《維德文化傳媒》PPT課件.ppt

鄭州維德文化傳媒有限公司,弘揚(yáng)華夏禮儀文化,關(guān)于我們,專家團(tuán)隊(duì),服務(wù)項(xiàng)目,鄭州維德文化傳媒有限公司于2010年3月立社。 我們立社的核心理念是以中國(guó)傳統(tǒng)文化為依托，遵循守正出新原則，挖掘中華優(yōu)秀禮樂文化，并將其有機(jī)的融入現(xiàn)代社會(huì)，創(chuàng)造出具有時(shí)代特色并能表現(xiàn)中華民族獨(dú)特風(fēng)格與魅力的文化產(chǎn)品，從而為中華民族的偉大復(fù)興作出貢獻(xiàn)。,退出,關(guān)于我們,專家團(tuán)隊(duì),服務(wù)項(xiàng)目,維德文化特聘中華興禮實(shí)踐第一人申自強(qiáng)教授、華夏傳統(tǒng)衣冠服飾研究、制作專家冷雨螺女士、全國(guó)專業(yè)人才考評(píng)專家委員會(huì)禮儀專家委員丁一先生等資深專家、學(xué)者作為顧問，并成立了專業(yè)的文化展演團(tuán)隊(duì)，以禮、樂、歌 、舞 、劇及服裝表演等形式全方位展現(xiàn)華夏文明風(fēng)采。,退出,關(guān)于我們,專家團(tuán)隊(duì),服務(wù)項(xiàng)目,一、傳統(tǒng)活動(dòng),下一頁(yè),命名禮,開筆禮,成童禮,成人禮,婚禮,授職禮,嘉獎(jiǎng)禮,立社禮,祭祖禮,祝壽禮,退出,關(guān)于我們,專家團(tuán)隊(duì),服務(wù)項(xiàng)目,二、禮儀慶典,上一頁(yè),1、開盤奠基,3、公關(guān)促銷,4、展覽展示,5、禮儀模特,6、商務(wù)會(huì)議,7、大型開幕會(huì),2、文藝演出,退出,傳統(tǒng)意義,維德新解,活動(dòng)流程,中華之所以被稱為禮儀之邦并輝煌于人類歷史數(shù)千年，得道于我們是一個(gè)禮儀文化極其發(fā)達(dá)的民族，它貫穿了我們?nèi)A夏族人的整個(gè)生命過程。一個(gè)人的成長(zhǎng)過程中要經(jīng)歷誕生禮、成人禮、婚禮、葬禮等一系列禮儀儀式，而滿月禮、命名禮則是人生的開端禮誕生禮的核心組成部分。,退出,傳統(tǒng)意義,維德新解,活動(dòng)流程,鄭州維德文化所執(zhí)行的“滿月命名祈福禮”，是在中華興禮實(shí)踐第一人申自強(qiáng)教授、全國(guó)專業(yè)人才考評(píng)專家委員會(huì)禮儀委員丁一老師、華夏傳統(tǒng)衣冠服飾研究、制作專家冷雨螺女士等人的指導(dǎo)下精心策劃而成。 儀式以我國(guó)傳統(tǒng)原典儀式為藍(lán)本，把儒家禮義與民俗生活緊密結(jié)合，包含了佩璋、懸弧、命名、祈福等程序，禮義色彩濃厚，儀式氛圍優(yōu)美而莊重，以此使新生兒得到社會(huì)、家庭、鄰里的承認(rèn)，同時(shí)也充分蘊(yùn)含著人們對(duì)新生命的美好祝愿，體現(xiàn)了家庭、家族、親族乃至社會(huì)對(duì)新生命的關(guān)懷和重視。