（山東專(zhuān)用）2020版高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)專(zhuān)題十六整本書(shū)閱讀（推薦作品）課件.pptx

第五部分 整本書(shū)閱讀 專(zhuān)題十六 整本書(shū)閱讀（推薦作品）,高考語(yǔ)文 (山東省專(zhuān)用),題型一 客觀題 1.(2019江蘇,25,5分)下列對(duì)有關(guān)名著的說(shuō)明,不正確的兩項(xiàng)是(選擇兩項(xiàng)且全答對(duì)得5分,選擇兩 項(xiàng)只答對(duì)一項(xiàng)得2分,其余情況得0分) ( ) A.三國(guó)演義中,張飛在長(zhǎng)坂橋上睜圓環(huán)眼厲聲大喝,嚇退曹兵,然后迅速拆斷橋梁,以阻追 兵,可見(jiàn)張飛十分勇猛,又很有智謀。 B.家中,許倩如倡導(dǎo)女子剪發(fā),帶頭剪掉自己的辮子,還以梅的遭遇來(lái)激發(fā)琴拒絕包辦婚 姻,鼓勵(lì)琴做一個(gè)跟著時(shí)代走的新女性。 C.狂人日記中,狂人說(shuō)將來(lái)的社會(huì)“容不得吃人的人”,最后喊出“救救孩子”,作者借此 表達(dá)了對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈渴望。 D.歐也妮葛朗臺(tái)中,夏爾在父親破產(chǎn)自殺后,不愿拖累心上人安奈特而寫(xiě)了分手信給她,五年高考,山東省卷、課標(biāo)卷題組,這一良善之舉讓偷看信件的歐也妮發(fā)誓要永遠(yuǎn)愛(ài)他。 E.老人與海中,圣地亞哥經(jīng)過(guò)生死搏斗最終將大馬林魚(yú)殘骸拖回港口,有游客把它當(dāng)成了 鯊魚(yú)骨,這一誤會(huì)讓小說(shuō)結(jié)尾更加意味深長(zhǎng)。,答案 AD 本題考查名著閱讀相關(guān)知識(shí),旨在考查對(duì)名著相關(guān)內(nèi)容的識(shí)記和理解能力,體現(xiàn) 了文化傳承與理解的學(xué)科素養(yǎng),弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。 A項(xiàng),“又很有智謀”錯(cuò)誤,張飛“拆斷橋梁”這一舉動(dòng)暴露了己方兵力不足的真實(shí)情況,并不 能體現(xiàn)出張飛有智謀。 D項(xiàng),“這一良善之舉讓偷看信件的歐也妮發(fā)誓要永遠(yuǎn)愛(ài)他”錯(cuò)誤,此時(shí)歐也妮只是非常感動(dòng), 并沒(méi)有發(fā)誓要永遠(yuǎn)愛(ài)他。,2.(2018江蘇,24,5分)下列對(duì)有關(guān)名著的說(shuō)明,不正確的兩項(xiàng)是(選擇兩項(xiàng)且全答對(duì)得5分,選擇兩 項(xiàng)只答對(duì)一項(xiàng)得2分,其余情況得0分) ( ) A.三國(guó)演義中,曹操攻陷徐州后,派遣張遼勸降陷入困境中的關(guān)羽,關(guān)羽提出了“卸甲”的 三個(gè)條件,這一情節(jié)突出了關(guān)羽的忠義形象。 B.茶館中,秦仲義說(shuō):“只有那么辦,國(guó)家才能富強(qiáng)!”他說(shuō)的“那么辦”是指通過(guò)收回房 子、賣(mài)掉土地等途徑,籌集資金來(lái)開(kāi)辦工廠。 C.風(fēng)波中,七斤曾經(jīng)在喝醉后罵有些遺老臭味的趙七爺是“賤胎”,并在革命后很快剪掉 了辮子,這體現(xiàn)了他是一個(gè)具有新思想的農(nóng)民。 D.老人與海中,老漁夫圣地亞哥奮力捕到的大馬林魚(yú)被鯊魚(yú)給毀了,回到港口后,男孩遺憾 地對(duì)他說(shuō),以后他們倆不能一起捕魚(yú)了。 E.歐也妮葛朗臺(tái)中,葛朗臺(tái)太太的性情極好,從不向丈夫要錢(qián),她有著天使般的溫柔,她的 善良和忍讓反襯了葛朗臺(tái)的冷漠和貪婪。,答案 CD 本題考查對(duì)名著相關(guān)內(nèi)容的識(shí)記能力。C.七斤是一個(gè)落后的農(nóng)民的典型,他進(jìn)城 后被人剪去了辮子,風(fēng)波由此而起。D.圣地亞哥回來(lái)后,馬諾林要老人休息,把身體養(yǎng)好,以便 日后再一起出去捕魚(yú)。,3.(2017北京改編,24,3分)下列對(duì)經(jīng)典作品中環(huán)境與人物的聯(lián)系,理解不正確的一項(xiàng)是 ( ) A.大觀園是紅樓夢(mèng)中人物活動(dòng)的一個(gè)主要場(chǎng)所。正是這個(gè)眾姐妹詩(shī)意生活著的“世外 桃源”,造就了賈寶玉力求擺脫世俗的叛逆性格。 B.邊城的故事發(fā)生在20世紀(jì)30年代湘西小鎮(zhèn)茶峒。山明水凈的湘西風(fēng)光,映襯了翠翠、 爺爺、儺送等人物心靈的澄澈純凈與人性的善良美好。 C.紅巖講述的是在黎明前的黑暗里共產(chǎn)黨員在監(jiān)獄中艱苦卓絕的斗爭(zhēng)。牢房的陰暗、 劊子手的兇殘,突顯了革命者信念的堅(jiān)定、意志的堅(jiān)強(qiáng)。 D.阿Q正傳寫(xiě)的故事以辛亥革命時(shí)期的未莊為主要場(chǎng)景。趙太爺、假洋鬼子為代表的統(tǒng) 治階級(jí)對(duì)阿Q的壓迫和欺凌,是阿Q“精神勝利法”形成的重要原因。,答案 A 賈寶玉力求擺脫世俗的叛逆性格并非由“大觀園”這個(gè)環(huán)境造成的,而是由封建 大家庭賈府造成的,“大觀園”中眾姐妹詩(shī)意生活的“世外桃源”是賈寶玉精神心靈的 寄托之處。,4.(2017江蘇,24,5分)下列對(duì)有關(guān)名著的說(shuō)明,不正確的兩項(xiàng)是 ( ) A.三國(guó)演義中,曹操青梅煮酒,品評(píng)天下人物,認(rèn)為當(dāng)世只有自己和劉備可稱(chēng)英雄,劉備聽(tīng) 后大喜,于是有了奪取天下的雄心。 B.邊城里,第一個(gè)端午,翠翠在河邊等爺爺,突然一陣害怕:“假若爺爺死了?”后來(lái),爺爺在 雷雨的夜里死去。死亡的陰影讓小說(shuō)籠上一層淡淡的憂傷。 C.子夜前三章用吳老太爺之死把軍、政、工、商、學(xué)等各界人物聚攏到一處,為小說(shuō)全 景式反映中國(guó)社會(huì)面貌、剖析中國(guó)社會(huì)性質(zhì)奠定了基礎(chǔ)。 D.哈姆萊特中,克勞狄斯送哈姆萊特赴英國(guó),實(shí)際是要借刀殺人,后來(lái)哈姆萊特識(shí)破了克勞 狄斯的奸計(jì),撕毀了給英王的國(guó)書(shū),才得以脫險(xiǎn)。 E.老人與海中,圣地亞哥捕魚(yú)時(shí)體會(huì)到大馬林魚(yú)仿佛也是他的朋友和兄弟,不過(guò)為了漁夫 的尊嚴(yán)必須殺死它。這一矛盾具有扣人心弦的張力。,答案 AD A.劉備聽(tīng)了大吃一驚,筷子都掉在了地上;恰巧響起一陣?yán)茁?他借雷聲掩飾自己 的驚慌恐懼。曹操于是認(rèn)為劉備膽小,也不再將其看作對(duì)手。D.哈姆萊特識(shí)破了奸計(jì),將信的 內(nèi)容改為殺死兩位使臣,并蓋上了父親的信璽。恰巧又被海盜劫了船,不久就被放了。,5.(2016江蘇,24,5分)下列對(duì)有關(guān)名著的說(shuō)明,不正確的兩項(xiàng)是 ( ) A.三國(guó)演義通過(guò)“溫酒斬華雄”“掛印封金”“單騎救主”“義釋曹操”“水淹七 軍”等情節(jié),塑造了忠心耿耿、智勇雙全、有情有義的關(guān)羽形象。 B.