2019_2020版高中語文第四單元第13課秋日登洪府滕王閣餞別序文本助讀含解析.docx

第13課秋日登洪府滕王閣餞別序千百年前，書生王勃登滕王閣，作一賦而天下知。那滕王閣物華天寶，人杰地靈，雄州霧列，俊采星馳，上出重霄，下臨無地，環(huán)之桂殿蘭宮，臨之鶴汀鳧渚。恰如東方一顆啟明星，冉冉神州大地，進駐人民心中。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中勃生今何在？滕王閣外江水流。知識鏈接一、作者簡介王勃(649675)，字子安，絳州龍門(今山西河津)人，“初唐四杰”之一。王勃為隋末大儒王通的孫子，王通生二子，長子名福郊，次子名福峙，福峙即王勃之父，曾出任太常博士、雍州司功、交趾縣令、六合縣令、齊州長史等職。王勃主張崇尚實用，認(rèn)為“君子以立言見志。遺雅背訓(xùn)，孟子不為；勸百諷一，揚雄所恥。茍非可以甄明大義，矯正末流，俗化資以興衰，家國由其輕重，古人未嘗留心也”(上吏部裴侍郎啟)。當(dāng)時文壇盛行以上官儀為代表的詩風(fēng)，“爭構(gòu)纖微，竟為雕刻”，“骨氣都盡，剛健不聞”，王勃“思革其弊，用光志業(yè)”(楊炯王勃集序)。他創(chuàng)作“壯而不虛，剛而能潤，雕而不碎，按而彌堅”的詩文，對轉(zhuǎn)變風(fēng)氣起了很大作用。二、背景資料本文選自王子安集注。滕王閣遺址在江西省南昌市，瀕臨贛江，是唐高祖的兒子滕王李元嬰任洪州都督時修建的。王勃在唐高宗上元二年(675)往交趾省親，路過洪州，赴都督閻某九月九日(重陽節(jié))在滕王閣安排的宴會，在會上賦詩，并寫下這篇序。據(jù)唐摭言(卷五)記載：“王勃著滕王閣序時，年十四，都督閻公不之信，勃雖在座，而閻公意屬子婿孟學(xué)士者為之，已宿構(gòu)矣。及以紙筆延讓賓客，勃不辭讓。公大怒拂衣而起，專令人伺其下筆。第一報云：南昌故郡，洪都新府。公曰：也是老生常談。又報云：星分翼軫，地接衡廬。公聞之沉吟不語。又言：落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。瞿然而起，曰：此真天才，當(dāng)垂不朽矣。遂亟請宴所，極歡而罷。”滕王閣序是一篇很有名的駢文。韓愈在他的新修滕王閣記中說：“江南多臨觀之美，而滕王閣獨為第一。及得三王所為序、賦、記等，壯其文辭?！庇终f：“太原王公為御史中丞，以書命愈記之，竊喜載名其上，詞列三王之次，有榮耀焉。”可見古文家韓愈對該文也是十分推崇的。(三王所為序、賦、記，指王勃的序、王緒的賦、王仲舒的修閣記。太原王公，即王仲舒，他任江西觀察使時重修滕王閣。)三、文體知識1.序言序言是介紹、評述一部著作或一篇文章的文字。序，也叫做“敘”，或稱為“引”，是說明書籍著述或出版旨意、編次體例或作者情況等內(nèi)容的文章，也包括對作家的評論和對有關(guān)問題的研究闡明。古代多列于書末，稱“跋”，也叫做“后序”。二者體例略同，因此合稱序跋文。序，又名“序言”、“前言”、“引言”，是放在著作正文之前的文章。作者給自己的書寫的序言叫“自序”，內(nèi)容多說明它的內(nèi)容、寫作緣由、經(jīng)過、旨趣和特點；別人代寫的序叫“代序”，內(nèi)容多介紹、評論該書的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。