戀觀、校園文化等的影響。如果學(xué)校對(duì)大學(xué)生婚戀觀的教育只是 流于形式，大學(xué)生就會(huì)依賴網(wǎng)絡(luò)、書(shū)籍、影視作品獲取有限的性知識(shí)，片面理 解甚至是誤解西方的“性解放和“性自由”思想。 ( 4 ) 社會(huì)環(huán)境。改革開(kāi)放步伐的加快和信息時(shí)代的到來(lái)加速了東西方文化 的碰撞與交流，網(wǎng)絡(luò)在帶來(lái)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)的同時(shí)，也帶來(lái)了 與本民族文化特色大相徑庭的西方異質(zhì)文化。大學(xué)生如何對(duì)待這些文化的差異 以及價(jià)值觀念的沖擊，會(huì)直接影響到大學(xué)生的婚戀觀。 第三，大學(xué)生婚戀觀教育對(duì)策研究。 關(guān)于大學(xué)生婚戀觀的教育基本上是在學(xué)者研究大學(xué)生婚戀觀的現(xiàn)狀以及影 響因素中會(huì)有提及。對(duì)于大學(xué)生的婚戀問(wèn)題，不應(yīng)消極回避，而應(yīng)根據(jù)大學(xué)生 自身的特點(diǎn)和其婚戀問(wèn)題的現(xiàn)狀，采取科學(xué)的對(duì)策進(jìn)行正面引導(dǎo)。針對(duì)女大學(xué) 生婚戀觀問(wèn)題，包艷提出應(yīng)該加強(qiáng)女大學(xué)生的自身調(diào)節(jié)作用，發(fā)揮家庭積極影 囝包艷我國(guó)當(dāng)代女大學(xué)生婚戀演變與現(xiàn)狀研究【d 】貴州大學(xué)，2 0 0 9 5 第一章導(dǎo)論 晌的作用，營(yíng)造好和諧健康婚戀環(huán)境以及社會(huì)、學(xué)校、家庭形成合力教育，為 女大學(xué)生形成積極向上的婚戀觀念貢獻(xiàn)良策。 羅瓊分析了高校愛(ài)情觀教育存在的不足及缺陷，并進(jìn)一步說(shuō)明產(chǎn)生這一現(xiàn) 狀背后深刻的社會(huì)原因和個(gè)體原因。第四，系統(tǒng)提出了加強(qiáng)大學(xué)生愛(ài)情觀教育 的對(duì)策與建議：一是提高認(rèn)識(shí)，完善管理，加大愛(ài)情觀教育力度；二是積極探 索愛(ài)情觀教育的原則、內(nèi)容和途徑；三是優(yōu)化教育環(huán)境，形成高校、社會(huì)和家 庭的教育合力。 1 3 2 國(guó)外研究現(xiàn)狀 二十世紀(jì)的國(guó)外研究者大致對(duì)婚戀價(jià)值觀以及影響婚戀觀的因素進(jìn)行了研 究。量h a o x & z u s m a n 的研究表明戀愛(ài)在高校中是很普遍的，8 3 的未婚大學(xué)生表 示自己正在戀愛(ài)；而且有三分之二的人認(rèn)為愛(ài)情很重要，愛(ài)情是一個(gè)幸福的基 礎(chǔ)，如果沒(méi)有愛(ài)情，他們即使結(jié)婚也會(huì)離婚。在擇偶標(biāo)準(zhǔn)上，安東尼華爾士 在愛(ài)的科學(xué)中曾說(shuō)，“長(zhǎng)相迷人和有錢(qián)，可以視作是婚姻賽跑中會(huì)在開(kāi)始時(shí) 獲得一頭領(lǐng)先的優(yōu)勢(shì)，而智力和善良，則是只有在賽跑開(kāi)始后才會(huì)發(fā)生作用的 因素 。另外在對(duì)待婚姻的問(wèn)題上，p a i g ed m 固的研究表明絕對(duì)大多數(shù)年青人 表示出了對(duì)不良婚姻的否定態(tài)度和把婚姻作為一生責(zé)任的觀點(diǎn)。另外，僅有三 分之一的年青人對(duì)婚前性行為表現(xiàn)出了積極的態(tài)度。但是，同時(shí)有一半的年青 人對(duì)同居表示出了贊同和積極的態(tài)度。 