子夜里,吳少奶奶與雷參謀的感情信物是一本破舊的少年維特之煩惱和一朵枯萎 的白玫瑰,這本書(shū)和這朵花曾經(jīng)見(jiàn)證過(guò)浪漫、自由的“密司林佩瑤時(shí)代”。 C.茶館中,一茶客說(shuō)“我的鐵桿莊稼又保住了”,另一茶客則抱怨“一份錢(qián)糧倒叫上頭克 扣去一大半”,這些臺(tái)詞流露出老舍對(duì)于底層滿族人命運(yùn)的深切關(guān)注。 D.哈姆萊特為復(fù)仇付出了生命的代價(jià),他在死前讓霍拉旭活下去并傳述他的故事,表現(xiàn)了他對(duì) 人生的執(zhí)著和對(duì)榮譽(yù)的珍視。 E.盡管歐也妮的堂弟背叛了她,沒(méi)有兌現(xiàn)娶她的諾言,歐也妮也沒(méi)有任何怨恨,始終保存著堂弟 送給她的梳妝盒。,答案 AE A.“單騎救主”的人應(yīng)是趙云。E.歐也妮在堂弟查理變心后,不是“始終保存著 堂弟送給她的梳妝盒”,而是讓人將梳妝盒送還給堂弟。,6.(2015江蘇,23,5分)下列對(duì)有關(guān)名著的說(shuō)明,不正確的兩項(xiàng)是 ( ) A.三國(guó)演義中,關(guān)羽接受曹操贈(zèng)送的新戰(zhàn)袍后,仍將舊戰(zhàn)袍穿在外面,說(shuō)明關(guān)羽生活簡(jiǎn)樸, 對(duì)新戰(zhàn)袍格外珍惜。 B.魯迅白光中反復(fù)出現(xiàn)的“這回又完了!”既是指陳士成又一次的科舉考試失敗,也是暗 示他對(duì)人生前景的絕望。 C.子夜開(kāi)頭,吳蓀甫的一九三年式雪鐵籠汽車(chē)與吳老太爺?shù)奶细袘?yīng)篇形成強(qiáng)烈 比照,標(biāo)志著資產(chǎn)階級(jí)全面壓倒了封建階級(jí)。 D.第一幕開(kāi)場(chǎng)時(shí),哈姆萊特的父親被克勞迪斯殺害,造成了哈姆萊特與克勞迪斯之間不斷的爭(zhēng) 斗,全劇人物無(wú)一例外被卷入其中。 E.老人與海中,老人年輕時(shí)曾在黃昏時(shí)分看到海灘上的獅子,后來(lái)又多次夢(mèng)到獅子,這里的 獅子象征著旺盛的生命力和青春。,答案 AD A.三國(guó)演義原句:關(guān)公受之,穿于衣底,上仍用舊袍罩之。操笑曰:“云長(zhǎng)何如 此之儉乎?”公曰:“某非儉也。舊袍乃劉皇叔所賜,某穿之如見(jiàn)兄面,不敢以丞相之新賜而忘 兄長(zhǎng)之舊賜,故穿于上?！边@正體現(xiàn)了關(guān)羽對(duì)劉備的忠誠(chéng)仁義之心。D.哈姆萊特中的霍 拉旭是哈姆萊特大學(xué)密友,他沒(méi)有直接卷入王室的陰謀,所以他成了哈姆萊特的傳聲筒,莎士比 亞用他來(lái)烘托劇情。他也是唯一一個(gè)活到全劇結(jié)束的主要角色。,7.(2015福建,7,6分)下列各項(xiàng)中,對(duì)作品故事情節(jié)的敘述,不正確的兩項(xiàng)是 ( ) A.張飛攻下兩座城池后在長(zhǎng)沙受阻,關(guān)羽前來(lái)支援。交戰(zhàn)中,黃忠馬失前蹄而關(guān)羽讓他換馬再 戰(zhàn)。黃忠被關(guān)羽的義氣所感動(dòng),與太守出城投降。(三國(guó)演義) B.黛玉從傻大姐兒的話里得知賈府要寶玉娶寶釵,就去見(jiàn)寶玉,寶玉只會(huì)傻笑?；氐綖t湘館后, 病情日重一日,她感到絕望,便燒了詩(shī)帕和詩(shī)稿。(紅樓夢(mèng)) C.高老太爺生日慶典后不久,覺(jué)新就接到梅去世的消息,他急忙趕往她家。看著梅的遺體,覺(jué)新 百感交集。他忍著悲痛,與梅的家人共同料理了喪事。(家) D.趙伯韜告訴吳蓀甫,外國(guó)金融資本家正要實(shí)施兼并中國(guó)的民族中小企業(yè)的計(jì)劃?；氐郊液? 吳蓀甫又得到在公債市場(chǎng)投資失敗的消息,他徹底絕望了。(子夜) E.歐也妮過(guò)生日那天,夏爾的公子哥兒做派讓有些客人反感,但歐也妮卻很喜歡。她細(xì)心安排 夏爾的臥室,并拿出零花錢(qián)讓拿儂去買(mǎi)白蠟燭和糖。(歐也妮葛朗臺(tái)),答案 AD A.赤壁之戰(zhàn)后,劉備占領(lǐng)了荊州。209年,劉備留下關(guān)羽鎮(zhèn)守荊州,自己帶趙云、張 飛往南發(fā)展,趙云和張飛先后攻下了桂陽(yáng)、武陵、零陵等地,關(guān)羽不甘落后,請(qǐng)命去攻打長(zhǎng)沙。 首戰(zhàn),關(guān)羽與黃忠交戰(zhàn)一百余回合不分勝負(fù);第二戰(zhàn),黃忠馬失前蹄被掀翻在地,被關(guān)羽放過(guò);第 三戰(zhàn)時(shí),黃忠感謝關(guān)羽不殺之恩,只射中了關(guān)羽頭上的盔纓根。長(zhǎng)沙太守韓玄懷疑黃忠,命把黃 忠斬首,魏延帶領(lǐng)民眾造反,殺了韓玄,出城投降關(guān)羽。黃忠待在屋里不肯出降。之后劉備和關(guān) 羽親自登門(mén)拜訪,黃忠方才歸順。D.趙伯韜想吞并吳蓀甫的企業(yè),于是廣布流言,說(shuō)吳蓀甫組建 的銀行將不按時(shí)付息,鼓動(dòng)股民將存款提出來(lái)。吳蓀甫當(dāng)機(jī)立斷,貼出告示,告知股民,凡在半 個(gè)月內(nèi)要提取沒(méi)到期的款子,可以特別通融,利息照日子算。只此一招,就撲滅了趙伯韜的流 言。,題型二 主觀題 1.(2019江蘇,26,10分)簡(jiǎn)答題。 (1)紅樓夢(mèng)“壽怡紅群芳開(kāi)夜宴,死金丹獨(dú)艷理親喪”一回中,群芳行令,寶釵搖得牡丹簽, 上云“任是無(wú)情也動(dòng)人”。請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)概括寶釵的“動(dòng)人”之處。(6分) (2)茶館第三幕,在得知來(lái)到茶館的“老的不像樣子了”的人是秦仲義時(shí),王利發(fā)對(duì)他說(shuō): “正想去告訴您一聲,這兒要大改良!”這里的“大改良”指的是什么?這句話表達(dá)了王利發(fā) 什么樣的情感?(4分),答案 (1)容貌妍麗,行止嫻靜;才能出眾,處事得體;善解人意,關(guān)懷他人。 (2)“大改良”指的是茶館將被小劉麻子、沈處長(zhǎng)等霸占。這句話表達(dá)了王利發(fā)與茶館及老 友訣別時(shí)的悲憤。,解析 本題考查名著閱讀相關(guān)知識(shí),旨在考查對(duì)名著相關(guān)情節(jié)的識(shí)記和概括能力,體現(xiàn)了文化 傳承與理解的學(xué)科素養(yǎng),弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。 (1)解答本題,要對(duì)紅樓夢(mèng)中關(guān)于薛寶釵的內(nèi)容有所了解,然后扣住“任是無(wú)情也動(dòng)人”, 結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容進(jìn)行概括。 (2)茶館以北京裕泰茶館為中心場(chǎng)景,展示了不同時(shí)代的社會(huì)生活?；卮鸬谝粏?wèn),要結(jié)合 茶館第三幕的具體內(nèi)容。第二問(wèn),回答表達(dá)了王利發(fā)什么樣的情感,要聯(lián)系王利發(fā)的身 份、性格等,他雖善于經(jīng)營(yíng)、改良,但無(wú)法抵御各種反動(dòng)勢(shì)力的欺壓,因此他對(duì)改良抱有強(qiáng)烈的 不滿。,2.(2018江蘇,25,10分)名著閱讀。 (1)紅樓夢(mèng)“散余資賈母明大義,復(fù)世職政老沐天恩”一回中,賈母得知府中庫(kù)藏已空、入 不敷出的實(shí)情后,將自己多年的積蓄拿出來(lái),以渡難關(guān)。