職業(yè)教育論文-感官社會(huì)學(xué)視野下的師生觀：看與聽(tīng).doc

職業(yè)教育論文-感官社會(huì)學(xué)視野下的師生觀：看與聽(tīng)【摘要】在人體所有的感覺(jué)中眼睛的凝視有著優(yōu)先性，但恰恰是耳朵的傾聽(tīng)在課堂教學(xué)中起著不可或缺的作用，文章從社會(huì)學(xué)的視野出發(fā)探討“眼睛”、“耳朵”這兩個(gè)感官器官的在教育中潛在的隱意，創(chuàng)構(gòu)一種弘揚(yáng)“傾聽(tīng)”、淡化“凝視”的平等和諧的師生關(guān)系?！娟P(guān)鍵詞】凝視；傾聽(tīng)；師生關(guān)系在人體所有的感覺(jué)器官中，眼睛具有突出而顯著的地位，海德格爾認(rèn)為，人們?cè)谶M(jìn)行認(rèn)識(shí)的時(shí)候，眼睛有著某種優(yōu)先性。由于這個(gè)官能上的優(yōu)先性，人們更多地習(xí)慣于用眼睛去看，所謂“眼見(jiàn)為實(shí)”，“先入為主”一說(shuō)中眼睛的有效性信息成分也占著相當(dāng)?shù)谋壤?，而相?yīng)的其他感官的功能則置于一種棄之不用或用之不全的遺忘狀態(tài)。心理學(xué)研究認(rèn)為，人的認(rèn)識(shí)是各種感覺(jué)的輻合，教育應(yīng)該是一個(gè)多通道的全感官參與活動(dòng)，在傳統(tǒng)的師生關(guān)系中潛隱著對(duì)視覺(jué)的“凝視”特權(quán)的過(guò)分張揚(yáng)，對(duì)其他的感官，尤其是耳朵的傾聽(tīng)功能的相對(duì)遺忘，導(dǎo)致了教育活動(dòng)中無(wú)處不在的“目光暴力”，導(dǎo)致了“凝視”式的師生關(guān)系的形成和“傾聽(tīng)”式的師生關(guān)系的淡忘。本文試圖從社會(huì)學(xué)的視野出發(fā)探討“眼睛”、“耳朵”這兩個(gè)感官器官的在教育中潛在的隱意，創(chuàng)構(gòu)一種弘揚(yáng)“傾聽(tīng)”、淡化“凝視”的平等和諧的師生關(guān)系。一、“凝視”式師生關(guān)系（一）教師的“視覺(jué)霸權(quán)”和學(xué)生的“目光匯聚”在課堂教學(xué)中，教師一人高高在上，保持著和學(xué)生的距離，這距離不僅被廣泛地理解為實(shí)際可測(cè)量的數(shù)據(jù)呈現(xiàn)距離，而隱意著教師作為知識(shí)和權(quán)力的“權(quán)威者”，學(xué)生作為被動(dòng)接愛(ài)的“服從者”這二種傳統(tǒng)角色定位在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)中產(chǎn)生的距離。秧田式的課桌布置產(chǎn)生空間布局的控制感，使教師在教學(xué)中“一覽無(wú)遺”，不斷向?qū)W生橫掃著挑剔、審視、盤(pán)問(wèn)的目光，而學(xué)生往往在不敢正面目光交鋒中或選擇低頭回避，或選擇目光轉(zhuǎn)移甚至處于始終游離狀態(tài)中，這樣的狀態(tài)更容易讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生倦怠和開(kāi)小差，并因此遭到來(lái)自教師種種形式的責(zé)罰，如對(duì)不看黑板、注意力不集中、沒(méi)能領(lǐng)會(huì)教師講課內(nèi)容等學(xué)生進(jìn)行著重的突出、提醒。而作為教師，當(dāng)看到一雙雙天真、明亮的眼睛齊刷刷地聚焦于自己的時(shí)，體驗(yàn)到的是成功的幸福和滿足，他往往迫切需要學(xué)生的“目光匯聚”作為課堂教學(xué)的動(dòng)力和成就感。