中國(guó)語(yǔ)文程邦雄三講文字演變與漢字文化.ppt

2019/7/10,中國(guó)語(yǔ)文,1,第三講: 文字演變與漢字文化,一. 文字的起源 1) 記事符 使用一些線條組成不同形狀的符號(hào)，作為某種標(biāo)志或表示一定的含義，通常刻畫在石壁、石塊和陶壁上，最初出現(xiàn)的符號(hào)可能是個(gè)別人根據(jù)自己的意圖刻畫出來的，線條較簡(jiǎn)單，隨意性也大。 這種表示文字的方法不但簡(jiǎn)單，而且因?yàn)榫€條橫豎的交叉，圈點(diǎn)各異，疏密繁簡(jiǎn)不一，組合形式多種多樣，可以不斷出現(xiàn)新的符號(hào)。,2019/7/10,中國(guó)語(yǔ)文,2,2) 幾何形刻畫符號(hào)(距今約五六千年) 我國(guó)新石器時(shí)代中期偏晚出現(xiàn)了最早的刻畫符號(hào). 晚期刻符用直線、橫線和交叉線條組成幾何形狀,日前發(fā)現(xiàn)的都刻在陶器(仰韶文化/彩陶文化)上。 根據(jù)資料，中華大地從南到北，從東到西的新石器時(shí)代晚期遺址內(nèi)，幾乎都發(fā)現(xiàn)了這種幾何形刻畫符號(hào)，說明某些符號(hào)在不同的地點(diǎn)都已具有同樣的記事功能，而同時(shí)為人們接受和使用。,2019/7/10,中國(guó)語(yǔ)文,3,3) 圖象型刻畫符號(hào)(原始社會(huì)時(shí)期 ) 黃河下游山東省營(yíng)縣大汶口文化遺址中，1960年采集到三件陶器大口尊，尊口沿下刻線劃著顯然與幾何符號(hào)不同的圖象符號(hào)，非常奇特，在國(guó)內(nèi)外引起了強(qiáng)烈反響，這些圖象分布很廣。 大汶口文化時(shí)期的刻畫圖象，線條工整，墓葬中，大口尊都放在墓主的腳下部，與死者骨架成一條直線，尊上的圖象符號(hào)應(yīng)同這種葬俗有密切聯(lián)系。,2019/7/10,中國(guó)語(yǔ)文,4,大汶口陶器的刻畫符號(hào)有兩點(diǎn)值得注意，它與文字的起源密切相關(guān): 一是這些圖象符號(hào)同后世的甲骨文、金文的形狀接近，一看就和文字很接近； 二是這些圖象符號(hào)象形而 又有相當(dāng)程度的抽象化， 不是簡(jiǎn)單的描繪。,2019/7/10,中國(guó)語(yǔ)文,5,4) 原始文字(新石器時(shí)代晚期,距今約4500年左右) 現(xiàn)在公認(rèn)各民族文字都從圖畫發(fā)展而來。 仰韶文化時(shí)期的幾何符號(hào), 大汶口時(shí)期的圖象符號(hào), 在文字發(fā)展中起了過渡作用。,2019/7/10,中國(guó)語(yǔ)文,6,5) 甲骨文(夏商時(shí)期) 甲骨文，是迄今所見的相當(dāng)成熟的最早的漢字?？脊刨Y料表明，甲骨文的確是由刻畫符號(hào)演變而來。 有些實(shí)例引起了人們的興趣： 甲骨文“目”字與斐李崗文化期間龜甲上的刻符非常相近 大周口文化時(shí)期陶器上所刻符號(hào)與甲骨文的“山”、“火”寫法一樣 從文字形象表意的角度來看，應(yīng)該肯定說明了刻畫符號(hào)發(fā)展成文字的事實(shí)。,2019/7/10,中國(guó)語(yǔ)文,7,二. 甲骨文 1) 甲骨文圖片,2019/7/10,中國(guó)語(yǔ)文,8,1) 甲骨文圖片,2019/7/10,中國(guó)語(yǔ)文,9,1) 甲骨文圖片,2019/7/10,中國(guó)語(yǔ)文,10,1) 甲骨文圖片,2019/7/10,中國(guó)語(yǔ)文,11,2) 甲骨文的發(fā)現(xiàn) 最早收集甲骨的學(xué)者王襄說：甲骨文的發(fā)現(xiàn)是在1898年冬末，而它的價(jià)值為人所知?jiǎng)t在1899年秋。 