當(dāng)代文學(xué)名詞解釋.ppt

no.1 荷花淀派vs以詩為文,1940年代，孫犁以荷花淀蘆花蕩等作品為代表，表現(xiàn)出一種清新明凈，優(yōu)美自然的詩意寫實風(fēng)格，這種風(fēng)格在1950年代影響了一大批天津作家如劉紹棠，從維熙，韓映山，阿鳳等人的小說創(chuàng)作。1980年9月，在天津召開的關(guān)于荷花淀派的座談會上，確認它是中國當(dāng)代文學(xué)史上的一個文學(xué)流派，并以“荷花淀”命名，1983年，人民文學(xué)出版了荷花淀派作品選。,最早提出散文“詩化”主張的是楊朔。楊朔所講究的是“詩意”，包括謀篇布局的精巧，錘詞煉字的用心，以及“詩的意境”的營造。其中最重要的其實是“從一些東鱗西爪的側(cè)影，烘托出當(dāng)前人類歷史的特征”的那種思維和感情方式。楊朔提出要像寫詩那樣寫散文的主張，并不僅就他的散文寫作而言，實際上已經(jīng)成為這一時期創(chuàng)作的一種主要審美傾向。當(dāng)時不少作家也十分注意對文字華美之追求，對詩與哲理組合的追求，對散文詩的意境的追求。如劉白羽，秦牧，碧舒等人的作品可以看到。,NO.2楊朔模式vs劉白羽模式,-主要指5070年代楊朔散文創(chuàng)作和大量追隨揚朔散文作品的都有一個共同的特點：結(jié)構(gòu)上，遵循“景人或事情”的套路，先推景和人，最后在歸結(jié)到一個政治道理上去。人，物，事都成了政治道理的注腳;手法上，用一些簡潔的意向構(gòu)造出充滿詩情畫意的境界；內(nèi)容上，以歌頌為特征，放映光明而歌唱新生活，人物語言充滿“上綱”和“說教”意味。研究者把它稱之為“楊朔散文模式”或“陽朔模式”,劉白羽的散文“充滿了時代的戰(zhàn)斗氣息”。感性強烈，詩意濃厚，境界遼闊細膩，風(fēng)格剛健清新。在內(nèi)容表現(xiàn)和對“自我”與“時代”關(guān)系的把握上，不是通過“自我”的具體，豐滿顯示去具體的映照“時代”，去折射“時代”的光輝和偉力，而是舍棄自我的真切顯示去直接贊頌時代的壯美，偉大。因此，劉白羽筆下的“我”看似具體，但家務(wù)事，兒女情，風(fēng)花雪月，生老病死等日常生活內(nèi)容完全“過濾”“凈化”，成為了抒發(fā)階級或人民之情的替代符號。,NO.3秦牧模式 vs 凹凸體,是由“雜文”的寫作逐漸走向散文創(chuàng)作的，再加上他文體意識的散漫，寬泛（海闊天空論即是他提出并成為當(dāng)代散文“文體”的主流），所以由“雜文”而帶來的重說理，常議論的傾向一直伴隨著他，影響了其文體重心的根本轉(zhuǎn)移。秦牧完成了“自我替代”，以知識，即談天說地，論古道今的散文模式，而這種也恰恰掩蓋了他的個性，鎖住了他的心扉，給文苑留下了深深的遺憾。文學(xué)游走靈活 感情自然流露。,這是賀敬之在“樓梯梯”的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了一種“凹凸式”的詩歌形式。其雷鋒之歌八一之歌整篇都采用了這種形式。這種詩，一部分凹下，一部分凸起，整個詩篇是顯現(xiàn)凹凸交錯形態(tài)。在排列上，韻律上它比較接近我國五四以來的新詩。它既有新詩的優(yōu)點，又基本保持了樓梯式的長處，它通過不同思想層次的一凸一凹的排列，能使不同節(jié)奏上的頓歇，不同語調(diào)以及某些重要詞語，得到較為明顯的突出。,NO.4郭小川體,又稱“新詞賦體”，是郭小川1960年代初期在借鑒楚辭漢賦長處的基礎(chǔ)上獨創(chuàng)的一種新詩體。