與人為善.doc

與人為善佛教一個基本處世原則是與人為善。佛教認為，只要我們以一顆心來對待別人，就能與人結下善緣，從而就能有好的人緣。如此，則在生活中處處才能得到別人的尊重與愛戴。唐代詩人白居易在杭州任刺史時，聽說在杭州秦望山上有一位鳥窠道林禪師，在一查樹上結巢禪坐，于是親自前往拜望。白居易見到鳥窠禪師后問：“請問禪師，甚么是佛教？”鳥窠師回答說：“諸惡莫作，眾善奉行。自凈其意，是諸佛教?！兵B巢道林禪師告訴白居易，“諸惡莫作，眾善奉行”是佛教的根本宗旨。這幾句話落實在生活中，就是要我們與人為善。做到與人為善并不是一件容易事。要估到與人為善，我們首先要具有忍辱寬容的情懷。忍辱就是忍受屈辱，即當自己遭受別人無故的侮辱和責難時，不與他人爭論辯解，也不采取極端報復措施的一種忍讓行為。忍辱是一種人格修養(yǎng)的提升。，也是全身遠禍的最好方式。很多時候，當我們面對他人對我們強加的誤解和責難之時，大多數(shù)人都會選擇以牙還牙的方式來報復。但是，當你采用這種方式報復的時候，也許你當時發(fā)泄了心頭的怨氣，但是你去與人結下了更大的仇恨，導致他人采取更殘忍的方式來加害于你，最后造成兩敗俱傷的后果。所以，你若能夠忍辱，不只是刁難你的人被你超人的忍辱精神所感動，從而放棄前嫌，主動向你認錯，他自己也因此成為一個質量高尚的人。要做到忍辱就應當像彌勒菩薩那樣，“有人罵老拙，老拙只說好，有人打老拙，老拙自睡倒。有人唾老拙，隨他自干了，我也省力氣，他也無煩惱?！睂捜菔侵笧槿舜蠖扔衅髁浚瑢e人的過錯不計較不追究。具有寬容心的人，是一位有一定涵養(yǎng)的人，也是一位以善待人的人。對一般人來說，當你遇到他人的一些過錯行為時，通常都會以一種歧視和批評的態(tài)度來對待。常常抓住他人的過錯不放，不肯給人一個將功補過的機會。以這種態(tài)度對待的直接結果，是導致那些有心改過的人也變得破罐子破摔，失去了重新改過的機會。佛桌開花的故事說的就是這個道理：一天早上，在一所寺廟門外凝滿露珠的春草里，跪著一個人：“師父，請原諒我吧！”他是一個風流的浪子，二十歲前曾是廟里的小沙彌，極得方丈寵愛。方丈將畢生所學悉數(shù)傳授給他，希望他能繼承自己的衣缽，成為一名出色的高僧。令方丈失望的是，就是這位極有培養(yǎng)前途的弟子，卻在一夜之間動了凡心，偷偷下山，五光十色的城市遮住了他的雙眼，從此花街柳巷，放浪形骸。他在花天酒地的生活中過了很多年，真實他對這種與寺院清苦生活截然不同的新鮮生活方式十分滿足，但是當他享受了世間各種娛樂之后，忽然覺得五欲之樂都是虛幻不實的。于是，他在十年后的一個深夜，陡然驚醒，窗外月色如洗，澄明清澈地灑在他的掌心。他幡然悔悟，披衣而起，快馬加鞭趕往寺里。他跪在地上請求方丈和尚：“師父，您肯饒恕我，再收我做弟子嗎？”小沙彌以前的行為傷透了方丈的心，方丈深深厭惡他的放蕩，對于辮子的請求，他只是搖頭?！安?，你罪孽深重，必墮阿鼻地獄，要想佛祖饒恕，除非”方丈信手一指供桌，“除非那個佛桌也會開花?！甭犨^方丈無情的話語，這個浪子失望地離開了。第二天一早，方丈剛踏進佛堂，一下子驚呆了，一夜之間，佛桌上開滿了大簇大簇的花朵，紅的、白的、藍的，每一朵都芳香逼人，佛堂里一絲風也沒有，那些盛開的花朵卻簌簌搖曳，彷佛在焦灼地召喚著什么。方丈瞬間大徹大悟，連忙下山尋找浪子，卻來不及了，心灰意冷的浪子重又墮入荒唐的俗世生活水平。佛桌上盛開的花朵，了短暫的一天。是夜，方丈圓寂。在臨終前，他把眾弟子召集到身邊，對他們說：“在這個世界上，沒有什么歧途不可以回頭，沒有什么樣錯誤不可以改正。一個真心向善的念頭，是最罕有的奇跡，就像佛桌上開出的花朵。讓奇跡隕滅的，不是錯誤，而是一顆冰冷的、不肯原諒、不肯相信的心。在這一方面，我犯了一個大錯誤，希望你們以后要記取這個教訓?！惫适轮械姆秸膳R終前還在為自己沒能寬容辮子的過錯而而追悔過自不已，所以，我們在與人相處時，應當對人多一分寬容，少一分苛責，則我們就能與人建立起溫馨和睦的關系。其次，令人生起歡喜心。人生在世，就是要讓人因為我們的存在得更為開心快樂。令了生起歡喜心不僅是一個人為人處世應當具有的品格，也是諸佛菩薩對修道之人的要求。佛教諸多經(jīng)典中都講到，一個人若能夠使眾生歡喜就是使諸佛菩薩歡喜。如華嚴經(jīng)普賢行愿品云：“菩薩若能隨順眾生，則為在供養(yǎng)諸佛；若于眾生尊重承事，則為尊重承事如來；若令眾生歡喜者，則令一切如來歡喜?！