,退出,傳統(tǒng)意義,維德新解,活動(dòng)流程,返回,禮儀第一、告上 禮儀第二、告祖 禮儀第三、迎子 禮儀第四、佩璋 禮儀第五、命名,禮儀第六、指認(rèn) 禮儀第七、認(rèn)定 禮儀第八、祈福 禮儀第九、賀成 禮儀第十、答謝 禮成，宴席開始,滿月命名祈福禮基本儀程： 東道主行射“天地四方”之禮，并設(shè)弧于門左或設(shè)帨于門右之后主禮宣告儀式開始：,退出,傳統(tǒng)意義,維德新解,活動(dòng)流程,開筆禮是中國(guó)傳統(tǒng)對(duì)少兒開始識(shí)字習(xí)禮儀式的稱謂,它流傳久遠(yuǎn)，是融合了心理學(xué)的一種兒童啟蒙教育形式,俗稱“破蒙”， 主要由拜（拜孔子像）、授(講授人生基本道理)、教(教讀書、認(rèn)字、執(zhí)筆、寫字)、贈(zèng)(贈(zèng)紀(jì)念品開筆禮證書、祝福語(yǔ))等內(nèi)容組成。,退出,傳統(tǒng)意義,維德新解,活動(dòng)流程,通過行開筆禮，既能表達(dá)為人父母對(duì)兒女成材的期望，也讓孩子們?cè)趦x式中接受勤學(xué)苦讀、尊師孝親、崇德立志、仁愛處世的中華傳統(tǒng)文化精髓，樹立“善”、“正”行為規(guī)范，完成生命認(rèn)知和角色認(rèn)知，知聰識(shí)明，促進(jìn)學(xué)生時(shí)代健康成長(zhǎng)，同時(shí)作為少兒進(jìn)入人生學(xué)習(xí)階段的首次大禮，開筆禮往往讓人記憶深刻，回味無窮，成為終生的戒律和鞭策，為日后的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。,退出,傳統(tǒng)意義,維德新解,活動(dòng)流程,開筆禮基本儀程： 禮儀第一、正衣冠 禮儀第二、拜孔子 禮儀第三、點(diǎn)聰明 禮儀第四、擊鼓明智 禮儀第五、啟蒙描紅 禮儀第六、啟蒙教育 禮儀第七、許愿 禮儀第八、授證書 禮儀第九、行謝禮,返回,退出,傳統(tǒng)意義,維德新解,活動(dòng)流程,成童禮： 是古代中國(guó)教育子女所行的一種禮儀。禮記：“成童，舞象，學(xué)射御?！俺赏奔撮L(zhǎng)成大孩子（12-15歲），“舞象，學(xué)射御”即學(xué)習(xí)武術(shù)、射箭等保家衛(wèi)國(guó)的本領(lǐng)。”古代15歲成童，行此禮。,退出,傳統(tǒng)意義,維德新解,活動(dòng)流程,成童禮是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是千年華夏文明延續(xù)的體現(xiàn)形式，其核心意義在于讓參加禮儀的少年接受知禮、懂儀方面的思想熏陶，明白自己已告別童年，進(jìn)入少年時(shí)代，增強(qiáng)成熟意識(shí)，樹立明禮、忠信、孝義等多方面的理念和報(bào)效祖國(guó)的大志。 成童禮在當(dāng)代適宜于學(xué)生小學(xué)畢業(yè)或初一入學(xué)后行，因?yàn)槌踔惺菍W(xué)生的分化時(shí)期，行此禮以養(yǎng)其正。,退出,傳統(tǒng)意義,維德新解,活動(dòng)流程,成童禮基本儀程： 禮儀第一、誦讀成童禮禮義 禮儀第二、宣讀告文 禮儀第三、讀孝經(jīng) 禮儀第四、讀論語(yǔ) 禮儀第五、寫感恩卡 禮儀第六、頒發(fā)成童禮證書,返回,退出,傳統(tǒng)意義,維德新解,活動(dòng)流程,華夏民族自古就有傳統(tǒng)的成人禮儀，男孩子的叫做“冠禮”，女孩子的叫做“笄禮”。 