現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論文-網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的媒體突圍與表征悖論 .doc

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論文-網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的媒體突圍與表征悖論處于生態(tài)困境中的文學(xué)迎來(lái)了讀屏的時(shí)代，開(kāi)始了與計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的親密接觸。從此文學(xué)多了一種活法，增加了一種存在形式，變換了一副另類面孔。這似乎意味著文學(xué)命運(yùn)的轉(zhuǎn)機(jī)，甚至是文學(xué)改朝換代的開(kāi)始。不過(guò)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為高科技時(shí)代文學(xué)的一種新變，既是對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)窘境的救助，同時(shí)也需要有對(duì)讀屏烏托邦的省思與自救，因?yàn)槟切┑巧暇W(wǎng)絡(luò)快車的文學(xué)在實(shí)現(xiàn)生存突圍的同時(shí)，正面臨自我表征的悖論。文學(xué)E媒體突圍：歷史合理性懸置文學(xué)與計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的一見(jiàn)鐘情，首先是改變了文學(xué)的流播渠道和生存方式，實(shí)現(xiàn)了文學(xué)的載體革命：由傳統(tǒng)的紙介質(zhì)媒體轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在的E媒體（ElectronMedia電子媒體），從印刷文字的單媒介語(yǔ)言藝術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)閿?shù)字化存在的多媒體藝術(shù)。有人視計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)為文學(xué)的救星，有人認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是文學(xué)的新星，也有人認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)會(huì)成為文學(xué)的克星，有人甚至悲觀地提出網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的出現(xiàn)正是文學(xué)式微的征兆，是無(wú)從救贖的文學(xué)走向末路的陷阱。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)還不能以質(zhì)量贏得信任、以實(shí)績(jī)贏得尊重的時(shí)候，對(duì)它的價(jià)值和前景產(chǎn)生懷疑不是沒(méi)有道理的。因?yàn)楫a(chǎn)生僅短短幾年的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，相對(duì)于發(fā)展了千百年的書寫和印刷文學(xué)，不僅顯得稚嫩和膚淺，而且單靠媒體的突圍而沒(méi)有藝術(shù)品質(zhì)的確認(rèn)和審美價(jià)值的自證，任何文學(xué)都無(wú)從贏得自身存在的歷史合理性。1994年3月中國(guó)獲準(zhǔn)加入Internet，網(wǎng)絡(luò)域名為cn。據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心2002年1月15日發(fā)布的中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明，截止2001年12月31日，我國(guó)上網(wǎng)計(jì)算機(jī)已達(dá)1254萬(wàn)臺(tái)，比上一年同期增長(zhǎng)71，網(wǎng)民達(dá)3370萬(wàn)人，比上一年同期增長(zhǎng)66。雖然2000年以來(lái)由于國(guó)際金融市場(chǎng)上NASDAQ指數(shù)下降，網(wǎng)站紛紛裁員，2001年中國(guó)最大的華人網(wǎng)站新浪的主帥王志東易位，IT業(yè)的淘金神話開(kāi)始受挫，但網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的熱潮卻并沒(méi)有因此而降溫。以全球最大的中文原創(chuàng)文學(xué)網(wǎng)站榕樹(shù)下發(fā)表的網(wǎng)站原創(chuàng)文學(xué)為例，2000年該網(wǎng)站每天發(fā)表的文學(xué)作品一般在300800篇之間，而2001年每天在該網(wǎng)站發(fā)表的原創(chuàng)作品則升至10002000篇。