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不同風格的房屋,傣族竹樓,在北回歸線上的唯一的一個綠洲,那是一個氣候比較炎熱的地方。常年降雨量較大,所以屋頂是呈人字形,以便排水;竹樓一般是兩層,人都是住在上層,主要是防止野獸的襲擊,一樓是飼養(yǎng)家禽類的;室內通風,涼快。冬天天氣不會太冷,所以,這樣的結構是一種環(huán)境所形成的。高溫,雨水,野獸就形成其獨特的居住構造!,四川民居,四川山村民居,內蒙古圓頂土房,蒙古包,呼倫貝爾草原錫尼河畔的蒙古族 (布里亞特) 是個游牧民族, 現在大部分已經定居生活了, 但是還有一些零散的半定居的“泥包”。 “泥包”建筑外型很像蒙古氈包,它用柳條排編構筑再和泥覆蓋,里間打上木地板,架起火爐來,室內十分暖和。在夏季牧場上可以看到不少空無人住的“泥包”,聽牧民們說,到了草綠河開主人們重返這兒時,只須將舊包補修一下,就可以居住了。 習慣于流動的蒙古族 (布里亞特) 更多的還是使用傳統的蒙古氈包。這是能夠拆移的中國北方游牧民族的典型民居,它具有制作簡便、易于組裝、抵御風寒等特點。中國其他地區(qū)的蒙古族,以及東北的鄂溫克、達斡爾,西北的哈薩克、塔吉克等民族多使用類似的氈包。僅是高矮、形狀略有差異,名稱也有所不同,但是整體構造,甚至民居文化和祖先拜火的遺風,都是同出一轍的。,福建民居,伊斯蘭特色的建筑,北京四合院,*不同地區(qū)房屋的特點是怎樣與當地環(huán)境和人們的生活方式相適應的? 各地區(qū)房屋與當地的環(huán)境是相適應的。 比如: 四川夏季炎熱,冬季少雪,風力不大,雨水較多。于是平房瓦頂、四合頭、大出檐成為民居的主要形式。閣樓亦成了貯藏隔熱之處。由于多山,山區(qū)民居不十分講究朝向,因地制宜,且天井縱深較淺,以節(jié)省用地面積。四合院住宅的屋頂相連,雨天可免受雨淋之苦,夏日不致使強烈的陽光過多射入室內。 傣族竹樓的平面呈方形,底層架空多不用墻壁,供飼養(yǎng)牲畜和堆放雜物,樓上有堂屋和臥室,堂屋設火塘,是燒茶做飯和家人團聚的地方;外有開敞的前廊和曬臺,前廊是白天主人工作、吃飯、休息和接待客人的地方,既明亮又通風;曬臺是主人盥洗、曬衣、晾曬農作物和存放水罐的地方。這一廊一臺是竹樓不可缺少的部分。這樣的竹樓一防潮濕,二散熱通風,三可避蟲獸侵襲,四可避洪水沖擊。因為這里每年雨量集中,常發(fā)洪水,樓下架空,墻又為多空隙的竹篾,所以很利于洪水的通過。,*不同地區(qū)房屋的特點是怎樣與當地環(huán)境和人們的生活方式相適應的? 各地區(qū)房屋與當地的環(huán)境是相適應的。 比如: 蒙古族原是游牧民族,它們的蒙古包,便于拆遷等等。 伊斯蘭建筑則奇想縱橫,莊重而富變化,雄健而不失雅致。伊斯蘭的紋樣堪稱世界之冠。建筑及其它工藝中供欣賞用的紋樣 泰姬陵的阿拉伯書法,題材、構圖、描線、敷彩皆有匠心獨運之處。 北京的四合院,院落寬綽疏朗,四面房屋各自獨立,彼此之間有走廊連接,起居十分方便,在院中賞心悅目,十分適合活動。所謂四合,“四”指東、西、南、北四個方向,“合”即四面房屋圍在一起,形成一個“口”字形的結構。由于院落寬敞,可在院內植樹栽花,飼鳥養(yǎng)魚,疊石造景。居住者不僅享有舒適的住房,還可分享大自然賜予的一片美好天地。 江蘇民居以蘇州為代表。素有“東方威尼斯”之稱的蘇州水網密布,地勢平坦,房屋多依水而建,門、臺階、過道道均設在水旁,民居自然被融于水、路、橋之中,多樓房,磚瓦結構為主。青磚藍瓦、玲瓏剔透的建筑風格,形成了江南

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