朗誦欣賞《臺(tái)城》韋莊.ppt

朗誦欣賞,古詩(shī)二首,作者,常建(708-765)，字號(hào)不詳，唐代詩(shī)人，祖籍為 邢臺(tái)，詩(shī)以寫山水田園為主，選語(yǔ)精妙，境界 超遠(yuǎn)。唐才子傳說(shuō)為長(zhǎng)安（今陜西西安） 人。唐玄宗開(kāi)元十五（727）與王昌齡同榜進(jìn)士 進(jìn)士，天寶中位于太尉。后隱居鄂渚的西山。 一生沉淪失意，耿介自守，交游無(wú)顯貴。與王 昌齡有文字相酬。其詩(shī)意境清迥，語(yǔ)言洗煉自 然，藝術(shù)上有獨(dú)特造詣?，F(xiàn)存詩(shī)57首，題材較窄，絕大部分是描寫田園風(fēng)光、山林逸趣的。名作如題破山寺后禪院、吊王將軍墓，尤其前首“曲徑通幽處，禪房花木深”一聯(lián)，廣為古今傳誦。他還有一些優(yōu)秀的邊塞詩(shī)。今存常建詩(shī)集3卷和常建集2卷。 常建，詩(shī)似初發(fā)通莊，卻尋野徑，百里之外，方歸大道。其旨遠(yuǎn)，其興僻。佳句輒來(lái)，唯論意表。淪于一尉，士論悲之。詩(shī)一卷。,題破山寺后禪院 (唐）常建 清晨入古寺，初日照高林。 曲徑通幽處，禪房花木深。 山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。 萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘磬音。 注釋：曲(又作“竹”)/都du(又作“俱”),1、曲：彎折 2、初日：早上的太陽(yáng)。 3、禪房：僧人的房舍。 4、萬(wàn)籟：各種聲音?；[，凡是能發(fā)出音響的孔都叫“籟”，此指自然界的一切聲音。 5、磬：(qng )古代用玉，使或金屬制成的曲尺形的打擊樂(lè)器。 6、人心：指人的塵世之心。 7、空：使空凈。 8、清晨：早晨的霧。,9、但余：“惟聞”。 10、曲:一作“竹” 11、俱：都。 12、但：只。 13、幽：幽靜。 14、悅：使高興 15.曲徑通幽處，禪房花木深。與陸游的，山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。異曲同工之妙。 16.山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。這兩句話形容后禪院環(huán)境幽靜，山光使野鳥(niǎo)怡然自得，潭影使 人心中的俗念消除凈盡。人心，指人的塵世之心。破山寺里有空心亭。,請(qǐng)同學(xué)們?cè)囍g詩(shī)句,譯文：清晨,當(dāng)我漫步走到這座古老的寺院，初升的太陽(yáng)照耀著高聳的叢林。 一條曲折的小路通向幽靜的遠(yuǎn)方，那里是被花木濃蔭覆蓋著的禪房。 山光明凈，鳥(niǎo)兒歡悅地歌唱，深潭倒影，更使人覺(jué)得心境的空靈。 萬(wàn)物一片靜寂，只有鐘磐聲在空中回蕩。,賞析,這首詩(shī)題詠的是佛寺禪院，抒發(fā)的是寄情山水的隱逸胸懷。詩(shī)人在清晨登破山，入興福寺，旭日初升，光照山上樹(shù)林。佛家稱僧徒聚集的處所為“叢林”，所以“高林”兼有稱頌禪院之意，在光照山林的景象中顯露著禮贊佛宇之情。然后，詩(shī)人穿過(guò)寺中竹叢小路，走到幽深的后院，發(fā)現(xiàn)唱經(jīng)禮佛的禪房就在后院花叢樹(shù)林深處。這樣幽靜美妙的環(huán)境，使詩(shī)人驚嘆，陶醉，忘情地欣賞起來(lái)。