2019_2020學年高中政治同步精品課堂第二單元文化傳承與創(chuàng)新（結(jié)）（含解析）新人教版.docx

文化傳承與創(chuàng)新思維導圖知識要點知識要點一：世界文化的多樣性【知識詳解】1世界文化多樣性的表現(xiàn)民族節(jié)日文化遺產(chǎn)地位是一個民族歷史文化的長期積淀是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志作用慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示對于研究人類文明的演進具有重要意義，對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用，它們是人類共同的文化財富【特別提醒】文化遺產(chǎn)和民族節(jié)日都能體現(xiàn)出世界文化的多樣性，但二者的具體作用是不同的。如集中展示民族文化的是民族節(jié)日，而不是文化遺產(chǎn)等。2世界文化與民族文化的關(guān)系（1）文化是世界的：由于世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。（2）文化是民族的：各民族間經(jīng)濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，又決定了各民族文化之間存在著差異。（3）民族文化與世界文化的關(guān)系：文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。3尊重文化多樣性（1）文化多樣性的地位：文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力。（2）尊重文化多樣性態(tài)度：既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進人類文明繁榮進步。意義：尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求；尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。原則：遵循各民族文化一律平等?！咎貏e提醒】（1）不能認為文化全球化趨勢的出現(xiàn)，必然弱化民族文化的多樣性，各民族文化依然保持自己的特色。（2）不能認為尊重文化多樣性就只是尊重其他民族的文化，它是認同本民族文化和尊重其他民族文化的統(tǒng)一，而且首要的就是尊重本民族文化。（3）尊重文化多樣性要求文化在交流中相互借鑒，不是消除文化差異或?qū)崿F(xiàn)文化趨同，而是尊重差異?！镜淅治觥浚?019新課標全國卷）2019年3月23日，在兩國領(lǐng)導人共同見證下，中國和意大利雙方代表交換關(guān)于中國流失文物藝術(shù)品返還的證書。返還的796件（套）文物，有馬家窯文化紅陶罐、漢代繭形壺、唐代武士立俑、宋代黑釉瓷是承載民族記憶的寶貴遺產(chǎn)。流失文物返還中國的啟示是（ ）保護文化遺產(chǎn)需要世界各國共同努力尊重文化多樣性就要尊重各民族文化保護文化遺產(chǎn)是文化傳承發(fā)展的根本動力保持文化多樣性是促進不同文化相互融合的重要途徑AB C D【答案】A【解析】本題主要考查文化遺產(chǎn)、文化多樣性的知識。材料中，意大利把我國流失在他們國家的文物，歸還給了我國，而這些文物是承載我國民族記憶的寶貴遺產(chǎn)，可見，這說明保護文化遺產(chǎn)需要各國共同努力，尊重文化多樣性就要尊重各民族文化，故正確；保護文化遺產(chǎn)有利于文化的傳承發(fā)展，但不是其根本動力，故錯誤；文化多樣性是不同文化相互融合的前提，不是途徑，排除。故選A?！咀兪健浚?017全國卷19）近年來，大批中國游客到俄羅斯參觀“阿芙樂爾”號巡洋艦、斯莫爾尼宮、列寧墓等，感受俄羅斯紅色文化的魅力。同時，毛澤東故居等中國紅色旅游項目越來越受到俄羅斯人的喜愛。中俄兩國之間紅色旅游發(fā)展得益于兩國的紅色文化（）是推動兩國文化發(fā)展的主導性因素 是滿足兩國民眾文化需求的重要資源既具有共同的精神內(nèi)涵又各具鮮明特色規(guī)定著各自民族文化內(nèi)容和形式的多樣性A B C D【答案】C【解析】中俄兩國之間發(fā)展紅色旅游，是因為兩國的紅色文化能夠滿足兩國民眾的文化需求，也是因為兩國紅色文化既有共性也有各自特色，入選?！爸鲗浴笨浯罅藘蓢募t色文化對推動兩國文化發(fā)展的作用，錯誤。兩國的紅色文化不能規(guī)定兩國民族文化內(nèi)容和形式的多樣性，錯誤?！炯记煽偨Y(jié)】對文化的世界性與民族性的考查，問題主要出現(xiàn)在理論表述的準確界定上和材料指向的正確理解上。首先，文化的世界性和民族性體現(xiàn)的是共性與個性的關(guān)系，而不是整體與部分的關(guān)系。其次，文化的世界性與民族性的關(guān)系主要體現(xiàn)在兩個方面，一是指向某種文化既有自身民族特色，又與其他文化有相通之處；二是指向某個具有民族特色的文化被世界所認可。知識要點二：文化的交流與傳播【知識詳解】1文化傳播的途徑（1）重要途徑：商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育。（2）其他途徑：小到親朋聚會、外出旅游，大到各種經(jīng)濟、政治、文化活動，都可以成為文化傳播的途徑。2文化傳播的手段或媒介（1）發(fā)展階段：傳媒大體出現(xiàn)了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展形態(tài)。（2）大眾傳媒：傳媒真正開始面向大眾傳遞信息，是以印刷術(shù)的推廣為標志的?，F(xiàn)代社會中的傳媒有報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這類傳媒被稱為大眾傳媒。