2.駢文駢文，魏晉以后產(chǎn)生的一種新文體。又稱駢儷文。南北朝是駢體文的全盛時期。“駢文”或“駢儷文”的名稱，出現(xiàn)頗晚。清代李兆洛駢體文鈔序說：“自秦迄隋，其體遞變，而文無異名；自唐以來，始有古文之目，而目六朝之文為駢儷，而為其學(xué)者，亦自以為與古文殊路?！绷壩牡木涫蕉嘁运?、六字句為主，但常常夾有雜言。從唐代開始，駢文的句式更趨規(guī)整，出現(xiàn)了通篇四、六字句的駢文，所以在宋代一般又稱駢文為“四六文”。駢文的主要特點是要求通篇文章句法結(jié)構(gòu)相互對稱，詞語對偶。在聲韻上，駢文講究運用平仄，音律和諧。修辭上注重藻飾和用典。一般說來，駢文多注重形式技巧，往往束縛內(nèi)容，但運用得當(dāng)，也能增強文章的藝術(shù)性。文白對照指太湖的支流松江、婁江、東江。五湖：泛指太湖區(qū)域的湖泊。蠻荊：指楚地(現(xiàn)在湖北、湖南一帶)，這是沿用古當(dāng)時陳蕃為豫章太守，素來不接待賓客，專為徐穉設(shè)置一榻，平時掛起，只有徐穉來訪時才放下。因此后世有“下彭澤令，喜歡飲酒。鄴：(今河北臨漳)是曹魏興起的地方。曹植曾在這里作過公宴詩，詩中有“朱華冒綠池”的遇，后因武帝求賢被舉薦，但已九十多歲，不能為官任事了。李廣：西漢名將?？箵粜倥珜伊?zhàn)功，卻終身未能封侯。賈誼：漢文帝時青年的政治家、文學(xué)家。漢文帝聽信大臣之言，貶他為長沙王太傅。梁鴻：東漢人，曾作五噫歌身份卑微。請纓：指投軍報國。終軍：漢代名將。弱冠：指二十歲的男子。投筆：投筆從軍。這里用班超投筆用來固定帽子的簪。笏(h)：朝見皇帝時用來記事的手板。與“簪”都指代官職。奉晨昏：古代侍奉父母的禮節(jié)。孟氏之芳鄰：借孟母為尋好鄰居三次搬家的故事，來指赴宴的嘉賓。他日：來日。趨庭：指接受父教。叨(to)：謙詞，慚愧地承受。鯉對：接受父親的教誨。鯉，孔子的兒子孔鯉。捧袂：舉起雙袖，向長者表示恭敬。袂，衣袖。帝讀了司馬相如大人賦后，贊道：“飄飄有凌云之氣?！辩娖冢捍呵飼r的鐘子期，最會欣賞琴音。大音樂家俞伯牙鼓琴，意在流水，鐘子期曰：“善哉！洋洋兮江河?！边@里王勃把主人閻公比作知音的鐘子期，自比為“奏流水”秋日登洪府滕王閣餞別序中的“四美”在千古名篇秋日登洪府滕王閣餞別序中，覽洪州美景，消心中郁結(jié)， 這似乎是25歲的王勃來到這片毓秀之地的一種心態(tài)。本文試以“四美”之形解讀其由景、情、理表現(xiàn)出的多重內(nèi)涵之神。一、繪美景，展盛世。夏雨消逝，潭潭秋水清澈見底，山間的暮靄在煦暖的秋陽中泛著紫暈；層林盡碧，鶴鳥徜徉，高閣臨江，畫棟雕梁，更有那落霞孤鶩和漁舟雁陣的曠寥和微涼，這是才子王勃給我們描繪的清秋九月的洪州麗景。然而繪美景似乎不是作者本意， 他款步登閣，憑窗遠(yuǎn)眺，一派物阜民豐的世態(tài)勝景在王勃簡潔的筆下被渲染得那么雍容氣派。在這山清水美的靈秀之地，人民安居樂業(yè)，盡享“鐘鳴鼎食”的富貴人生。以景美寫民樂，不亞于后世柳永望海潮的“歸去鳳池夸”，作者對閻公治下的洪州極盡贊美之情。二、贊美宴，生悲慨?！把纭笔侵袊鴳c功祝禱的重要形式，而此次竣工慶典的“大宴”之所滕王閣乃是群英會的“主會場”。作者筆下的“宴之美”絕不是飽口腹之欲的饕餮大餐，而是另一種美?！把缰馈泵涝谟杏茡P的絲竹，如清秋的微風(fēng)裊裊如縷；美在群聚著俊逸的賓主，既似五柳先生般超凡拔俗，又如陳王子建那樣才氣卓絕。