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巴爾扎克葬詞,雨果,授課老師:何迺燕,研討重點(diǎn):,一.整體感知,理清思路, 歸納主旨。 二.領(lǐng)悟文中富含哲理性 語(yǔ)句的含義。,巴爾扎克(1799-1850)是法國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家,歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義的奠基人和杰出代表。一生創(chuàng)作91部長(zhǎng)、中、短篇小說(shuō)和隨筆,總名為人間喜劇其中代表作為歐也妮.葛朗臺(tái)高老頭。他以宏偉的氣魄,創(chuàng)造了一個(gè)法國(guó)資產(chǎn)者的世界。一百多年來(lái),他的作品傳遍了全世界,對(duì)世界文學(xué)的發(fā)展和人類(lèi)的進(jìn)步產(chǎn)生了巨大的影響。他創(chuàng)作的人間喜劇被稱(chēng)為法國(guó)社會(huì)的“百科全書(shū)”,共91部小說(shuō),寫(xiě)了兩千多個(gè)人物,展示了19世紀(jì)上半葉法國(guó)社會(huì)生活的畫(huà)卷。,人物介紹,雨果,雨果(18021885),是19世紀(jì)前期積極浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖,法國(guó)文學(xué)史上卓越的資產(chǎn)階級(jí)民主作家。貫穿他一生活動(dòng)和創(chuàng)作的主導(dǎo)思想是人道主義、反對(duì)暴力、以愛(ài)制“惡”。代表作是:巴黎圣母院、悲慘世界等長(zhǎng)篇小說(shuō)。,一八五零年八月十八日,巴爾扎克去世了,時(shí)年五十一歲。他的死,使整個(gè)法國(guó)陷入悲痛之中。作為巴爾扎克的老朋友,雨果面對(duì)巴爾扎克的死,他痛悼一代偉人的與世長(zhǎng)辭,為巴爾扎克在并不長(zhǎng)壽的生命中的巨大創(chuàng)造而驕傲,由此,他也思考活著的意義,死后的榮辱等等。八月二十日,在天氣陰晦,細(xì)雨霏霏的下午,雨果在巴爾扎克的葬禮上,面對(duì)前來(lái)送葬的法國(guó)公眾,發(fā)表了這篇著名的演講。,拉雪茲神父公墓,葬詞,我國(guó)古代稱(chēng)為“誄(li)辭”、“哀辭”、“吊文”、“祭文”。是對(duì)死者表示哀悼的話,所以?xún)?nèi)容不外乎表示對(duì)死者的哀悼,追述死者的生平、業(yè)績(jī)等,并簡(jiǎn)要地對(duì)死者做出評(píng)價(jià),來(lái)寄托人們的哀思。簡(jiǎn)而言之,就是“論其人”“述其哀”。,1.根據(jù)文章的思路,即“悼念-評(píng)價(jià)-謳歌”劃分文章段落。 2.文章的感情脈絡(luò)是什么? 3.找出作者評(píng)價(jià)巴爾扎克的句子,說(shuō)說(shuō)文章從哪幾個(gè)方面評(píng)價(jià)了巴爾扎克?,自由朗讀課文,并思考:,文章思路: 悼念-評(píng)價(jià)-謳歌 思想感情脈絡(luò): 悲壯激越景仰,第一部分(12段),總結(jié)巴爾扎克的偉大,表達(dá)哀悼之情。,二、全文共分三部分,第三部分(10段到最后),闡述作者的生死觀,預(yù)言巴爾扎克逝世的深遠(yuǎn)意義。,第二部分(39段),具體評(píng)述巴爾扎克的人格、作品、成就和影響。,說(shuō)說(shuō)文章從哪幾個(gè)方面評(píng)價(jià)了巴爾扎克?,作 品,一部有生命的光亮的書(shū),一部歷史書(shū),一部既是觀察又是想象的書(shū),人 格,批判現(xiàn)實(shí),解剖靈魂,作家、哲學(xué)家、思想家、詩(shī)人、天才,成 就,影 響,著名作家,雄偉的紀(jì)念碑,精神統(tǒng)治者,舉國(guó)哀悼,眾目仰望,永垂不朽,一般的葬詞應(yīng)包括哪些內(nèi)容?而這篇文章還有哪些獨(dú)特的地方?,提示:一般的葬詞,其內(nèi)容不外乎是敘述死者的生平,評(píng)價(jià)死者的功德,寄托人們的哀思。雨果的這篇演說(shuō)稿也做到了這一些,不過(guò),我們還分明感到除悲傷、悵然之外的另一種力量的存在,那就是關(guān)于生命的思考的崇高。