最早認(rèn)識(shí)甲骨文的人，被學(xué)界公認(rèn)為清末著名金石家王懿榮。 王懿榮對(duì)金石素有研究，1899年他正在北京做官。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)了解到河南安陽(yáng)小屯村有一批商代銅器出土，忙親赴安陽(yáng)，但到達(dá)時(shí)銅器已為商賈運(yùn)走，發(fā)掘處只剩下大批正準(zhǔn)備作肥田和藥材用的龜甲和牛骨。其中有一部分較大的龜甲上有“行列整齊，非篆非籀”的古文字，這就是甲骨文。后來王懿榮共收集甲骨1000余片，被認(rèn)為是“研究甲骨的第一人”。,2019/7/10,中國(guó)語(yǔ)文,12,3) 甲骨文的文字內(nèi)容 我國(guó)著名甲骨學(xué)專家胡厚宣的說法：“所謂甲骨文，乃商朝后半期殷代帝王利用龜甲獸骨進(jìn)行占卦時(shí)，刻寫的卜辭和少量記事文字”。 殷人迷信神鬼，不論祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)、漁獵、出入、風(fēng)雨、年成、疾病、生育，都要卜問“上帝”。占卜方法是：在甲骨的背面用鋒利工具鉆兩個(gè)坑，然后用火燒灼，出現(xiàn)縱橫的裂紋，就叫卜兆。再由卜人根據(jù)卜兆判斷吉兇，把內(nèi)容契刻在甲骨上，就成為甲骨文。 甲骨文里記錄了商朝后期的大量史實(shí)，具有極重要的史料價(jià)值。,2019/7/10,中國(guó)語(yǔ)文,13,4) 甲骨四堂 * 羅振玉，號(hào)雪堂 * 王國(guó)維，號(hào)觀堂 * 董作賓，字彥堂(一作雁堂) * 郭沫若，號(hào)鼎堂 卜辭研究，自雪堂導(dǎo)夫先路，觀堂繼以考史，彥堂區(qū)其時(shí)代，鼎堂發(fā)其辭例，固已極一時(shí)之盛。(唐蘭),2019/7/10,中國(guó)語(yǔ)文,14,三. 漢字的演變 概要 上古結(jié)繩而治，后世圣人易之書契。(易經(jīng)) 好書者眾矣，而倉(cāng)頡獨(dú)傳者壹也。(荀子解蔽) 昔者倉(cāng)頡造字，天雨粟，鬼夜哭。(許慎說文序),2019/7/10,中國(guó)語(yǔ)文,15,概要 從甲骨文發(fā)展到今天的漢字，已經(jīng)有3000多年的歷史，文字的發(fā)展經(jīng)過了金文、大篆、小篆、隸書、草書、楷書、行書等幾個(gè)階段。 這幾種字體的通行時(shí)間有時(shí)并非截然有前后明顯的劃分，而是并行或交叉的。,2019/7/10,中國(guó)語(yǔ)文,16,1) 甲骨文 殷商時(shí)期刻于龜甲 獸骨的文字,2019/7/10,中國(guó)語(yǔ)文,17,2) 金文 金文又稱鐘鼎文和銘文，是鑄刻在青銅器上的文字。它從商朝后期開始在青銅器上出現(xiàn)，至西周時(shí)發(fā)展起來。大體上商后期在青銅器上的銘文不超過50字，西周末年的毛公鼎上鑄的文字則長(zhǎng)達(dá)497字?，F(xiàn)在先后出土的商周青銅器大約有1萬(wàn)件以上。金文據(jù)古文字學(xué)家容庚所編金文編統(tǒng)計(jì)，大約單字共3000多個(gè)，其中2000字已經(jīng)認(rèn)識(shí)。金文形體結(jié)構(gòu)與甲骨文非常相近，基本上是一種字形。,2019/7/10,中國(guó)語(yǔ)文,18,鑄、刻在青銅器上的文字,2019/7/10,中國(guó)語(yǔ)文,19,2) 金文-毛公鼎,2019/7/10,中國(guó)語(yǔ)文,20,3) 大篆、小篆 篆：把筆畫拉長(zhǎng)成一 種柔婉美化的長(zhǎng)線條。 