另外，在影響婚戀觀的因素上，w h i t ea n dd e b l a s s i e 的研究結(jié)果表明，年 齡、性別、信仰、來(lái)自的家庭( 是破裂的或是完整的) 、與父母的交流、同胞群 體的關(guān)系及數(shù)量、社會(huì)政策和個(gè)性品質(zhì)會(huì)直接影響到年青人的性態(tài)度與行為。 另有些研究表明父母間相處的關(guān)系模式會(huì)影響到孩子之間的關(guān)系模式，父母 間所持有的關(guān)于自己親密伙伴的態(tài)度會(huì)影響孩子對(duì)自己的同伴關(guān)系的態(tài)度，還 會(huì)影響到孩子以后關(guān)于浪漫依戀關(guān)系的形成。 綜上所述，國(guó)外研究者調(diào)查結(jié)果表明，影響婚戀觀的主要因素是個(gè)人因素、 o 羅瓊當(dāng)代大學(xué)生愛(ài)情觀教育研究 d 武漢工程大學(xué)，2 0 0 9 留b r a n t l e ya ，k n o xd & z u s m a nme w h e na n dw h yg e n d e rd i f f e r e n c e si ns a y i n g “il o v ey o u ”a m o n gc o l l e g e s t u d e n t sf j l c o l l e g es t u d e n tj o u m a , 2 0 0 2 ，3 6 ( 4 ) ：6 1 4 - 6 1 5 【美】安東尼華爾士愛(ài)的科學(xué)【m 1 北京：團(tuán)結(jié)出版社，1 9 9 9 固m a r t i npd ，s p e c t e rg ，m a r t i nd & m a r t i n m e x p r e s s e da t t i t u d e so fa d o l e s c e n t st o w a r dm a r r i a g ea n df a m i l y l i f e j 1 a d o i e s c e n c e ，2 0 0 3 ，3 8 ( 15 0 ) ：3 5 9 3 6 8 w h i t esd & d e b l a s s i eri la d o l e s c e n ts e x u a lb c h a v i o r q a d o l e s c e n c e ，1 9 9 2 ，2 7 ( 1 0 5 ) ：1 8 3 - 1 9 1 6 第一章導(dǎo)論 家庭因素和社會(huì)因素。個(gè)人因素主要包括性別、年齡、身份、個(gè)性品質(zhì)、個(gè)體 受教育程度和信仰等相關(guān)因素；家庭因素主要包括家庭結(jié)構(gòu)、家庭背景、家庭 成員的溝通與交流情況、父母的婚姻關(guān)系與婚姻狀況、父母對(duì)子女的養(yǎng)育方式 等相關(guān)因素；社會(huì)因素主要包括所處的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況、社會(huì)文化氛圍和社會(huì)政 策等相關(guān)因素。 1 3 3 現(xiàn)有研究的不足 上述已有研究對(duì)大學(xué)生戀愛(ài)觀狀況、影響因素進(jìn)行了一些初步的、有益的 研究，取得了一定的成果，這對(duì)本研究具有重要的啟發(fā)意義與幫助作用。但中 國(guó)進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以來(lái)，人們的觀念發(fā)生了極大的變化，而婚戀態(tài)度的變化可以 說(shuō)是衡量國(guó)人觀念變化的一個(gè)重要尺度。目前研究中還存在以下問(wèn)題和不足： 首先從研究對(duì)象上看，已有研究主要研究當(dāng)代青年、大學(xué)生、8 0 后大學(xué)生、 研究生、女性等群體的婚戀觀，但是針對(duì)9 0 后這個(gè)群體的研究基本沒(méi)有，缺少 對(duì)9 0 后婚戀價(jià)值觀系統(tǒng)的描述。