請(qǐng)結(jié)合這一情節(jié),分析賈母的形象特 點(diǎn)。(6分) (2)巴金的家中,梅表姐因躲避炮火再次來(lái)到高家,她在花園里看見(jiàn)覺(jué)新站在樹(shù)下,她“嘴 唇微微動(dòng)一下,像要說(shuō)話”,最終還是“轉(zhuǎn)過(guò)身默默地走了”。請(qǐng)說(shuō)明梅表姐為什么會(huì)有這樣 的舉動(dòng)。(4分),答案 (1)處變不驚,性格堅(jiān)強(qiáng);處置果斷,能力出眾;分配得當(dāng),處事公平;輕財(cái)重義,顧全大局。 (2)心中仍有舊情,想跟心上人說(shuō)話;婚姻現(xiàn)狀和禮教束縛,不便單獨(dú)與覺(jué)新見(jiàn)面。,解析 (1)本題已提供相關(guān)情節(jié),要求結(jié)合情節(jié)概括人物的形象特點(diǎn),按照小說(shuō)閱讀概括人物形 象的方法回答即可。當(dāng)然,如果考生自身對(duì)名著內(nèi)容熟悉,了解賈母這個(gè)人物,那么對(duì)解答本題 自然會(huì)有不小的幫助。 (2)解答此題,一要把握梅表姐這一人物形象的特點(diǎn),二要熟悉原著情節(jié)。梅表姐與覺(jué)新青梅竹 馬,后因家庭阻力被迫他嫁,但對(duì)覺(jué)新情愫猶在;她又是一個(gè)受封建禮教束縛的女子,性格比較 軟弱。抓住這兩點(diǎn),我們不難分析出梅表姐和覺(jué)新重逢后的心理狀態(tài)。,3.(2017江蘇,25,10分)簡(jiǎn)答題。 (1)紅樓夢(mèng)第四十五回“金蘭契互剖金蘭語(yǔ),風(fēng)雨夕悶制風(fēng)雨詞”中,黛玉對(duì)寶釵說(shuō):“我 最是個(gè)多心的人,只當(dāng)你心里藏奸往日竟是我錯(cuò)了,實(shí)在誤到如今?！闭?qǐng)說(shuō)明黛玉對(duì)寶釵 的認(rèn)識(shí)發(fā)生變化的原因。(6分) (2)阿Q正傳中,未莊謠傳革命黨個(gè)個(gè)白盔白甲,“穿著崇正皇帝的素”;祝福里,魯四 老爺一見(jiàn)“我”就大罵其新黨,但“他所罵的還是康有為”。這兩個(gè)細(xì)節(jié)共同傳達(dá)出魯迅什 么樣的觀點(diǎn)?(4分),答案 (1)黛玉在行酒令時(shí)“失于檢點(diǎn)”,寶釵私下提醒;寶釵教導(dǎo)黛玉要做女性“分內(nèi)的 事”,“看雜書(shū)不好”;寶釵關(guān)心黛玉的身體健康。 (2)民眾愚昧、落伍,無(wú)法理解新思潮及其運(yùn)動(dòng)的意義;新思潮及其運(yùn)動(dòng)脆弱、不徹底,無(wú)力走 入民眾的世界。,解析 (1)“金蘭契互剖金蘭語(yǔ)”是釵黛感情生活中很重要的一個(gè)情節(jié),應(yīng)該熟知。 (2)兩個(gè)細(xì)節(jié)的共同點(diǎn)是:對(duì)于新思潮運(yùn)動(dòng),民眾不理解,甚至排斥,且他們還停留在為崇禎復(fù) 仇、百日維新的舊事上。應(yīng)從“民眾”“新思潮運(yùn)動(dòng)”兩個(gè)角度概括。,4.(2016江蘇,25,10分)名著閱讀。 (1)紅樓夢(mèng)“大觀園試才題對(duì)額,榮國(guó)府歸省慶元宵”一回中,賈政稱(chēng)寶玉為“無(wú)知的孽 障”,“手足眈眈小動(dòng)唇舌,不肖種種大承笞撻”一回中,又稱(chēng)之為“不孝的孽障”。請(qǐng)結(jié)合相 關(guān)情節(jié),說(shuō)明這兩處的“孽障”分別表達(dá)了賈政對(duì)寶玉什么樣的感情。(6分) (2)在藥中,華老栓眼里的觀刑者時(shí)而像久餓的人見(jiàn)了食物,眼里閃出攫取的光,時(shí)而像鴨, 被無(wú)形的手捏住,向上提著。這兩種聯(lián)想表明魯迅對(duì)于“庸眾”有什么樣的認(rèn)識(shí)?(4分),答案 (1)“元妃省親”前,賈政帶著寶玉給各個(gè)景點(diǎn)題匾額、對(duì)聯(lián),寶玉文思泉涌,賈政稱(chēng)其 為“孽障”,表面上是責(zé)怪,實(shí)際上是欣賞;“寶玉挨打”中,賈政認(rèn)為寶玉在外流蕩優(yōu)伶,在家 淫辱母婢、荒疏學(xué)業(yè),斥之為“孽障”,表達(dá)了強(qiáng)烈的痛惜之情。 (2)一方面,兇殘、貪婪;一方面,愚昧、無(wú)聊。,解析 (1)前一回中,既然賈政對(duì)寶玉題的匾額及對(duì)聯(lián)有點(diǎn)兒滿意,那么寶玉的議論在賈政心里 應(yīng)該也是得到贊同的;之所以這時(shí)賈政口頭上稱(chēng)寶玉為“孽障”,不過(guò)是為了不讓寶玉沾沾自 喜以致止步不前,而且在眾人面前應(yīng)該客氣一下,不能顯得過(guò)于輕狂。 后一回主要內(nèi)容是寶玉挨打。起因有三:其一是寶玉會(huì)見(jiàn)官僚賈雨村時(shí)無(wú)精打采,令賈政很不 滿意;其二是寶玉與琪官的交往激怒了忠順王爺,無(wú)端給賈政招來(lái)政治糾紛;其三是賈環(huán)搬弄是 非,污蔑寶玉逼死了金釧兒。歸結(jié)為一點(diǎn),就是賈寶玉不愿意走仕途經(jīng)濟(jì)的老路,與望子成龍、 渴望重振家業(yè)的賈政背道而馳。賈政認(rèn)為兒子如此發(fā)展下去不僅會(huì)損害家族利益,而且有可 能與宗法、社會(huì)對(duì)立,這是思想保守的賈政所不能容忍的,所以他打?qū)氂駮r(shí)下手極狠、內(nèi)心極 痛。 (2)本題考查考生對(duì)名著細(xì)節(jié)的理解和概括能力?？忌喿x名著時(shí),若能關(guān)注細(xì)節(jié)、反復(fù)推敲, 解答此題輕而易舉;但若是對(duì)名著內(nèi)容記憶模糊,便要從題目本身入手?！把劾镩W出攫取的 光”體現(xiàn)“庸眾”的貪婪,“時(shí)而像鴨,被無(wú)形的手捏住,向上提著”體現(xiàn)“庸眾”的兇殘;不 過(guò)“觀刑”而已,竟有如此表現(xiàn),可見(jiàn)“庸眾”愚昧、無(wú)聊。,5.(2015江蘇,24,10分)名著閱讀。 (1)在紅樓夢(mèng)第四十回“史太君兩宴大觀園,金鴛鴦三宣牙牌令”中,鴛鴦?wù)f:“天天咱們 說(shuō),外頭老爺們吃酒吃飯,都有一個(gè)篾片相公,拿他取笑兒。咱們今兒也得了一個(gè)女篾片了。” 鴛鴦她們要取笑的“女篾片”指誰(shuí)?請(qǐng)結(jié)合本回情節(jié),歸納她的性格特征。(5分) (2)邊城中,端午賽龍舟,二老失足落水,上岸后迎面碰上翠翠。翠翠沒(méi)有說(shuō)話,到處找黃 狗。黃狗泅水而來(lái),翠翠說(shuō):“得了,你又不翻船,誰(shuí)要你落水呢?”翠翠對(duì)黃狗說(shuō)話這一情節(jié),體 現(xiàn)了她什么樣的心理活動(dòng)?(5分),答案 (1)劉姥姥。樸實(shí)善良,善解人意;老于世故,精明狡黠;幽默風(fēng)趣,性格詼諧;順從討好,偶 有反抗。 (2)因?yàn)槁?tīng)到碾坊一事,心中有些憂愁、嗔怪;因?yàn)槎厦髅鲗?duì)自己有意,又隱隱地有些歡喜。,解析 (1)紅樓夢(mèng)原文:李紈是個(gè)厚道人,聽(tīng)了不解。鳳姐兒卻知是說(shuō)的是劉姥姥了。篾 片,舊時(shí)依附于富貴人家,為主子幫閑湊趣的人,也叫“清客”。應(yīng)結(jié)合本回情節(jié),并聯(lián)系涉及 劉姥姥的其他各回中的相關(guān)情節(jié),從不同角度分析劉姥姥的性格特征并分點(diǎn)概括。 (2)根據(jù)邊城中翠翠與二老初次相遇的前后情節(jié)可知,翠翠心里一方面責(zé)怪,另一方面又有 歡喜,通過(guò)這一細(xì)節(jié)充分體現(xiàn)了翠翠的單純可愛(ài)和對(duì)愛(ài)情的覺(jué)醒意識(shí)。,6.(2014江西,16,3分)閱讀下面的三國(guó)演義選段,回答問(wèn)題。 操曰:“夫英雄者,胸懷大志,腹有良謀,有包藏宇宙之機(jī),吞吐天地之志者也?！毙略?“誰(shuí)能 當(dāng)之?”操以手指玄德,后自指,曰:“今天下英雄,惟使君與操耳!”玄德聞言,吃了一驚,手中所 執(zhí)匙箸,不覺(jué)落于地下。 玄德聞言大驚失色,是因?yàn)閾?dān)心之前的哪件事被曹操覺(jué)察?,答案 衣帶詔上簽名(參與密謀伐曹)。或:擔(dān)心自己學(xué)圃,實(shí)是韜光養(yǎng)晦的用心被曹操識(shí)破。,解析 本題考查考生了解名著的故事情節(jié)和人物形象的能力。第二十回曹阿瞞許田打圍 董國(guó)舅內(nèi)閣受詔記載,董承接受漢獻(xiàn)帝衣帶詔,聯(lián)合多人結(jié)義狀欲除曹操。選段出自第二 十一回曹操煮酒論英雄 關(guān)公賺城斬車(chē)胄,本回記載,董承夜訪劉備出示衣帶詔,劉備簽字 同意參與除操計(jì)劃。接下來(lái)的故事情節(jié)就是劉備韜光養(yǎng)晦學(xué)習(xí)種菜,曹操派人請(qǐng)劉備,青梅煮 酒論英雄。,題型三 整本書(shū)閱讀類(lèi)微寫(xiě)作 1.(2019北京,22,10分)微寫(xiě)作。 從下面三個(gè)題目中任選一題,按要求寫(xiě)作。 吶喊中哪一篇作品的結(jié)尾,令你印象深刻,給你帶來(lái)啟迪?要求:復(fù)述大致內(nèi)容,陳述理由, 150字左右。 在紅巖平凡的世界老人與海中,選擇一位“內(nèi)心強(qiáng)大”的人,寫(xiě)出其“內(nèi)心強(qiáng) 大”的表現(xiàn)。要求:寫(xiě)出人物姓名,150字左右。 在邊城紅樓夢(mèng)中,誰(shuí)是“心清如水”的人?寫(xiě)一首詩(shī)或一段抒情文字贊美他(她)。 要求:寫(xiě)出贊美對(duì)象的姓名和特點(diǎn),不超過(guò)150字。 寫(xiě)作指導(dǎo) 此題難度不大,但要求考生對(duì)吶喊中的作品的結(jié)尾有一定印象,現(xiàn)將吶 喊中部分令人印象深刻的作品的結(jié)尾列出:藥的結(jié)尾是“兩個(gè)人都竦然的回過(guò)頭,只見(jiàn) 那烏鴉張開(kāi)兩翅,一挫身,直向著遠(yuǎn)處的天空,箭也似的飛去了”;孔乙己的結(jié)尾是“我到 現(xiàn)在終于沒(méi)有見(jiàn)大約孔乙己的確死了”;狂人日記的結(jié)尾是“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子,或 者還有?救救孩子”;故鄉(xiāng)的結(jié)尾是“其實(shí)地上本沒(méi)有路,走的人多了,也便成了 路”。,例文1 孔乙己的結(jié)尾令我印象深刻,孔乙己被丁舉人打斷腿之后,用手“走”到咸亨酒店。他頹 唐的神情,粗糙的沾滿泥巴的雙手,讓我久久不能忘懷?？滓壹罕臼莻€(gè)讀書(shū)人,奈何社會(huì)“吃 人”,只能淪為一個(gè)靠喝酒麻醉自己的可憐人,最后因偷竊被人打斷了腿。這樣的結(jié)尾深深震 撼了我。作為一個(gè)讀書(shū)人,我們要時(shí)刻審視自己的內(nèi)心,讓自己真正強(qiáng)大起來(lái),投身于我們這個(gè) 新時(shí)代當(dāng)中,為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。 例文2 故鄉(xiāng)的結(jié)尾令我印象深刻,“希望是本無(wú)所謂有,無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路;其實(shí)地上 本沒(méi)有路,走的人多了,也便成了路”。魯迅把希望比作地上的路,有希望而不去奮斗、追求, 希望便“無(wú)所謂有”;始終不渝地斗爭(zhēng)、實(shí)踐,希望便“無(wú)所謂無(wú)”。無(wú)數(shù)個(gè)夜晚和黎明,每當(dāng) 我伏在書(shū)桌上,徜徉在書(shū)海中,它總是回響在耳畔,激勵(lì)我不斷前行,它也是當(dāng)代青年人充滿斗 志、不斷奮斗的精神源泉。 寫(xiě)作指導(dǎo) 可以從人物的心理、語(yǔ)言、動(dòng)作及神態(tài)等方面描述人物的“內(nèi)心強(qiáng)大”,進(jìn) 而展現(xiàn)出人物的性格與精神品質(zhì)。,例文1 我認(rèn)為老人與海中的桑提亞哥內(nèi)心十分強(qiáng)大。連續(xù)84天捕不到魚(yú),他也沒(méi)有沮喪,第85天 依然駕船出海,終于艱難地捕到了一條大馬林魚(yú),在返回時(shí)經(jīng)歷了鯊魚(yú)一次又一次的襲擊,老人 勇敢迎戰(zhàn),直至打退最后一個(gè)敵人。老人那不服輸、不放棄的硬漢精神,每每令我震撼,小說(shuō)最 后桑提亞哥夢(mèng)到了獅子,這樣的結(jié)尾是對(duì)內(nèi)心強(qiáng)大、永不言敗的硬漢桑提亞哥的最好的贊 美。 例文2 如果讓我選擇一個(gè)內(nèi)心十分強(qiáng)大的人物形象,我想是平凡的世界中的田曉霞。在物質(zhì)極 度匱乏的時(shí)代里,很少有人去讀書(shū),而她沒(méi)有隨波逐流,最后考上了大學(xué),這需要極強(qiáng)的自律性 和長(zhǎng)久的堅(jiān)持,沒(méi)有一個(gè)強(qiáng)大的內(nèi)心世界作支撐是做不到這一點(diǎn)的。她在洪災(zāi)中用生命救下 了一個(gè)孩子,那一刻,她的內(nèi)心一定是篤定的。堅(jiān)守善良,追求知識(shí),無(wú)論何時(shí)何地,她都沒(méi)有忘 記初心,活得精彩而燦爛。 寫(xiě)作指導(dǎo) 可以從人物的事跡、語(yǔ)言、性格、性情等方面進(jìn)行寫(xiě)作,采用排比、比喻等 手法,也可以使用第二人稱(chēng),讓抒情更加真摯。,例文1 儺送,沿著這湘西的河,你靜靜遠(yuǎn)去。遠(yuǎn)方是未知的世界,背后是熟悉的家鄉(xiāng)。你要走了,并不 是因?yàn)槟悴粣?ài)茶峒,而是因?yàn)檫@里承載了太多回憶。你愛(ài)這平靜清澈的水,愛(ài)這淳樸簡(jiǎn)單的生 活,也愛(ài)那眼神透亮的翠翠。可面對(duì)哥哥的去世,周遭的煩亂,你選擇放下一切,離開(kāi)這里,把愛(ài) 藏在心里,讓愛(ài)的人不再受傷。湘水靜靜,你心清如水:再見(jiàn),茶峒! 例文2 心清如水的你,如荷花一般,不僅出淤泥而不染,而且獨(dú)有一份佛性。靜靜地看著你,就覺(jué)得現(xiàn) 世安穩(wěn),歲月靜好。你用自己的魅力感染著身邊的人,不管是總和你斗嘴的湘云,還是雷厲風(fēng)行 的鳳姐,就連寶釵的小丫頭編了花籃都會(huì)想著先給你。雖然你的身體是羸弱的,但你豐富而清 靈的靈魂卻深深震撼著我。林黛玉,愿我也像你一樣擁有純凈如水的靈魂。,2.(2018北京,23,10分)微寫(xiě)作。 從下面三個(gè)題目中任選一題,按要求作答。 在紅巖邊城老人與海中,至少選擇一部作品,用一組排比比喻句抒寫(xiě)你從中獲 得的教益。要求:至少寫(xiě)三句,每一句中都有比喻。120字左右。 