他舉目望見(jiàn)寺后的青山煥發(fā)著日照的光彩，看見(jiàn)鳥(niǎo)兒自由自在地飛鳴歡唱；走到清清的水潭旁，只見(jiàn)天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的塵世雜念頓時(shí)滌除。佛門即空門。佛家說(shuō)，出家人禪定之后，“雖復(fù)飲食，而以禪悅為味”（維摩經(jīng)方便品），精神上極為純凈怡悅。此刻此景此情，詩(shī)人仿佛領(lǐng)悟到了空門禪悅的奧妙，擺脫塵世一切煩惱，象鳥(niǎo)兒那樣自由自在，無(wú)憂無(wú)慮。似是大自然和人世間的所有其他聲響都寂滅了，只有鐘磬之音，這悠揚(yáng)而宏亮的佛音引導(dǎo)人們進(jìn)入純凈怡悅的境界。顯然，詩(shī)人欣賞這禪院幽美絕世的居處，領(lǐng)略這空門忘情塵俗的意境，寄托自己遁世無(wú)悶的情懷。,這是一首律詩(shī)，但筆調(diào)有似古體，語(yǔ)言樸素，格律變通。它首聯(lián)用流水對(duì)，而次聯(lián)不對(duì)仗，是出于構(gòu)思造意的需要。這首詩(shī)從唐代起就備受贊賞，主要由于它構(gòu)思造意的優(yōu)美，很有興味。詩(shī)以題詠禪院而抒發(fā)隱逸情趣，從晨游山寺起而以贊美超脫作結(jié)，樸實(shí)地寫景抒情，而意在言外。這種委婉含蓄的構(gòu)思，恰如唐代殷璠評(píng)常建詩(shī)歌藝術(shù)特點(diǎn)所說(shuō)：“建詩(shī)似初發(fā)通莊，卻尋野徑，百里之外，方歸大道。所以其旨遠(yuǎn)，其興僻，佳句輒來(lái)，唯論意表?！保ê釉烙㈧`集）精辟地指出常建詩(shī)的特點(diǎn)在于構(gòu)思巧妙，善于引導(dǎo)讀者在平易中入其勝境，然后體會(huì)詩(shī)的旨趣，而不以描摹和詞藻驚人。因此，詩(shī)中佳句，往往好象突然出現(xiàn)在讀者面前，令人驚嘆。而其佳句，也如詩(shī)的構(gòu)思一樣，工于造意，妙在言外。宋代歐陽(yáng)修十分喜愛(ài)“竹徑”兩句，說(shuō)“欲效其語(yǔ)作一聯(lián)，久不可得，乃知造意者為難工也”。后來(lái)他在青州一處山齋宿息，親身體驗(yàn)到“竹徑”兩句所寫的意境情趣，更想寫出那樣的詩(shī)句，卻仍然“莫獲一言”（見(jiàn)題青州山齋）。歐陽(yáng)修的體會(huì)，生動(dòng)說(shuō)明了“竹徑”兩句的好處，不在描摹景物精美，令人如臨其境，而在于能夠喚起身經(jīng)其境者的親切回味，故云難在造意。同樣，被殷璠譽(yù)為“警策”的“山光”兩句，不僅造語(yǔ)警拔，寓意更為深長(zhǎng)，旨在發(fā)人深思。正由于詩(shī)人著力于構(gòu)思和造意，因此造語(yǔ)不求形似，而多含比興，重在達(dá)意，引人入勝，耐人尋味。,鏈接,盛唐山水詩(shī)大多歌詠隱逸情趣，都有一種優(yōu)閑適意的情調(diào)，但各有獨(dú)特風(fēng)格和成就。常建這首詩(shī)是在優(yōu)游中寫會(huì)悟，具有盛唐山水詩(shī)的共通情調(diào)，但風(fēng)格閑雅清警，藝術(shù)上與王維的高妙、孟浩然的平淡都不類同，確屬獨(dú)具一格。 破山在今江蘇常熟，寺指興福寺，是南齊時(shí)郴州刺史倪德光施舍宅園改建的，到唐代已屬古寺。