行文至此，本該“憂思皆忘”，“會須一飲三百杯”，不料作者筆鋒陡然一轉(zhuǎn)，棄樂言悲，給喜慶的盛宴帶來一陣凄風(fēng)。這一部分可以說是由事生情，因情說理，理中蘊意。從內(nèi)容上看，作者此時似乎就是想傾吐自己仕途受挫后內(nèi)心的抑郁苦悶，進而希望得到在座“嘉賓”“明主”的同情和提攜。從結(jié)構(gòu)上看，開始寫因宴之美而樂，既而寫因己之“窮”而悲這就使文章由對宴會場面的渲染轉(zhuǎn)向?qū)ψ晕仪閼训氖銓憽６樌沓烧碌氖?，這種抒寫重心的變化自然為后文的高歌窮途之志做了欲揚先抑的鋪墊。三、歌美志，嘆古人。先說“嘆古人”。如果說對“悲和興”的思考是著眼于世事，那么接下來對“順逆”“窮達(dá)”“進退”等的思考就是針對個體的人。作者列舉了馮唐、李廣、賈誼、梁鴻、孟嘗、阮籍等志不得伸的“窮人”，但是他沒有像一般人那樣將其遭際歸咎于“世溷濁而嫉賢兮”或統(tǒng)治者的親佞遠(yuǎn)賢。那么如何看待人生的幸與不幸？作者認(rèn)為“時運不濟，命途多舛”，乃人生常態(tài)也。這既是對人生通透達(dá)觀的認(rèn)知，也彰顯著青年王勃博大的胸襟和開闊的視野。正因為有了這樣的思考，作者接下來才盡情地傾吐了他的“美志”：“老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。”短短幾句，擲地有聲：窮達(dá)進退，人生固然。也可以說，“見機知命”和“不墜青云之志”就是王勃著意向宴會的賓主闡發(fā)的生命哲學(xué)，君子和達(dá)人乃是作者自比。四、接美鄰，抒胸臆。文章最后，作者依然在抒寫自己內(nèi)心的情懷，但重心已開始轉(zhuǎn)向滿座的高朋和盛宴的主角閻公。首先，他把同宴的賓友比作“芳鄰”十分恰切，卻也隱含著別樣的意味。既然是鄰居，免不得以后互相往來，彼此看顧，依然隱約透露出希望得到他們提攜的愿望。其次，他把閻公比作楊得意和鐘子期，那意思是說我以前空有一身本領(lǐng)無從施展，今天在這里遇到您了，終于可以大展宏圖了。類文品悟流淚的滕王閣潘碧秀江畔小舟、輕搖的蘆葦、南來聚攏的風(fēng)贛江上一覽無余，視野里找不到期待的身影。我在滕王閣的一隅，獨想王勃。游人的思緒如牽強的秋風(fēng)，薄薄地依偎在滕王閣穿越時空的堅強里。站在清冷的滕王閣上，睜眼閉眼間全是王勃清瘦憂郁的神情。斜陽擁抱著欲泣的滕王閣，閣影斜斜地躺在江水里蕩漾。帝王君子猶不見，檻外長江空自流。寂寞的閣上，觥籌交錯的場景不復(fù)存在，詩弦管樂也只是附和。我坐在閣的階梯上獨自聽江的聲音，江波的皺褶里藏著絕代的才子王勃。閣的憂傷無聲息地讓我追隨，每一寸樓板、每一株丹朱都在我的心弦上顫動。想為流淚的滕王閣續(xù)一首詩，詩里面是傷痕累累的王勃。流淚的滕王閣日日孤寂地走入我夢中，獨自徘徊復(fù)徘徊。我找不到王勃的詩句，無數(shù)醒著的黑暗的夜里，枕著閣影到天明。有人說：所有的風(fēng)景都會拒絕一部分人，偏愛一部分人，所有人，生來都會屬于不同風(fēng)景。在朝堂上得不到肯定的滕王，一再遭譴受貶，然而層層不得意卻抹不掉他悠游于世、歌舞人生的脾性。貶到贛江邊任小刺史，他仍意興遄飛地要為自己建一座閣“拍檀板唱歌，舉金樽喝酒”，吸引文人才子登臨放歌。那個仲秋的日子，王勃的“獨角戲”正演著。