因此對(duì)這一特殊群體婚戀觀的研究更顯得迫切 且必要。另外，關(guān)于9 0 后大學(xué)生的婚戀觀教育目前存在的困境以及如何教育好 這方面缺乏系統(tǒng)的概括以及真實(shí)的數(shù)據(jù)。再次，從婚戀觀教育的方法上看，已 有研究所提出的方法與對(duì)策主要基于教育或心理學(xué)等視角，缺乏從思想政治教 育角度出發(fā)的研究，沒(méi)有系統(tǒng)的闡述對(duì)大學(xué)生進(jìn)行婚戀觀教育的優(yōu)勢(shì)，且對(duì)于 如何綜合運(yùn)用學(xué)校、社會(huì)以及家庭的力量對(duì)大學(xué)生婚戀進(jìn)行調(diào)試沒(méi)有相關(guān)的對(duì) 策。 本文著重分析9 0 后大學(xué)生婚戀觀現(xiàn)狀，探索9 0 后大學(xué)生婚戀觀背后深刻 的社會(huì)因素、學(xué)校因素以及家庭因素：通過(guò)對(duì)高校9 0 后大學(xué)生以及教師的深度 訪談，探索9 0 后大學(xué)生婚戀觀教育面臨的困境，本文試圖在前人研究成果的基 礎(chǔ)之上，從實(shí)事求是、時(shí)俱進(jìn)的視角去研究9 0 后大學(xué)生戀愛(ài)的現(xiàn)狀與影響因素； 試圖探索加強(qiáng)9 0 后大學(xué)生戀愛(ài)觀教育的工作思路；并試圖從實(shí)證資料出發(fā)，在 研究法上實(shí)現(xiàn)定性向定性與定量相結(jié)合的轉(zhuǎn)變。 第二章概念界定及研究方法 第二章概念界定及研究方法 2 1 概念界定 2 1 1 9 0 后大學(xué)生 9 0 后指2 0 世紀(jì)9 0 年代出生的一代中國(guó)公民，有時(shí)泛指1 9 9 0 年以后出生( 包 括1 9 9 0 年) 的所有中國(guó)公民。根據(jù)研究需要，本文將9 0 后大學(xué)生定義為2 0 世 紀(jì)9 0 年代出生的在校大學(xué)生。 2 1 2 婚戀觀 婚戀，現(xiàn)代漢語(yǔ)大詞典認(rèn)為其是指“婚姻與戀愛(ài)”?；閼偈且环N社會(huì)現(xiàn)象， 是男女兩性之間的一種社會(huì)關(guān)系。關(guān)于婚戀觀的概念，學(xué)術(shù)界迄今沒(méi)有給出一 個(gè)明確的定義，只有一些相關(guān)概念分析。本研究將婚戀觀定義為：關(guān)于婚姻及 戀愛(ài)的觀點(diǎn)，是人們對(duì)戀愛(ài)和婚姻基礎(chǔ)問(wèn)題的看法，如對(duì)戀愛(ài)目的、擇偶條件、 婚姻家庭、性行為等的認(rèn)識(shí)、觀點(diǎn)、見(jiàn)解。 2 1 3 婚戀觀結(jié)構(gòu) 到目前為止，我國(guó)尚沒(méi)有構(gòu)建統(tǒng)一的研究婚戀觀的結(jié)構(gòu)。本研究根據(jù)研究目 的以及研究對(duì)象，將婚戀觀結(jié)構(gòu)概括為：戀愛(ài)觀、擇偶觀、性觀念、婚姻家庭 觀四個(gè)方面，其中戀愛(ài)觀里包括戀愛(ài)動(dòng)機(jī)、失戀等，擇偶觀包括擇偶條件、經(jīng) 濟(jì)狀況及綜合條件等因素，性觀念包括性開(kāi)放程度及婚前同居等，婚姻家庭觀 包括戀愛(ài)和婚姻的關(guān)系、家庭模式、離婚等因素。 2 2 研究方法 2 2 1 調(diào)查研究方法 本次調(diào)查通過(guò)隨機(jī)抽取的方式，選取了江西省八所高校，分別是南昌大學(xué)、 井岡山大學(xué)、上饒師范學(xué)院、贛南師范學(xué)院、南昌科技學(xué)院、南昌航空工業(yè)大 學(xué)、江西師范大學(xué)以及江西農(nóng)業(yè)大學(xué)。本課題采取了問(wèn)卷調(diào)查輔以個(gè)案訪談的 方法進(jìn)行研究。