2019屆高考政治二輪復(fù)習(xí)核心專題集錦專題13哲學(xué)與唯物論、認(rèn)識論.docx

專題13 哲學(xué)與唯物論、認(rèn)識論考點解讀核心考點1.哲學(xué)是什么1.哲學(xué)與世界觀、方法論（1）世界觀與哲學(xué)的關(guān)系。世界觀哲學(xué) 區(qū)別含義 人們對整個世界的總的看法和根本觀點 是關(guān)于世界觀的學(xué)說 主體是自發(fā)形成的，人人都有通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)獲得，不是人人都有特點是零散的、樸素的理論化的、系統(tǒng)化的聯(lián)系研究對象都是整個世界，哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容，世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)。（2）世界觀與方法論的關(guān)系。世界觀方法論區(qū)別人們對整個世界的總的看法和根本觀點人們認(rèn)識世界和改造世界的根本原則和根本方法聯(lián)系世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論（3）小結(jié)：哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，哲學(xué)既是關(guān)于世界觀的學(xué)問，又是關(guān)于方法論的 不能完全覆蓋,面積廣闊的海洋我們也觀測不到,但是電磁監(jiān)測試驗衛(wèi)星“張衡一號”上天后,就可以不受這些自然環(huán)境的約束,對全疆域?qū)崟r觀測。這說明人們能擺脫規(guī)律的制約,建立新的具體聯(lián)系人們能改變事物固有的聯(lián)系,建立新的有利聯(lián)系新的認(rèn)識工具能夠延伸人類的認(rèn)識器官在不同的歷史發(fā)展階段,實踐的內(nèi)容、水平會不同A.B.C.D.【答案】D【解析】本題考查實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力、實踐的社會歷史性。材料強(qiáng)調(diào)以前對高寒地區(qū)和海洋的觀測受到限制,有了試驗衛(wèi)星“張衡一號”后則能實現(xiàn)全疆域?qū)崟r觀測,這既凸顯了新的認(rèn)識工具“張衡一號”能夠延伸人類的認(rèn)識器官,也體現(xiàn)了實踐的社會歷史性,故正確。人們不能擺脫規(guī)律的制約,也不能改變事物固有的聯(lián)系,故表述錯誤。13“橫山法則”強(qiáng)調(diào),最有效且有持續(xù)性的約束,并非外在的強(qiáng)制力量,而是內(nèi)心的自我控制。這種自我控制乃至自覺與自決的過程,正是覺悟的過程?？梢?覺悟的過程單純是意識調(diào)節(jié)和控制人體生理活動的過程是意識自覺地、有選擇地反映客觀事物的過程是利用外部聯(lián)系重塑事物內(nèi)在本質(zhì)的過程是人們主動地創(chuàng)造性地揭示事物本質(zhì)的過程A.B.C.D.【答案】C14農(nóng)業(yè)部發(fā)布的消息顯示,2018年我國農(nóng)業(yè)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)繼續(xù)穩(wěn)中有進(jìn),呈現(xiàn)生產(chǎn)形勢穩(wěn)中向好,市場供給總體平穩(wěn),二、三產(chǎn)業(yè)量效齊增的局面。這表明世界的本質(zhì)是物質(zhì)的運(yùn)動是物質(zhì)固有的根本屬性意識是對客觀存在的如實反映物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一A.B.C.D.【答案】D【解析】本題考查物質(zhì)與運(yùn)動、運(yùn)動與靜止的關(guān)系。我國農(nóng)業(yè)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)繼續(xù)穩(wěn)中有進(jìn),表明運(yùn)動是物質(zhì)固有的根本屬性,符合題意;“穩(wěn)”體現(xiàn)相對靜止,“進(jìn)”體現(xiàn)絕對運(yùn)動,符合題意;與題意無關(guān),排除;意識有正確與錯誤之分,正確的意識才是對客觀存在的如實反映,錯誤。15漫畫賞月隨想(作者:何青云)體現(xiàn)的哲理是 意識活動具有自覺選擇性意識是人腦對客觀存在的反映真理是具體的、有條件的立場、觀點等決定人的認(rèn)識A.B.C.D.【答案】A16為疏解北京非首都功能,中央決定設(shè)立河北雄安新區(qū)。該新區(qū)位于京津保腹地,交通、生態(tài)、資源等區(qū)位優(yōu)勢明顯,發(fā)展空間充裕。