（3）大眾傳媒的特點：大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，已成為文化傳播的主要手段?！咎貏e提醒】新傳媒的出現(xiàn)，并不意味著舊傳媒一定消失，舊傳媒仍然可能發(fā)揮著重要作用。各種傳播媒介共同促進了中華文化的發(fā)展和進步，促進了世界文化的交流和發(fā)展。3文化傳播的意義和要求（1）意義：促進中華文化的傳播；促進外域文化的傳入和中華文化的發(fā)展；促進世界文化的發(fā)展。（2）要求：既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果，又要更加主動地推動中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強中華文化國際影響力?！镜淅治觥浚?019浙江4月）借助互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代傳媒，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化越來越多地走進尋常百姓家，讓人們足不出戶即可體驗國粹之美、非遺之妙、民樂之雅。由此可見，現(xiàn)代傳媒（ ）能夠推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容創(chuàng)新有助于滿足人們多樣化的精神文化需求具有文化傳遞、溝通、共享的強大功能可以促進不同民族文化間的交流與借鑒ABCD【答案】C【解析】借助互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代傳媒，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化越來越多地走進尋常百姓家，讓人們足不出戶即可體驗文化之美，說明了現(xiàn)代傳媒有助于滿足人們多樣化的精神文化需求，也從側(cè)面說明了現(xiàn)代傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的強大功能，說法正確。社會實踐能夠推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容創(chuàng)新，夸大了現(xiàn)代傳媒的作用，故排除；材料中沒有說明現(xiàn)代傳媒對不同民族文化之間的交流與借鑒的作用，故排除。本題選擇C項?！咀兪教骄俊?（2018全國卷20）截至2016年底，我國與相關(guān)國家和國際組織簽訂中醫(yī)藥合作協(xié)議達86個，中醫(yī)藥傳播到世界上183個國家和地區(qū)。中醫(yī)藥走向世界的文化意義在于（）實現(xiàn)中醫(yī)藥文化的轉(zhuǎn)型升級 擴大中醫(yī)藥文化的世界影響創(chuàng)新中醫(yī)藥文化發(fā)展的價值導向滿足世界各國對中醫(yī)藥文化的需求A B C D【答案】C【解析】中醫(yī)藥走向世界，讓世界人民更多地了解中醫(yī)藥文化，這有利于擴大中醫(yī)藥文化的世界影響，也有利于滿足世界各國人民對中醫(yī)藥文化的需求，說法正確。中醫(yī)藥走向世界與中醫(yī)藥文化的轉(zhuǎn)型升級無關(guān)，說法錯誤。中醫(yī)藥走向世界講的是中醫(yī)藥文化的傳播與交流問題，不涉及中醫(yī)藥文化發(fā)展的價值導向，不選?！炯记煽偨Y(jié)】分析文化對外傳播的作用時，注意區(qū)分以下幾組方向：一是對中華文化和對世界文化的作用；二是推動中華文化產(chǎn)品供給和滿足世界文化需求；三是中華文化“走出去”和世界文化“引進來”。知識要點三：傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點及其影響【知識詳解】1傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)傳統(tǒng)習俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想含義指在一定社會群體中約定俗成、世代相傳的風尚、禮節(jié)和習慣建筑，被稱為凝固的藝術(shù)以古代文學、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫等為代表包括在長期歷史積淀中形成的理論觀點、學術(shù)思想和道德觀念影響對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響中國古代建筑在世界建筑史上寫下了光輝的一頁具有悠久的歷史，蘊藏著豐富的文化內(nèi)涵對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的社會發(fā)展具有深刻影響地位是傳統(tǒng)文化的基本形式之一是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標志是中華民族燦爛文化的重要組成部分已經(jīng)成為中華文化中一個非常重要的組成部分2傳統(tǒng)文化的特點（1）繼承性：傳統(tǒng)文化在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中，一直延續(xù)到今天。（2）相對穩(wěn)定性：傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著其基本特征，同時，它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變。（3）鮮明的民族性：傳統(tǒng)文化是一個民族在長期共同生活過程中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民族風格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。