边@段經(jīng)文告訴我們，諸佛菩薩在度化眾生時，若能夠隨順眾生，就是隨順供養(yǎng)諸佛。佛弟子尊重承事諸佛，應以佛之大悲心為已心，以佛度眾生之志為已志。度化眾生，必須入于眾生之中，恒順眾生，使眾生心生歡喜，愿意依于佛法修行入道，則能度化一切眾生。此即合于諸佛之悲心與本愿，令一切諸佛歡喜。對我們普通人來說，與人相處時，應當多理解寬容別人，多為別人著想，多說贊嘆別人的話語，使人能生起歡喜心，這不僅是對 的鼓勵，還是在與他人有所爭執(zhí)時化解矛盾的潤滑劑。從上面的故事可見，說一些使人舒心的話語，不僅可以彌補做事時的欠缺，而且還能使人心生歡喜，對你感激有加，與你結下善緣。要讓眾生生起歡喜心，應當經(jīng)常以愛語來對待眾生。愛語即是溫和柔軟、歡喜贊嘆的話語。愛語是關心別人的表現(xiàn)，也是增進彼此感情的最好方法。當有人生病或遭遇災難、受到恐怖之時，我們需要用慈愛和悅的顏色和話語去勸勉他，使他得到精神上的慰藉。這溫柔的言語，同情的態(tài)度，也可以使他感激你，對你產(chǎn)生好感。不管是什么人，只要他有優(yōu)點，有發(fā)愿進步的信心，我們都應該贊嘆他、鼓勵他、激發(fā)他，使之歡喜，即是助成他向好的地方發(fā)展。對于那些在某些方面表現(xiàn)良好的人，我們應當及時指出其之處，給予及時的柔軟之語的鼓勵，讓他們能夠百尺竿更進一步，從而使他們能夠成為一個積極向上的人。再次，要恒順眾生。要想與人結下善緣，就要恒順眾生。所謂恒順眾生是指對于一切眾生沒有分別想，都應該如父母、師長、阿羅漢、佛一樣對待，恒常隨順，按眾生的需求去行事。恒順眾生在很多時候就是為了讓眾生歡喜，甚至還要委屈自己。當代著名高僧星云大師就是一位恒順眾生的典范。大師平日經(jīng)常奔走世界各地弘法，為了恒順眾生，凡是有人前來請法，無論路途遠近，他都會欣然應允；凡是信徒有所請求，不管事情難易，他都會盡力化解其憂。星云大師有出家弟子千余人，在家弟子一百多萬，無論他走到哪里，都會有許多弟子因為遇到了煩惱前來找他為其開示解脫之道，星云大師為了恒順眾生，即使再忙再累也會予以接見，傾聽、安慰和鼓勵他們，直到他們心滿意意足地離去。經(jīng)常有徒眾為星云大師精心備辦飯菜，為了嘉許弟子的辛勞，即使某一道菜不甚好吃，他也會特意稱贊這道菜十分可口。然而徒眾常常誤解了星云大師的意思，有時一月半月都會吃到同一道他不太喜歡吃的菜。大師問徒弟為何總是給他做這道菜。他們總說是為了隨順星云大師的喜歡，為了不使徒弟失望，大師寧愿自己忍耐，也不愿說出自己的好惡。要做到盡心幫助照應他人。人都是有感情的，當你能夠以一顆真誠的心來善待他人時，別人一定會受到感動，從而與你建立深厚的感情。有時，即使是對你十分看不慣的人，當你能夠真心善待他時，也會使他改變對你的看法。有時即便是對人的感情是假裝出來的，也會使人感受到你的熱情。有則故事說，一對婆婆和媳婦的關系很不好，婆婆對媳婦橫挑鼻子豎挑眼，甚至不惜挑撥兒子和媳婦的關系。媳婦對婆婆不滿意，經(jīng)常在背地里說婆婆的壞話。有一次，婆婆生病了，正趕上兒子了遠門。媳婦等候侍候得不耐煩了，于是去找巫婆。她打算向巫婆要一些慢性的毒藥，把婆婆慢慢毒死。巫婆明白了媳婦的來意之后，給她一包自制的毒藥，并囑咐她把毒藥放時好吃的飯菜里，面帶微笑服侍婆婆吃下。一天三次，服侍得越周到越好，以免婆婆起疑心。半年之后，婆婆就會慢性中毒而死。媳婦高高興興地回家了。她按照巫婆的囑咐，給婆婆做好的飯菜，一日三餐耐心周到地服侍婆婆吃飯喝藥。一個月之后，媳婦又來到巫婆那里。她一進門就哭著給巫婆跪下，說：“求您救救我婆婆吧，我不想她死了。”巫婆笑著問她怎么回事。原來媳婦的熱心周到讓婆婆很感動，婆婆改變了原來的態(tài)度，經(jīng)?？湎眿D又能干又孝順。她覺行拖累了媳婦，堅持下床幫媳婦做事。媳婦發(fā)現(xiàn)原來婆婆并不是那么可惡，是自己錯怪了她。她很后悔當初有毒死婆婆的想法，于是來向巫婆要解藥。巫婆告訴她：“我給你的本來就不是甚么毒藥，只是一些幫助消化的雜糧粉而已。真正的藥是周到的服務和好吃的飯菜?！边@則故事弄假成真了，但是現(xiàn)實生活中那些有好人緣的人都是真誠地、發(fā)自內心地喜歡別人，只有這樣才能感染別人。如果假裝喜歡別人，會把自己弄得很苦很累，而且起不到甚么效果。人與人之間的敏感度，比你想