冠笄之禮屬于 華夏禮儀 “吉、兇、軍、賓、嘉”五種類型嘉禮的一種。,退出,傳統(tǒng)意義,維德新解,活動(dòng)流程,維德文化依據(jù)知名禮學(xué)專家申自強(qiáng)教授所倡導(dǎo)、踐行的成人禮儀式，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，突出慶祝成人 、感恩勵(lì)志的主題思想，把孝敬父母、感謝師恩、報(bào)效祖國(guó)的寓意始終貫穿其中，使成人者在“三加”、 “三誦”儀式過程中明白成人之真義 ，認(rèn)識(shí)到自己由青少年至成人的角色轉(zhuǎn)變，并主動(dòng)承擔(dān)起成人的責(zé)任和家、祖、國(guó)賦予的人生使命。,退出,傳統(tǒng)意義,維德新解,活動(dòng)流程,成禮基本儀程： 禮儀第一、請(qǐng)師 禮儀第二、告上 禮儀第三、行三加禮 禮儀第四、成人者受禮 禮儀第五、成人者謝禮儀師，禮儀師還謝。 禮儀第六、成人者拜圣人，許下愿心。 禮儀第七、授成人禮證書,返回,退出,上一頁(yè),傳統(tǒng)意義,維德新解,活動(dòng)流程,婚禮（古時(shí)，婚禮在黃昏進(jìn)行，故而稱作“昏禮”）在五禮之中屬嘉禮，是繼冠 / 筓禮之后的人生第二個(gè)里程碑。 周代是禮儀的集大成時(shí)代，彼時(shí)逐漸形成一套完整的婚姻禮儀，儀禮中有詳細(xì)規(guī)制，整套儀式合為納采、問名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎“六禮”，后世的婚禮在各種異族文化的交流中有所發(fā)展，融合了催妝、送妝、鋪房等副儀節(jié)及雜俗。 婚禮依其操作的先后順序可分為婚前禮、正婚禮和婚后禮。,退出,漢風(fēng)婚禮,唐風(fēng)婚禮,儒家婚禮,傳統(tǒng)意義,維德新解,活動(dòng)流程,漢風(fēng)婚禮重的是夫婦之義與結(jié)發(fā)之恩，整個(gè)儀式寧?kù)o安詳，簡(jiǎn)樸干凈，沒有后世的挑蓋頭、鬧洞房這類俗禮，夫妻“共牢而食，合巹而酳”，攜手而入洞房這是具有漢民族性格特質(zhì)的優(yōu)美儀式。昏服也不是大紅大綠，新郎新娘都穿著端莊的玄色禮服（玄色，黑中揚(yáng)紅的顏色，按照五行思想，是象征著天的、最神圣的色彩），安靜細(xì)致、典雅莊重的儀式中有一種震撼人心的力量，代表著純正的、優(yōu)美而偉大的漢文明，直指人心。,退出,漢風(fēng)婚禮,唐風(fēng)婚禮,儒家婚禮,傳統(tǒng)意義,維德新解,活動(dòng)流程,漢風(fēng)婚禮基本儀程： 禮儀第一：迎禮，就位 禮儀第二：焚香、設(shè)席 禮儀第三：沃盥入席 禮儀第四：禮贊 禮儀第五：酹酒而祭 禮儀第六：同牢合巹 禮儀第七：解纓 禮儀第八：行執(zhí)手禮 禮儀第九：行成婦禮 禮儀第十：嘉賓致辭,退出,漢風(fēng)婚禮,唐風(fēng)婚禮,儒家婚禮,傳統(tǒng)意義,維德新解,活動(dòng)流程,周代是禮儀的集大成時(shí)代，彼時(shí)逐漸形成一套完整的婚姻禮儀，儀禮中有詳細(xì)規(guī)制，整套儀式合為納采、問名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎“六禮”，后世的婚禮在各種異族文化的交流中有所發(fā)展，融合了催妝、送妝、鋪房等副儀節(jié)及雜俗。 