設(shè)立雄安新區(qū)佐證了主觀符合客觀,必須堅持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一發(fā)揮主觀能動性可以建立起新的具體聯(lián)系任何決策都要經(jīng)歷由不完善到完善的過程人為事物的聯(lián)系并非獨立于人的意識之外A.B.C.D.【答案】A【解析】本題考查一切從實際出發(fā),實事求是等知識。中央為疏解北京非首都功能,決定設(shè)立河北雄安新區(qū),其具有明顯的區(qū)位優(yōu)勢,發(fā)展空間充裕,這既體現(xiàn)了一切從實際出發(fā),堅持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一,也反映了聯(lián)系具有客觀性,人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系,通過發(fā)揮主觀能動性建立新的具體聯(lián)系,正確;材料沒有涉及決策的完善過程,排除;人為事物的聯(lián)系是客觀的,錯誤。17無數(shù)事例說明,一個人如果沒有理想,就沒有堅定的方向,就會失去前進(jìn)的動力,就只能渾渾噩噩,碌碌無為,虛度一生。這表明理想可以直接派生出物質(zhì)力量理想能夠反映美好未來的發(fā)展趨勢理想對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用理想對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用A.B.C.D.【答案】D18物有甘苦,嘗之者識。道有夷險,履之者知。這告訴我們實踐是人們獲取認(rèn)識的唯一渠道實踐是推動認(rèn)識發(fā)展的重要動力人們應(yīng)在實踐中認(rèn)識和發(fā)展真理實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)A.B.C.D.【答案】D【解析】本題考查實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。材料強(qiáng)調(diào)對物的屬性、道的狀況的認(rèn)識可通過實踐來獲取和印證,這體現(xiàn)了。實踐是人們獲取認(rèn)識的渠道之一,而不是唯一渠道,故不選。材料并不能體現(xiàn)實踐推動認(rèn)識的發(fā)展,故與題意無關(guān)。19近年來，很多小學(xué)為迎合家長需求，大搞“神童”教育，小學(xué)“中學(xué)化”傾向嚴(yán)重。這種“揠苗助長”的做法沒有認(rèn)識到A.事物的運(yùn)動有其自身的規(guī)律B.意識對物質(zhì)具有能動的反作用C.物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動與相對靜止的統(tǒng)一D.人的主觀能動性與客觀規(guī)律可以相互制約【答案】A【解析】揠苗助長，比喻不管事物的發(fā)展規(guī)律，強(qiáng)求速成，反而把事情弄糟。因此，A符合題意。B、C均與題意不符。規(guī)律的客觀性是第一位的，人的主觀能動性是第二位的，規(guī)律的客觀性制約人的主觀能動性，但人的主觀能動性不能制約規(guī)律的客觀性，D說法錯誤。20隨著全面深化改革的進(jìn)一步推進(jìn)，京津冀三方積極響應(yīng)，提出要沖破種好自家“一畝三分地”的思想觀念的障礙，探索出一條高效率跨區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的路徑。這體現(xiàn)了實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力認(rèn)識活動具有反復(fù)性真理是具體的有條件的實踐具有直接現(xiàn)實性A.B.C.D.【答案】A【解析】隨著全面深化改革的進(jìn)一步推進(jìn)，京津冀提出“沖破的路徑”，這體現(xiàn)了實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力、認(rèn)識活動具有反復(fù)性，符合題意，與題意不符。21在第73屆世界科幻小說大會上，中國作家劉慈欣的科幻小說三體獲得科幻文壇最高榮譽(yù)雨果獎。這部虛構(gòu)性文學(xué)作品講述的是具有想象力的故事，故事根植于中國古代和近代歷史，一部分內(nèi)容取自實際生活，讓人回味無窮。這說明科幻小說是不依賴于原型的主觀創(chuàng)造現(xiàn)實生活是作家發(fā)揮想象力的基礎(chǔ)文學(xué)作品體現(xiàn)了對原型的摹寫和創(chuàng)造的統(tǒng)一憑空產(chǎn)生的意識，其形式具有多樣性A.B.C.D.