3傳統(tǒng)文化的作用和影響（1）傳統(tǒng)文化的作用：傳統(tǒng)文化如果能順應社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進步、妨害人的發(fā)展的消極作用。（2）傳統(tǒng)文化的影響具有兩重性：一個民族、一個國家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達；每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活?！镜淅治觥浚?019浙江4月）中華民族歷來崇尚商業(yè)倫理文化，提倡“和氣生財”，主張“誠實守信”。時至今日，“和氣”“誠信”仍是社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展的重要保障。這說明（ ）文化對經(jīng)濟發(fā)展具有反作用文化具有傳承性經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)文化具有民族性ABCD【答案】A【解析】我國傳統(tǒng)的誠信文化在當今仍然有著重要的意義，說明了文化具有傳承性，說法正確；“和氣”“誠信”等商業(yè)倫理文化仍是社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展的重要保障，說明了文化對經(jīng)濟發(fā)展具有反作用，說法正確。材料中強調(diào)的是文化對經(jīng)濟的反作用，沒有體現(xiàn)出經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，排除；材料沒有強調(diào)文化的民族性，排除。本題選擇A?！咀兪健浚?019河北衡水中學模擬）國家主席習近平指出：中國有五千年的歷史，世界上文化沒有斷過流、始終傳承下來的只有中國，我們這些人也延續(xù)著黑頭發(fā)、黃皮膚，我們叫龍的傳人。由此可見（）中華文化源遠流長、博大精深 傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵在繼承和交流中確立文化自信源自于對自身文化價值的充分肯定 傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和民族性A BC D【答案】D【解析】中國有五千年的歷史，世界上文化沒有斷過流，表明中華文化源遠流長，材料沒有體現(xiàn)博大精深，不符合題意。世界上文化始終繼承下來的只有中國，我們這些人也延續(xù)著黑頭發(fā)、黃皮膚，我們叫龍的傳人，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性，說明文化自信源于對自身文化價值的充分肯定，符合題意。傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵是在實踐中確立的，錯誤?！炯记煽偨Y(jié)】穩(wěn)定性，側(cè)重保留其基本特征，體現(xiàn)出中華文化的源遠流長；民族性，側(cè)重內(nèi)涵體現(xiàn)民族特色，體現(xiàn)中華文化的博大精深。知識要點四：正確對待傳統(tǒng)文化【知識詳解】1對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度（1）“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應該繼續(xù)保持和發(fā)揚。對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風易俗”，自覺地加以改造或剔除。（2）推陳出新，革故鼎新。不斷革除陳舊的、過時的舊文化，推出體現(xiàn)時代精神的新文化?！咎貏e提醒】無論分析傳統(tǒng)文化的作用，還是分析對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度，都要結(jié)合其性質(zhì)，進行一分為二地區(qū)別處理。2文化繼承與發(fā)展的關(guān)系（1）兩者關(guān)系：繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展，是同一個過程的兩個方面。在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。（2）正確處理兩者關(guān)系在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，這就是文化傳承。把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新、革故鼎新?！镜淅治觥浚?019江蘇卷）某少數(shù)民族地區(qū)實施“十百千萬”傳統(tǒng)工藝人才培育工程以來，銀飾、刺繡、蠟染等非遺技藝正在成為當?shù)胤鲐毭摾У挠辛ψナ?。從苗族蠟染手機套到苗繡小書包，各種非遺技藝貼合生活需求，讓游客愛不釋手。將非遺與扶貧相結(jié)合推進了民族共同繁榮傳承發(fā)展了民族文化凸顯了地域文化差異實現(xiàn)了民族文化平等ABCD【答案】A【解析】本題考查文化與經(jīng)濟的關(guān)系。從材料可以看出，某少數(shù)民族地區(qū)，銀飾、刺繡、蠟染等非遺技藝正在成為當?shù)胤鲐毭摾У挠辛ψナ?。