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高三作文兩篇范文 高三作文兩篇(當(dāng)時語文老師的要求是,命題議論文。接到題目后回家空對著草紙,寫下無比啰嗦的開頭,最終發(fā)現(xiàn)和想要的效果越來越遠(yuǎn)。第二天早晨,迷糊中忽然理出思路,于是早自習(xí)時匆匆下筆。)賞識人都希望被賞識,才華得到肯定,能力充分發(fā)揮。()一千多年前,韓愈在雜說里,借對千里馬的評論,形象地表述了讀書人希望被賞識的心態(tài)。他寫:“世有伯樂,然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有?!惫艜r讀書人多是這樣,懷瑾握瑜,自比千里馬,而希冀被伯樂賞識,為君王所用。自孔子說出“學(xué)而優(yōu)則仕”以來,兼濟(jì)天下便成了每個讀書人心中難舍的情結(jié),獨(dú)善其身也好,放浪形骸也罷,多是黑暗環(huán)境下的無奈之舉。讀書人真正希望的,還是被明主賞識,從而實(shí)現(xiàn)抱負(fù),成就功業(yè)??癜寥缋畎祝涣b如阮籍,也是如此,不然,一個該不會在詩中嗟嘆“大道如青天,我獨(dú)不得出”,另一個也該不會時有窮途之哭。曹子建才高八斗,卻仍認(rèn)為辭賦是“小道”,念念不忘的終究是“建永世之功”。今人回望歷史,在為他們嗟嘆的同時,也不禁會覺得,何必執(zhí)著如此。不少在當(dāng)時功成名就煊赫一時的人,早已被歷史所遺忘;反倒是那些在生前抑郁不得志的人,所作文章流傳千古,愈加為今人所賞識。真正有價值的東西,或許一時不為流俗所重,但時間過去,它們的價值早晚會得到應(yīng)有的承認(rèn)。由此看來,才華若得到賞識固然好,若一時不被賞識,也不必為此憂心。更何況,古時讀書人的理想,多是不忘大濟(jì)蒼生。明主的賞識,不僅意味著他們的價值被統(tǒng)治階層承認(rèn),更是他們實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的必要條件。而今人不同,社會早已提供了足夠多的機(jī)遇,有準(zhǔn)備的頭腦完全可以獨(dú)力抓住它,縱使當(dāng)時并沒有得到賞識。贊美與榮譽(yù),不過是成功之后,可有可無的錦上添花。陳景潤埋首書齋,十年如一日,專心攻克數(shù)學(xué)難題。在他取得成功之前,哪有人賞識他的才華?這個在旁人看來,不過是個“書呆子”的人,只會成為大家茶余飯后的笑料,除此之外再引不起更多的注意。要到他解決了“”之后,才能為人所知。第一部牛津詞典的編者約翰遜,在辛勤工作時,并沒有得到達(dá)官貴人的一點(diǎn)點(diǎn)資助,卻在詞典出版后,被一群勢利之徒所追逐。試想一下,若他們當(dāng)時因自己的才能不被賞識,就輕易放棄,哪會取得后來的成功?真正成就大事的人,都是如此。不能說他們不希望被賞識,只不過,無論環(huán)境怎樣變化,他們都能執(zhí)著于理想,寵辱不驚,特立獨(dú)行。蘇軾一生遭際坎坷,大起大落。然而無論走到哪里,他都能寄情山水,樂觀豁達(dá)地面對一切。他知道縱是三國時赤壁周郎的雄姿英發(fā),也會被長江逝水淘盡,與其介意一時的得失,不如追求永世的價值。最終,他求仁得仁:豪放的詞章,至今仍為了傳誦;春曉的蘇堤,仍是西子湖最美的景致之一。賞識,僅僅意味著別人的承認(rèn),即使沒有它,事物的價值也不會因之減損。一錢不值也好,要價上千萬也罷,畫布上的向日葵,只是因?yàn)殍蟾邇A注其中的心血,而不是金幣的反光,才灼灼生輝。人能被賞識,是幸運(yùn)的,不被賞識,卻未必不幸。我們?nèi)绻芏嗌俜艞壱恍e人的賞識的期待,也許,會收獲更多。-(是比較寬泛的話題,“美與丑”,任選角度下筆。)鮮花與老樹怒放的鮮花與蒼老的樹干,你喜歡哪一個?青春無悔的飛揚(yáng)與世事洞明的沉穩(wěn),哪一種是你心中所好?少年時,多歡喜鮮花的豐美,只覺那絢爛的色彩,精妙的造型,是大自然最神奇的造物,令人迷戀不已。我們與花相伴,以花傳情,明知花開易敗,依然為鮮花怒放時的萬種風(fēng)情所迷,盡心去愛而無悔。