文學(xué)圈內(nèi)的人都感到，不論目前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品水平如何，網(wǎng)絡(luò)的魅力依然難以抵擋，只要一觸網(wǎng)都不會(huì)漏網(wǎng)。著名的文學(xué)網(wǎng)站橄欖樹(shù)曾做過(guò)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)究竟能熱多久的網(wǎng)上調(diào)查，回答已經(jīng)不熱或者不長(zhǎng)久的人僅占19，而對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)前景表示樂(lè)觀的占72.6。作家中網(wǎng)齡最長(zhǎng)，在榕樹(shù)下主持看陳村看、躺著看書、風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)等欄目的陳村用前途無(wú)量來(lái)描述網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的前景。他相信，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作題材會(huì)更加豐富，創(chuàng)作目的也會(huì)由單純追求閱讀快感向追求作品的思想性、藝術(shù)性的高度轉(zhuǎn)化。將來(lái)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的關(guān)系，可能與今日?qǐng)?bào)紙與雜志的關(guān)系相類似。在網(wǎng)上發(fā)表過(guò)中篇小說(shuō)北京夜未眠的女作家陳坤坦言：如果說(shuō)電話給了寫信方式一個(gè)嘴巴，那么，伊妹兒簡(jiǎn)直就是給手寫書信體一記致命的老拳。過(guò)去寫5封信用了小半天的事再也不會(huì)出現(xiàn)了，如今，她手指在鍵盤上輕舞飛動(dòng)，一點(diǎn)便即時(shí)發(fā)送，使她連連稱贊伊妹兒是個(gè)好東西。（注1）復(fù)旦大學(xué)教授顧曉鳴在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的文學(xué)藝術(shù)空間研討會(huì)上的發(fā)言指出：網(wǎng)絡(luò)的特殊形態(tài)可以使文學(xué)創(chuàng)作者無(wú)評(píng)獎(jiǎng)之誘惑、無(wú)評(píng)獎(jiǎng)之焦慮、無(wú)被拒之困惑，可以極大地拓展自己的想像力和情感空間，創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。而網(wǎng)絡(luò)作家邢育森則說(shuō)：目前傳統(tǒng)文壇正在衰落之中，逐步遠(yuǎn)離人們的日常生活，然而網(wǎng)絡(luò)則恰恰相反，正滲透到社會(huì)生活的各個(gè)角落，因而他堅(jiān)信明天會(huì)更好。而相反的聲音也很多。對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)持悲觀態(tài)度的人認(rèn)為，目前的網(wǎng)民在文學(xué)素質(zhì)上有所欠缺，這就決定了現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是快餐文化的一部分，不能久存。上網(wǎng)漫游者多以聊天、游戲、灌水（即在討論區(qū)無(wú)意義地以說(shuō)話為目的的胡言亂語(yǔ)）為樂(lè)事，藝術(shù)審美的動(dòng)機(jī)空缺和意義懸置，使網(wǎng)上的自由空間成了文學(xué)的痰盂誰(shuí)都可以去吐上一口。作家莫言將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的無(wú)序和低俗狀態(tài)比作亂寫大字報(bào)：作者言所欲言，風(fēng)格、內(nèi)容上肆無(wú)忌憚，以致粗糙，毀掉讀者胃口。（注2）還有人對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)本身是否能夠存在也提出了質(zhì)疑，認(rèn)為所謂網(wǎng)絡(luò)文學(xué)其實(shí)不過(guò)是文學(xué)借助了網(wǎng)絡(luò)的權(quán)威在新的狂歡場(chǎng)上拉起了一面私人寫作的旗幟，文學(xué)產(chǎn)生于心靈，而不是產(chǎn)生于網(wǎng)絡(luò)，我們現(xiàn)在面對(duì)的特殊問(wèn)題不過(guò)是：網(wǎng)絡(luò)在一種驚人的自我陶醉的幻覺(jué)中被當(dāng)作了心靈的內(nèi)容和形式，所以才有了那個(gè)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。（注3）評(píng)論家李潔非則旗幟鮮明地提出：我強(qiáng)烈主張撇開(kāi)文學(xué)一詞來(lái)談網(wǎng)絡(luò)寫作。