大篆：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期， 社會(huì)變革，經(jīng)濟(jì)文化發(fā) 展，文字應(yīng)用廣泛。文 字趨向簡(jiǎn)化，各諸侯國(guó) 因不相統(tǒng)一而形成“言語(yǔ) 異聲，文字異形”的情況。 大體上秦國(guó)用大篆，六 國(guó)用“六國(guó)古文”。六國(guó) 古文也是一種“篆”。,2019/7/10,中國(guó)語(yǔ)文,21,小篆：公元前221年，秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，在全國(guó)范圍內(nèi)統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡，規(guī)定通行全國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)字形。秦始皇命令李斯等整理文字，改定字體，由李斯書寫出標(biāo)準(zhǔn)字體倉(cāng)頜篇，趙高作爰?xì)v篇，胡毋敬作博學(xué)篇，讓全國(guó)統(tǒng)一用他們簡(jiǎn)化后的字體書寫，這就是小篆。 小篆特點(diǎn)： 1結(jié)構(gòu)定型，固定了偏旁部首的位置和寫法。 2符號(hào)化(表意抽象化，筆畫線條化，書寫規(guī)整化) 3構(gòu)形系統(tǒng)性加強(qiáng)(基本構(gòu)件、組合模式、組合層次三要素),2019/7/10,中國(guó)語(yǔ)文,22,小篆,泰山石刻 嶧山石刻,2019/7/10,中國(guó)語(yǔ)文,23,4) 隸書 據(jù)說隸書最初是由下層低賤的人們使用的，當(dāng)時(shí)“隸”指“徒隸”，本來隸書這種簡(jiǎn)便的字是寫給他們看的。 后來在民間用得多了，盛行起來，連統(tǒng)治階級(jí)也不得不用這種字書寫了，到漢朝時(shí)就成為全國(guó)范圍的正式書寫體。現(xiàn)在流傳下來的漢碑，就是由這種隸書寫成的。,2019/7/10,中國(guó)語(yǔ)文,24,隸書有秦隸、漢隸。一般指漢隸。漢隸由秦隸發(fā)展，秦隸是秦系文字的發(fā)展。漢隸又叫“八分”。 隸書的特點(diǎn)： 1用方折、平直的筆法改變篆書圓轉(zhuǎn)的筆道。 2用點(diǎn)、畫結(jié)構(gòu)取代篆書的線條結(jié)構(gòu)。 3書法上有挑法、波勢(shì)、和波磔。 隸書是古今文字的分水嶺。,2019/7/10,中國(guó)語(yǔ)文,25,4) 隸書,2019/7/10,中國(guó)語(yǔ)文,26,5) 草書、楷書、行書 隸書后來又演變成草書，是一種隸書的快寫體，它發(fā)展成為獨(dú)立字體，大約始于東漢。 與草書同時(shí)興起的還有楷書，它又名“正書”或“真書”，成熟于東漢時(shí)期，盛行在魏晉南北朝時(shí)代。 最后出現(xiàn)于東漢末年的一種字體是行書，基本上是楷書的樣子，可以說是楷書的一個(gè)支派。 楷書、行書和草書，一直流傳至今。,2019/7/10,中國(guó)語(yǔ)文,27,四. 漢字的構(gòu)造原理 六書：象形 指事 會(huì)意 形聲 轉(zhuǎn)注 假借 象形： 描摹客觀事物形象表示字義。 山 水 瓜 竹 虎 指事： 用抽象的符號(hào)或在象形字上加符號(hào)表示字義。 