待到老來,卻常覺鏡花水月,難以把握,好花盛景不常在,反令人徒增感傷。少年時,多是未必能從蒼老的樹干中覺出什么美來,覺得風(fēng)雨侵襲留給樹木的印跡,固然訴說著他們自己的歷史,可這于美絕無什么關(guān)系。聽得人說何處有活了成百上千年的老樹,也不過慨嘆一下那個數(shù)字與聽話人年輕的生命相比,太過遙遠(yuǎn)的數(shù)字于更深層,則難得想到什么。要到老來,生活將看樹人也磨煉得飽經(jīng)滄桑,人方才會讀懂樹的痕跡,樹的堅強(qiáng)與美麗。自然界本無高下之分的美麗,就這樣因?yàn)槲覀冃闹械某梢?,而分出了高下,分出了喜歡的與不喜歡的。其實(shí)在造物主眼里,鮮花與老樹,俱是衪的得意之作,各有各的美,何必分出高下,都一樣值得祝福。因?yàn)闊o論是鮮花還是老樹,他們都活得自然,順應(yīng)自己的天性。他們擁有著天賜的美麗,卻并不藉此自夸,將美麗視作可供炫耀的資本。也正因如此,他們的美才常被人記取且膜拜。不似人類,常矯情自飾,過分自夸本不值得自夸的美,反而適得其反,令人厭惡。少年本該有的純真美好在過度修飾下顯得膚淺而不值一提,老人寶貴的經(jīng)驗(yàn)閱歷也在反復(fù)訴說中不再被重視。人們都離自然太遠(yuǎn),常常不記得本身的價值。自然界的生命形態(tài)多樣,自然界的美也是變化多端。那些于樹上開花的植物,是最令我感動的一種。譬如木棉,高大的枝干直沖云霄,火花的花朵溫暖塵世。雖無緣親見,但早有南國的友人向我描摹過她的風(fēng)姿。在友人的描述中,木棉花?的姿態(tài),最是令人神往。絲毫不同于其他花朵凋謝時的牽連不舍,木棉花落,竟是大朵大朵直墜地面,離去得分外決絕,清楚果斷當(dāng)行便行,不帶片刻遲疑。這樣的花,這樣的樹,總是令人聯(lián)想起紅塵中的大智者。他們的內(nèi)心如樹般堅定,又如花般美好。任世事無常,也無法改變他們的那一份至美。若眾生有所求,他們便奮不顧身地獻(xiàn)出一切,恰若木棉花落,于舍得中成就絕美。()木棉,可不也是花中的俠者?只要你用心去發(fā)現(xiàn),美本是無處不在的。何必抱怨鮮花失之膚淺,何必抱怨老樹不夠動人,雖須從不同的角度欣賞,可他們都是美麗的。更有木棉花樹,與木棉般的人,令自然與塵世都充滿溫情。美,本就不拘一格。無論是哪一種美,都值得我們品味。 高三作文兩篇(當(dāng)時語文老師的要求是,命題議論文。接到題目后回家空對著草紙,寫下無比啰嗦的開頭,最終發(fā)現(xiàn)和想要的效果越來越遠(yuǎn)。第二天早晨,迷糊中忽然理出思路,于是早自習(xí)時匆匆下筆。)賞識人都希望被賞識,才華得到肯定,能力充分發(fā)揮。()一千多年前,韓愈在雜說里,借對千里馬的評論,形象地表述了讀書人希望被賞識的心態(tài)。他寫:“世有伯樂,然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。”古時讀書人多是這樣,懷瑾握瑜,自比千里馬,而希冀被伯樂賞識,為君王所用。自孔子說出“學(xué)而優(yōu)則仕”以來,兼濟(jì)天下便成了每個讀書人心中難舍的情結(jié),獨(dú)善其身也好,放浪形骸也罷,多是黑暗環(huán)境下的無奈之舉。讀書人真正希望的,還是被明主賞識,從而實(shí)現(xiàn)抱負(fù),成就功業(yè)??癜寥缋畎祝涣b如阮籍,也是如此,不然,一個該不會在詩中嗟嘆“大道如青天,我獨(dú)不得出”,另一個也該不會時有窮途之哭。曹子建才高八斗,卻仍認(rèn)為辭賦是“小道”,念念不忘的終究是“建永世之功”。今人回望歷史,在為他們嗟嘆的同時,也不禁會覺得,何必執(zhí)著如此。不少在當(dāng)時功成名就煊赫一時的人,早已被歷史所遺忘;反倒是那些在生前抑郁不得志的人,所作文章流傳千古,愈加為今人所賞識。真正有價值的東西,或許一時不為流俗所重,但時間過去,它們的價值早晚會得到應(yīng)有的承認(rèn)。由此看來,才華若得到賞識固然好,若一時不被賞識,也不必為此憂心。更何況,古時讀書人的理想,多是不忘大濟(jì)蒼生。