網(wǎng)絡(luò)寫作根本不是為了文學(xué)的目的而生的。如果一談到網(wǎng)絡(luò)寫作，我們腦子里仍舊試圖將其納入一個(gè)等級(jí)系統(tǒng)下，那么我們恐怕不單仍舊不知網(wǎng)絡(luò)寫作為何物，甚至也不知道網(wǎng)絡(luò)為何物。（注4）看來(lái)，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)尚未被文學(xué)慣例認(rèn)可之前，有關(guān)它究竟是文學(xué)的救星還是文學(xué)的末路的爭(zhēng)論還不會(huì)完結(jié)，它的歷史是合理性還是虛位的、難以設(shè)定的。這里的根本原因在于：文學(xué)是一種人文精神性的價(jià)值存在，它浸潤(rùn)的應(yīng)該是創(chuàng)作者的審美情懷，釋放的應(yīng)該是審美化的詩(shī)性魅力，營(yíng)造的應(yīng)該是人性化的心靈家園。當(dāng)一種文學(xué)止于媒體突圍卻尚未實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)新和價(jià)值重建的時(shí)候，人們對(duì)于他的信心或疑慮不僅是或然的，也是必然的，因?yàn)樗陨淼膬r(jià)值合理性和歷史合理性都是未經(jīng)證實(shí)也未經(jīng)證偽的，是處于懸置狀態(tài)的。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的時(shí)尚意義大于審美意義、媒體革命多于藝術(shù)創(chuàng)新、傳播方式勝于傳播內(nèi)容的時(shí)候，它此時(shí)需要不是歷史的尊重，而是歷史合理性的在場(chǎng)和定位。文學(xué)表征悖論：賽伯空間的審美訴求對(duì)于習(xí)慣于網(wǎng)絡(luò)閱讀的文學(xué)網(wǎng)民來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的崛起無(wú)疑為他們提供了一道別致、豐富而又價(jià)廉物美的文學(xué)大餐。在這里，你可以閱讀到任何一部古今中外的文學(xué)名著，可以欣賞到層出不窮的網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)作品，可以獲得最豐富的文學(xué)資料或最新穎的文學(xué)信息與文壇動(dòng)態(tài)，還可以最便捷地了解某一作家的作品專集、評(píng)價(jià)狀況和讀者的閱讀次數(shù)，以及作品排行榜情況等等，而這一切均可免費(fèi)享用、自由下載，真是亂花漸欲迷人眼，得來(lái)全不費(fèi)工夫。筆者從白鹿書院、漢語(yǔ)文學(xué)、榕樹(shù)下等文學(xué)網(wǎng)站調(diào)查獲得的資料表明，文學(xué)網(wǎng)民對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的看法有一種愛(ài)而難舍又痛其不爭(zhēng)的矛盾心態(tài)。人們對(duì)賽伯空間（Cyberspace）的審美訴求，正是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)表征悖論的現(xiàn)實(shí)佐證。譬如：網(wǎng)絡(luò)有平民化的開(kāi)放平臺(tái)，卻又存在價(jià)值評(píng)判的失衡失依?；ヂ?lián)網(wǎng)是一個(gè)最具平民色彩的虛擬社會(huì)，在這里，大家都是平等的，沒(méi)有家庭背景的差別，沒(méi)有社會(huì)地位的懸殊，任何人都可以在完全平等的開(kāi)放平臺(tái)上，按一定的游戲規(guī)則來(lái)塑造自己的網(wǎng)絡(luò)形象。網(wǎng)絡(luò)總是為每一位愿意進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作并且愿意把自己的作品，把自己對(duì)世界、對(duì)人生的看法展示給大家的人提供發(fā)言的機(jī)會(huì)。這對(duì)于因?yàn)樯鐣?huì)分工而缺少文學(xué)話語(yǔ)權(quán)的文學(xué)愛(ài)好者和民間審美意識(shí)而言，找到了一個(gè)直接展現(xiàn)自己的舞臺(tái)。所以有人認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)體現(xiàn)了一種向民間回流的趨勢(shì)。由于網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，平民話語(yǔ)終于有機(jī)會(huì)同高貴、陳腐、故作姿態(tài)、臃腫、媚雅、世襲、小圈子等等話語(yǔ)并行，在網(wǎng)絡(luò)媒體上至少有希望打個(gè)平手，并且感受到：網(wǎng)絡(luò)就是群眾路線，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)至少在機(jī)會(huì)均等上創(chuàng)造了文學(xué)面前人人平等的局面。