詩(shī)中抒寫清晨游寺后禪院的觀感，筆調(diào)古樸，描寫省凈，興象深微，意境渾融，藝術(shù)上相當(dāng)完整，是盛唐山水詩(shī)中獨(dú)具一格的名篇。,登岳陽(yáng)樓,我們以前學(xué)過(guò)許多杜甫的詩(shī)，同學(xué)們可以介紹一下他嗎？,杜甫（公元712770），漢族，字子美，河南鞏縣（今鄭州鞏義）人，世稱杜工部、杜拾遺，自號(hào)少陵野老，是我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，為國(guó)為民，英年早衰，世界文化名人，與李白并稱“李杜”。杜甫祖籍襄陽(yáng)（今湖北襄樊市），遠(yuǎn)祖為晉代功名顯赫的杜預(yù)，乃祖為初唐詩(shī)人杜審言，杜甫本人出生于河南鞏縣（今鄭州鞏義）。杜甫曾任左拾遺、檢校工部員外郎，因此后世稱其杜拾遺、杜工部。杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，其詩(shī)多涉筆社會(huì)動(dòng)蕩、政治黑暗、人民疾苦，他的詩(shī)被譽(yù)為“詩(shī)史”。杜甫憂國(guó)憂民，人格高尚，詩(shī)藝精湛，被后世尊稱為“詩(shī)圣”。杜甫一生寫詩(shī)一千四百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如“三吏”和“三別”，并有杜工部集傳世；其中“三吏”為石壕吏新安吏和潼關(guān)吏，“三別”為新婚別無(wú)家別和垂老別。杜甫的詩(shī)對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。,詩(shī)歌檔案,名稱：登岳陽(yáng)樓 年代：盛唐 作者：杜甫 體裁：五言律詩(shī) 詩(shī)圣杜甫創(chuàng)作的五言律詩(shī)登岳陽(yáng)樓被譽(yù)為古今“登樓第一詩(shī)”，詩(shī)篇表現(xiàn)了杜甫得償多年夙愿，即登樓賞美景，同時(shí)仍牽掛著國(guó)家的百感交集之情，表達(dá)了報(bào)國(guó)無(wú)門的哀傷。宋代詩(shī)人陳與義的登岳陽(yáng)樓二首是七言律詩(shī)，表達(dá)的也是愛(ài)國(guó)憂民之情。,【創(chuàng)作背景】 這首五言律詩(shī)寫于詩(shī)人逝世前一年，即唐代宗大歷三年（768）。大歷三年冬十二月，杜甫由江陵、公安一路又漂泊到岳陽(yáng)，登上了神往已久的岳陽(yáng)樓。面對(duì)煙波浩渺、壯闊無(wú)垠的洞庭湖，詩(shī)人發(fā)出由衷的禮贊；繼而又想到自己晚年仍飄泊無(wú)定，國(guó)家也多災(zāi)多難，不免悲傷感慨。從總體上看，江山之壯闊與詩(shī)人胸襟之悲壯闊大相表里，故雖悲傷卻不消沉，雖沉郁卻不壓抑。 岳陽(yáng)樓，即湖南岳陽(yáng)城西門樓，是我國(guó)四大名樓之一（其余三個(gè)是武漢的黃鶴樓、南昌的滕王閣及鸛雀樓，最后一個(gè)說(shuō)法眾多也有人說(shuō)是蓬萊閣、越王樓），下瞰洞庭，視野廣闊。唐開(kāi)元四年，中書(shū)令張說(shuō)任職此州，常與才士登樓賦詩(shī)，遂使之聲名驟增，成為天下文化名樓。,登岳陽(yáng)樓 昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。 吳楚東南坼，乾坤日夜浮。 