一 二 上 下 刃 本 末 朱,2019/7/10,中國(guó)語(yǔ)文,28,六書： 會(huì)意：用兩個(gè)或兩個(gè)以上的符號(hào)組合成字 休 涉 益 初 秉 兼 火：炎 焱 燚 人：從 比 北 化 導(dǎo)致部分漢字復(fù)雜化 寒 爨 形聲：用形旁和聲旁組合成字 娶 裹 衷 哀 褒 袤 形聲占一角的 荊 穎 疆 旗 轉(zhuǎn)注：考 老 假借：西 棲,2019/7/10,中國(guó)語(yǔ)文,29,六書中造字之法，只有前四種 四種造字法，分為兩類： 表意字：象形、指事、會(huì)意 意音字：形聲 形聲字出現(xiàn)后，造字方法完全成熟，成為最強(qiáng)勢(shì)的造字法： 益溢 采採(cǎi) 止趾 說文收字9353個(gè)，形聲字82%，新增的新造字絕大多數(shù)是形聲字,2019/7/10,中國(guó)語(yǔ)文,30,五、漢字與文化,1. 漢字的貢獻(xiàn) (1) 超時(shí)間性傳承了中華民族五千年的文明；積淀了漢民族厚重的文化根基 一陰一陽(yáng)謂之道。繼之者善也，成之者性也。仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用而不知，故君子之道鮮矣。(周易系辭上5) 知人者智，自知者明。勝人者力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。 （老子33章）,2019/7/10,中國(guó)語(yǔ)文,31,(2) 超空間性維護(hù)了漢語(yǔ)言及漢民族的統(tǒng)一；促進(jìn)各民族交流與融合 同一漢字不因方言讀音不同而意不同 全球華人因漢字而認(rèn)同中華民族及自己的文化根基 各民族通過漢字了解學(xué)習(xí)漢文化，與漢民族溝通交流 有的民族在學(xué)習(xí)漢民族的優(yōu)秀文化中，放棄了本民族的文字、語(yǔ)言、文化，與漢民族融合,2019/7/10,中國(guó)語(yǔ)文,32,(3) 超音響性以形體意象為主體，形成人類獨(dú)特的“漢字文化” A. 字形反映古代事物特征；生活習(xí)俗；認(rèn)知特點(diǎn)；審美情趣. B. 漢字是二維文字，形體主要構(gòu)成心理認(rèn)知的表象，從而構(gòu)成據(jù)形認(rèn)知的特點(diǎn),2019/7/10,中國(guó)語(yǔ)文,33,相傳八國(guó)聯(lián)軍“漢學(xué)家”與中國(guó)官員對(duì)句 琴瑟琵琶，八大王王王在上 魑魅魍魎，四小鬼鬼鬼靠邊 “文革”期間有人改作： 琴瑟琵琶，八大王一般頭面 魑魅魍魎，四小鬼各樣心腸,2019/7/10,中國(guó)語(yǔ)文,34,C. 獨(dú)特的平面視覺藝術(shù)：書法,2019/7/10,中國(guó)語(yǔ)文,35,顏體,2019/7/10,中國(guó)語(yǔ)文,36,柳體,2019/7/10,中國(guó)語(yǔ)文,37,啟功體,2019/7/10,中國(guó)語(yǔ)文,38,啟功體,2019/7/10,中國(guó)語(yǔ)文,39,毛體,2019/7/10,中國(guó)語(yǔ)文,40,毛體,2019/7/10,中國(guó)語(yǔ)文,41,D. 以字形為內(nèi)涵的韻律藝術(shù)：對(duì)仗 拆字對(duì)： 一大天空，良月更朗。山石巖前，此木為柴 凍雨灑窗，東兩點(diǎn)，西三點(diǎn) 切瓜分客，橫七刀，豎八刀,2019/7/10,中國(guó)語(yǔ)文,42,E. 字謎游戲： 待月西廂一寺空，張生普救去求兵； 崔鶯失卻佳期回，誤怪紅娘不用工。(打一字) 謎底:徽 言對(duì)青山不是青，二人土上說分明， 三人騎牛牛無(wú)角，草木之中有一人。(打四字) 謎底:請(qǐng)坐奉茶,2019/7/10,中國(guó)語(yǔ)文,43,2. 漢字對(duì)漢語(yǔ)的影響 錘煉語(yǔ)言，構(gòu)成書面語(yǔ) A 語(yǔ)匯豐富