將非遺與扶貧相結(jié)合有利于傳承和發(fā)展民族文化，有利于將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代經(jīng)濟相互交融，帶動民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展，推進民族共同繁榮，符合題意；材料不體現(xiàn)地域文化的差異，不符合題意；我國各民族文化一律平等是由憲法和法律確認的，不是因為將非遺與扶貧相結(jié)合得以實現(xiàn)的，錯誤。故選A?！咀兪健?（2019福建福州三中模擬）京劇新戲天道行源于傳統(tǒng)戲雙合印，在繼承傳統(tǒng)京劇表演藝術(shù)特色的同時，進行提煉和創(chuàng)新，立體化塑造了以明代八府巡按董洪為代表的清官形象，著重凸顯國法大如天的現(xiàn)實意義，該劇自演出之日起就備受觀眾的喜愛。這說明（）古為今用是文化創(chuàng)新的根本途徑優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有跨越時空的藝術(shù)價值文化創(chuàng)新的價值必須經(jīng)市場檢驗傳統(tǒng)文化注入時代精神煥發(fā)了新的生機A B C D【答案】C【解析】錯誤，文化創(chuàng)新的根本途徑是實踐；錯誤，文化創(chuàng)新的價值必須經(jīng)實踐檢驗；源于傳統(tǒng)戲雙合印的天道行自演出之日起就備受觀眾的喜愛表明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有跨越時空的藝術(shù)價值，故符合題意；天道行在提煉創(chuàng)新中著重凸顯國法大如天的現(xiàn)實意義而備受觀眾喜愛，表明傳統(tǒng)文化注入時代精神煥發(fā)了新的生機，故符合題意?！炯记煽偨Y(jié)】準確把握繼承與發(fā)展的關(guān)系。首先，繼承與發(fā)展是同一過程的兩個方面，二者不分先后。其次，繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，不能顛倒二者的關(guān)系。再次，文化繼承是文化發(fā)展的基礎(chǔ)或必要前提，但它不是文化發(fā)展的根本途徑或源泉，社會實踐才是文化發(fā)展的根本途徑和源泉。知識要點五：影響文化發(fā)展的因素【知識詳解】1影響文化發(fā)展的根本因素：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動，決定著社會制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向。2影響文化發(fā)展的重要因素（1）科學技術(shù)：科學技術(shù)的進步，是促進經(jīng)濟發(fā)展的重要因素，也是推動文化發(fā)展的重要因素。（2）思想運動：思想運動往往成為社會變革的先導，不但催生著社會變革，也促進了文化自身的發(fā)展。（3）教育：教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。教育通過對受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代。隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響?！咎貏e提醒】從事物發(fā)展角度看，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動或社會制度是文化發(fā)展的外因，科學技術(shù)、思想運動和教育是文化發(fā)展的內(nèi)因?！镜淅治觥浚?019江蘇卷）書籍是人類進步的階梯。但是，書籍的印刷、傳播、保存卻經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程。從古老的雕版印刷、活字印刷，到現(xiàn)在的激光照排、電子存儲，書籍走進了千家萬戶，對文化的普及和發(fā)展作出了重大貢獻。從材料中可以看出（ ）A書籍記載了文化發(fā)展的歷史軌跡B文化發(fā)展應面向世界、博采眾長C史書典籍見證文化的交流與融合D科技進步促進文化的傳播與發(fā)展【答案】D【解析】本題考查科技進步對文化的影響。書籍是人類進步的階梯，在書籍漫長的發(fā)展過程中，現(xiàn)在的激光照排、電子存儲使書籍走進了千家萬戶，對文化的普及和發(fā)展作出了重大貢獻，說明科技進步促進文化的傳播與發(fā)展，D符合題意；材料強調(diào)在書籍發(fā)展的過程中，每一次進步都是在科技進步的推動下發(fā)生的，ABC均不符合題意。故選D?！咀兪健浚?019湖南長沙一中模擬）后人評價王羲之的行草書“遒媚勁健，千變?nèi)f化，純出自然?！边@與他年少師從衛(wèi)夫人有關(guān)。衛(wèi)夫人在筆陣圖中將各個筆畫都用自然事物形象作比：橫如千里陣云，隱隱然其實有形，點如高峰墜石，磕磕然實如崩也這成為以后歸納“永字八法”的基礎(chǔ)來源?！坝雷职朔ā绷鱾髦两褚讯в嗄?，成為習書者的學習寶典。這說明（）書法藝術(shù)的傳播、繼承、創(chuàng)造和發(fā)展離不開教育活動書法藝術(shù)對人的影響具有潛移默化、深遠持久的特點書法以漢字為載體書寫中華文化，標志人類進入文明時代千姿百態(tài)的自然景象是書法藝術(shù)創(chuàng)新的源泉和動力A B C D【答案】A【解析】文字的發(fā)明和使用標志人類進入文明時代，表述錯誤，不選。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，表述錯誤。正確反映題意，故入選?！炯记煽偨Y(jié)】教育對文化發(fā)展的作用，體現(xiàn)出文化傳播、繼承和創(chuàng)新等角度。一是教育影響文化傳播，是文化傳播的重要途徑；二是教育影響文化繼承，是影響傳統(tǒng)文化繼承的重要因素；三是教育影響文化創(chuàng)新，教育創(chuàng)新通過影響個人創(chuàng)新意識而推動文化創(chuàng)新。