本研究運(yùn)用s p s s 軟件對(duì)定量資料進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，同時(shí)利用所獲 得的語(yǔ)音資料、訪談筆記等，從中抽出原始談話內(nèi)容，進(jìn)行分析和解釋。 8 第二章概念界定及研究方法 2 2 2 調(diào)查樣本描述 本次調(diào)查共發(fā)放問(wèn)卷4 0 0 份，回收有效問(wèn)卷3 9 5 份，有效率為9 8 7 5 。其 中八所大學(xué)都各發(fā)放了5 0 份，回收有效問(wèn)卷數(shù)見(jiàn)下表。其中男性2 1 1 人，女性 1 8 4 人。表2 - 1 ，對(duì)調(diào)查樣本所屬學(xué)校、性別、年齡、年級(jí)等進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)。 表2 1 調(diào)查樣本描述 變量頻數(shù)( 人)比例( ) 年齡歸類1 7 2 5 1 8 1 0 2 5 1 9 3 8 9 6 2 0 1 0 3 2 6 1 2 1 2 4 2 6 1 3 性別男 2 1 1 5 3 4 女 1 8 4 4 6 6 學(xué)校南昌大學(xué) 4 91 2 4 井岡山大學(xué) 5 01 2 7 上饒師范學(xué)院 4 91 2 4 贛南師范學(xué)院 5 01 2 7 南昌科技學(xué)院 5 01 2 7 南昌航空工業(yè)大學(xué) 4 9 1 2 4 江西師范大學(xué) 4 9 1 2 4 江西農(nóng)業(yè)大學(xué) 4 91 2 4 獨(dú)生子女是 9 42 3 8 否 3 0 17 6 2 專業(yè)類別文史類 1 2 43 1 4 理工類 2 5 7 6 5 1 藝術(shù)類 1 23 0 醫(yī)學(xué)類 25 年級(jí) 大一 3 28 1 大二 1 7 9 4 5 3 大三 1 7 64 4 6 大四8 2 0 來(lái)自城市 1 1 52 9 1 農(nóng)村 2 8 07 0 9 9 第三章9 0 后大學(xué)生婚戀觀的現(xiàn)狀 第三章9 0 后大學(xué)生婚戀觀的現(xiàn)狀 根據(jù)婚戀觀的結(jié)構(gòu)，本研究對(duì)調(diào)查的數(shù)據(jù)分為戀愛(ài)觀、擇偶觀、性觀念、 婚姻家庭觀四個(gè)方面進(jìn)行綜合分析，得出9 0 后婚戀觀的現(xiàn)狀，找出其中的優(yōu)點(diǎn) 和不足之處。 3 1 9 0 后大學(xué)生的戀愛(ài)觀 3 1 1 合理的方面 調(diào)查表明：9 0 后大學(xué)生戀愛(ài)觀的主流意識(shí)是健康的，良好的，他們嚴(yán)肅的 看待愛(ài)情，戀愛(ài)方式相對(duì)來(lái)說(shuō)也簡(jiǎn)單，同時(shí)他們的戀愛(ài)動(dòng)機(jī)也是很單純的，較 少受到一些不良的社會(huì)價(jià)值的影響和物質(zhì)觀念的影響，同時(shí)在失戀之后的處理 方式也相對(duì)理智。 ( 1 ) 9 0 后大學(xué)生對(duì)待愛(ài)情的態(tài)度是嚴(yán)肅認(rèn)真的?，F(xiàn)在社會(huì)上對(duì)9 0 后的看 法普遍比較消極，甚至認(rèn)為9 0 后對(duì)待愛(ài)情就是很隨便甚至是根本不重視愛(ài)情。 但是在被調(diào)查的大學(xué)生中，關(guān)于“對(duì)愛(ài)情的態(tài)度”這個(gè)問(wèn)題，有8 0 5 的人認(rèn)為 應(yīng)該嚴(yán)肅認(rèn)真，忠貞不渝，這說(shuō)明9 0 后大學(xué)生對(duì)待愛(ài)情的態(tài)度還是很?chē)?yán)肅的。 ( 2 ) 9 0 后大學(xué)生對(duì)愛(ài)情很向往，同時(shí)9 0 后大學(xué)生戀愛(ài)的現(xiàn)象也是很普遍 表3 19 0 后大學(xué)生年級(jí)與戀愛(ài)經(jīng)歷交叉分析表 戀愛(ài)經(jīng)歷 沒(méi)有1 次2 次3 次4 0 ：及以上 合計(jì) 年級(jí)大學(xué)一年級(jí)計(jì)數(shù) 1 01 642o3 2 戀愛(ài)經(jīng)歷中的 6 5 1 0 4 7 4 l o o 0 8 1 大學(xué)二年級(jí)計(jì)數(shù) 8 06 91 8661 7 9 戀愛(ài)經(jīng)歷中的 5 2 3 4 4 8 3 3 3 3 0 0 4 2 9 4 5 3 大學(xué)三年級(jí)計(jì)數(shù) 6 36 33 01 281 7 6 戀愛(ài)經(jīng)歷中的 4 1 2 4 0 9 5 5 6 6 0 o 5 7 1 4 4 6 大學(xué)四年級(jí)計(jì)數(shù) o62o o 8 戀愛(ài)經(jīng)歷中的 o 3 9 3 7 0 o 2 o 1 0 第三章9 0 后大學(xué)生婚戀觀的現(xiàn)狀 合計(jì)計(jì)數(shù) 1 5 31 5 45 42 01 43 9 5 戀愛(ài)經(jīng)歷中的 l o o 0 1 0 0 0 l o o o 1 0 0 0 1 0 0 0 1 0 0 0 總數(shù)的 3 8 7 3 9 o 1 3 7 5 1 3 5 1 0 0 o 的。愛(ài)情是青年生活中的一部分，隨著教育部取消禁止大學(xué)生在校結(jié)婚的文件 的出臺(tái)，如今的大學(xué)校園里，談戀愛(ài)已經(jīng)不再是“偷偷摸摸的了，學(xué)生們可 以光明正大的在校園中談戀愛(ài)。在被調(diào)查的9 0 后大學(xué)生中，反對(duì)大學(xué)生談戀愛(ài) 的只有4 6 ，有戀愛(ài)經(jīng)歷的就占了6 1 3 。表3 1 通過(guò)對(duì)不同年級(jí)學(xué)生的戀愛(ài) 次數(shù)進(jìn)行的交叉分析，在被調(diào)查的9 0 后大學(xué)生中，大二、大三的學(xué)生的戀愛(ài)經(jīng) 歷比例都是較高的，其中“沒(méi)有 和“一次戀愛(ài)經(jīng)歷”中比例較高的是大二的 學(xué)生，而在“2 次以上的戀愛(ài)經(jīng)歷中大三的學(xué)生的比例則較高。大四的學(xué)生大 部分還是8 0 后，所以在調(diào)查中數(shù)據(jù)較少，因此，通過(guò)對(duì)這個(gè)調(diào)查數(shù)據(jù)的分析， 可以得出學(xué)生的戀愛(ài)經(jīng)歷次數(shù)在一次以下的隨著年級(jí)的升高而下降，而2 次及 以上的次數(shù)則隨著年級(jí)的升高而升高。 ( 3 ) 9 0 后大學(xué)生追求愛(ài)情的方式更直接，選擇戀愛(ài)對(duì)象的途徑更多樣化。 被問(wèn)及“遇上喜歡的異性您會(huì)怎么辦 ，3 6 2 的人選擇了“主動(dòng)追求 ，2 5 3 的人選擇了“給對(duì)方暗示”，而選擇“等待對(duì)方來(lái)追求自己和“請(qǐng)朋友幫忙 的只占1 8 和3 5 。這說(shuō)明9 0 后大學(xué)生勇于大膽示愛(ài)，表達(dá)愛(ài)情比較直率，這 與改革開(kāi)放前的大學(xué)生是有很顯著區(qū)別的。過(guò)去，人們講究含蓄委婉，心照不 宣，通過(guò)間接的方式來(lái)表達(dá)自己的情感，而現(xiàn)在的9 0 后大學(xué)生選擇單刀直入的 方式來(lái)表達(dá)情感。從表3 2 可以看出9 0 后大學(xué)生選擇戀愛(ài)對(duì)象的途徑，“同學(xué) 表3 29 0 后大學(xué)生選擇戀愛(ài)對(duì)象的途徑 途徑 頻率( 人)比例( ) 同學(xué)1 1 84 6 6 朋友介紹3 51 3 8 網(wǎng)絡(luò)2 81 1 1 社會(huì)活動(dòng)認(rèn)識(shí)3 01 1 9 一見(jiàn)鐘情2 61 0 3 其他1 66 3 缺失 1 4 2 合計(jì) 3 9 51 0 0 0 依然是最主要的渠道，占了4 6 6 ，但是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)認(rèn)識(shí)的也越來(lái)越多，占了1 1 1 。 