蘇教版必修三課文復(fù)習(xí)設(shè)計(jì).pptVIP

祖國(guó)山川頌 一、字音（紅色字） 冰雹 盎然 廣闊無(wú)垠 萬(wàn)卉爭(zhēng)榮 徜徉 雙頰 堆垛 鷹隼 漣漪 踮 二、字形（紅色字） 層巒疊嶂與一葉障目、昭然若彰 遐想與瑕疵、余暇 度假與歡度、渡河 三、字義 層巒疊嶂 蕩漾 漣漪 云蒸霞蔚,鑒賞可以從以下幾個(gè)角度 ： 詩(shī)化的語(yǔ)言 形容詞、動(dòng)詞的準(zhǔn)確形象地使用， 擬人、排比、比喻等修辭手法的運(yùn)用， 句式的特點(diǎn)， 意境的創(chuàng)設(shè) 富有哲理， 直抒胸臆。,肖邦故園 一、字音（紅色字） 馬廄 庇護(hù) 厄運(yùn) 夙愿 通衢 煢煢孑立 孑孓 烙印 炮烙 瘠薄 俏麗 譏誚 峭拔 繾綣 命途多舛 促膝談心 排筏 雪橇 狐裘 二、字形（紅色字） 伶仃孤苦 不容置疑與毋庸置疑 馨香與罄竹難書(shū)、告罄、磬（打擊樂(lè)器）、磐石 寥寥無(wú)幾 三、字義 養(yǎng)尊處優(yōu) 荒誕不經(jīng),發(fā)現(xiàn) 一、字音（紅色字） 迸 罡風(fēng) 擎 二、字形（紅色字） 嘔心與毆打、慪氣、謳歌、海鷗、摳門 三、字義 罡風(fēng) 四、聞一多（1899年11月24日1946年7月15日） 中國(guó)現(xiàn)代作家、著名詩(shī)人，學(xué)者、愛(ài)國(guó)民主戰(zhàn)士， 文史學(xué)者。聞一多本名家驊（hu），又改名一多。出生于湖北省黃岡市浠水縣。自幼愛(ài)好古典詩(shī)詞和美術(shù)。 早年加入文學(xué)社團(tuán)“新月社”，并先后執(zhí)教青 島大學(xué)、清華大學(xué)、西南聯(lián)大等。皖南事變后，積極投 身反對(duì)獨(dú)裁、爭(zhēng)取民主、反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)的斗爭(zhēng)。,祖國(guó)呵，我親愛(ài)的祖國(guó) 一、字音（紅色字） 呵 干癟 癟三 稻穗 淤灘 駁船 纖繩 纖維 勒進(jìn) 勒索 簇新 掙脫 掙扎 胚芽 緋紅 菲薄 誹謗 斐然 蜚短流長(zhǎng) 噴薄 傷痕累累 果實(shí)累累 牽累 我累了 迷惘 二、字形（紅色字） 隧洞與深邃 疲憊 肩膊與胳膊、脈搏 蝸行與笑渦 三、字義 駁船,指南錄后序 一、字音（紅色字） 德祐 丞相 樞密使 縉紳 紓禍 覘北 翌日 遽 諂 羈縻 詬 未幾 幾乎 詣 分當(dāng)引決 得間 閫 天高地迥 渚洲 詆大酋 自剄 巡徼 檄 如皋 毗陵 僇 愧怍 二、文學(xué)常識(shí) （一）、序 又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作正文之前的文章，如歐陽(yáng)修的伶官傳序。列在書(shū)后面的叫“跋” （“后序” ），如文天祥的后序。作者自己寫的叫“自序”，內(nèi)容多說(shuō)明它的內(nèi)容,寫作緣由,經(jīng)過(guò),旨趣和特點(diǎn)；如魯迅的自序。別人代寫的序叫“代序”，內(nèi)容多介紹和評(píng)論該書(shū)的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。如毛澤東的序言。,三、通假字（紅色字，本字和意義） 縉紳、大夫、士萃于左丞相府 即具以北虛實(shí)告東西二閫 賈家莊幾為巡徼所陵迫死 而境界危惡，層見(jiàn)錯(cuò)出 臣死有馀僇 四、詞類活用（紅色字，用法和意義） 都督諸路軍馬 則直前詬虜帥失信 北雖貌敬 北亦未敢遽輕吾國(guó) 予分當(dāng)引決 詭蹤跡，草行露宿 詭蹤跡，草行露宿 日與北騎相出沒(méi)于長(zhǎng)淮間 道海安、如皋 使來(lái)者讀之，悲予志焉 誠(chéng)不自意返吾衣冠 誠(chéng)不自意返吾衣冠 廬陵文天祥自序其詩(shī),五、古今異義（紅色字，古義） 眾謂予一行為可以紓禍 意北亦尚可以口舌動(dòng)也 初至北營(yíng)，抗辭慷慨 窮餓無(wú)聊，追購(gòu)又急 為巡船所物色 以至于永嘉 幾彷徨死 死而死矣，而境界危惡 以父母之遺體行殆 六、偏義復(fù)詞（紅色字，偏字和意義） 不復(fù)顧利害 七、文言實(shí)詞（紅色字，意義） 予除右丞相兼樞密使 縉紳、大夫、士萃于左丞相府 眾謂予一行為可以紓禍 予更欲一覘北 辭相印不拜,予自度不得脫 數(shù)呂師孟叔侄為逆 賈余慶等以祈請(qǐng)使詣北 天高地迥 得間奔真州 日與北騎相出沒(méi)于長(zhǎng)淮間 間以詩(shī)記所遭 詭蹤跡 詆大酋當(dāng)死 殆例送死 以父母之遺體行殆 雪九廟之恥 鞠躬盡力，死而后已 