高三作文兩篇范文.doc

高三作文兩篇范文 高三作文兩篇（當(dāng)時語文老師的要求是，命題議論文。接到題目后回家空對著草紙，寫下無比啰嗦的開頭，最終發(fā)現(xiàn)和想要的效果越來越遠(yuǎn)。第二天早晨，迷糊中忽然理出思路，于是早自習(xí)時匆匆下筆。）賞識人都希望被賞識，才華得到肯定，能力充分發(fā)揮。()一千多年前，韓愈在雜說里，借對千里馬的評論，形象地表述了讀書人希望被賞識的心態(tài)。他寫：“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有?！惫艜r讀書人多是這樣，懷瑾握瑜，自比千里馬，而希冀被伯樂賞識，為君王所用。自孔子說出“學(xué)而優(yōu)則仕”以來，兼濟(jì)天下便成了每個讀書人心中難舍的情結(jié)，獨(dú)善其身也好，放浪形骸也罷，多是黑暗環(huán)境下的無奈之舉。讀書人真正希望的，還是被明主賞識，從而實(shí)現(xiàn)抱負(fù)，成就功業(yè)?？癜寥缋畎祝涣b如阮籍，也是如此，不然，一個該不會在詩中嗟嘆“大道如青天，我獨(dú)不得出”，另一個也該不會時有窮途之哭。曹子建才高八斗，卻仍認(rèn)為辭賦是“小道”，念念不忘的終究是“建永世之功”。今人回望歷史，在為他們嗟嘆的同時，也不禁會覺得，何必執(zhí)著如此。不少在當(dāng)時功成名就煊赫一時的人，早已被歷史所遺忘；反倒是那些在生前抑郁不得志的人，所作文章流傳千古，愈加為今人所賞識。真正有價值的東西，或許一時不為流俗所重，但時間過去，它們的價值早晚會得到應(yīng)有的承認(rèn)。由此看來，才華若得到賞識固然好，若一時不被賞識，也不必為此憂心。更何況，古時讀書人的理想，多是不忘大濟(jì)蒼生。明主的賞識，不僅意味著他們的價值被統(tǒng)治階層承認(rèn)，更是他們實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的必要條件。而今人不同，社會早已提供了足夠多的機(jī)遇，有準(zhǔn)備的頭腦完全可以獨(dú)力抓住它，縱使當(dāng)時并沒有得到賞識。贊美與榮譽(yù)，不過是成功之后，可有可無的錦上添花。陳景潤埋首書齋，十年如一日，專心攻克數(shù)學(xué)難題。在他取得成功之前，哪有人賞識他的才華？這個在旁人看來，不過是個“書呆子”的人，只會成為大家茶余飯后的笑料，除此之外再引不起更多的注意。要到他解決了“”之后，才能為人所知。第一部牛津詞典的編者約翰遜，在辛勤工作時，并沒有得到達(dá)官貴人的一點(diǎn)點(diǎn)資助，卻在詞典出版后，被一群勢利之徒所追逐。試想一下，若他們當(dāng)時因自己的才能不被賞識，就輕易放棄，哪會取得后來的成功？真正成就大事的人，都是如此。不能說他們不希望被賞識，只不過，無論環(huán)境怎樣變化，他們都能執(zhí)著于理想，寵辱不驚，特立獨(dú)行。蘇軾一生遭際坎坷，大起大落。然而無論走到哪里，他都能寄情山水，樂觀豁達(dá)地面對一切。他知道縱是三國時赤壁周郎的雄姿英發(fā)，也會被長江逝水淘盡，與其介意一時的得失，不如追求永世的價值。最終，他求仁得仁：豪放的詞章，至今仍為了傳誦；春曉的蘇堤，仍是西子湖最美的景致之一。賞識，僅僅意味著別人的承認(rèn)，即使沒有它，事物的價值也不會因之減損。一錢不值也好，要價上千萬也罷，畫布上的向日葵，只是因?yàn)殍蟾邇A注其中的心血，而不是金幣的反光，才灼灼生輝。人能被賞識，是幸運(yùn)的，不被賞識，卻未必不幸。我們?nèi)绻芏嗌俜艞壱恍e人的賞識的期待，也許，會收獲更多。-（是比較寬泛的話題，“美與丑”，任選角度下筆。）鮮花與老樹怒放的鮮花與蒼老的樹干，你喜歡哪一個？青春無悔的飛揚(yáng)與世事洞明的沉穩(wěn)，哪一種是你心中所好？少年時，多歡喜鮮花的豐美，只覺那絢爛的色彩，精妙的造型，是大自然最神奇的造物，令人迷戀不已。我們與花相伴，以花傳情，明知花開易敗，依然為鮮花怒放時的萬種風(fēng)情所迷，盡心去愛而無悔。