第三章9 0 后大學(xué)生婚戀觀的現(xiàn)狀 但是在調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)，有部分9 0 后大學(xué)生在遇到自己喜歡的對(duì)象時(shí)，還是會(huì)不 知道怎么辦，不知道應(yīng)該如何去處理。 ( 4 ) 9 0 后大學(xué)生的戀愛(ài)動(dòng)機(jī)較為單純。在被問(wèn)及在大學(xué)里談戀愛(ài)的原因時(shí)， 選擇“兩人之間有感情 的占了6 3 8 ，選擇“找尋結(jié)婚對(duì)象 的占了2 2 5 ， 選擇“感受談戀愛(ài)的樂(lè)趣”的占了2 0 3 選擇“積累戀愛(ài)經(jīng)驗(yàn)的占了1 4 2 。 這說(shuō)明9 0 后大學(xué)生在決定是否談戀愛(ài)時(shí)還是比較理智的，戀愛(ài)的動(dòng)機(jī)還是很單 純的。在他們看來(lái)，談戀愛(ài)和經(jīng)濟(jì)等其他的因素沒(méi)什么關(guān)系，最主要的是兩個(gè) 人有感情。 ( 5 ) 9 0 后大學(xué)生大部分能夠理性地對(duì)待失戀。對(duì)于分手后的戀人應(yīng)該怎么 相處，5 1 4 的人選擇了繼續(xù)當(dāng)朋友，而在被問(wèn)及“失戀了之后，您會(huì)怎么辦 這個(gè)問(wèn)題時(shí)，2 7 3 的人會(huì)選擇“化悲傷為動(dòng)力，好好學(xué)習(xí)”，4 4 8 的人會(huì)選擇 “出去散心，拿得起放得下 ，選擇“找朋友傾訴，發(fā)泄 的占了1 3 2 ，這說(shuō) 明9 0 后大學(xué)生還是能夠正確的看待失戀的，而且他們對(duì)待失戀的方式還是很多 樣化的，也是有效果的，說(shuō)明他們能夠用正常的心態(tài)去處理愛(ài)情生活中的困擾 和難題。如問(wèn)及“分手后的戀人該如何相處，還是有2 3 5 的人選擇當(dāng)陌生人， 2 的人選擇當(dāng)仇人，也有2 2 5 的人不清楚應(yīng)該如何相處。 3 1 2 存在的問(wèn)題 ( 1 ) 對(duì)待愛(ài)情不嚴(yán)肅，只注重戀愛(ài)過(guò)程，忽視戀愛(ài)的結(jié)果。大學(xué)生戀愛(ài)是 身心發(fā)展的需要，真正的愛(ài)情對(duì)大學(xué)生的各方面都有積極的促進(jìn)作用。但是錯(cuò) 誤的對(duì)待愛(ài)情的態(tài)度，卻會(huì)對(duì)大學(xué)生的身體健康、心理健康造成很大的傷害。 雖然大部分9 0 后大學(xué)生對(duì)待愛(ài)情的態(tài)度是嚴(yán)肅的，但值得關(guān)注的是，依然有部 分大學(xué)生對(duì)待愛(ài)情的態(tài)度不嚴(yán)肅，不正確。在被問(wèn)及“對(duì)愛(ài)情的態(tài)度 時(shí)，1 0 9 的學(xué)生認(rèn)為只在乎曾經(jīng)擁有，7 6 的學(xué)生認(rèn)為無(wú)所謂，而認(rèn)為對(duì)待愛(ài)情應(yīng)該朝 三暮四，玩世不恭的也占了1 。雖然數(shù)據(jù)不高，但也表明部分9 0 后大學(xué)生對(duì)待 愛(ài)情不嚴(yán)肅，只注重戀愛(ài)過(guò)程，忽視戀愛(ài)的結(jié)果。 ( 2 ) 戀愛(ài)動(dòng)機(jī)不正確。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，也有部分9 0 后大