從紅樓夢(mèng)吶喊平凡的世界中選擇一個(gè)既可悲又可嘆的人物,簡(jiǎn)述這個(gè)人物形 象。要求:符合原著故事情節(jié)。150200字。 讀了論語(yǔ),在孔子的眾弟子之中,你喜歡顏回,還是曾參,或者其他哪位?請(qǐng)選擇一位,為他 寫(xiě)一段評(píng)語(yǔ)。要求:符合人物特征。150200字。 寫(xiě)作指導(dǎo) 考查點(diǎn):對(duì)修辭(排比、比喻)運(yùn)用能力的考查與學(xué)生的閱讀積累緊密結(jié) 合。參考角度:可以從人物性格、情節(jié)發(fā)展、小說(shuō)結(jié)尾、主旨等角度進(jìn)行寫(xiě)作。 例文 老人與海就像黑夜里一束明亮的燈光,照亮我黑暗中前行的路;又如黎明時(shí)那明亮的啟明 星,指引我迷茫時(shí)奮斗的方向;還如荒蕪沙漠中的綠洲,滋潤(rùn)我跋涉時(shí)干渴的心田;更像漫無(wú)邊 際的冬夜里一團(tuán)漸漸燃起的篝火,溫暖我寒風(fēng)中不屈的靈魂。,寫(xiě)作指導(dǎo) 簡(jiǎn)述人物形象,要結(jié)合原著情節(jié),可以抓住人物的某一個(gè)性格特點(diǎn)進(jìn)行描述,如 晴雯孤傲、不流俗的個(gè)人尊嚴(yán),孔乙己迂腐、固執(zhí)的讀書(shū)人形象,阿Q自欺欺人的性格特點(diǎn),以 及孫少平年輕而敏感的自尊心,等等。 例文 晴雯,你耿直、高傲。黛玉深夜探寶玉,你心直口快,連黛玉都吃了閉門(mén)羹;你心靈手巧,“勇補(bǔ) 孔雀裘”,不惜以生病之軀為寶玉解了燃眉之急;看到小紅趨炎附勢(shì),你破口大罵;你驕傲、任 性,甚至借撕名扇來(lái)消氣;你既光明磊落,又辛辣刻薄,難免招人怨妒;可你真實(shí)灑脫,活出了真我, 淋漓盡致地展現(xiàn)了自己的真性情。我惋惜你的悲慘結(jié)局,更佩服你的磊落與勇敢! 寫(xiě)作指導(dǎo) 為人物寫(xiě)一段評(píng)語(yǔ),要抓住人物形象特點(diǎn)。顏回,字子淵。在孔門(mén)弟子中,顏回 最稱(chēng)高足,其品德和學(xué)業(yè)均翹居群首,素以德行、忠厚、虛心好學(xué)受到孔子的贊許?？鬃釉u(píng)價(jià) 顏回:“不遷怒,不貳過(guò)”“三月不違仁”“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回 也不改其樂(lè)”。 曾參,性情沉靜,舉止穩(wěn)重,為人謹(jǐn)慎,待人謙恭,曾提出“慎終追遠(yuǎn),民德歸厚”的主張,提出“吾 日三省吾身”的修養(yǎng)方法,提出“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而,后已,不亦遠(yuǎn)乎?”的見(jiàn)解,這種“以仁為己任”“臨大節(jié)而不可奪”的大丈夫氣概為后人稱(chēng) 頌。一生積極踐行以仁孝為核心的儒家主張,他的修齊治平的政治觀,省身、慎獨(dú)的修養(yǎng)觀,以 孝為本的孝道影響了中國(guó)兩千多年,至今仍具有極其寶貴的社會(huì)意義和價(jià)值。 例文 曾參,你十六歲追隨孔子,勤學(xué)好問(wèn),為人謹(jǐn)慎,最欣賞你提出的“吾日三省吾身”的修身方法, 它時(shí)刻提醒我們不斷反思自我,克己守禮;時(shí)刻難忘你的“仁以為己任,不亦重乎”,以仁為己 任的大丈夫氣概令人敬佩,給后人留下仁愛(ài)至上的錚錚誓言;也時(shí)時(shí)警醒自己,安貧樂(lè)道,追求 理想,勿貪圖安逸;“慎終追遠(yuǎn),民德歸厚矣”的思想,傳承至今,雖經(jīng)歷千年仍熠熠生輝,意義非 凡。,3.(2017北京,25,10分)微寫(xiě)作。 從下面三個(gè)題目中任選一題,按要求作答。180字左右。 根河之戀里,鄂溫克人從原有的生活方式走向了新生活,平凡的世界里也有類(lèi)似的 故事。請(qǐng)你從中選取一個(gè)例子,敘述情節(jié),并作簡(jiǎn)要點(diǎn)評(píng)。要求:符合原著內(nèi)容,條理清楚。 請(qǐng)從紅樓夢(mèng)中的林黛玉、薛寶釵、史湘云、香菱之中選擇一人,用一種花來(lái)比喻她,并 簡(jiǎn)要陳述這樣比喻的理由。要求:依據(jù)原著,自圓其說(shuō)。 如果請(qǐng)你從邊城里的翠翠、紅巖里的江姐、一件小事里的人力車(chē)夫、老 人與海里的桑提亞哥之中,選擇一個(gè)人物,依據(jù)某個(gè)特定情境,為他(她)設(shè)計(jì)一尊雕像,你將怎 樣設(shè)計(jì)呢?要求:描述雕像的體態(tài)、外貌、神情等特征,并依據(jù)原著說(shuō)明設(shè)計(jì)的意圖。 寫(xiě)作指導(dǎo) 類(lèi)似的故事:明確平凡的世界中哪個(gè)例子體現(xiàn)了“從原有的生活方式走 向了新生活”這一特點(diǎn)是孫少平回到煤礦,田潤(rùn)葉嫁給李向前,還是雙水村的逐步發(fā)展、 脫貧致富? 敘述情節(jié),并作簡(jiǎn)要點(diǎn)評(píng):圍繞平凡的世界中的某一例子,根據(jù)原著敘述情節(jié),以介紹性文 字為主,明確、具體,不可泛泛而談,切忌冗長(zhǎng)。,例文 路遙筆下的孫少平也經(jīng)歷了“從原有的生活方式走向了新生活”的過(guò)程。老粗布衣,一雙舊 膠鞋,兩個(gè)黑饃饃是他的家當(dāng);貧困自卑的孫少平做過(guò)教師、漂泊的攬工漢、煤礦工人;受重 傷,英俊面容盡毀他不斷與命運(yùn)做斗爭(zhēng),一刻不停息地奔向新生活,渴望獨(dú)立創(chuàng)造生活,像 一個(gè)男子漢那樣生活,哪怕比當(dāng)農(nóng)民更苦,無(wú)論是幸福還是苦難,榮譽(yù)還是屈辱,他都心甘情愿, 或許這就是孫少平所要的新生活,他還將繼續(xù)走下去。 點(diǎn)評(píng) 緊扣“從原有的生活方式走向了新生活”這一主題,結(jié)合孫少平的生活經(jīng)歷,深入分 析了為什么要“走向新生活”,是因?yàn)椤皩?duì)生活的艱難和困苦有更高意義的理解,更心境祥和 地看待生活”,有獨(dú)到的閱讀體驗(yàn)。 寫(xiě)作指導(dǎo) 第一,考生可以根據(jù)人物的形象、性格、品質(zhì)、命運(yùn)等多方面特點(diǎn),選擇一個(gè) 理解最充分的人物來(lái)寫(xiě);第二,選擇用哪一種花來(lái)喻人,要充分調(diào)動(dòng)閱讀積累,須符合人物的性 格特點(diǎn);第三,將花的某種特點(diǎn)與人物某一方面的特點(diǎn)結(jié)合起來(lái),依據(jù)作品內(nèi)容,結(jié)合人物經(jīng) 歷、命運(yùn)等陳述,要明確具體,不可脫離作品內(nèi)容,泛泛而談。,例文1 林黛玉寄居在安富尊榮的賈府,遍覽姹紫嫣紅,卻仍獨(dú)愛(ài)那片清雅高潔的瀟湘竹,恰如一朵潔白 清雅的白蓮。她芳姿翩然,才思敏捷,如白蓮般香遠(yuǎn)益清。她惜花、葬花,為花立冢,不同流俗, 如白蓮般出淤泥而不染,潔凈天然。黛玉與寶玉木石前盟,真情繾綣,共讀西廂。二人相知 相愛(ài),如白蓮之藕,斷而絲連,堅(jiān)韌而高潔,映水漣漣。林黛玉這朵白蓮永遠(yuǎn)芬芳四溢。 點(diǎn)評(píng) 用白蓮比喻林黛玉,能夠結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容“瀟湘竹、葬花、木石前盟、共讀西 廂”,將白蓮的特點(diǎn)與黛玉的品質(zhì)一一聯(lián)系,二者相得益彰。 例文2 我認(rèn)為用水芙蓉來(lái)形容林黛玉是最為合適的。水芙蓉,荷花也。北宋周敦頤的千古名句“出 淤泥而不染,濯清漣而不妖”形容得恰到好處。