待到老來，卻常覺鏡花水月，難以把握，好花盛景不常在，反令人徒增感傷。少年時，多是未必能從蒼老的樹干中覺出什么美來，覺得風(fēng)雨侵襲留給樹木的印跡，固然訴說著他們自己的歷史，可這于美絕無什么關(guān)系。聽得人說何處有活了成百上千年的老樹，也不過慨嘆一下那個數(shù)字與聽話人年輕的生命相比，太過遙遠(yuǎn)的數(shù)字于更深層，則難得想到什么。要到老來，生活將看樹人也磨煉得飽經(jīng)滄桑，人方才會讀懂樹的痕跡，樹的堅強(qiáng)與美麗。自然界本無高下之分的美麗，就這樣因?yàn)槲覀冃闹械某梢?，而分出了高下，分出了喜歡的與不喜歡的。其實(shí)在造物主眼里，鮮花與老樹，俱是衪的得意之作，各有各的美，何必分出高下，都一樣值得祝福。因?yàn)闊o論是鮮花還是老樹，他們都活得自然，順應(yīng)自己的天性。他們擁有著天賜的美麗，卻并不藉此自夸，將美麗視作可供炫耀的資本。也正因如此，他們的美才常被人記取且膜拜。不似人類，常矯情自飾，過分自夸本不值得自夸的美，反而適得其反，令人厭惡。少年本該有的純真美好在過度修飾下顯得膚淺而不值一提，老人寶貴的經(jīng)驗(yàn)閱歷也在反復(fù)訴說中不再被重視。人們都離自然太遠(yuǎn)，常常不記得本身的價值。自然界的生命形態(tài)多樣，自然界的美也是變化多端。那些于樹上開花的植物，是最令我感動的一種。譬如木棉，高大的枝干直沖云霄，火花的花朵溫暖塵世。雖無緣親見，但早有南國的友人向我描摹過她的風(fēng)姿。在友人的描述中，木棉花?的姿態(tài)，最是令人神往。絲毫不同于其他花朵凋謝時的牽連不舍，木棉花落，竟是大朵大朵直墜地面，離去得分外決絕，清楚果斷當(dāng)行便行，不帶片刻遲疑。這樣的花，這樣的樹，總是令人聯(lián)想起紅塵中的大智者。他們的內(nèi)心如樹般堅定，又如花般美好。任世事無常，也無法改變他們的那一份至美。若眾生有所求，他們便奮不顧身地獻(xiàn)出一切，恰若木棉花落，于舍得中成就絕美。()木棉，可不也是花中的俠者？只要你用心去發(fā)現(xiàn)，美本是無處不在的。何必抱怨鮮花失之膚淺，何必抱怨老樹不夠動人，雖須從不同的角度欣賞，可他們都是美麗的。更有木棉花樹，與木棉般的人，令自然與塵世都充滿溫情。美，本就不拘一格。無論是哪一種美，都值得我們品味。 高三作文兩篇（當(dāng)時語文老師的要求是，命題議論文。接到題目后回家空對著草紙，寫下無比啰嗦的開頭，最終發(fā)現(xiàn)和想要的效果越來越遠(yuǎn)。第二天早晨，迷糊中忽然理出思路，于是早自習(xí)時匆匆下筆。）賞識人都希望被賞識，才華得到肯定，能力充分發(fā)揮。()一千多年前，韓愈在雜說里，借對千里馬的評論，形象地表述了讀書人希望被賞識的心態(tài)。他寫：“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。”古時讀書人多是這樣，懷瑾握瑜，自比千里馬，而希冀被伯樂賞識，為君王所用。自孔子說出“學(xué)而優(yōu)則仕”以來，兼濟(jì)天下便成了每個讀書人心中難舍的情結(jié)，獨(dú)善其身也好，放浪形骸也罷，多是黑暗環(huán)境下的無奈之舉。讀書人真正希望的，還是被明主賞識，從而實(shí)現(xiàn)抱負(fù)，成就功業(yè)?？癜寥缋畎祝涣b如阮籍，也是如此，不然，一個該不會在詩中嗟嘆“大道如青天，我獨(dú)不得出”，另一個也該不會時有窮途之哭。曹子建才高八斗，卻仍認(rèn)為辭賦是“小道”，念念不忘的終究是“建永世之功”。今人回望歷史，在為他們嗟嘆的同時，也不禁會覺得，何必執(zhí)著如此。不少在當(dāng)時功成名就煊赫一時的人，早已被歷史所遺忘；反倒是那些在生前抑郁不得志的人，所作文章流傳千古，愈加為今人所賞識。真正有價值的東西，或許一時不為流俗所重，但時間過去，它們的價值早晚會得到應(yīng)有的承認(rèn)。由此看來，才華若得到賞識固然好，若一時不被賞識，也不必為此憂心。更何況，古時讀書人的理想，多是不忘大濟(jì)蒼生。