于是傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中一直充斥著“視覺(jué)中心主義”的教師“視覺(jué)霸權(quán)”，師生之間的關(guān)系演變成一種看與被看和以我為出發(fā)點(diǎn)的“我-他”的關(guān)系。（二）缺乏人道主義和倫理關(guān)懷梅洛龐蒂認(rèn)為，他人簡(jiǎn)單的凝視也會(huì)使人難以忍受，因?yàn)檫@種凝視將是一種非語(yǔ)言、剝離了精神層面的壓迫性注視。這種看與被看，凝視式師生關(guān)系促使教師和學(xué)生相互站到了對(duì)方的對(duì)立面，我們需要的不是馴順的肉體，也不是聽(tīng)話的靈魂，我們培養(yǎng)的是一個(gè)個(gè)活生生能說(shuō)能道有個(gè)性有自己獨(dú)立思考和承擔(dān)各種活動(dòng)能力的學(xué)生，而伴隨著這種充斥在課堂內(nèi)外無(wú)處不在的壓迫性使學(xué)生逐漸養(yǎng)成了低眉順眼的性格和某種奴性，而中國(guó)學(xué)生隨著年齡增長(zhǎng)有相當(dāng)一部分變得沉默，如課堂不愛(ài)發(fā)表自己看法，事事不關(guān)已，不喜歡舉手發(fā)言等與這種長(zhǎng)期的壓迫性有著直接的關(guān)系。我們應(yīng)當(dāng)看到，如果以一種彰顯教師權(quán)威，壓抑學(xué)生個(gè)性為表現(xiàn)方式在課堂中進(jìn)行教學(xué)的話，這種觀念和等級(jí)式的封建是不謀而合的，人和人在本質(zhì)上的追求是不平等的，更是不合諧的，是缺乏人道主義和倫理關(guān)懷的。（三）利用眼神進(jìn)行展現(xiàn)和交流，削弱“壓迫式”注視“在連接兩只眼睛的直線上，目光承載著自己的個(gè)人人格，自己的情緒，自己對(duì)言情不同的沖動(dòng)?！鄙钪校覀儠?huì)因?qū)?duì)方所懷的情感色彩不同而在眼神傳遞的過(guò)程中伴隨語(yǔ)言或其他的感官活動(dòng)，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的老師會(huì)充分利用眼神的這一展現(xiàn)、交流功能，因情況不同，用眼神或鼓勵(lì)、或欣賞、或暗示、或認(rèn)可，并通過(guò)學(xué)生的眼神調(diào)整教學(xué)活動(dòng)及進(jìn)展，他們一般情況下能贏得學(xué)生的愛(ài)戴和尊敬。我們知道，即使是小孩也知道大人或老師是不是喜歡自己，他們?cè)诳磁c被看中體會(huì)著幸福、快樂(lè)、憂傷和無(wú)奈，并在不自覺(jué)的給自己排著隊(duì)，隨著年齡的增長(zhǎng)，隨著性格的定形，在肯定與否定中奠定著自己人格的基色。同時(shí)，受到整個(gè)社會(huì)客觀情況和教育體制的影響，改變現(xiàn)有的教學(xué)課堂模式和空間布局來(lái)削弱教師的壓迫式凝視是不切實(shí)際的，但是適當(dāng)削弱這種凝視的表現(xiàn)力度，給予學(xué)生凝視的權(quán)力，調(diào)動(dòng)其它感官官能，如“傾聽(tīng)”，不失為一種好的辦法。二、“傾聽(tīng)”式師生關(guān)系（一）教育失聰呼喚傾聽(tīng)和眼睛具有開(kāi)合自由選擇所不同的耳朵，作為人類五官中，最自私、最被動(dòng)的官能，對(duì)周遭一切聲音襲來(lái)時(shí)都不進(jìn)行選擇和分類，具有博大的胸懷，耳朵更多的是收獲性的，它只接受不消耗，這種被動(dòng)的、來(lái)者不拒的全接納式的特性使耳朵在參與教學(xué)中時(shí)，更多地表現(xiàn)為一種“傾聽(tīng)式”的師生共享關(guān)系。在過(guò)于充斥“凝視”式師生關(guān)系中，眼睛看的功能與弊端被不斷放大和顯現(xiàn)，而耳朵聽(tīng)的功能則處于一種被遺忘或淡忘狀態(tài)。