黛玉身處縱橫交錯(cuò)的污流之中,卻能置身事外, 不與世人同流合污,與寶玉并肩而立。她清高,孤傲,不被世人理解,正如荷花一般,纖纖而立,高 昂著頭顱,傲然俯視著眾生,再大的狂風(fēng)暴雨,也別想讓她低頭。 點(diǎn)評(píng) 能夠?qū)⑺饺氐睦w纖、高昂、出淤泥而不染的特點(diǎn)與黛玉的經(jīng)歷、涵養(yǎng)相對(duì)照,并 能夠結(jié)合作品而談,恰到好處。 寫(xiě)作指導(dǎo) 首先,明確寫(xiě)作對(duì)象及特定情境,在翠翠、江姐、人力車(chē)夫、桑提亞哥中選擇,一個(gè)作為寫(xiě)作對(duì)象;其次,確定所描寫(xiě)人物的體態(tài)、神情等特征,特別是對(duì)雕像的細(xì)節(jié)描寫(xiě),要 在具體的細(xì)節(jié)中,展現(xiàn)人物雕像的精神風(fēng)貌。 例文 我為桑提亞哥與鯊魚(yú)搏斗的場(chǎng)景設(shè)計(jì)一尊雕像。雕像的底座為一片洶涌的海浪形狀,一頭兇 惡的又粗大又尖長(zhǎng)的鯊魚(yú)張著兩顎,桑提亞哥微弓著身,右手拿著魚(yú)叉,怒目圓睜,憤怒地將兩 片魚(yú)叉深深地插進(jìn)鯊魚(yú)的兩顎間。桑提亞哥那褐色的皮膚,被狂風(fēng)吹亂的頭發(fā),在熱帶海面上 因反光曬成的肉瘤,手上很深的皺痕和傷疤都清晰可見(jiàn)。整座雕像反映出老人“人可以被毀 滅,但就是不能被打敗”的不屈不撓的硬漢形象。 點(diǎn)評(píng) 能夠截取與鯊魚(yú)搏斗的特定情境,展現(xiàn)桑提亞哥的肖像、動(dòng)作、神情,特別是細(xì)致而 準(zhǔn)確的細(xì)節(jié)描寫(xiě),主題明確,設(shè)計(jì)意圖清楚。,4.(2015北京,25,10分)微寫(xiě)作。 從下面三個(gè)題目中任選一題,按要求作答。不超過(guò)150字。 語(yǔ)文老師請(qǐng)同學(xué)們推薦名著中的章節(jié)或片段供課上研讀。范圍:三國(guó)演義巴黎圣母 院四世同堂和平凡的世界。你選擇哪部著作中的哪個(gè)章節(jié)或片段?請(qǐng)用一句話表 述推薦內(nèi)容,并簡(jiǎn)要陳述理由。 亂涂亂貼、違禁吸煙、賽場(chǎng)京罵等不文明的現(xiàn)象,與首都形象極不相稱(chēng)。請(qǐng)針對(duì)社會(huì)上的 某一種不文明現(xiàn)象,擬一條勸說(shuō)短信。要求態(tài)度友善,語(yǔ)言幽默。文體不限。 請(qǐng)以“圓”為題,寫(xiě)一首小詩(shī)或一段抒情文字。 寫(xiě)作指導(dǎo) 首先應(yīng)確定所選作品及其具體章節(jié)或片段,然后用一句話概括其內(nèi)容,最 后從情節(jié)、背景、人物、主題等不同角度陳述推薦的理由。 例文1 我推薦三國(guó)演義赤壁之戰(zhàn)前曹操橫槊賦詩(shī)這一片段。我推薦的理由有三:其一,曹操破黃 巾、擒呂布、滅袁術(shù)、敗袁紹,縱橫天下,“頗不負(fù)大丈夫之志”,對(duì)酒而歌,其豪邁情懷很是 感染人;其二,這一片段反映了曹操能以天下為己任,延攬人才,胸懷寬廣;其三,戰(zhàn)前的慷慨而歌,和戰(zhàn)后的落荒而逃形成鮮明的對(duì)比,令人唏噓。 點(diǎn)評(píng) 本語(yǔ)段從人物事跡、人物志向、情節(jié)等不同角度陳述理由,思路清晰,語(yǔ)言簡(jiǎn)明。 例文2 我推薦平凡的世界第一部的第一章。這一章向我們展示了20世紀(jì)70年代陜北某農(nóng)村中 學(xué)的生活場(chǎng)景。雨雪交加的黃土高原,苦苦掙扎的貧寒農(nóng)家子弟,連三等菜都買(mǎi)不起的孫少平 每每讀來(lái),總令人感慨。書(shū)中主人公的堅(jiān)韌、自強(qiáng)、奮斗的精神,令人落淚,催人奮發(fā)。 點(diǎn)評(píng) 本語(yǔ)段準(zhǔn)確概述了所推薦名著章節(jié)的內(nèi)容,并將讀后感作為推薦的理由,層次清晰,語(yǔ) 言簡(jiǎn)練而有韻味。 寫(xiě)作指導(dǎo) 題中已給出了“亂涂亂貼”“違禁吸煙”“賽場(chǎng)京罵”三種不文明的現(xiàn)象, 可任選其一,也可另舉一例,然后簡(jiǎn)述現(xiàn)象,分析原因,表明自己的態(tài)度,從而達(dá)到“勸說(shuō)”的目 的。注意“態(tài)度友善,語(yǔ)言幽默”的要求。 例文 在各種類(lèi)型、各種級(jí)別的賽場(chǎng)上,頗具“特色”的“京罵”時(shí)有出現(xiàn),并且大有“發(fā)揚(yáng)光大” 之勢(shì)。作為首善之區(qū)的北京,“京罵”之聲冠絕全國(guó),其整齊劃一、配合默契、久盛不衰之程,度,可謂全國(guó)罕見(jiàn)。在下誠(chéng)心勸勉各位“罵友”,盡快摒棄“京罵”之“國(guó)粹”,拿出咱老北京 人的熱心腸,弘揚(yáng)咱們“包容”“厚德”的北京精神。 點(diǎn)評(píng) 本語(yǔ)段針對(duì)“賽場(chǎng)京罵”的不文明現(xiàn)象,明確提出自己的看法,并勸說(shuō)大家摒棄“京 罵”,弘揚(yáng)文明精神。語(yǔ)言幽默,措辭委婉。 寫(xiě)作指導(dǎo) 內(nèi)容上,要在抒情的同時(shí)揭示出“圓”的象征意義,如“圓滿”“團(tuán)圓”“圓 融”“圓熟”“外圓內(nèi)方”“靈活變通”等;表達(dá)上,可考慮使用比喻、擬人、對(duì)偶、排比等 修辭方法。 例文 圓 我很喜歡我的青田石印章,它上半部分是圓柱體,下半部分是正方體,中間過(guò)渡自然,通體圓潤(rùn), 泛著柔和的米黃色的光,讓人愛(ài)不釋手。更重要的是,它是爸爸送給我的生日禮物。爸爸說(shuō): “十八歲意味著成年了,送你一方印章,希望你能像這方印章一樣,為人方正,做事圓融?！倍?物思人,我不禁又想起了父親的這番教導(dǎo)。 點(diǎn)評(píng) 本語(yǔ)段借印章緊扣“圓”字表達(dá)情感,飽含深情且富有哲理意味,情理并茂,促人深思。,1.下面有關(guān)紅樓夢(mèng)的說(shuō)明,不正確的一項(xiàng)是 ( ) A.香菱的詩(shī)中,寓有香菱身世的影子?！熬A欲掩料應(yīng)難”,是說(shuō)她出身高貴,聰明才華總要表 現(xiàn)出來(lái);“緣何不使永團(tuán)圓”,又像是對(duì)自小與家人離散命運(yùn)的質(zhì)問(wèn)。 B.“抄檢大觀園”的大波瀾是由一個(gè)小小的繡春囊引起的。繡春囊到了邢夫人手里后成了 她打擊王夫人、王熙鳳的一張王牌。王熙鳳懷著復(fù)雜的目的,帶領(lǐng)王善保家的、周瑞家的等 一群打手,深更半夜在大觀園中抄檢了七個(gè)地方。 C.王熙鳳爽朗、潑辣、精明、干練、驕矜好強(qiáng),在紅樓夢(mèng)里的重要性,僅次于寶、黛、釵; 作者對(duì)她有褒有貶,讀者對(duì)她愛(ài)恨參半。她是一個(gè)形象生動(dòng)、意蘊(yùn)深厚的藝術(shù)典型。 D.蘆雪庵即景聯(lián)句時(shí),史湘云和林黛玉兩人皆對(duì)景傷懷,同病相憐的史湘云寬慰林黛玉,不要這 樣感傷“自苦”,說(shuō)著舊家的破落,未卜的身世,也使她產(chǎn)生人生幻滅的悲哀,二人先后吟出了 “寒塘渡鶴影”“冷月葬詩(shī)魂”這樣悲涼凄婉的詩(shī)句。,三年模擬,整本說(shuō)閱讀專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練題組,答案 D 應(yīng)該是“凹晶館聯(lián)詩(shī)時(shí)”。