婚禮依其操作的先后順序可分為婚前禮（納采、問名、納吉、納征、請(qǐng)期）、正婚禮（親迎、婦至成禮、合巹、餕余設(shè)袵）和婚后禮（即成婦禮）。,退出,漢風(fēng)婚禮,唐風(fēng)婚禮,儒家婚禮,傳統(tǒng)意義,維德新解,活動(dòng)流程,唐制婚禮雍容隆重，華而不俗，因?yàn)槿谌肓嗽S多非漢族來源的婚俗禮儀，如催妝、送妝、鋪房、卻扇等，與周制婚禮相比有諸多變異，雖然多數(shù)還是在黃昏舉禮，后來因?yàn)榕艌?chǎng)大了，時(shí)間長(zhǎng)了，就逐漸放在上午。 先秦至兩漢婚禮，男方前往女方家中迎娶，女方并無拖延的。但到了后世，就有了種種為難阻攔的事情，這原本是一種胡俗，在中原雅士的發(fā)展下，成了催妝詩(shī)，意境中倒也增添了歡樂氣氛。自漢代以后，婚禮中逐漸多了歡慶嬉鬧的場(chǎng)合，有了婚宴就有了賀客，有了賀客，新娘的障面就成了必要，有了障面（蓋頭、絳穗之類），卻扇禮相應(yīng)出現(xiàn)。唐代詩(shī)風(fēng)大盛，婿往往賦詩(shī)才可卻扇。,退出,漢風(fēng)婚禮,唐風(fēng)婚禮,儒家婚禮,傳統(tǒng)意義,維德新解,活動(dòng)流程,唐制婚禮基本儀程： 禮儀第一：迎禮就位 禮儀第二：贊禮上香 禮儀第三：新人入場(chǎng)（撒谷豆） 禮儀第四：焚香凈手 禮儀第五：宣讀告文 禮儀第六：酹酒祭天 禮儀第七：迎請(qǐng)父母 禮儀第八：拜 堂 禮儀第九：解纓結(jié)發(fā) 禮儀第十：飲合歡酒 禮儀十一：嘉賓致辭 禮成，撒帳,退出,漢風(fēng)婚禮,唐風(fēng)婚禮,儒家婚禮,傳統(tǒng)意義,維德新解,活動(dòng)流程,周代是禮儀的集大成時(shí)代，彼時(shí)逐漸形成一套完整的婚姻禮儀，儀禮中有詳細(xì)規(guī)制，整套儀式合為納采、問名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎“六禮”，后世的婚禮在各種異族文化的交流中有所發(fā)展，融合了催妝、送妝、鋪房等副儀節(jié)及雜俗。 婚禮依其操作的先后順序可分為婚前禮（納采、問名、納吉、納征、請(qǐng)期）、正婚禮（親迎、婦至成禮、合巹、餕余設(shè)袵）和婚后禮（即成婦禮）。,退出,漢風(fēng)婚禮,唐風(fēng)婚禮,儒家婚禮,傳統(tǒng)意義,維德新解,活動(dòng)流程,儒家婚禮是以彰顯儒家禮儀文化為主的婚禮，維德文化根據(jù)知名禮學(xué)專家申自強(qiáng)教授所倡導(dǎo)、踐行的儒家婚禮模式，在周制婚禮的基礎(chǔ)上融進(jìn)了自漢代以來漢民族不同時(shí)期及近代、當(dāng)代最具有意義的中華傳統(tǒng)婚禮儀俗，禮儀師引據(jù)經(jīng)典并賦予每個(gè)儀節(jié)以深刻寓意加以旁述，不僅突出了夫婦之義、結(jié)發(fā)之恩，更充分地向社會(huì)大眾展示了華夏傳統(tǒng)禮儀文化的真經(jīng)本義。