予雖浩然無(wú)所愧怍 然微以自文于君親,八、文言虛詞（紅色字，用法和意義） 會(huì)使轍交馳 以資政殿學(xué)士行 夜則以兵圍所寓舍 以小舟涉鯨波出 北亦未敢遽輕吾國(guó) 國(guó)事遂不可收拾 則直前詬虜帥失信 但欲求死 未幾，賈余慶等以祈請(qǐng)使詣北 中興機(jī)會(huì)，庶幾在此 已而得舟，避渚洲 予之及于死者不知其幾矣 幾自剄死 竟使遇哨 質(zhì)明，避哨竹林中 生無(wú)以救國(guó)，死猶為厲鬼以擊賊，義也 然微以自文于君親 誠(chéng)不自意返吾衣冠,九、文言句式（注意紅色字標(biāo)志） 縉紳、大夫、士萃于左丞相府 予（于）羈縻不得還 不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻(xiàn)諂于后 為巡船所物色 賈家莊幾為巡徼所陵迫死 避哨（于）竹林中 出入（于）亂尸中 死生，晝夜事也 嗚呼！予之生也幸，而幸生也何為 將請(qǐng)罪于君，君不許 請(qǐng)罪于母，母不許 請(qǐng)罪于先人之墓 死猶為厲鬼以擊賊，義也 向也使予委骨于草莽 誠(chéng)不自意返吾衣冠,十、文言翻譯 1、 予除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬。 2、會(huì)使轍交馳，北邀當(dāng)國(guó)者相見(jiàn)，眾謂予一行為可以紓禍。 3、予自度不得脫，則直前詬虜帥失信，數(shù)呂師孟叔侄為逆，但欲求死，不復(fù)顧利害。 4、 予分當(dāng)引決，然而隱忍以行。昔人云：“將以有為也”。 5、不得已，變姓名，詭蹤跡，草行露宿，日與北騎相出沒(méi)于長(zhǎng)淮間。窮餓無(wú)聊，追購(gòu)又急，天高地迥，號(hào)呼靡及。 6、死生，晝夜事也，死而死矣，而境界危惡，層見(jiàn)錯(cuò)出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！ 7、予在患難中，間以詩(shī)記所遭，今存其本，不忍廢， 8、予雖浩然無(wú)所愧怍，然微以自文于君親，君親其謂予何？,十一、文言背誦 1、臣心一片磁針石， 不指南方不肯休。 2、死生，晝夜事也，死而死矣，而境界危惡，層見(jiàn)錯(cuò)出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！ 十二、成語(yǔ) 置之度外 痛定思痛 死有余辜 狐死首丘,五人墓碑記 一、字音（紅色字） 蓼洲 逆閹 湮沒(méi) 皦皦 丙寅 貲財(cái) 緹騎 抶而撲之 匿于溷藩 傫然 詈 矯詔 逡巡 投繯道路 暴于朝廷 戶牖 冏卿 溥 二、文學(xué)常識(shí) （一）、“記”這種體裁出現(xiàn)得很早，至唐宋而大盛。它可以記人記事，可以記山川名勝，可以記器物建筑，故又稱“雜記”。在寫法上，大多以記述為主，而兼有議論、抒情成分，還可說(shuō)明、描寫 。記是一種文體，是記敘文，是古代的散文。 （二）、碑記：又稱碑志，記述死者生前的事跡，評(píng)價(jià)、歌頌其功德，刻在墓碑上。（古代一種刻在石碑上記敘人物生平事跡的文體。） （三）、墓碑，是碑文的一種。這類碑文是贊頌死者的，贊其人，不涉及成神顯靈等怪事。寫這類文章，往往溢美過(guò)譽(yù)。,三、通假字（紅色字，本字和意義） 其為時(shí)止十有一月耳。夫十有一月之中 獨(dú)五人之皦皦 斂貲財(cái)以送其行 四、詞類活用（紅色字，用法和意義） 去今之墓而葬焉 凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死 況草野之無(wú)聞?wù)邭e 吾社之行為士先者 是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人 有賢士大夫發(fā)五十金，買五人之脰而函之 不能容于遠(yuǎn)近 顯榮于身后 令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下 則盡其天年，人皆得以隸使之 安能屈豪杰之流 亦以明死生之大,五、古今異義（紅色字，古義） 凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死 吾社之行為士先者 是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人 吳之民方痛心焉 斷頭置城上，顏色不少變 非常之謀，難于猝發(fā) 令五人者保其首領(lǐng)，以老于戶牖之下 六、偏義復(fù)詞（紅色字，偏字和意義） 亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也,七、文言實(shí)詞（紅色字，意義） 