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周3 品美文吟一句無韻之離騷,淺淺地親近史記關(guān)于史記,魯迅的那句評(píng)價(jià),似乎比它文本中的所有原句都有名:“史家之絕唱,無韻之離騷?!焙芟駛髡f,見不到主角,只聽見傳說。離騷,現(xiàn)在的人讀起來是很艱難的。周杰倫唱一曲菊花臺(tái),如詩如謎,意象模糊,但大家一聽就能全盤感受那種流行的美麗味道。而感覺離騷之美,就無比艱澀,一點(diǎn)也不通暢。歲月橫亙其間,生成了無比自然而巨大的障礙。我讀書時(shí),老師曾要求我們背誦離騷。老師的要求很節(jié)制,只要求我們背誦第一段。而如今,我只記得第一句了:“帝高陽之苗裔兮”它的含義,也需要注解。無韻之離騷,也是一樣。有多少人通讀過史記呢?你沒有,我也沒有。又有多少人能無礙地閱讀史記的語言?那份遙遠(yuǎn)的輝煌,已注定離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn),一般人再不可能和它有更深的緣分。只能,偶爾卻又無可回避地,被它遠(yuǎn)而巨大的光芒晃一下眼睛;偶爾卻也受驚般地,聞到一絲它深藏于久遠(yuǎn)年代的濃郁幽香的氣息。像樹蔭間漏下的點(diǎn)點(diǎn)春陽。學(xué)生的課本里,會(huì)有它流芳百世的幾個(gè)片斷:完璧歸趙、負(fù)荊請(qǐng)罪、鴻門宴、垓下之圍包括陳勝的那一句慷慨:燕雀安知鴻鵠之志哉?也包括荊軻刺秦前的那一曲回腸悲歌:風(fēng)蕭蕭兮易水寒我們借助浩淼的注解,感受其間的千古波瀾,驚心動(dòng)魄。也許這樣淺淺的親近就很好,已足夠。一個(gè)叫司馬遷的人,以一部巨著,完成了他生命的夢(mèng)想與狂歡。而在流年里,漸漸地,以一種越發(fā)清淡的方式,給無數(shù)人一些朦朧而奇特的心靈恩澤。由此,有人發(fā)現(xiàn)謀略,有人思索人格,有人感嘆愛情。司馬遷想寫史記的志向年輕時(shí)就有了,因?yàn)樗赣H司馬談是個(gè)史官,寫一部偉大的史書是父親的夙愿,臨終前,父親把這個(gè)夙愿作為遺囑交給了兒子司馬遷。收下了父親的囑托,早年的司馬遷,年少氣盛,自負(fù)才華,又本能地對(duì)那些奇人奇事、英雄情懷入迷。他搜集素材,磨礪學(xué)問,一部巨著的幻影,朦朦朧朧地在遠(yuǎn)方召喚。但真正地把全部生命投入到史記的寫作中去,是司馬遷在遭受了宮刑以后的事了。所謂宮刑,就是把一個(gè)男人變作太監(jiān)一樣。受了宮刑的司馬遷,不僅是個(gè)罪人,也是個(gè)不完整不健全的男人了。這是一場(chǎng)無妄之災(zāi)。漢武帝時(shí)名將李陵因兵敗被俘投降了匈奴,司馬遷和李陵并不熟,只是看不過有些人對(duì)李陵的過分辱沒,看不過那種墻倒眾人推把一個(gè)人曾經(jīng)的好處也全部踩爛的世態(tài),并且他認(rèn)為李陵投降也自有他的苦衷,就蕩然為他辯解了幾句。這樣他就讓漢武帝不高興了。讓漢武帝這樣的皇帝不高興的后果是嚴(yán)重的?;实劢o了司馬遷一個(gè)處罰:宮刑。然后,宮刑受了,司馬遷沒死。這樣的司馬遷,除了茍延殘喘的肉體,除了像狗一樣卑賤的日子,還有什么?還能怎樣去活?去活得像一個(gè)人,甚至像一個(gè)頂天立地的英雄男兒呢?只有一部史記了。除了把靈魂放入一個(gè)文字的舊夢(mèng),在文字里完成所有的夢(mèng)想,寄托全部的情懷與尊嚴(yán),他還能做什么呢?如果他的一生順風(fēng)順?biāo)?,寫出來的史記與現(xiàn)存作品會(huì)有什么不同?我們無可想象。我們只知道他最終在史記里,留下了更多的沉郁慷慨,更多的悲憤與力量,更多的對(duì)于奇峭人生英雄壯懷的謳歌與禮贊。在他的史書里,有的農(nóng)民起義領(lǐng)袖,那種一般史書上被稱為“寇”的人,享受的是與王侯一樣的待遇,他把陳勝吳廣的故事列在專門記載諸侯、王之史事的“世家”里,是為陳涉世家。在他記述社會(huì)名人的“列傳”部分中,他前無古人后無來者地赫然呈上刺客列傳貨殖列傳,只要是他心中所愛的奇美人生,他不在乎過這一生的人有著什么樣的社會(huì)地位,是刺客也好,是商人也罷,有什么關(guān)系呢?看一段史記里對(duì)項(xiàng)羽之死的描寫:“于是項(xiàng)王乃欲東渡烏江。烏江亭長艤船待,謂項(xiàng)王曰:江東雖小,地方千里,眾數(shù)十萬人,亦足王也。愿大王急渡。今獨(dú)臣有船,漢軍至,無以渡。項(xiàng)王笑曰:天之亡我,我何渡為!