,退出,漢風(fēng)婚禮,唐風(fēng)婚禮,儒家婚禮,傳統(tǒng)意義,維德新解,活動(dòng)流程,退出,漢風(fēng)婚禮,唐風(fēng)婚禮,儒家婚禮,返回,禮儀第一：迎禮，就位 禮儀第二：誦詩(shī)獻(xiàn)樂 禮儀第三：讀告文 禮儀第四：沃盥 禮儀第五：拜堂 禮儀第六：行家禮 禮儀第七：行夫妻禮 擺幾案、擺酒食,夫妻行拜禮 夫妻行稱呼禮 夫妻行共飲禮 夫妻行同食禮 夫妻行結(jié)發(fā)禮 禮儀第八：誦詩(shī)獻(xiàn)樂 禮儀第九：夫妻執(zhí)手同歸 禮儀第十：嘉賓致辭,傳統(tǒng)意義,維德新解,活動(dòng)流程,祝壽敬老是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。三千多年前的周朝，華夏民族各地就流行“鄉(xiāng)飲酒禮”，在鄉(xiāng)里宴請(qǐng)六十歲以上的老人。每年秋季，天子、諸侯都要在國(guó)都宴請(qǐng)本國(guó)耆老。秦漢以來，民間盛行擺“壽宴”，為自己家的老人祝壽，以表兒女敬老之心。,退出,傳統(tǒng)意義,維德新解,活動(dòng)流程,祝壽之禮一般在六十、七十、八十等逢十年舉行，也有少數(shù)人在五十就舉行的。有的地方在逢九之年行祝壽禮，有的地方則在逢一之年舉行，如六十一、七十一等。七十七歲為喜壽，八十八歲為米壽，是比較重要的兩次壽禮。關(guān)于具體的日期，或是在生日進(jìn)行，或是在正月初剛滿這一年歲知舉行。 維德文化所策劃的祝壽禮重點(diǎn)突出兩個(gè)結(jié)合：其一“設(shè)宴”和“行禮”結(jié)合，其二“傳統(tǒng)”和“現(xiàn)代”相結(jié)合，示范祖先優(yōu)秀文化，提升祝壽敬老的文化內(nèi)涵。,退出,傳統(tǒng)意義,維德新解,活動(dòng)流程,禮儀第一：讀告文 禮儀第二：祭天地祖 老人子、媳把酒，祭奠天、地、祖 禮儀第三：長(zhǎng)輩就位 禮儀第四：致祝壽辭 子輩致辭、孫輩致辭、來賓致辭 禮儀第五：壽主致答謝詞 禮儀第六：拜 壽 長(zhǎng)子、長(zhǎng)媳、孫輩拜壽 禮儀第七：上壽禮蛋糕 點(diǎn)蠟燭 唱長(zhǎng)壽歌 許愿 吹蠟燭 切蛋糕 禮儀第八：傳菜（樂起：迎賓客。） 禮儀第九：敬酒敬食（三敬，樂起：祝酒歌） 禮儀第十：子輩敬茶。（祝壽歌） 禮儀十一：孫輩獻(xiàn)果。（祝壽歌） 祝壽禮成（全家福、獻(xiàn)樂舞、送賓）,退出,返回,傳統(tǒng)意義,維德新解,活動(dòng)流程,祭祖禮有著深刻的文化意義，在漫長(zhǎng)的社會(huì)進(jìn)化過程中，祭祖的重要性僅次于祭天。史記禮書講：“天地者，生之本也；先祖者，類之本也?！奔漓氪蟮?，報(bào)天地覆載之德；祭祀祖先，報(bào)父母養(yǎng)育之恩。,退出,傳統(tǒng)意義,維德新解,活動(dòng)流程,祭祖帶有儒家思想哲學(xué)與道德的背景，是崇祖孝親，慎終追遠(yuǎn)的表達(dá)，禮記坊記說：“修宗廟、敬祀事，教民追孝也。”除了因原始宗教和血統(tǒng)觀念之外，其重要內(nèi)涵為紀(jì)念祖先的崇高人格和豐功偉績(jī)，成為圣賢崇拜，成為強(qiáng)勢(shì)文化傳統(tǒng)，形成人文主義的文化價(jià)值理想。通過祭祖的禮儀，教化子孫后代恪守倫理道德；通過對(duì)先祖的人格贊揚(yáng)，教化子孫后代“見賢思齊”；通過對(duì)先祖創(chuàng)業(yè)精神的弘揚(yáng)，教化子孫后代知稼穡之艱難所以，祭祖在很大程度上是一種文化認(rèn)同的紀(jì)念活動(dòng)。