即除魏閹廢祠之址以葬之 以旌其所為 況草野之無(wú)聞?wù)邭e 在丙寅三月之望 緹騎按劍而前 于是乘其厲聲以呵 按誅五人 既而以吳民之亂請(qǐng)于朝 有賢士大夫發(fā)五十金 不能容于遠(yuǎn)近，而又有剪發(fā)杜門 發(fā)其志士之悲哉 非常之謀，難于猝發(fā) 而五人生于編伍之間 素不聞詩(shī)書(shū)之訓(xùn) 大閹亦逡巡畏義 視五人之死，輕重固何如哉 是以蓼洲周公忠義暴于朝廷 哀斯墓之徒有其石也,八、文言虛詞（紅色字，用法和意義） 激于義而死焉者也 去今之墓而葬焉 吳之民方痛心焉 以旌其所為 為之聲義 誰(shuí)為哀者 吾社之行為士先者 是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人 即今之傫然在墓者也 卒與尸合 于是乘其厲聲以呵 即除魏閹廢祠之址以葬之 卒以吾郡之發(fā)憤一擊 非常之謀，難于猝發(fā) 或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近 凡四方之士，無(wú)有不過(guò)而拜且泣者 去今之墓而葬焉 緹騎按劍而前 而五人生于編伍之間 而又有剪發(fā)杜門,九、文言句式（注意紅色字標(biāo)志） 五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也 蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮 激于義而死焉者也 郡之賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)?且立石于其墓之門 況草野之無(wú)聞?wù)邭e 予猶記周公之被逮 誰(shuí)為哀者 是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人 既而以吳民之亂請(qǐng)于朝 即今之傫然在墓者也 縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟 激昂（于）大義 鉤黨之捕遍于天下 不能容于遠(yuǎn)近 忠義暴于朝廷 列其姓名于大堤之上 斯固百世之遇也 以老于戶牖之下 匹夫之有重于社稷也,十、文言翻譯 1、五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。 2、即除魏閹廢祠之址以葬之；且立石于其墓之門，以旌其所為。嗚呼，亦盛矣哉！ 3、凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒(méi)不足道者，亦已眾矣，況草野之無(wú)聞?wù)邭e！獨(dú)五人之皦皦，何也？ 4、吾社之行為士先者，為之聲義，斂貲財(cái)以送其行，哭聲震動(dòng)天地。 5、緹騎按劍而前，問(wèn)“誰(shuí)為哀者？”眾不能堪，扶而仆之。 6、是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人，周公之逮所由使也； 7、既而以吳民之亂請(qǐng)于朝，按誅五人，曰顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周文元，即今之傫然在墓者也。,8、然五人之當(dāng)刑也，意氣揚(yáng)揚(yáng)，呼中丞之名而詈之，談笑以死。 9、斷頭置城上，顏色不少變。 10、有賢士大夫發(fā)五十金，買五人之脰而函之，卒與尸合。故今之墓中，全乎為五人也。 11、嗟夫！大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？ 12、而五人生于編伍之間，素不聞詩(shī)書(shū)之訓(xùn)，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉？ 13、大閹亦逡巡畏義，非常之謀，難于猝發(fā)，待圣人之出而投繯道路，不可謂非五人之力也。 14、由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近，而又有剪發(fā)杜門，佯狂不知所之者， 15、其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉？ 16、贈(zèng)謚褒美，顯榮于身后,17、凡四方之士，無(wú)有不過(guò)而拜且泣者，斯固百世之遇也。 18、不然，令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉！ 19、故予與同社諸君子，哀斯墓之徒有其石也，而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。 