,2.下面有關(guān)紅樓夢(mèng)的說(shuō)明,不正確的一項(xiàng)是 ( ) A.紅樓夢(mèng)七十回之后,賈府的敗象越來(lái)越明顯。如第七十二回寫(xiě)到賈璉、鳳姐與平兒商 議典當(dāng)賈母的“金銀家伙”以解燃眉之急。恰到這時(shí),夏太府小內(nèi)監(jiān)又傳話來(lái)“借”銀子,令 賈璉哭笑不得,妄想“這會(huì)子再發(fā)個(gè)三二百萬(wàn)的財(cái)就好了”。 B.賈母的八十大壽,祝壽的禮儀死氣沉沉,草草收?qǐng)觥６揖驮谶@一天王熙鳳遭到了邢夫人尖 刻的嘲諷,這對(duì)王熙鳳來(lái)說(shuō),是一次不可容忍的打擊,這就進(jìn)一步暴露了她們之間的關(guān)系已經(jīng)激 化到劍拔弩張的程度了。 C.鴛鴦剛烈勇敢,同時(shí)又是一個(gè)充滿愛(ài)心、同情心的寬厚善良的女人。她在大觀園里無(wú)意間 撞上了迎春的大丫頭司棋與其姑舅兄弟潘又安幽會(huì)。這對(duì)司棋來(lái)說(shuō),無(wú)異于大禍臨頭,但鴛鴦 信守承諾,從未將此事告訴任何人。后來(lái)潘又安畏罪逃跑,司棋病倒。善良的鴛鴦來(lái)探望司棋 時(shí)還“立身發(fā)誓”不告訴別人。 D.芳官是一個(gè)美麗的小優(yōu)伶,王夫人攆晴雯時(shí),把她和四兒一齊都驅(qū)逐出去。王夫人知道芳官 是怎樣壓倒過(guò)她自己的干娘,怎樣和別人吵架,還認(rèn)為她成精鼓搗,“調(diào)唆寶玉,無(wú)所不為”,于 是叫了她們幾個(gè)小優(yōu)伶的干娘都領(lǐng)了去配女婿。卻沒(méi)有想到這個(gè)唱戲出身、年紀(jì)幼小的孩,子會(huì)忽然想去當(dāng)尼姑。,答案 A 賈璉、鳳姐與鴛鴦商議典當(dāng)賈母的“金銀家伙”,而不是平兒。,3.下列各項(xiàng)中,對(duì)堂吉訶德故事情節(jié)的敘述不正確的一項(xiàng)是 ( ) A.神父和理發(fā)師為了醫(yī)治他們的朋友堂吉訶德的病,燒掉了大部分的騎士小說(shuō),并把書(shū)房砌上 磚堵死,以鏟除病根。還借口說(shuō),是魔法師把他的書(shū)房連帶所有的書(shū)一起弄走了。堂吉訶德相 信了他們的話,之后安安靜靜在家待了十五天。 B.在一片林子里,一個(gè)牧童被綁在樹(shù)上,主人責(zé)怪他丟了羊,正在用皮帶狠命地抽他。堂吉訶 德搭救了牧童,得知主人是有意想賴掉工錢(qián),于是恐嚇那富農(nóng)一番。然后,他揚(yáng)長(zhǎng)而去。等堂 吉訶德走遠(yuǎn)后,牧童遭受了更加嚴(yán)重的責(zé)罰。 C.堂吉訶德參加了富翁卡麻丘和美人季德麗亞的婚禮。不料季德麗亞和意中人巴西琉同謀, 在婚禮上演出了一場(chǎng)假死之劇。堂吉訶德堅(jiān)決支持這對(duì)情人結(jié)成一對(duì)。富翁卡麻丘雖然懊 惱不已,卻無(wú)可奈何,只好成全他們。 D.堂吉訶德和桑丘走進(jìn)一座深山。夜晚在寄宿處過(guò)夜時(shí),桑丘的騾子被強(qiáng)盜胚子巴薩蒙泰偷 去。堂吉訶德為了補(bǔ)償桑丘的損失,答應(yīng)給桑丘一張交換自家三只騾子的票據(jù)。桑丘忘記把 寫(xiě)有票據(jù)的記事本帶下山,并沒(méi)有如愿以償?shù)貜呐芗夷抢锏玫絻冬F(xiàn)。,答案 C 季德麗亞并不知情,巴西琉預(yù)料她會(huì)和自己結(jié)婚;卡麻丘并不懊惱,照舊慶祝,像 自己結(jié)婚一樣。,4.下列各項(xiàng)中,對(duì)堂吉訶德的故事情節(jié)敘述不正確的一項(xiàng)是 ( ) A.堂吉訶德看傀儡戲看到人戲不分。拔劍跳上戲臺(tái)來(lái)鋤強(qiáng)扶弱,結(jié)果把一座戲臺(tái)全打塌了,傀 儡的道具差不多全毀了。這雖然不是存心作惡,堂吉訶德還是認(rèn)錯(cuò)賠錢(qián),傀儡戲的風(fēng)波才算平 息。 B.堂吉訶德說(shuō):“在征戰(zhàn)方面你還是外行。他們是巨人。如果你害怕了,就靠邊站,我去同他 們展開(kāi)殊死的搏斗?！碧眉X德第二次出游,遇到的第一件事,就是把郊野里的三四十架風(fēng)車(chē) 當(dāng)作一群巨人。他不顧桑丘的勸阻,向第一架風(fēng)車(chē)撲去,想砍斷風(fēng)車(chē)的翅翼;剛好這時(shí)起了一陣 風(fēng),那風(fēng)車(chē)將他連人帶馬都摔了出去。 C.堂吉訶德第一次出門(mén)時(shí)帶個(gè)仆從,把客棧當(dāng)作堡壘,把妓女當(dāng)成名門(mén)閨秀,又把店主當(dāng)成城 堡長(zhǎng)官,還要求店主冊(cè)封他。第二天,他回家置辦行裝。途中他搭救牧童,把商人當(dāng)兵馬沖殺, 結(jié)果他被一個(gè)騾夫打下馬來(lái),躺在地上動(dòng)彈不得,最后被同村鄰居搭救回家。 D.堂吉訶德沉迷于騎士小說(shuō),忍不住要去行俠仗義。他四處冒險(xiǎn),上演了很多鬧劇。他大戰(zhàn)風(fēng) 車(chē),以致連人帶馬摔在地上,折斷了長(zhǎng)槍。,答案 C 堂吉訶德第一次出門(mén)時(shí)沒(méi)帶仆人,第二天回家時(shí)找到了隨從桑丘。 閱讀下面的文字,回答問(wèn)題。 人們常以“人治”和“法治”相對(duì)稱(chēng),而且認(rèn)為西洋是法治的社會(huì),我們是“人治”的社會(huì)。 所謂“人治”和“法治”之別,不在“人”和“法”這兩個(gè)字上,而是在維持秩序時(shí)所用的力 量上。但鄉(xiāng)土社會(huì)不是人治,可以說(shuō)是個(gè)“無(wú)法”的社會(huì),假如我們把法律限于以國(guó)家權(quán)力所 維持的規(guī)則;但是“無(wú)法”并不影響這社會(huì)的秩序,因?yàn)猷l(xiāng)土社會(huì)是“禮治”的社會(huì)。 禮是社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范。合于禮的就是說(shuō)這些行為是做得對(duì)的,對(duì)是合式的意思。如 果單從行為規(guī)范來(lái)說(shuō),這和法律無(wú)異,法律也是一種行為規(guī)范。禮和法不相同的地方是維持規(guī) 范的力量。法律是靠國(guó)家的權(quán)力來(lái)推行的,而維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。傳統(tǒng)是社會(huì)所累積 的經(jīng)驗(yàn)。不論哪一個(gè)社會(huì),絕不會(huì)沒(méi)有傳統(tǒng)的。衣食住行種種最基本的事務(wù),我們并不需要事 事費(fèi)心思,那是因?yàn)槲覀兺凶孀谥?有著可以遵守的成法傳統(tǒng)。在鄉(xiāng)土社會(huì)中,傳統(tǒng)的重 要性比現(xiàn)代社會(huì)更甚,那是因?yàn)樵卩l(xiāng)土社會(huì)里傳統(tǒng)的效力更大。 鄉(xiāng)土社會(huì)是安土重遷的社會(huì),不但人口流動(dòng)很小,而且人們用以獲得資源的土地也很少變動(dòng)。 在這種不分秦漢、代代如是的環(huán)境里,個(gè)人不但可以信任自己的經(jīng)驗(yàn),而且同樣可以信任若祖,若父的經(jīng)驗(yàn)。不必知之,只要照傳統(tǒng)辦,生活就能得到保障,自然會(huì)隨之發(fā)生一套價(jià)值。依照著 做就有福,不依照了就會(huì)出毛病。于是人們對(duì)傳統(tǒng)有了敬畏之感?！