明主的賞識，不僅意味著他們的價值被統(tǒng)治階層承認(rèn)，更是他們實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的必要條件。而今人不同，社會早已提供了足夠多的機(jī)遇，有準(zhǔn)備的頭腦完全可以獨(dú)力抓住它，縱使當(dāng)時并沒有得到賞識。贊美與榮譽(yù)，不過是成功之后，可有可無的錦上添花。陳景潤埋首書齋，十年如一日，專心攻克數(shù)學(xué)難題。在他取得成功之前，哪有人賞識他的才華？這個在旁人看來，不過是個“書呆子”的人，只會成為大家茶余飯后的笑料，除此之外再引不起更多的注意。要到他解決了“”之后，才能為人所知。第一部牛津詞典的編者約翰遜，在辛勤工作時，并沒有得到達(dá)官貴人的一點(diǎn)點(diǎn)資助，卻在詞典出版后，被一群勢利之徒所追逐。試想一下，若他們當(dāng)時因自己的才能不被賞識，就輕易放棄，哪會取得后來的成功？真正成就大事的人，都是如此。不能說他們不希望被賞識，只不過，無論環(huán)境怎樣變化，他們都能執(zhí)著于理想，寵辱不驚，特立獨(dú)行。蘇軾一生遭際坎坷，大起大落。然而無論走到哪里，他都能寄情山水，樂觀豁達(dá)地面對一切。他知道縱是三國時赤壁周郎的雄姿英發(fā)，也會被長江逝水淘盡，與其介意一時的得失，不如追求永世的價值。最終，他求仁得仁：豪放的詞章，至今仍為了傳誦；春曉的蘇堤，仍是西子湖最美的景致之一。賞識，僅僅意味著別人的承認(rèn)，即使沒有它，事物的價值也不會因之減損。一錢不值也好，要價上千萬也罷，畫布上的向日葵，只是因?yàn)殍蟾邇A注其中的心血，而不是金幣的反光，才灼灼生輝。人能被賞識，是幸運(yùn)的，不被賞識，卻未必不幸。我們?nèi)绻芏嗌俜艞壱恍e人的賞識的期待，也許，會收獲更多。-（是比較寬泛的話題，“美與丑”，任選角度下筆。）鮮花與老樹怒放的鮮花與蒼老的樹干，你喜歡哪一個？青春無悔的飛揚(yáng)與世事洞明的沉穩(wěn)，哪一種是你心中所好？少年時，多歡喜鮮花的豐美，只覺那絢爛的色彩，精妙的造型，是大自然最神奇的造物，令人迷戀不已。我們與花相伴，以花傳情，明知花開易敗，依然為鮮花怒放時的萬種風(fēng)情所迷，盡心去愛而無悔。待到老來，卻常覺鏡花水月，難以把握，好花盛景不常在，反令人徒增感傷。少年時，多是未必能從蒼老的樹干中覺出什么美來，覺得風(fēng)雨侵襲留給樹木的印跡，固然訴說著他們自己的歷史，可這于美絕無什么關(guān)系。聽得人說何處有活了成百上千年的老樹，也不過慨嘆一下那個數(shù)字與聽話人年輕的生命相比，太過遙遠(yuǎn)的數(shù)字于更深層，則難得想到什么。要到老來，生活將看樹人也磨煉得飽經(jīng)滄桑，人方才會讀懂樹的痕跡，樹的堅強(qiáng)與美麗。自然界本無高下之分的美麗，就這樣因?yàn)槲覀冃闹械某梢?，而分出了高下，分出了喜歡的與不喜歡的。其實(shí)在造物主眼里，鮮花與老樹，俱是衪的得意之作，各有各的美，何必分出高下，都一樣值得祝福。因?yàn)闊o論是鮮花還是老樹，他們都活得自然，順應(yīng)自己的天性。他們擁有著天賜的美麗，卻并不藉此自夸，將美麗視作可供炫耀的資本。也正因如此，他們的美才常被人記取且膜拜。不似人類，常矯情自飾，過分自夸本不值得自夸的美，反而適得其反，令人厭惡。少年本該有的純真美好在過度修飾下顯得膚淺而不值一提，老人寶貴的經(jīng)驗(yàn)閱歷也在反復(fù)訴說中不再被重視。人們都離自然太遠(yuǎn)，常常不記得本身的價值。自然界的生命形態(tài)多樣，自然界的美也是變化多端。那些于樹上開花的植物，是最令我感動的一種。譬如木棉，高大的枝干直沖云霄，火花的花朵溫暖塵世。雖無緣親見，但早有南國的友人向我描摹過她的風(fēng)姿。在友人的描述中，木棉花?的姿態(tài)，最是令人神往。絲毫不同于其他花朵凋謝時的牽連不舍，木棉花落，竟是大朵大朵直墜地面，離去得分外決絕，清楚果斷當(dāng)行便行，不帶片刻遲疑。