在這類作品中，詩人為了描繪所歌頌的革命風(fēng)物，充分吸取了楚辭漢賦從容修辭，窮形盡相，盡性抒懷的長出，大量運用鋪陳，排比，對偶，等修辭手法，在應(yīng)該大書特書的地方層層烘托，反復(fù)重復(fù)詠嘆，從各種各樣的角度去抒情，壯景，詠志。從形式上講，新辭賦體，是一種半格律體稱半自由體，每個詩節(jié)四行，多用等句格式，每個詩節(jié)的單行之間，雙行之間兩兩對稱，每行版數(shù)大體整齊，雙行押韻。1961年，在三門峽中，詩人首次運用了這種新詩體，在寫于1962年的甘蔗林青紗帳，廈門風(fēng)姿等詩作中達到成熟。,凹凸體賀敬之在“樓梯體”的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了“凹凸體”的詩歌形式。這種詩，一部分突出，一部分凹下，整個詩篇呈現(xiàn)凹凸交錯形式。既有新詩特點，又基本上保持了樓梯體的長處，通過不同思想的一凸一凹的排列，能使不同節(jié)奏上的頓歇，不同語調(diào)以及某些重要詞語，得到較為明顯的突出。 郭小川體就是新辭賦體，是當(dāng)代杰出詩人郭小川的一個獨特創(chuàng)造，為了表達壯闊的思想感情，郭小川從我國古代辭賦中，借鑒聯(lián)詞結(jié)束的特點，結(jié)合現(xiàn)代漢語規(guī)律，創(chuàng)造了這種新詩體。 荷花淀派以孫犁為代表的一個當(dāng)代文學(xué)的流派。此派一般充滿浪漫主義氣息和樂觀精神語言，清新樸素，描寫逼真，心理刻畫細膩，抒情味濃，富有詩情畫意。主要作家還有劉紹棠，從維熙，韓映山等。 以詩為文就是說把一篇古詩或一首絕句的題材用散文的形式寫出來，而且富有詩意。“以詩為文”以其內(nèi)容上的愛國思想，藝術(shù)上的革新精神，在文學(xué)史上產(chǎn)生了很大影響。劉白羽 、秦牧、碧舒。,楊朔模式以精美的構(gòu)思和結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造包容思想意境和藝術(shù)情趣的境界。先取一人一事，一景一物，或借景抒情，或托物言志，以此抒寫社會主義的“時代側(cè)影”?；蚣磿r性的闡釋黨的路線，政策在社會主義生活中所產(chǎn)生的積極影響。 劉白羽模式劉白羽把散文當(dāng)作“贊歌”“號角”。他的散文把個人政治追求和藝術(shù)追求結(jié)合一體。因此總是貫穿著革命者熱烈的哲理思索及激越的政治抒情。擅長景物描寫，融情于景，借景抒情，創(chuàng)造情景交融的境界，借此抒發(fā)自己壯懷激烈的情感“高亢嘹亮的戰(zhàn)歌” 秦牧模式言近旨遠，哲哲理性強。贊頌新中國，新生活，鞭笞丑惡現(xiàn)象是貫穿他散文作品的一條主線。表達方式?jīng)]有固定格式，瀟灑自然語言流暢講究，文學(xué)游走靈活。聯(lián)想奇妙，思路開闊，感情自然流露。,NO.5 傷痕文學(xué),1977年1月，以劉心武人民文學(xué)11月號上發(fā)表的短篇小說班主任為發(fā)端，在19781980年間，出現(xiàn)了一大批真實描述林彪，“四人幫”和極左政治給人民造成深重災(zāi)難的短篇小說，這一創(chuàng)作思潮和文學(xué)現(xiàn)象后來被人們概括為“傷痕小說”或“傷痕文學(xué)”。