【答案】B22石墨烯被發(fā)現(xiàn)后，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)石墨烯電池能夠突破傳統(tǒng)鉛酸電池和鋰電池的技術(shù)瓶頸，使電池充電速度和容量大幅提高。這將為電動汽車等產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來新的前景。這表明意識具有主動創(chuàng)造性意識具有客觀性，能夠揭示事物的本質(zhì)科學(xué)發(fā)現(xiàn)能夠指導(dǎo)實踐，推動社會發(fā)展世界觀的指導(dǎo)保證科學(xué)研究的正確方向A.B.C.D.【答案】B【解析】中“意識具有客觀性”說法錯誤。錯誤，世界觀有正確與錯誤之分，而且即使是正確世界觀的指導(dǎo)也并不能夠保證科學(xué)研究的正確方向。人們對石墨烯的認(rèn)識和利用體現(xiàn)了意識具有主動創(chuàng)造性，也體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)現(xiàn)能夠指導(dǎo)實踐，推動社會發(fā)展，說法正確且符合題意。23“畫一個圓圈，圓圈內(nèi)是已知的知識，圓圈外是浩瀚無邊的未知世界。圓圈越大，未知的東西就越多。”下列選項中與材料的哲學(xué)寓意相近的是學(xué)然后知不足，教然后知困知其然，然后知其所以然正視無知，才能豐富自己的內(nèi)涵知之為知之，不知為不知，是知也A.B.C.D.【答案】A24意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。下列能正確反映意識產(chǎn)生的歷史演進(jìn)順序的選項是老馬識途巖石風(fēng)化審時度勢葵花向陽A.B.C.D.【答案】B【解析】本題是傳導(dǎo)型試題，要正確理解傳導(dǎo)順序。意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性是人類意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)，生物的反應(yīng)形式(刺激感應(yīng)、感覺和心理)是人類意識產(chǎn)生的前提。意識也是社會發(fā)展的產(chǎn)物，勞動和社會交往促進(jìn)了意識的物質(zhì)器官人腦的生成，促進(jìn)了意識的表達(dá)手段語言的產(chǎn)生，提供和豐富了意識的內(nèi)容。意識是客觀存在的反映。選肢中只有“審時度勢”涉及對客觀存在的反映，應(yīng)排在最后，故排除C。人的意識是從動物的心理發(fā)展而來的，故“老馬識途”應(yīng)排在“審時度勢”之前，排除A、D，故選B。25醫(yī)療機(jī)器人在我國發(fā)展迅猛，它可以做非常復(fù)雜的微創(chuàng)型手術(shù)，觸及一些很難到達(dá)的身體部位，還能避免因醫(yī)生疲勞而產(chǎn)生的顫動等。機(jī)器人做手術(shù)是未來現(xiàn)代外科的發(fā)展方向。這說明A.醫(yī)療機(jī)器人靈活、靈敏和智能，具有非凡的觸覺B.醫(yī)療機(jī)器人具備獨立思維的能力C.醫(yī)療機(jī)器人能模擬人的某些肢體功能D.醫(yī)療機(jī)器人的意識的產(chǎn)生也離不開客觀存在【答案】C【解析】醫(yī)療機(jī)器人可以做非常復(fù)雜的微創(chuàng)型手術(shù)，觸及一些很難到達(dá)的身體部位，說明醫(yī)療機(jī)器人可以模擬人的某些肢體功能，C入選；醫(yī)療機(jī)器人沒有觸覺，A錯誤；醫(yī)療機(jī)器人沒有意識，不具備獨立思維的能力，B、D錯誤。26“白露早，寒露遲，秋分種麥正當(dāng)時?！边@句諺語曾是中國北方農(nóng)民千百年來生產(chǎn)活動的座右銘。但隨著全球氣候變暖，我國北半球氣候帶北移，如今北方冬小麥的播種時間已經(jīng)變成了“寒露種麥正當(dāng)時”。這反映了A.意識是人們對事物的正確反映B.生產(chǎn)實踐活動是最基本的實踐形式C.人們對規(guī)律的認(rèn)識不斷深化D.物質(zhì)是運(yùn)動的物質(zhì)【答案】D27某中學(xué)生在驗證兩個鐵球同時著地時，由于外在條件影響，出現(xiàn)了兩球不同時著地的現(xiàn)象。據(jù)此該學(xué)生認(rèn)為，不能以某一次具體實踐結(jié)果否定真理的正確性。下列說法中支持該學(xué)生觀點的是實踐是認(rèn)識的來源和目的實踐是客觀見之于主觀的活動實踐是具體的、有條件的、發(fā)展的實踐標(biāo)準(zhǔn)是確定性與不確定性的統(tǒng)一A.B.C.D.【答案】D【解析】由于實踐活動受主客觀因素的影響，每一次實踐的結(jié)果可能會出現(xiàn)一定的差異，因此，不能以某一次具體實踐結(jié)果否認(rèn)真理的正確性，符合題意。題干討論的是實踐作為真理檢驗標(biāo)準(zhǔn)的問題