《閨塾》課件13.ppt

閨 塾 湯顯祖,教學(xué)目的： 1.掌握課文中的情節(jié)及人物。 2.把握沖突三方杜麗娘、春香、陳最良的性格特征。 3.學(xué)習(xí)饒有機(jī)趣而富有個(gè)性的賓白語(yǔ)言。 教學(xué)重點(diǎn)：人物的性格特征。 教學(xué)難點(diǎn)：富有情趣的語(yǔ)言。,一.教學(xué)導(dǎo)入： 歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，在世界的東西方各出現(xiàn)了兩位戲劇大師：一位是英國(guó)的莎士比亞，另一位就是我們中國(guó)的湯顯祖。湯顯祖善詩(shī)文詞曲，在戲曲方面貢獻(xiàn)尤著。牡丹亭是他的代表作，閨塾又是牡丹亭中的精典。今天就讓我們一起來(lái)賞讀湯顯祖的閨塾吧。,一.介紹作者與作品： 1.湯顯祖（15501616），字義仍，號(hào)海若，又號(hào)若士，別署清遠(yuǎn)道人，臨川（現(xiàn)在江西省臨川市）人。明代戲曲作家。所居名玉茗堂。出身于書香門第，早有才名，12歲時(shí)的詩(shī)作即已顯出才華。34歲中進(jìn)土，先后任南京太常寺博士、詹事府主簿和禮部祠祭司主事。因作著名的論輔臣科臣疏，批評(píng)神宗朱翊鈞即位后的朝政，抨擊執(zhí)政宰相的專橫與任用私人，被貶廣東徐聞任典史。后調(diào)任浙江遂昌知縣，又以不附權(quán)貴而被免官，從此隱居家中，專事寫作。,湯顯祖一生蔑視封建權(quán)貴。早年參加進(jìn)士考試，因拒絕宰相張居正的拉攏而落選。中進(jìn)士后，拒絕與執(zhí)掌朝政的張四維、申時(shí)行合作。晚年淡泊守志，不與郡縣官周旋。這種性格使他同講究厲行氣節(jié)、抨擊當(dāng)時(shí)腐敗政治的東林黨人顧憲成、鄒元標(biāo)等交往密切。他關(guān)心民生疾苦，在任浙江遂昌知縣期間頗多善政：抑制豪強(qiáng)，打擊惡勢(shì)力；放囚犯回家過(guò)春節(jié)，出獄看花燈；五年沒(méi)有拘捕過(guò)一名婦女和打死過(guò)一名犯人。,湯顯祖政治上的開(kāi)明是由于他思想上的進(jìn)步。他的老師是左派王學(xué)的進(jìn)步思想家，對(duì)他有較大影響。他很崇拜被封建正統(tǒng)派視為洪水猛獸的李贄，與有名的以禪宗來(lái)反對(duì)程朱理學(xué)的達(dá)觀（紫柏）禪師交往密切，尊他們?yōu)橐弧靶邸币弧敖堋?，認(rèn)為“尋其吐屬，如獲美劍”。李贄和達(dá)觀的思想在很大程度上構(gòu)成了湯顯祖在創(chuàng)作中表現(xiàn)出來(lái)的反抗和蔑視權(quán)貴、揭露腐敗政治和要求個(gè)性解放的思想基礎(chǔ)。,湯顯祖的作品較多，流傳下來(lái)的有傳奇紫簫記紫釵記還魂記（牡丹亭）邯鄲記南柯記（后四種合稱臨川四夢(mèng)或玉茗堂四夢(mèng)），詩(shī)集紅泉逸草問(wèn)棘郵草和詩(shī)文集玉茗堂全集。明傳奇是對(duì)明代南戲的稱呼。在當(dāng)時(shí)，傳奇創(chuàng)作方面出現(xiàn)了兩大流派：一是以湯顯祖為領(lǐng)袖的“臨川派”，注重文采，忽視韻律；一是以沈璟為代表的“吳江派”，注重音律，忽視文采。風(fēng)格各異，成就不同。,2. 我國(guó)戲曲史上浪漫主義的杰作、湯顯祖的代表作牡丹亭，共五十五出，牡丹亭（又名還魂記還魂夢(mèng)牡丹亭夢(mèng)）是劇作家在話本杜麗娘慕色還魂記的基礎(chǔ)上創(chuàng)作而成的。它鮮明地體現(xiàn)了反禮教、反理學(xué)的進(jìn)步傾向，在“情”與“理”的沖突中成功地塑造了具有叛逆色彩的杜麗娘形象。壯麗娘的一生經(jīng)歷了四個(gè)階段、三種境界，即從現(xiàn)實(shí)到夢(mèng)幻，再到幽冥，再回到現(xiàn)實(shí)，基本上是由生而死，又由死而生。,閨塾是其中的第七出。它前面寫太守杜寶決定請(qǐng)塾師，讓年已二八的麗娘讀書，以便“她日嫁一書生，不枉了談吐相稱”“他日到人家知書知禮”，做三從四德的賢妻良母。后面寫的是麗娘偷偷走進(jìn)了后花園，與夢(mèng)梅在夢(mèng)中結(jié)合，真正走上了反禮教與爭(zhēng)取個(gè)性解放的道路。閨塾反映了麗娘對(duì)封建教育的厭惡、抵制與個(gè)性解放的要求，反映了她心靈的初步覺(jué)醒。這是全劇的基礎(chǔ)。在這一出戲里，作家把主要矛盾沖突安排在春香與塾師陳最良身上，而其中隱伏著主線即麗娘初步覺(jué)悟、反禮教以及對(duì)個(gè)性解放的要求。