（注5）但是，這個(gè)平民化的開(kāi)放平臺(tái)又給文學(xué)的選擇、判別和價(jià)值評(píng)估增加了難度。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)不僅給平民及其文學(xué)活動(dòng)創(chuàng)造了機(jī)會(huì)，也給文字垃圾和非文學(xué)的宣泄提供了場(chǎng)地。面對(duì)空前高漲的網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作、作品發(fā)布量，必然會(huì)出現(xiàn)大量假冒偽劣的文字垃圾、恣意灌水的上網(wǎng)表演以及價(jià)值判斷的主觀迷失等問(wèn)題，從而導(dǎo)致精力、時(shí)間、網(wǎng)絡(luò)資源、注意力的無(wú)端浪費(fèi)。這種情況在傳統(tǒng)文學(xué)中也有所體現(xiàn)，但在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中更加突出。問(wèn)題還在于：平民化的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)不認(rèn)同權(quán)威，那么誰(shuí)又有資格來(lái)作文學(xué)的遴選、導(dǎo)向和為之作價(jià)值評(píng)判？網(wǎng)絡(luò)是自由涂鴉的圓夢(mèng)空間，卻容易失去創(chuàng)作的精致和深刻。網(wǎng)絡(luò)對(duì)于文學(xué)鐘情族而言，就像是電影甲方乙方中的那個(gè)好夢(mèng)一日游圓夢(mèng)公司，它能使無(wú)數(shù)網(wǎng)民可以在網(wǎng)絡(luò)中做自己平時(shí)想做而做不到的事，成為想當(dāng)而當(dāng)不了的人，想圓而未圓的文學(xué)夢(mèng)。網(wǎng)上圓夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)生活中的夢(mèng)的不同之處在于：它是可以掌握、可以左右的夢(mèng)：網(wǎng)上創(chuàng)作你想寫就寫，想怎么寫就怎么寫，想發(fā)表就可以發(fā)表，想什么時(shí)候發(fā)表就可以立即發(fā)表出來(lái)。網(wǎng)友會(huì)因你精彩的言論而欣賞你，會(huì)因你智慧的閃光而崇拜你。與這種成就感相伴的，是直接大膽的表白和明確坦然的挑戰(zhàn)。不過(guò)網(wǎng)絡(luò)寫手們有什么，說(shuō)什么，乃至信手涂鴉，快意揮灑，恣情宣泄，在失去約束的同時(shí)，也容易失去細(xì)膩和精致。從言說(shuō)權(quán)來(lái)講，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)更類似于一種涂鴉書寫和街頭文化，追求情緒化、即興化的無(wú)拘無(wú)束和隨心所欲的自由表達(dá)，這為文學(xué)回到天真、本色和誠(chéng)實(shí)創(chuàng)造了條件，但同時(shí)也為網(wǎng)絡(luò)涂鴉者濫用自由、膨脹個(gè)性、創(chuàng)作失范打開(kāi)了方便之門。許多網(wǎng)上作品拒絕深度、抹平厚重、淡化意義、逃避崇高，封殺了文學(xué)通往思想、歷史、人生、終極意義、理性價(jià)值的路徑，消彌了文學(xué)應(yīng)該有的大氣、沉雄、深刻、莊嚴(yán)、悲壯等藝術(shù)風(fēng)格和史詩(shī)成分，更拋開(kāi)了文學(xué)創(chuàng)作者所應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)的尊重歷史、代言立心和藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)、張揚(yáng)審美的責(zé)任。以信手涂鴉的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作的自由，所圓的不過(guò)是宣泄之夢(mèng)、游戲之夢(mèng)，而不可能是文學(xué)之夢(mèng)、審美之夢(mèng)。網(wǎng)上有交互式共享樂(lè)園，但又存在審美承擔(dān)的虛位。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作具有實(shí)時(shí)、互動(dòng)、跨境、跨文化、跨語(yǔ)言傳播的特點(diǎn)，每一個(gè)網(wǎng)民都有權(quán)共享數(shù)字化樂(lè)園，在這里作平等的交流、無(wú)遠(yuǎn)弗屆的溝通。有人說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)像一場(chǎng)假面舞會(huì)，沒(méi)有多少人上網(wǎng)后會(huì)從實(shí)招來(lái)，在隱性埋名之下，個(gè)個(gè)都如生猛海鮮，無(wú)所顧忌。從網(wǎng)絡(luò)作品中人們感受到的是一個(gè)真實(shí)的鮮活的我的生命體驗(yàn)和個(gè)體心性的淋漓盡致的宣泄。