親朋無(wú)一字，老病有孤舟。 戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。,【注釋】 岳陽(yáng)樓：在今湖南省岳陽(yáng)市，下臨洞庭湖，為游覽勝地。 吳楚：春秋時(shí)二國(guó)名，其地略在今湖南、湖北、江西、安徽、江蘇、浙江一帶。坼：裂開(kāi)。這句是說(shuō)：遼闊的吳楚兩地被洞庭湖一水分割。 坼：分開(kāi)，裂開(kāi)。此指洞庭湖分開(kāi)吳楚兩地，極言湖之開(kāi)闊。 乾坤日月（一作“夜”）?。喝赵滦浅胶痛蟮貢円苟硷h浮在洞庭湖上。據(jù)水經(jīng)注卷三十八：“湖水廣圓五百余里，日月出沒(méi)于其中?！鼻ぃ捍酥溉赵?。 老?。憾鸥r(shí)年五十七歲，身患肺病，右耳已聾。有孤舟：唯有孤舟一葉飄零無(wú)定。詩(shī)人晚年是在小船上度過(guò)的。這句寫的是杜甫生活的實(shí)況。 戎馬關(guān)山北：當(dāng)時(shí)吐蕃侵?jǐn)_寧夏靈武、陜西邠（bn）州一帶，朝廷震動(dòng)，匆忙調(diào)兵抗敵。戎馬：戰(zhàn)爭(zhēng)。這年秋冬，吐蕃又侵?jǐn)_隴右、關(guān)中一帶。 憑軒：倚著樓窗。涕泗流：眼淚禁不住地流淌。涕泗：眼淚和鼻涕，偏義復(fù)詞，即眼淚。,【譯文】 很早聽(tīng)過(guò)名揚(yáng)海內(nèi)的洞庭湖，今日有幸登上湖邊的岳陽(yáng)樓。 大湖浩瀚像把吳楚東南隔開(kāi)，天地像在湖面日夜蕩漾漂浮。 漂泊江湖親朋故舊不寄一字，年老體弱生活在這一葉孤舟。 關(guān)山以北戰(zhàn)爭(zhēng)烽火仍未止息，憑窗遙望胸懷家國(guó)涕淚交流。,【賞析】 首聯(lián)虛實(shí)交錯(cuò)，今昔對(duì)照，從而擴(kuò)大了時(shí)空領(lǐng)域。寫早聞洞庭盛名，然而到暮年才實(shí)現(xiàn)目睹名湖的愿望，表面看有初登岳陽(yáng)樓之喜悅，其實(shí)意在抒發(fā)早年抱負(fù)至今未能實(shí)現(xiàn)之情。用“昔聞”為“今上”蓄勢(shì)，歸根結(jié)蒂是為描寫洞庭湖醞釀氣氛。 頷聯(lián)是洞庭的浩瀚無(wú)邊。洞庭湖坼吳楚、浮日月，波浪掀天，浩茫無(wú)際，真不知此老胸中吞幾云夢(mèng)！這是寫洞庭湖的佳句，被王士禛贊為“雄跨今古”。寫景如此壯闊，令人玩索不盡。 頸聯(lián)寫政治生活坎坷，漂泊天涯，懷才不遇的心情?！坝H朋無(wú)一字”，得不到精神和物質(zhì)方面的任何援助；“老病有孤舟”，從大歷三年正月自夔州攜帶妻兒、乘舟出峽以來(lái)，既“老”且“病”，飄流湖湘，以舟為家，前途茫茫，何處安身，面對(duì)洞庭湖的汪洋浩淼，更加重了身世的孤危感。自敘如此落寞，于詩(shī)境極悶極狹的突變與對(duì)照中寓無(wú)限情意。 尾聯(lián)寫眼望國(guó)家動(dòng)蕩不安，自己報(bào)國(guó)無(wú)門的哀傷。上下句之間留有空白，引人聯(lián)想。開(kāi)端“昔聞洞庭水”的“昔”，當(dāng)然可以涵蓋詩(shī)人在長(zhǎng)安一帶活動(dòng)的十多年時(shí)間。而這，在空間上正可與“關(guān)山北”拍合?！薄皯{軒”與“今上”首尾呼應(yīng)。,鏈接,同學(xué)們?cè)谡n余時(shí)間還可以閱讀相關(guān)詩(shī)文 登岳陽(yáng)樓陳與義 譴懷昔游卜居