十一、文言背誦 1、重點(diǎn)段第5、6段。 2、重點(diǎn)句： A、而五人生于編伍之間，素不聞詩(shī)書(shū)之訓(xùn)，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉？ B、故予與同社諸君子，哀斯墓之徒有其石也，而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。,離騷 一、字音（紅色字） 殉 苗裔 攝 孟陬 揆 庚寅 肇 扈 紉 汩 搴 阰 莽 騏驥 二、文學(xué)常識(shí) （一）、楚辭：又稱“楚詞”，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的偉大詩(shī)人屈原創(chuàng)造的一種詩(shī)體。作品運(yùn)用楚地（今兩湖一帶）的文學(xué)樣式、方言聲韻，敘寫楚地的山川人物、歷史風(fēng)情，具有濃厚的地方特色。漢代時(shí)，劉向把屈原的作品及宋玉等人“承襲屈賦”的作品編輯成集，名為楚辭。并成為繼詩(shī)經(jīng)以后，對(duì)我國(guó)文學(xué)具有深遠(yuǎn)影響的一部詩(shī)歌總 集。由于屈原的離騷是楚辭的代表作，故楚辭又稱為騷或騷體。 楚辭也是我國(guó)第一部浪漫主義詩(shī)歌總集。,（二）、屈原（前340年前278年） 名平，字原，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)丹陽(yáng)（今湖北秭 歸）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。 屈原是中國(guó)最偉大的浪漫主義詩(shī)人之一，也是 我國(guó)已知最早的著名詩(shī)人。他創(chuàng)立了“楚辭”這種 文體（也就是創(chuàng)立了“詞賦”這一文體），也開(kāi)創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。離騷天問(wèn) 九歌（11篇 ） 、九章（9篇）招魂是屈原最主要的代表作。離騷是我國(guó)古代詩(shī)歌最長(zhǎng)的抒情詩(shī)，全詩(shī)373句，2477字。 屈原世界四大文化名人之一（其他三人為： 莎士比亞、哥白尼、但?。?三、通假字（紅色字，本字和意義） 肇錫余以嘉名 扈江離與辟芷兮 來(lái)吾道夫先路 四、詞類活用（紅色字，用法和意義） 名余曰正則兮 字余曰靈均 五、古今異義（紅色字，古義） 恐美人之遲暮 六、文言實(shí)詞（紅色字，意義） 朕皇考曰伯庸 皇覽揆余初度兮 肇錫余以嘉名 紛吾既有此內(nèi)美兮 又重之以修能 扈江離與辟芷兮 紉秋蘭以為佩 汨余若將不及兮 恐年歲之不吾與 日月忽其不淹兮 春與秋其代序。 惟草木之零落兮 恐美人之遲暮,七、文言句式（注意紅色標(biāo)志） 恐年歲之不吾與 八、背誦重點(diǎn) 1、皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名 。 2、紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。 3、汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。 4、日月忽其不淹兮，春與秋其代序。 5、唯草木之零落兮，恐美人之遲暮。 6、乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路！ 7、路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。 8、長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。 9、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。,燭之武退秦師 一、字音（紅色字） 貳于楚 氾南 佚之狐 縋 闕秦 杞子 逢孫 二、文學(xué)常識(shí) 左傳原名左氏春秋傳，又稱春秋左氏傳,或者稱左氏春秋，是一部史學(xué)名著和文學(xué)名著，是我國(guó)現(xiàn)存最早的、第一部敘事詳細(xì)的編年體史書(shū)。它記錄了春秋時(shí)期的歷史。舊時(shí)相傳是春秋末年左丘明為解釋孔子的春秋而作。它起自魯隱公元年（前722年），迄于魯哀公二十七年（前464年），以春秋為本，通過(guò)記述春秋時(shí)期的具體史實(shí)來(lái)說(shuō)明春秋的綱目，是儒家重要經(jīng)典之一。西漢時(shí)稱之為左氏春秋，東漢以后改稱春秋左氏傳，簡(jiǎn)稱左傳。