從第10 段開(kāi)始,作者表達(dá)了強(qiáng)烈而獨(dú)立的思想意識(shí),即借巴爾扎克之死,來(lái)表達(dá)自己的生死觀:“死亡是偉大的平等,也是偉大的自由”,提醒人們思考活著的意義,這是一篇悼詞,深切悼念巴爾扎克的逝世,高度評(píng)價(jià)巴爾扎克的偉大貢獻(xiàn),預(yù)言巴爾扎克逝世的偉大意義和深遠(yuǎn)影響,表達(dá)作者積極的生死觀。,本文的主要內(nèi)容,揣摩文章重點(diǎn)句子的含義:,1.對(duì)我們來(lái)說(shuō),一切虛構(gòu)都消失了(課文第一段) 2.就像文明發(fā)展中,出現(xiàn)了一種規(guī)律,促使武力統(tǒng)治者之后出現(xiàn)精神統(tǒng)治者一樣(課文第二段) 3.一部了不起的書(shū),他題作喜劇,其實(shí)就是題作歷史也沒(méi)有什么 4. 他的一生是短促的,然而也是飽滿(mǎn)的,作品比歲月還多(第七段) 5.這不是黑夜,而是光明;這不是結(jié)束,而是開(kāi)始;這不是虛無(wú),而是永恒。 6.死亡是偉大的平等,也是偉大的自由。,對(duì)我們來(lái)說(shuō),一切虛構(gòu)都消失了(課文第一段),提示:虛構(gòu)可能包含兩層意思,一是巴的逝世,表明他創(chuàng)作生命的結(jié)束,他不能再給人們創(chuàng)造小說(shuō)這一虛構(gòu)世界;二是巴的逝世,是一件真實(shí)的事情,而不是他在虛構(gòu)小說(shuō)。這一句話,雨果沉痛宣告文學(xué)大師的逝世,提醒人們直面這一偉大的死亡。,就像文明發(fā)展中,出現(xiàn)了一種規(guī)律,促使武力統(tǒng)治者之后出現(xiàn)精神統(tǒng)治者一樣(課文第二段),這句話表面是在提示社會(huì)發(fā)展中的一個(gè)規(guī)律,實(shí)際上是在贊譽(yù)巴爾扎克,把他看成一個(gè)比武力統(tǒng)治者更偉大的精神統(tǒng)治者。這印證了本段開(kāi)頭一句,巴爾扎克作為精神統(tǒng)治者,他不僅屬于這一時(shí)代,而且屬于千秋萬(wàn)代。,一部了不起的書(shū),他題作喜劇,其實(shí)就是題作歷史也沒(méi)有什么,雨果在這里高度評(píng)價(jià)人間喜劇的現(xiàn)實(shí)主義精神,把它看成一部濃縮的歷史,使人們從中看出整個(gè)現(xiàn)代文明的走向,看出作者撕破后展示出來(lái)的現(xiàn)實(shí)的真正面目。,他的一生是短促的,然而也是飽滿(mǎn)的,作品比歲月還多(第七段),這是詩(shī)化的語(yǔ)言。短促與飽滿(mǎn)對(duì)比,意為巴爾扎克生命不長(zhǎng),作品卻多;飽滿(mǎn)一詞,意為巴一生是飽滿(mǎn)的,不是空虛的。他做的大量工作是對(duì)人類(lèi)是有益的;“作品比歲月還多”,作品與歲月相比,出人意料,作品可以計(jì)算,歲月如何計(jì)算?以天計(jì)?以年計(jì)?這樣行文是對(duì)巴爾扎克的獨(dú)特而崇高的評(píng)價(jià)。,這不是黑夜,而是光明;這不是結(jié)束,而是開(kāi)始;這不是虛無(wú),而是永恒,作者用排比句,指出巴爾扎克逝世的深遠(yuǎn)影響。他的逝世固然讓人悲哀,使人們覺(jué)得似乎是黑夜的來(lái)臨,一切似乎消失,但更多的是悲痛之后的無(wú)窮力量,它代表了一個(gè)新時(shí)代的開(kāi)始,象征著一種永恒。,在雨果生活的時(shí)代里,有數(shù)不清的黑暗和罪惡,也因此有數(shù)不清的對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn)的人們,而偉人的逝世,將進(jìn)一步驚醒和啟迪進(jìn)步的人們,使他們對(duì)現(xiàn)存世界的一切產(chǎn)生懷疑和動(dòng)搖。這話包含了對(duì)巴的贊譽(yù),意為巴以其高尚的人格和偉大的作品,喚醒了一批人。,死亡是偉大的平等,也是偉大的自由。,這是一篇抒情性很強(qiáng)的演說(shuō)稿,這是一首情與理融會(huì)貫通的贊美詩(shī)。面對(duì)文學(xué)巨匠的死亡,演說(shuō)者棄用低沉的語(yǔ)調(diào)和哀傷的言辭,講述死者的生平;而是借助無(wú)盡的悼念之情,
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