知識要點六：文化創(chuàng)新的源泉和意義【知識詳解】1文化創(chuàng)新的源泉和動力（1）社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉：離開了社會實踐，文化就會成為無源之水、無本之木，人們就不能進行有價值的文化創(chuàng)造。（2）社會實踐是文化創(chuàng)新的動力社會實踐中不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新。社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準備了更加充足的條件?！咎貏e提醒】文化創(chuàng)新的源泉、基礎(chǔ)、動力、根源、決定因素、根本目的、根本標準、根本途徑等都指的是社會實踐。2文化創(chuàng)新的必要性和意義（1）必要性文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的實質(zhì)。文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求。（2）意義創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證。文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準。文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新，是一個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。3文化創(chuàng)新的主體：人民群眾從來就是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體?！咎貏e提醒】可以結(jié)合哲學上“實踐與認識的關(guān)系”“人民群眾是歷史創(chuàng)造者”來理解文化創(chuàng)新的源泉、動力、主體?！镜淅治觥浚?019新課標全國卷）商務(wù)部先后認定兩批中華老字號共1128家，平均有160多年的歷史。北京全聚德、上海老鳳祥、天津狗不理這些品牌耳熟能詳，在老百姓中間有良好口碑和廣泛影響力。這表明中華老字號具有明顯的地域文化特征中華老字號的文化傳承取決于品牌的認定中華老字號的文化價值不受社會歷史變遷影響中華老字號的影響力得益于其包含的民族文化基因ABCD【答案】B【解析】先后認定的中華老字號，來自不同的地區(qū)，具有明顯的地域文化特征，其影響力得益于其包含的民族文化的基因，正確切題。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，中華老字號的文化傳承取決于社會實踐，而非品牌的認定，說法錯誤；中華老字號的文化價值會受到社會歷史變遷的影響，說法錯誤。故本題選B。 【變式】（2019山東濟寧一中模擬） 音樂家趙季平在樂壇耕耘五十多年，創(chuàng)作出交響樂和平頌、民族管弦樂古槐尋根和影視劇歌曲紅高粱大宅門等經(jīng)典之作，他認為一部好作品的誕生，離不開的就是生活。這表明（）人民群眾的實踐活動是音樂創(chuàng)作的源泉音樂的發(fā)展取決于音樂創(chuàng)作方法的創(chuàng)新人們在實踐中創(chuàng)造并享用文化 創(chuàng)新是音樂創(chuàng)作富有生機與活力的重要保證A B C D【答案】B【解析】根據(jù)材料中“好作品的誕生，離不開的就是生活”，可以判斷正確。說法錯誤，因為方法的創(chuàng)新是主觀的，應取決于實踐，故排除。強調(diào)創(chuàng)新的作用，與材料強調(diào)實踐是文化創(chuàng)新的源泉不一致，故排除?！炯记煽偨Y(jié)】解答考查文化創(chuàng)新與社會實踐關(guān)系的選擇題時，要注意題干的主旨，即明確題干強調(diào)的是社會實踐影響文化創(chuàng)新、還是文化創(chuàng)新推動社會實踐。知識要點七：文化創(chuàng)新的途徑【知識詳解】1文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于社會實踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。2文化創(chuàng)新的基本途徑原因要求繼承傳統(tǒng)推陳出新文化創(chuàng)新既是一個“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程（1）不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新，對傳統(tǒng)文化的批判性繼承是文化創(chuàng)新的根基。（2）體現(xiàn)時代精神是文化創(chuàng)新的重要追求（3）推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展面向世界博采眾長不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，既是人類文明發(fā)展的重要動力，也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程（1）態(tài)度：以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。（2）原則：在學習和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主、為我所用3.堅持文化創(chuàng)新的正確方向（1）堅持正確方向：文化創(chuàng)新要把握好當代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與