且籍與江東子弟八千人渡江而西,今無一人還,縱江東父兄憐而王我,我何面目見之?縱彼不言,籍獨(dú)不愧于心乎?乃謂亭長曰:吾知公長者。吾騎此馬五歲,所當(dāng)無敵,嘗一日行千里,不忍殺之,以賜公。乃令騎皆下馬步行,持短兵接戰(zhàn)。獨(dú)籍所殺漢軍數(shù)百人。項(xiàng)王身亦被十余創(chuàng)。顧見漢騎司馬呂馬童,曰:若非吾故人乎?馬童面之,指王翳曰:此項(xiàng)王也。項(xiàng)王乃曰:吾聞漢購我頭千金,邑萬戶,吾為若德。乃自刎而死。王翳取其頭,余騎相蹂踐爭項(xiàng)王,相殺者數(shù)十人。最其后,郎中騎楊喜,騎司馬呂馬童,郎中呂勝、楊武各得其一體。五人共會(huì)其體,皆是。故分其地為五:封呂馬童為中水侯,封王翳為杜衍侯,封楊喜為赤泉侯,封楊武為吳防侯,封呂勝為涅陽侯?!边@里,是一個(gè)英雄的末路。有依然愛他的人,烏江亭長為他準(zhǔn)備好了逃命的小船,說,回家吧,家里地方雖小,但仍有成千上萬愛你的人在等著你。但項(xiàng)王的回答自尊而蒼涼。他不想這樣逃走,茍活,他說無顏見江東父老。他轉(zhuǎn)身,最后一騁壯懷,顯一顯本事,下馬持刃,獨(dú)個(gè)殺死了數(shù)百個(gè)敵人。這個(gè)場(chǎng)面,不用想就知道有多么血腥??!可是司馬遷寫這一段時(shí),文字里沒有冒出半點(diǎn)血跡,簡潔利落,干凈清白。這是項(xiàng)王最后的縱情,謝幕時(shí)的造型,司馬遷的筆是有感情的,他一點(diǎn)也沒有弄臟他。這里,也有小人。項(xiàng)王看到他說:我們以前認(rèn)識(shí)啊。他卻想也不想轉(zhuǎn)頭向別人去指認(rèn)項(xiàng)王出賣項(xiàng)王。殺戮就在眼前,但項(xiàng)王終于沒有給對(duì)手任何機(jī)會(huì),他對(duì)那小人說,聽說我的頭值千金,得了我的頭,能封萬戶侯,我給你一個(gè)恩德,把我的頭送給你,你去升官發(fā)財(cái)吧!說完,他自刎。項(xiàng)王死了,一群人像野狗一樣沖上去分扯搶奪他的尸體,搶得一塊英雄身的人,全封了侯。這就是司馬遷給我們看的項(xiàng)羽之死,這就是司馬遷用飽蘸了他的夢(mèng)想之露和生命之血的筆,寫出來的英雄悲歌。只有司馬遷會(huì)這么寫。只有在司馬遷的史書里,我們能讀到如此深情無限的筆觸,讀到如此激越動(dòng)人的靈魂。其實(shí),史記里那些最動(dòng)人的描寫,是犯了史書寫作之大忌的。那些歷史人物生動(dòng)的表情、動(dòng)作,細(xì)膩的心理、細(xì)節(jié),完全是一種文學(xué)的筆法。歷史的記錄,似乎是應(yīng)該回避這樣的渲染和想象的。但史記清醒、深刻,敢于揭露社會(huì)矛盾,甚至敢于批判當(dāng)今圣上漢武帝。漢武帝是個(gè)杰出的君主,但他也是個(gè)有缺點(diǎn)的人,司馬遷不憚?dòng)谥赋鲞@一點(diǎn)。在“列傳”部分里,他大膽寫出一篇酷吏列傳,共記酷吏十人,有九人是漢武帝時(shí)的人。他們有性格,有故事,但他們是酷吏,他們的所作所為,很多是得到皇帝的認(rèn)可和賞識(shí)的。史記里所記人物,不少是與司馬遷同時(shí)代者,寫這些活著的人,作者是需要勇氣和擔(dān)當(dāng)?shù)?。在史記以前,絕大多數(shù)史書以神權(quán)、天意來解釋歷史,但史記卻一直是以人的活動(dòng)為中心,它的歷史,就是鮮活的人的歷史。司馬遷正視那些客觀的東西,比如經(jīng)濟(jì)力量對(duì)歷史發(fā)展的作用。在貨殖列傳里,他坦然道出物質(zhì)欲望是人本性中的東西,沒什么奇怪和可恥的。他說:“富者人之情性,所不學(xué)而俱欲者也?!边@的確是那個(gè)時(shí)代最進(jìn)步的歷史觀。于是我們對(duì)史記的記憶,也總是離不開一些活生生的人物形象,也總是顯得真實(shí)而不虛妄。有一些著名的歷史人物,荊軻、廉頗、藺相如、陳勝、秦始皇、劉邦、項(xiàng)羽他們后來一直活躍在塵世和傳說里的樣子,基本上就是史記里他們的樣子,他們帶著史記所賦予他們的故事、性格,也帶著史記所賦予他們的那份栩栩如生,像帶著個(gè)胎記一樣,在時(shí)光的流逝里,永不褪色地流傳著,明艷著,幻化著,生動(dòng)著后世的人,似乎沒有異議地選擇了相信。相信史記,相信司馬遷。相信一場(chǎng)生命全部的真
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