明主的賞識,不僅意味著他們的價值被統(tǒng)治階層承認(rèn),更是他們實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的必要條件。而今人不同,社會早已提供了足夠多的機(jī)遇,有準(zhǔn)備的頭腦完全可以獨(dú)力抓住它,縱使當(dāng)時并沒有得到賞識。贊美與榮譽(yù),不過是成功之后,可有可無的錦上添花。陳景潤埋首書齋,十年如一日,專心攻克數(shù)學(xué)難題。在他取得成功之前,哪有人賞識他的才華?這個在旁人看來,不過是個“書呆子”的人,只會成為大家茶余飯后的笑料,除此之外再引不起更多的注意。要到他解決了“”之后,才能為人所知。第一部牛津詞典的編者約翰遜,在辛勤工作時,并沒有得到達(dá)官貴人的一點(diǎn)點(diǎn)資助,卻在詞典出版后,被一群勢利之徒所追逐。試想一下,若他們當(dāng)時因自己的才能不被賞識,就輕易放棄,哪會取得后來的成功?真正成就大事的人,都是如此。不能說他們不希望被賞識,只不過,無論環(huán)境怎樣變化,他們都能執(zhí)著于理想,寵辱不驚,特立獨(dú)行。蘇軾一生遭際坎坷,大起大落。然而無論走到哪里,他都能寄情山水,樂觀豁達(dá)地面對一切。他知道縱是三國時赤壁周郎的雄姿英發(fā),也會被長江逝水淘盡,與其介意一時的得失,不如追求永世的價值。最終,他求仁得仁:豪放的詞章,至今仍為了傳誦;春曉的蘇堤,仍是西子湖最美的景致之一。賞識,僅僅意味著別人的承認(rèn),即使沒有它,事物的價值也不會因之減損。一錢不值也好,要價上千萬也罷,畫布上的向日葵,只是因?yàn)殍蟾邇A注其中的心血,而不是金幣的反光,才灼灼生輝。人能被賞識,是幸運(yùn)的,不被賞識,卻未必不幸。我們?nèi)绻芏嗌俜艞壱恍e人的賞識的期待,也許,會收獲更多。-(是比較寬泛的話題,“美與丑”,任選角度下筆。)鮮花與老樹怒放的鮮花與蒼老的樹干,你喜歡哪一個?青春無悔的飛揚(yáng)與世事洞明的沉穩(wěn),哪一種是你心中所好?少年時,多歡喜鮮花的豐美,只覺那絢爛的色彩,精妙的造型,是大自然最神奇的造物,令人迷戀不已。我們與花相伴,以花傳情,明知花開易敗,依然為鮮花怒放時的萬種風(fēng)情所迷,盡心去愛而無悔。待到老來,卻常覺鏡花水月,難以把握,好花盛景不常在,反令人徒增感傷。少年時,多是未必能從蒼老的樹干中覺出什么美來,覺得風(fēng)雨侵襲留給樹木的印跡,固然訴說著他們自己的歷史,可這于美絕無什么關(guān)系。聽得人說何處有活了成百上千年的老樹,也不過慨嘆一下那個數(shù)字與聽話人年輕的生命相比,太過遙遠(yuǎn)的數(shù)字于更深層,則難得想到什么。要到老來,生活將看樹人也磨煉得飽經(jīng)滄桑,人方才會讀懂樹的痕跡,樹的堅強(qiáng)與美麗。自然界本無高下之分的美麗,就這樣因?yàn)槲覀冃闹械某梢?,而分出了高下,分出了喜歡的與不喜歡的。其實(shí)在造物主眼里,鮮花與老樹,俱是衪的得意之作,各有各的美,何必分出高下,都一樣值得祝福。因?yàn)闊o論是鮮花還是老樹,他們都活得自然,順應(yīng)自己的天性。他們擁有著天賜的美麗,卻并不藉此自夸,將美麗視作可供炫耀的資本。也正因如此,他們的美才常被人記取且膜拜。不似人類,常矯情自飾,過分自夸本不值得自夸的美,反而適得其反,令人厭惡。少年本該有的純真美好在過度修飾下顯得膚淺而不值一提,老人寶貴的經(jīng)驗(yàn)閱歷也在反復(fù)訴說中不再被重視。人們都離自然太遠(yuǎn),常常不記得本身的價值。自然界的生命形態(tài)多樣,自然界的美也是變化多端。那些于樹上開花的植物,是最令我感動的一種。譬如木棉,高大的枝干直沖云霄,火花的花朵溫暖塵世。雖無緣親見,但早有南國的友人向我描摹過她的風(fēng)姿。在友人的描述中,木棉花?的姿態(tài),最是令人神往。絲毫不同于其他花朵凋謝時的牽連不舍,木棉花落,竟是大朵大朵直墜地面,離去得分外決絕,清楚果斷當(dāng)行便行,不帶片刻遲疑。

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