他深望著水天相接的江面，感慨人生如江面枝柯，沉浮復(fù)浮沉，一腔激情和渴望卻在紙上無羈地飄灑，洋洋一派文章，力透紙背的全是對生活的向往。有人說“厚積”是為了“厚發(fā)”，王勃客居劍南數(shù)年，終有了其巔峰之作。滕王閣只不過是顯其巔峰昂然之姿的一種憑藉罷了。此時的長安，或許已將王勃淡忘得一干二凈。誰會在撫箏時，思緒在箏上游移間，想起王勃？如今，贛江畔的孤鶩年年此時都要背起王勃饋贈給它們的禮物一上一下翩翩地飛，托起無限秋水長天的風(fēng)情?！拔锸侨朔鞘率滦荨?，游人仍在閣上徘徊留連，眺望閣外水云間，心似江水茫茫，欲拍欄桿。淺云灰灰地襯著閣，如一雙飽蓄淚水的眼瞼。扁舟載著一截悠悠的閣影，憂郁地前行，涌起的江浪層層間依稀可見當(dāng)年王勃的風(fēng)姿。這個自幼飽讀詩書、貫通九經(jīng)的青年，彳亍于線裝書中陶陶然的青年，瑟縮在蜀地的鄉(xiāng)居里，不再想讀書之外的事情。蜀地去長安已遙遙又遙遙矣。無人識君，只有在迷惘中放縱文字：蜀中九日、盛泉宴“每有一文，海內(nèi)驚瞻?！?楊炯語)人生有許多門，可其中一些門只對一些人是永遠(yuǎn)敞開的；不要試圖去敲門，去敲人生遺憾的門。王勃若一心為文，歷史也許重新改寫吧?？上?，王勃在劍南之地逍遙了二年，終究不甘寂寞，躊躇北上，到河南任參軍。書生之迂，終惹大禍，龍顏大怒，險丟小命。人生沉浮反復(fù)，王勃心冷了。一片閣/躲在云層下/疲倦和黃昏的鳥一樣/面對江水慟哭。江水緩緩流，終有溫柔得叫人落淚的時候。一介書生咬文嚼字，終有讓人品錯味的時候。該張皇？迷惘？失落？還是憤懣？畢竟人生不是“數(shù)點扁舟向斜陽”那樣詩意、簡單而又直觀。人無語，唯有惆悵地醉去。滕王閣不在出產(chǎn)帝王將相的長安，站在這玲瓏典雅的閣上，贛江無限風(fēng)情一覽無余，王勃的夢魂可以與閣相依偎至永遠(yuǎn)了。昆德拉說：生活是棵長滿可能的樹。王勃在客居劍南的日子里，也許模擬了日后的種種可能，卻沒料到人生最絕望的一種可能就立在水中候著。王勃如斷線的紙鳶一頭栽進江里去了，靈魂可依附在了江中魚兒身上？想他經(jīng)行處會不會開出一江的花來，讓魚兒也欣喜，讓魚兒也惆悵。斜陽已成余暉，閣上人去，鳥去，空留一片寂寥。讀后小悟：1.文中“人生有許多門，可其中一些門只對一些人是永遠(yuǎn)敞開的；不要試圖去敲門，去敲人生遺憾的門”有什么含意？答：_詩詞賞析滕王閣詩王勃滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？檻外長江空自流。問題小思：2.頷聯(lián)用了什么藝術(shù)手法？有什么作用？答：_點擊文本楊意不逢，撫凌云而自惜。人生的偶然與必然運用示例人生充滿了意外與偶然，在前行的道路上，有時一個意想不到的細(xì)節(jié)便足以改變?nèi)松能壽E。比如瑪?shù)贍柕乱蝽楁湹膩G失而賠付了十年的青春，又如司馬相如因楊得意的進言而被漢武帝召見。但我們更應(yīng)該看到這偶然的背后所蘊藏的必然。其實人生之路的走向完全是由你自己決定的，因為你選擇了什么樣的行為就會收獲什么樣的結(jié)果，正如“機遇只垂青有準(zhǔn)備的人”，正如“多行不義必自斃”，正如“是金子總會發(fā)光的”等等。所以就算沒有楊得意的進言，司馬相如也無須“撫凌云而自惜”，只要他的文賦寫得好。附“文外悅讀”問題提示1.選