它與公羊傳谷梁傳合稱“春秋三傳”。 （最大的編年體是資治通鑒）,三、通假字（紅色字，本字和意義） 今老矣，無(wú)能為也已 共其乏困 夫晉，何厭之有 秦伯說(shuō)，與鄭人盟 失其所與，不知 四、古今異義（紅色字，古義） 若舍鄭以為東道主 行李之往來(lái)，共其乏困 微夫人之力不及此 五、詞類活用（紅色字，用法和意義） 且貳于楚也 晉軍函陵，秦軍氾南 若亡鄭而有益于君 越國(guó)以鄙遠(yuǎn) 越國(guó)以鄙遠(yuǎn) 既東封鄭，又欲肆其西封 既東封鄭，又欲肆其西封 朝濟(jì)而夕設(shè)版焉,六、文言句式（注意紅色字標(biāo)志） 以其無(wú)禮于晉 且貳于楚也 晉軍（于）函陵，秦軍（于）氾南 佚之狐言于鄭伯曰 臣之壯也 是寡人之過(guò)也 君之所知也 夫晉，何厭之有 七、文言實(shí)詞（紅色字，意義） 國(guó)危矣 辭曰：“臣之壯也，猶不如人 夜縋而出 敢以煩執(zhí)事 鄰之厚，君之薄也 若舍鄭以為東道主 無(wú)能為也已 且君嘗為晉君賜矣 朝濟(jì)而夕設(shè)版焉 若不闕秦 惟君圖之 使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還 因人之力而敝之 以亂易整不武 失其所與 亦去之,八、文言虛詞（紅色字，用法和意義） 且貳于楚也 子亦有不利焉 焉用亡鄭以陪鄰 朝濟(jì)而夕設(shè)版焉 若不闕秦，將焉取之 敢以煩執(zhí)事 越國(guó)以鄙遠(yuǎn) 焉用亡鄭以陪鄰 若舍鄭以為東道主 惟君圖之 微夫人之力不及此 因人之力而敝之 吾其還也,九、文言翻譯 1、晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。 2、晉軍函陵，秦軍氾南。 3、佚之狐言于鄭伯曰：“國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退?！惫珡闹?。 4、辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已?！?5、公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過(guò)也。然鄭亡，子亦有不利焉！”許之。 6、若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。 7、越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。 8、若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。 9、且君嘗為晉君賜矣；許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。,10、夫晉，何厭之有？ 11、既東封鄭、又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，惟君圖之?！?12、微夫人之力不及此。 13、因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整不武。吾其還也?！币嗳ブ?。,諫太宗十思疏 一、字音（紅色字） 浚 塞源 壅蔽 黜惡 二、文學(xué)常識(shí) （一）疏：1、古代臣屬向皇帝分條陳述奏議。2、指奏章上達(dá)。 （二）魏徵（580643） 字玄成，館陶（今屬河北）人。唐代文學(xué) 家、政治家、史學(xué)家。太宗即位，擢為諫議 大夫，常召入內(nèi)室詢以政事得失。魏徵知無(wú)不 言，敢于直諫，史以“諍臣”稱之。留有魏鄭公文集與魏鄭公詩(shī)集，全唐詩(shī)錄存其詩(shī)一卷。,三、詞類活用（紅色字，用法和意義） 必固其根本 居域中之大 貌恭而不心服 樂(lè)盤游，則思三驅(qū)以為度 將有作，則思知止以安人 何必勞神苦思 四、古今異義（紅色字，古義） 必固其根本 傲物則骨肉為行路 既得志，則縱情以傲物 可以盡豫游之樂(lè) 可以養(yǎng)松喬之壽 五、文言實(shí)詞（紅色字，意義） 必浚其泉源 根不固而求木之長(zhǎng) 臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎 當(dāng)神器之重 承天景命 善始者實(shí)繁，克終者蓋寡,雖董之以嚴(yán)刑 奔車朽索，其可忽乎 將有作，則思知止以安人 念高危，則思謙沖而自牧 樂(lè)盤游，則思三驅(qū)以為度 憂懈怠，則思慎始而敬終 慮壅蔽，則思虛心以納下 懼讒邪，則思正身以黜惡 總此十思，宏此九德 簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之 文武爭(zhēng)馳，君臣無(wú)事，可以盡豫游之樂(lè) 鳴臣垂拱，不言而化 何必勞神苦思，代下司職 役聰明之耳目 虧無(wú)為之大道哉,六、文言虛詞（紅色字，意義和用法） 根不固而求木之長(zhǎng) 臣雖下愚，知其不可 而況于明哲乎 不念居安思危，戒奢以儉 斯亦伐根以求木茂 雖董之以嚴(yán)刑 善始者實(shí)繁，克終者蓋寡 善始者實(shí)繁，克終者蓋寡 奔車朽索，其可忽乎,七、文言句式（注意紅色標(biāo)志） 知其不可，而況于明哲乎 雖董之以嚴(yán)刑 振之以威怒 八、文言翻譯 1、臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。 