它以盧新華處女作傷痕（載文匯1978年8月11）而得名傷痕小說在情節(jié)構(gòu)置上以人倫關(guān)系的破裂作為基本框架，勾勒出一幕之家破人亡，妻離子散的人間慘劇，以此控訴“文革”給人們造成的嚴(yán)重的心靈創(chuàng)傷，寫出了“文革”對人，對文化的野蠻摧殘和殘暴蹂躪，體現(xiàn)出思想取向上的濃厚的人道主義色彩，首開中國當(dāng)代文學(xué)史上前所未有的人道主義文學(xué)潮流，從而激起了社會的強烈反響。,反思文學(xué)vs尋根文學(xué),反思文學(xué)以當(dāng)代中國政治歷史的反思而得名，是“傷痕文學(xué)”的替代，通過對中國社會生活歷史真實記述和知識分子在外部社會生活的坎坷遭遇中內(nèi)在精神的描述，揭示他們的困苦和對他們心靈的嚴(yán)重傷害。,尋根文學(xué)是作家對建國以來歷史的反省深入到國民性，民族傳統(tǒng)的思考，以及對文藝界推重西方現(xiàn)代派文藝傾向的一個反撥，希望以具有豐厚的中國文化內(nèi)涵的小說與世界對話而展開的文學(xué)創(chuàng)作。是與世界現(xiàn)代文藝中返歸自然的潮流相一致的。,一,先鋒小說是對80年代以來具有現(xiàn)代主義和現(xiàn)代主義傾向的創(chuàng)作潮流的概稱。具有反叛性和實驗性兩特征。反判?已確立的理性秩序，價值觀念，文化傳統(tǒng)美學(xué)精神和表現(xiàn)方法，以及不拘一格，打破常規(guī)的方式創(chuàng)造新的藝術(shù) 和 形式為己任。,傷痕文學(xué)是新時期出現(xiàn)的第一個全新的文學(xué)思潮，是新時期文學(xué)的開端。以劉心武的班主任為發(fā)端，出現(xiàn)了一大批真實描寫林彪“四人幫”和極左錯誤政治給人民造成深重災(zāi)難的短篇，這一創(chuàng)作思潮和文學(xué)現(xiàn)象后來被人們概括為“傷痕小說”或“傷痕文學(xué)”,1.新潮小說核心觀念是表現(xiàn)自我，反抗對自我的壓抑的“小說”，其代表作家有劉索拉，徐星，莫言，殘雪等。 2.后新潮小說主要是80年代中后期涌現(xiàn)的一批先鋒作家。如馬原、冼鋒、格非、余華等人。核心觀念是虛無，包括自我的虛無世界的意義和人生的意義的虛無。 3.新寫實小說展現(xiàn)出新的價值觀念形成過程中中國人的生存困境、精神困境以及一些知識分子的矛盾和無可奈何的態(tài)度。借于此，而出現(xiàn)的“新寫實”小說。 4.女性主義寫作以女性特有的敏銳和細膩的筆觸抒發(fā)情感思考人生，是funv解放運動和女權(quán)發(fā)展深入到文學(xué)領(lǐng)域的結(jié)果，因此具有鮮明的政治形象。女性作家更多關(guān)心，以生命，體驗，和生存狀態(tài)。 5.歸來的詩人主要指建國以后在抑制“左傾”政治運動中受到不同程度沖擊而被終止公開的詩歌創(chuàng)作活動且在文革以后重返詩壇的詩人。詩歌表現(xiàn)了“歸來”的主題，抒發(fā)了一種因失落而惆悵，因歸來而奮進的復(fù)雜情感。,1.朦朧詩特指在20世紀(jì)七八十年年代文壇出現(xiàn)在大陸詩壇的以舒婷，顧城等人為代表的青年詩人的作品。思想內(nèi)容上：表現(xiàn)出強烈的社會批判意識，人道主義精神和英雄主義色彩。藝術(shù)傾向：是對五六十年代的詩歌傳統(tǒng)的反撥和對西方象征主義詩歌藝術(shù)的學(xué)習(xí)和借鑒。 2，隨想錄-巴金創(chuàng)作的隨想錄集中緬懷故人之友，如泣如訴，情深意切，針砭時弊，直言不諱，反省歷史，解剖自己的創(chuàng)作，故被譽為“一部講真話的書” 3.大散文是小說，隨筆報告等都可以