,退出,傳統(tǒng)意義,維德新解,活動(dòng)流程,祭祖禮基本儀程： 禮儀第一：迎禮就位 禮儀第二：讀告祖先文 禮儀第三：初獻(xiàn)禮 禮儀第四：亞獻(xiàn)禮 禮儀第五：三獻(xiàn)禮 禮儀第六：拜先祖 禮成,退出,返回,傳統(tǒng)意義,維德新解,活動(dòng)流程,社，先秦時(shí)初指土地神，亦指祭祀土地神的場(chǎng)所，后代逐漸演變?yōu)榈胤交鶎咏M織或民間團(tuán)體。立社禮是指組織、團(tuán)體或企業(yè)單位成立時(shí)的慶典儀式。 由于西學(xué)之風(fēng)日盛，目前各組織、團(tuán)體或企業(yè)單位成立之時(shí)的典禮多采用西式儀典中所謂的“剪彩”等形式，喧鬧有余，禮義、文化底蘊(yùn)不足。立社禮通過禮儀儀式和參與人員的禮儀動(dòng)作，使參與者感知企業(yè)內(nèi)部人與人，人與崗位、工作、產(chǎn)品，企業(yè)產(chǎn)品服務(wù)與社會(huì)，工作者與天地自然萬物的倫理關(guān)系，昭示了企業(yè)的組織原則和價(jià)值原則,退出,傳統(tǒng)意義,維德新解,活動(dòng)流程,維德文化依據(jù)傳統(tǒng)儀禮，在著名國(guó)學(xué)禮儀專家，有“中華興禮實(shí)踐第一人”之美譽(yù)的申自強(qiáng)老師和全國(guó)專業(yè)人才考評(píng)專家委員會(huì)禮儀專家委員丁一老師的指導(dǎo)下研發(fā)、策劃出立社禮、授職禮、嘉獎(jiǎng)禮、開工奠基儀式、喬遷等具有厚重華夏文化氣息的企業(yè)禮儀，全部?jī)x式莊重、典雅、創(chuàng)新、規(guī)范，具有非凡的格調(diào)和品味，對(duì)參加禮儀的人員行不言之教，在“美”“肅穆”“神圣”的氛圍中感受到華夏文化的無窮魅力，同時(shí)亦對(duì)社會(huì)宣示其企業(yè)文化、企業(yè)精神和企業(yè)價(jià)值。,退出,傳統(tǒng)意義,維德新解,活動(dòng)流程,禮儀第一：迎立就位 企業(yè)標(biāo)志、投資人、領(lǐng)導(dǎo)、嘉賓、員工各有其位 禮儀第二：告上 禮儀第三：致辭 東道主致迎賓辭、領(lǐng)導(dǎo)致辭、嘉賓致辭、員工致辭 禮儀第四：立社 投資人和最高貴賓行此儀式 禮儀第五：獻(xiàn)禮 投資人、領(lǐng)導(dǎo)、貴賓、管理者依次 一獻(xiàn)、亞獻(xiàn)、三獻(xiàn) 禮儀第六：行敬業(yè)禮 禮儀第七：分食 禮儀師為投資人分食、 投資人管理者分食、 管理者為下屬分食 禮成，禮樂歡慶,退出,返回,傳統(tǒng)意義,維德新解,活動(dòng)流程,由于西學(xué)之風(fēng)日盛，目前各組織、團(tuán)體或企業(yè)單位成立之時(shí)的典禮多采用西式儀典中所謂的“剪彩”等形式，喧鬧有余，禮義、文化底蘊(yùn)不足。傳統(tǒng)儀禮通過禮儀儀式和參與人員的禮儀動(dòng)作，使參與者感知企業(yè)內(nèi)部人與人，人與崗位、工作、產(chǎn)品，企業(yè)產(chǎn)品服務(wù)與社會(huì)，工作者與天地自然萬物的倫理關(guān)系，昭示了企業(yè)的組織原則和價(jià)值原則。