2、源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎？ 3、人君當(dāng)神器之重，居域中之大。 4、不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。 5、凡百元首，承天景命，善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。 6、夫在殷憂，必竭誠(chéng)以待下；既得志，則縱情以傲物。 7、竭誠(chéng)則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。,8、雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。 9、怨不在大，可畏惟人，載舟復(fù)舟，所宜深慎。 10、君人者，誠(chéng)能見(jiàn)可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人； 11、念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海下百川； 12、樂(lè)盤游，則思三驅(qū)以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終 13、慮壅蔽，則思虛心以納下；懼讒邪，則思正身以黜惡； 14、恩所加，則思無(wú)因喜以謬賞；罰所及，則思無(wú)因怒而濫刑?？偞耸?，宏此九德。 15、簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭(zhēng)馳，君臣無(wú)事，可以盡豫游之樂(lè)。 16、鳴臣垂拱，不言而化。,十、文言背誦 1、臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。 2、人君當(dāng)神器之重，居域中之大。 3、不念居安思危，戒奢以儉。 4、善始者實(shí)繁，克終者蓋寡 。 5、竭誠(chéng)則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。 6、簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。 十一、成語(yǔ) 居安思危 載舟覆舟,拿來(lái)主義 一、字音（紅色字） 自詡 殘羹冷炙 腦髓 孱頭 蹩進(jìn) 國(guó)粹 二、字形（紅色字） 禮尚往來(lái) 自詡與栩栩如生 磕頭與瞌睡、縱橫捭闔 殘羹冷炙與針灸 蹩進(jìn)與憋氣、鱉 三、字義 禮尚往來(lái) 自詡 殘羹冷炙 冠冕 孱頭 四、魯迅,廉頗藺相如列傳 一、字音（紅色字） 繆賢 繆公 綢繆 睨 廣成傳 湯鑊 澠池 盆缻 不懌 刎頸之交 二、文學(xué)常識(shí) （一）史記是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，記載了從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝長(zhǎng)達(dá)三千年間的歷史。全書(shū)共130篇，包括五種體例本紀(jì)12篇，世家30篇，列傳70篇，（年）表10篇，書(shū)8篇，共52萬(wàn)字。“本紀(jì)”按年代順序記敘帝王的言行和政跡； “世家”載述諸侯國(guó)的興衰和杰出人物的業(yè)績(jī)；“列傳”記載各種代表人物的活動(dòng)；“表”按年代譜列各個(gè)時(shí)期的重大事件；“書(shū)”記錄了各種典章制度的沿革。這奠定了后世寫史的體例。 魯迅譽(yù)之為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”（漢文學(xué)史綱）,三、通假字（紅色字，本字和意義） 君不如肉袒伏斧質(zhì)請(qǐng)罪 秦王以十五城請(qǐng)易寡人之璧，可予不 拜送書(shū)于庭 召有司案圖 相如度秦王特以詐詳為予趙城 設(shè)九賓于