在這矛盾沖突中，通過(guò)人物的言行舉止，細(xì)膩地體現(xiàn)了春香、塾師和麗娘的性格特征，栩栩如生地刻畫了三個(gè)鮮明的形象。,傳奇與雜劇。 明清傳奇是以唱南曲為主的長(zhǎng)篇戲曲形式，是宋元南戲的進(jìn)一步發(fā)展。它與雜劇主要有以下區(qū)別。 （1）雜劇體制的通例是四折一楔子，不標(biāo)折目；傳奇不稱“折”而稱“出”，并加出目，出數(shù)不定，多是四五十出的長(zhǎng)篇。傳奇沒(méi)有楔子，第一出是“家門”，又叫“開(kāi)場(chǎng)”，由副本說(shuō)明創(chuàng)作意圖，介紹劇情概況，它不是劇情的組成部分。開(kāi)場(chǎng)之后，第二出才是正戲。開(kāi)場(chǎng)用的是詞牌而不是曲牌。,（2）傳奇和雜劇一樣有唱、白、科，但不像雜劇那樣通常由一個(gè)角色唱到底，而是各種角色都可以唱，可獨(dú)唱、對(duì)唱、輪唱和合唱；傳奇中不稱“科”而稱“介”；重要人物上場(chǎng)時(shí)光唱引子，繼以一段定場(chǎng)白，每出戲有下場(chǎng)詩(shī)。 （3）雜劇和傳奇在音樂(lè)上都采取曲牌聯(lián)套的方式，所不同的是：雜劇每折限用一個(gè)宮調(diào)，一韻到底；傳奇每出不限只用一個(gè)宮調(diào)，可以換韻。雜劇演唱用北曲，傳奇多用南曲，并吸收北曲，創(chuàng)造了“南北合套”的方法。例如哀江南就就是一套北曲。北曲豪邁雄壯，南曲婉轉(zhuǎn)柔媚，因而傳奇與雜劇的音樂(lè)風(fēng)格各異。,（4）傳奇的角色與雜劇大同小異，但角色增多，分工更細(xì)。雜劇的主角是未、旦，傳奇的角色是生、旦。傳奇也有末，但不是主角。 總之，傳奇與雜劇相比，規(guī)模宏大，曲調(diào)更豐富，角色分工更細(xì)致，形式更自由靈活，因此更便于表現(xiàn)生活。,2選出下列有錯(cuò)別字的一項(xiàng)（ ） A. 依孟子上樣兒，做個(gè)“不知足而為履”罷了。 B. 得映月，耀蟾蜍眼花；待囊螢，把蟲蟻兒活支 煞。 C. 怎辜負(fù)的這一弄明窗新降紗。 D. 有亭臺(tái)六七座，秋千一兩架；繞的流觴曲水， 面著太湖山石。,C,3對(duì)下列加點(diǎn)字的解釋，不完全正確的一項(xiàng)是（ ） A目下平頭六十（現(xiàn)在） 生受了（有勞） B止不過(guò)識(shí)字兒書涂嫩鴉（畫小烏鴉） 唐突了師父（冒犯） C杜衙設(shè)帳（教書 有甚光華（光彩） D洗凈鉛華（婦女畫妝用的脂粉） 應(yīng)文科判衙（科舉考試）,B,4對(duì)下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，正確的一項(xiàng)是（ ） A.論六經(jīng)詩(shī)經(jīng)最葩（指詩(shī)、書、禮、樂(lè)、易、春秋六部儒家經(jīng)典） B.有風(fēng)有化（風(fēng)俗） C.桃李門墻，險(xiǎn)把負(fù)荊人嚇煞（指教師） D.伴詩(shī)云，陪子曰（詩(shī)歌）,A,一.朗讀課文，然后分析人物性格特征。 1. 春香 2. 陳最良 3. 麗娘,春香的性格在這一出體現(xiàn)得最鮮明。她潑辣、大膽、機(jī)智，很不滿于封建教育，當(dāng)塾師講經(jīng)時(shí)，她連連發(fā)問(wèn)，最后逼得塾師理屈詞窮，只好以責(zé)備“多嘴”岔開(kāi)。她領(lǐng)恭牌以后，卻跑進(jìn)了后花園，塾師無(wú)可奈何，只好以“打”來(lái)教育她。當(dāng)塾師走后，她還要背后罵上一句“癡老狗”，方才解恨。,2.塾師陳最良受儒家思想毒害，行為迂腐，作風(fēng)寒酸，是個(gè)地道的老學(xué)究。在這出戲里，春香和塾師形成對(duì)比，春香對(duì)麗娘構(gòu)成映襯。,3.麗娘恭順溫良，抑郁愁煩。性格表現(xiàn)為滿腹幽懷。她像春香一樣不滿，社會(huì)地位卻使她內(nèi)心深沉。為了照顧面子，她說(shuō)“依注解經(jīng)學(xué)生自會(huì)”，而不說(shuō)“你這樣講是多余的”；要罰春香也是這樣。面對(duì)關(guān)雎她憑直覺(jué)認(rèn)識(shí)到這是一首熱烈的戀歌，在內(nèi)心沖破了封建道德標(biāo)準(zhǔn)后導(dǎo)致驚夢(mèng)。又如欲進(jìn)花園前問(wèn)春香的話，也帶著持重的色彩。,1. 通過(guò)“諧音”激趣，如塾師陳最良講解詩(shī)經(jīng)中的關(guān)雎時(shí)，春香把“在河之洲”自作聰明地解釋為衙門里放出一只斑鳩，飛到何知州家去了。2. 通過(guò)“誤