網(wǎng)絡(luò)揭去了人們?cè)谏钪械纳鐣?huì)面紗，是一種抹去了社會(huì)角色的最真實(shí)的個(gè)我袒露、最率性的心靈表達(dá)和最誠(chéng)懇的交互溝通，因而，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)可以用最無(wú)我的方式實(shí)現(xiàn)最真我的傳達(dá)和交流。傳統(tǒng)的文學(xué)信息傳播方式是單向的，傳播者和接受者的位置明確而固定，而互聯(lián)網(wǎng)上消解了言說(shuō)者和聆聽(tīng)者的界限，那里沒(méi)有固定的傳播者和接受者，任何一個(gè)網(wǎng)民都可以是接受者同時(shí)也是傳播者。互聯(lián)網(wǎng)的引人入勝之處在于它的互動(dòng)性質(zhì)。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的支持可以使你的作品輕點(diǎn)鼠標(biāo)便被推向四方八極，網(wǎng)站間的轉(zhuǎn)帖還會(huì)把你的作品送到一些意料不到的站點(diǎn)，甚至跨語(yǔ)言、跨國(guó)界在天涯海角找到文學(xué)知音。由于實(shí)時(shí)交互的便捷，你的作品一經(jīng)上網(wǎng)，立馬便可能得到讀者反饋，或褒或貶，一針見(jiàn)血，不留情面。你還可以在網(wǎng)上征集作品構(gòu)思，完成一對(duì)一、一對(duì)多的網(wǎng)絡(luò)接龍，用眾多網(wǎng)友的智慧來(lái)完成一部文學(xué)作品，這些都是網(wǎng)絡(luò)這個(gè)交互式樂(lè)園的顯著優(yōu)勢(shì)。但是網(wǎng)絡(luò)上的共享樂(lè)園也給文學(xué)的生長(zhǎng)空間帶來(lái)了兩大煩惱：一是人人都能成為藝術(shù)家的泡沫誘惑和神話危機(jī)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的入口處沒(méi)有學(xué)歷、專業(yè)、才華的限制，也沒(méi)有藝術(shù)天賦的苛求；網(wǎng)絡(luò)媒體是寬容大度的，它能容忍各種藝術(shù)水準(zhǔn)的作品登錄入網(wǎng)；網(wǎng)絡(luò)的使用又是廉價(jià)的，它無(wú)需像出版小說(shuō)那樣支付不菲的成本乃至讓作者承擔(dān)包銷圖書的經(jīng)濟(jì)壓力。正因?yàn)檫@樣，文學(xué)愛(ài)好者們面對(duì)網(wǎng)絡(luò)的誘惑總會(huì)產(chǎn)生一種躍躍欲試的文學(xué)沖動(dòng)，乃至奮不顧身地涌進(jìn)網(wǎng)絡(luò)一試身手。然而，任何事物總是有它的兩面性，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的發(fā)表變成一件輕而易舉的事情時(shí)，不僅文學(xué)的藝術(shù)質(zhì)量沒(méi)有了保證，創(chuàng)作者的水平也沒(méi)有了憑據(jù)。于是，我們寄希望于網(wǎng)絡(luò)的人人都能成為藝術(shù)家的美好愿望，不過(guò)是一種膨脹為五彩泡沫的神話，最多只是人人都可短暫地充當(dāng)藝術(shù)家而已。一旦網(wǎng)絡(luò)上的文學(xué)夢(mèng)破滅，帶來(lái)的將是自信心和網(wǎng)絡(luò)神話的雙重失落。二是網(wǎng)絡(luò)作品的在場(chǎng)與作者不在場(chǎng)導(dǎo)致創(chuàng)作主體觀念的虛位，并且由此造成審美承擔(dān)的缺席。由于創(chuàng)作者身份的虛擬和游移不定，使得許多網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作在無(wú)我與真我的雙重游戲中逃避了創(chuàng)作者所應(yīng)該承擔(dān)的藝術(shù)使命，回避了不該回避的社會(huì)責(zé)任。在這里，原創(chuàng)作者全憑自律而沒(méi)有了他律，他無(wú)須為人民代言、為社會(huì)立心，也無(wú)須對(duì)審美承擔(dān)予以藝術(shù)進(jìn)取的承諾，更不要做文學(xué)傳統(tǒng)的賡續(xù)和藝術(shù)規(guī)范的遵循，只需要快意而悅心、自?shī)室詩(shī)嗜?。結(jié)果，主體責(zé)任、藝術(shù)承擔(dān)、社會(huì)效果、審美意義等價(jià)值期待都失去了合理的邏輯前提。走出文學(xué)烏托邦：數(shù)字機(jī)遇與網(wǎng)絡(luò)鴻溝讀屏?xí)r代的文學(xué)要走出烏托邦的期待視野，還必須直面數(shù)字機(jī)遇與網(wǎng)絡(luò)鴻溝的矛盾。在全球化時(shí)代，數(shù)字機(jī)遇對(duì)所有人都是一樣的；但在客觀上和后現(xiàn)代語(yǔ)境中，發(fā)達(dá)國(guó)家和強(qiáng)勢(shì)群體利用和捕獲這種機(jī)遇的可能性更大，發(fā)展中國(guó)家及其公民中那些遠(yuǎn)離數(shù)字化生存或無(wú)法接近計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的人，他們所面對(duì)的只能是數(shù)字鴻溝即對(duì)現(xiàn)代信息技術(shù)的掌握和使用方面的差距。