岸Y”字本是從豊從示。 豊是一種祭器,示是一種儀式。禮并不是靠一個(gè)外在的權(quán)力來(lái)推行的,而是從教化中養(yǎng)成了個(gè) 人的敬畏之感,使人服膺;人服禮是主動(dòng)的。禮是可以為人所好的,所謂“富而好禮”?？鬃雍?重視服禮的主動(dòng)性,論語(yǔ)記載:顏淵問(wèn)仁。子曰:“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮,天下歸 仁焉。為仁由己,而由人乎哉?”這顯然和法律不同了,甚至不同于道德。法律是從外限制人 的,不守法所得到的罰是由特定的權(quán)力加之于個(gè)人的。人可以逃避法網(wǎng),逃得脫還可以自己驕 傲、得意。道德是社會(huì)輿論所維持的,做了不道德的事,見(jiàn)不得人,那是不好;受人吐棄,是恥。 禮則有甚于道德:如果失禮,不但不好,而且不對(duì)、不合、不成。這是個(gè)人習(xí)慣所維持的。禮治 從表面看去好像是人們行為不受規(guī)律拘束而自動(dòng)形成的秩序。其實(shí)自動(dòng)的說(shuō)法是不準(zhǔn)確的, 只是主動(dòng)地服于成規(guī)罷了?？鬃右辉儆谩翱恕弊?用“約”字來(lái)形容禮的養(yǎng)成,可見(jiàn)禮治并不 是離開(kāi)社會(huì),由本能或天意所構(gòu)成的秩序。 法治和禮治發(fā)生在兩種不同的社會(huì)情態(tài)中。這里所謂禮治也許就是普通所謂人治,只是“禮 治”一詞不會(huì)像“人治”一詞那樣容易引起誤解,以致有人覺(jué)得社會(huì)秩序是可以由個(gè)人好惡,來(lái)維持的。這種個(gè)人好惡的統(tǒng)治和禮治相差很遠(yuǎn),因?yàn)槎Y是傳統(tǒng),整個(gè)社會(huì)歷史在維持這種秩 序。禮治社會(huì)并不能在變遷很快的時(shí)代中出現(xiàn),這是鄉(xiāng)土社會(huì)的特色。 (摘編自費(fèi)孝通鄉(xiāng)土中國(guó)),5.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是 ( ) A.人們常認(rèn)為我們是“人治”的社會(huì),這種觀點(diǎn)并不符合實(shí)際,因?yàn)槲覀兪嵌Y治社會(huì)。 B.禮和法律同中有異:它們都是一種行為規(guī)范,但兩者用以維持行為規(guī)范的力量不同。 C.禮治社會(huì)的秩序不是人們行為不受拘束而自動(dòng)形成的,而是通過(guò)傳統(tǒng)的約束被動(dòng)形成的。 D.相比較而言,禮治社會(huì)比法治社會(huì)更為優(yōu)越,因?yàn)槎Y治社會(huì)是靠禮來(lái)維持秩序的。,答案 B A.“因?yàn)槲覀兪嵌Y治社會(huì)”錯(cuò)誤,原文所闡述的意思:在我國(guó),鄉(xiāng)土社會(huì)是禮治社 會(huì)。C.“被動(dòng)形成的”錯(cuò),原文中說(shuō)“其實(shí)自動(dòng)的說(shuō)法是不準(zhǔn)確的,只是主動(dòng)地服于成規(guī)罷 了”,所以說(shuō)應(yīng)該是人們主動(dòng)遵循禮而形成的。D.“禮治社會(huì)比法治社會(huì)更為優(yōu)越”錯(cuò),文中 只是討論了兩者的區(qū)別,并沒(méi)有表明誰(shuí)更優(yōu)越,也不能因?yàn)椤岸Y治社會(huì)是靠禮來(lái)維持秩序的” 就說(shuō)它更優(yōu)越。,6.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是 ( ) A.第一段先由“人們”的觀點(diǎn)引出本文的觀點(diǎn);最后一段總結(jié)上文,并強(qiáng)調(diào)了禮治和人治的不 同。 B.第二段首先闡述禮的內(nèi)涵,然后比較禮和法的異同,最后說(shuō)明傳統(tǒng)在鄉(xiāng)土社會(huì)中的重要性。 C.本文要論證的中心是禮治和法治的不同,為了論證這一中心,文章多處運(yùn)用了對(duì)比論證法。 D.文章引用了論語(yǔ)中“顏淵問(wèn)仁”的相關(guān)文字,這是為了說(shuō)明人們遵循禮應(yīng)具有主動(dòng) 性。,答案 C “本文要論證的中心是禮治和法治的不同”錯(cuò),本文論證的中心是中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì) 是禮治社會(huì)。,7.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是 ( ) A.鄉(xiāng)土社會(huì)中,禮的運(yùn)行并不需要有形的國(guó)家機(jī)構(gòu)來(lái)維持,它依靠的是長(zhǎng)期沿襲下來(lái)的傳統(tǒng)。 B.鄉(xiāng)土社會(huì)雖然從某種角度說(shuō)是“無(wú)法”的社會(huì),但并不是混亂的,它依然是個(gè)有秩序的社 會(huì)。 C.生活在鄉(xiāng)土社會(huì)中的人們,按照傳統(tǒng)去做,很多問(wèn)題可能會(huì)迎刃而解;反之就可能受挫。 D.在變遷很快的現(xiàn)代社會(huì),傳統(tǒng)的效力無(wú)從發(fā)揮;禮在鄉(xiāng)土社會(huì)中能夠發(fā)揮作用是因?yàn)槿狈ψ?化。,答案 D “傳統(tǒng)的效力無(wú)從發(fā)揮”過(guò)于絕對(duì),原文說(shuō)“在鄉(xiāng)土社會(huì)中,傳統(tǒng)的重要性比現(xiàn)代 社會(huì)更甚,那是因?yàn)樵卩l(xiāng)土社會(huì)里傳統(tǒng)的效力更大”。由此可知,在現(xiàn)代社會(huì),傳統(tǒng)也會(huì)發(fā)揮作 用。,8.概括紅樓夢(mèng)中“大觀園試才題對(duì)額”一事在小說(shuō)中的作用。,答案 介紹大觀園的布局結(jié)構(gòu)、風(fēng)貌景致;反映賈府的極度奢華;展示賈寶玉的文才;表現(xiàn)賈 政對(duì)寶玉的嚴(yán)厲以及對(duì)其才華的欣賞;為下文元妃省親作鋪墊。,解析 為迎接元春歸省而建的大觀園基本建成,賈政自謙自幼于花鳥(niǎo)山水題詠上就平平,如今 于怡情悅性的文章上更生疏;因聞塾師贊寶玉有對(duì)對(duì)聯(lián)的歪才情,便帶他進(jìn)園擬匾題聯(lián)。賈寶 玉在大觀園里恣意品題,大大地露了回臉。賈政雖嘴上責(zé)備寶玉不知天高地厚,心里卻頗有些 贊許。可以說(shuō),這一情節(jié)中,賈政帶一干人等在大觀園四處游走,將大觀園的總體情況呈現(xiàn)在了 讀者面前;賈寶玉在題對(duì)額中嶄露頭角,令賈政喜出望外。,9.試比較探春理家和王熙鳳協(xié)理寧國(guó)府的不同目的。,答案 王熙鳳是為了謀取一己之利,滿足自己權(quán)欲的虛榮。探春是出于對(duì)這個(gè)家庭的公心,出 于一份樸素的情感和責(zé)任。,解析 探春理家,在大觀園大興改革之風(fēng),推出了承包責(zé)任制,顯示了探春卓越的管理才能。她 主要做了三件事:一是支付賞銀,秉公執(zhí)法;二是蠲免費(fèi)用,節(jié)約開(kāi)支;三是實(shí)行承包,開(kāi)辟財(cái)源。 秦可卿剛死,需要有人幫忙辦理喪事,而賈珍夫人生病無(wú)法處理事務(wù)。王熙鳳一向爭(zhēng)強(qiáng)好勝,想 借協(xié)理寧國(guó)府的機(jī)會(huì)出出風(fēng)