教育傾聽(tīng)失聰?shù)慕Y(jié)果是嚴(yán)重的，傾聽(tīng)是存在的認(rèn)可，以存在本體論來(lái)看目前教育，它已造成對(duì)人的異化，導(dǎo)致人與人、人與自然、人與社會(huì)的疏離，我們太需要傾聽(tīng)了，“傾聽(tīng)”式師生關(guān)系呼喚的是一種相互的、平等的、真誠(chéng)的傾聽(tīng)。（二）傾聽(tīng)才是真正的聽(tīng)（下轉(zhuǎn)第64頁(yè)）（上接第58頁(yè)）“乖，聽(tīng)話”，“注意力集中，注意聽(tīng)講”，這些教師在課堂中的慣用語(yǔ)，是用來(lái)誘導(dǎo)和希望學(xué)生聽(tīng)課的，但是他們聽(tīng)到的往往是“家長(zhǎng)”的聲音、“制度”的聲音，他們一排排端坐在教室里，是在服從地聽(tīng)、順從地聽(tīng)，而不是真正的聽(tīng)，真正的聽(tīng)是傾聽(tīng)或聆聽(tīng)，傾聽(tīng)不是通過(guò)聽(tīng)反復(fù)進(jìn)行的字詞訓(xùn)練、習(xí)題模擬，而是在聽(tīng)時(shí)融入個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，聽(tīng)到的聲音能激蕩他們的情感，開(kāi)戶他們的心智，活躍他們的思維，喚醒他們的人性的溫情?！澳暿健钡膸熒P(guān)系是建立在等級(jí)差異觀念上的，而“傾聽(tīng)式”的師生關(guān)系則是建立在相互尊重、相互理解基礎(chǔ)上的。（三）視覺(jué)是一位旁觀者，聽(tīng)覺(jué)是一位參考者杜威認(rèn)為，視覺(jué)是一位旁觀者，聽(tīng)覺(jué)是一位參考者?！皟A聽(tīng)式”的師生關(guān)系更多具有一種“人”的因素，不僅包括處于制度高位的教師對(duì)處于劣勢(shì)的學(xué)生的傾聽(tīng)，也包括作為具有自我發(fā)展能力的學(xué)生對(duì)老師話語(yǔ)表達(dá)的質(zhì)疑式的傾聽(tīng)，這種視野下的教育更多地是一種對(duì)話、協(xié)商、互生的狀態(tài)，它養(yǎng)育著人的精神，延伸著人的生命。與凝視式師生關(guān)系基于一種不對(duì)等的人與人關(guān)系來(lái)說(shuō)，傾聽(tīng)式的師生關(guān)系不僅彌補(bǔ)了在客觀制度和文化上造成的凝視式師生關(guān)系弊端，最重要的是它直接的基礎(chǔ)是體現(xiàn)為人的一個(gè)根本訴求：即自由、協(xié)商、對(duì)話，這種接納意識(shí)能融通凝視權(quán)力下的等級(jí)和權(quán)力意識(shí)。有一個(gè)故事：一天，幼兒園的老師問(wèn)孩子們：“花兒為什么會(huì)開(kāi)？”第一個(gè)孩子說(shuō)；“花兒睡醒了，她想看一看太陽(yáng)”。第二個(gè)孩子說(shuō)：“花兒一伸懶腰，就把花朵給頂開(kāi)了”，第三個(gè)孩子說(shuō)：“花兒跟小朋友比一比，看誰(shuí)的衣服更漂亮”，第四個(gè)小朋友說(shuō)：“花兒想看看有沒(méi)有小朋友和他玩?！钡谖鍌€(gè)小朋友說(shuō)：“花兒也有耳朵，她想聽(tīng)一聽(tīng)，小朋友在唱什么歌！”年輕的老師被深深地感動(dòng)了。老師原先準(zhǔn)備的答案十分簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單得有幾分枯燥“花兒為什么會(huì)開(kāi)？因?yàn)樘鞖庾兣土??！甭?tīng)了這個(gè)故事，在贊嘆未經(jīng)“教化”的小孩子活躍的思維之余，我們更多的可要反思我們作為師者的教育策略，要讓我們的學(xué)生能成為有思想的人，更多的是需要教師參與性、交往性的融入到接納的角色中去，而非用穿透性和霸氣十足的眼神來(lái)宣布學(xué)