,退出,傳統(tǒng)意義,維德新解,活動(dòng)流程,維德文化依據(jù)傳統(tǒng)儀禮，在著名國(guó)學(xué)禮儀專家，有“中華興禮實(shí)踐第一人”之美譽(yù)的申自強(qiáng)老師和全國(guó)專業(yè)人才考評(píng)專家委員會(huì)禮儀專家委員丁一老師的指導(dǎo)下研發(fā)、策劃出立社禮、授職禮、嘉獎(jiǎng)禮、喬遷禮、開工奠基等具有厚重華夏文化氣息的企業(yè)禮儀，全部?jī)x式莊重、典雅、創(chuàng)新、規(guī)范，具有非凡的格調(diào)和品味，對(duì)參加禮儀的人員行不言之教，在“美”“肅穆”“神圣”的氛圍中感受到華夏文化的無窮魅力，同時(shí)亦對(duì)社會(huì)宣示其企業(yè)文化、企業(yè)精神和企業(yè)價(jià)值。,退出,傳統(tǒng)意義,維德新解,活動(dòng)流程,嘉獎(jiǎng)禮基本儀程： 禮儀第一：讀告文 禮儀第二：領(lǐng)導(dǎo)和受嘉獎(jiǎng)?wù)呷雸?chǎng) 禮儀第三：共同上香 禮儀第四：致辭 領(lǐng)導(dǎo)致辭 受嘉獎(jiǎng)?wù)咧罗o 禮儀第五：行嘉獎(jiǎng)禮 禮儀第六：禮成,退出,返回,傳統(tǒng)意義,維德新解,活動(dòng)流程,由于西學(xué)之風(fēng)日盛，目前各組織、團(tuán)體或企業(yè)單位成立之時(shí)的典禮多采用西式儀典中所謂的“剪彩”等形式，喧鬧有余，禮義、文化底蘊(yùn)不足。傳統(tǒng)儀禮通過禮儀儀式和參與人員的禮儀動(dòng)作，使參與者感知企業(yè)內(nèi)部人與人，人與崗位、工作、產(chǎn)品，企業(yè)產(chǎn)品服務(wù)與社會(huì)，工作者與天地自然萬物的倫理關(guān)系，昭示了企業(yè)的組織原則和價(jià)值原則。,退出,傳統(tǒng)意義,維德新解,活動(dòng)流程,維德文化依據(jù)傳統(tǒng)儀禮，在著名國(guó)學(xué)禮儀專家，有“中華興禮實(shí)踐第一人”之美譽(yù)的申自強(qiáng)老師和全國(guó)專業(yè)人才考評(píng)專家委員會(huì)禮儀專家委員丁一老師的指導(dǎo)下研發(fā)、策劃出立社禮、授職禮、嘉獎(jiǎng)禮、喬遷禮、開工奠基等具有厚重華夏文化氣息的企業(yè)禮儀，全部?jī)x式莊重、典雅、創(chuàng)新、規(guī)范，具有非凡的格調(diào)和品味，對(duì)參加禮儀的人員行不言之教，在“美”“肅穆”“神圣”的氛圍中感受到華夏文化的無窮魅力，同時(shí)亦對(duì)社會(huì)宣示其企業(yè)文化、企業(yè)精神和企業(yè)價(jià)值。,退出,傳統(tǒng)意義,維德新解,活動(dòng)流程,禮儀第一：告上（司禮宣布授職開始） 禮儀第二：企業(yè)家和受職者入場(chǎng) 企業(yè)家從東階登位, 受職者從西階登位 禮儀第三：上香 禮儀第四：行授職禮 禮儀第五：致辭 企業(yè)家致辭 受職者致辭 禮儀第六：禮成 觀禮者鼓掌,退出,返回,傳統(tǒng)意義,維德新解,活動(dòng)流程,由于西學(xué)之風(fēng)日盛，目前各組織、團(tuán)體或企業(yè)單位成立之時(shí)的典禮多采用西式儀典中所謂的“剪彩”等形