例如，當(dāng)今全球互聯(lián)網(wǎng)業(yè)務(wù)中，有90在美國(guó)發(fā)起、終結(jié)或通過(guò)。互聯(lián)網(wǎng)全部網(wǎng)頁(yè)中有81是英語(yǔ)的，其他語(yǔ)種加起來(lái)不到20?；ヂ?lián)網(wǎng)上訪問(wèn)量最大的100個(gè)網(wǎng)絡(luò)站點(diǎn)中，有94個(gè)在美國(guó)境內(nèi)；而世界性大型數(shù)據(jù)庫(kù)在全球有近3000個(gè)，其中70設(shè)在美國(guó)。全球互聯(lián)網(wǎng)管理中所有的重大決定仍由美國(guó)主導(dǎo)作出。負(fù)責(zé)全球域名管理的13個(gè)根服務(wù)器，有10個(gè)在美國(guó)。就連法國(guó)總統(tǒng)希拉克也不無(wú)擔(dān)憂地說(shuō)：當(dāng)今世界正面臨著單一文化的威脅，這是一種新形式的殖民主義。在我國(guó)，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心發(fā)布的信息表明，截止2001年12月底，我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)在CN下注冊(cè)域名已達(dá)127319個(gè)，WWW站點(diǎn)（包括.CN、.COM、.NET、.ORG下的網(wǎng)站）約277100個(gè)，聯(lián)網(wǎng)計(jì)算機(jī)和上網(wǎng)用戶人數(shù)都在以幾何指數(shù)增長(zhǎng)。不過(guò)與發(fā)達(dá)國(guó)家比，我國(guó)的網(wǎng)絡(luò)化差距仍很明顯。例如，我國(guó)高速率、寬頻帶的網(wǎng)絡(luò)骨干線路建設(shè)較慢，國(guó)際出口速率低并且擁擠不堪；每千人中個(gè)人電腦擁有量，美國(guó)是300臺(tái)，我國(guó)不足3臺(tái)；我國(guó)的信息處理技術(shù)大多還處于剪版拼湊階段，90的信息資源尚未電子化；發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)普及的電子郵件、可視圖文、光盤數(shù)據(jù)庫(kù)等新型技術(shù)商品在我國(guó)還剛剛起步；中文編碼輸入法千奇百怪，萬(wàn)碼奔騰。所以，中國(guó)在信息高速公路上還需要繼續(xù)填平巨大的數(shù)字鴻溝。中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)又如何呢？1994年中國(guó)加入國(guó)際英特網(wǎng)的同時(shí)，我們的文學(xué)便立即加盟網(wǎng)絡(luò)，并與網(wǎng)絡(luò)同步生長(zhǎng)、同步發(fā)展。自打1994年新語(yǔ)絲雜文性電子文化月刊創(chuàng)刊以來(lái)，短短幾年，我國(guó)單以文學(xué)命名的文學(xué)網(wǎng)站就達(dá)300多個(gè)，在眾多綜合網(wǎng)站和商業(yè)網(wǎng)站中設(shè)有文學(xué)視窗欄目的已有3700多個(gè)。（注6）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的如火如荼，足以讓我們?yōu)槲膶W(xué)對(duì)網(wǎng)絡(luò)的敏感感到欣慰。但是，文學(xué)的數(shù)字鴻溝在當(dāng)前仍然是一個(gè)不可回避的現(xiàn)實(shí)。其表現(xiàn)形式有二：一是文學(xué)圈內(nèi)不同程度存在著技術(shù)恐怖癥。許多已經(jīng)成名的作家由于寫作習(xí)慣和技術(shù)障礙，往往拒斥讀屏和入網(wǎng)。他們不想在鍵盤上操練文字輸入，對(duì)網(wǎng)絡(luò)寫作心生恐懼。又由于網(wǎng)絡(luò)作品無(wú)償入網(wǎng)的發(fā)布方式，他們更不愿意把自己的作品拿到網(wǎng)絡(luò)發(fā)表，于是便被數(shù)字鴻溝隔斷在網(wǎng)絡(luò)之外。二是入網(wǎng)低齡化趨勢(shì)造成后喻式年齡鴻溝?，F(xiàn)如今，年輕人甚至少年兒童對(duì)計(jì)算機(jī)的稔熟程度往往超過(guò)中老年人，而從事理工科專業(yè)的又比從事文學(xué)等人文科學(xué)的人對(duì)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)更具駕馭力和親和力，因而，年齡與技術(shù)的落差就將人為地形成數(shù)字機(jī)遇下的網(wǎng)絡(luò)鴻溝，從而使一些人對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)生陌生感、距離感和隔膜感，許多文學(xué)烏托邦的感喟就是這樣形成的。中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)要填平數(shù)字化鴻溝，需要克服技