社會(huì)其它相關(guān)論文-社會(huì)資本的誠(chéng)信效應(yīng)探析.doc

社會(huì)其它相關(guān)論文-社會(huì)資本的誠(chéng)信效應(yīng)探析【摘要】本文探究和分析社會(huì)資本的概念，提出社會(huì)資本的靈魂。我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主流中恰恰存在著誠(chéng)信缺失的濁流，嚴(yán)重影響和阻礙了我國(guó)和諧社會(huì)的構(gòu)建，這也是我國(guó)社會(huì)資本存量低的表現(xiàn)之一。要解決誠(chéng)信缺失的問(wèn)題，加快構(gòu)建和諧社會(huì)的步伐，關(guān)鍵的一步就是要提升我國(guó)社會(huì)資本存量，發(fā)揮和增強(qiáng)社會(huì)資本的誠(chéng)信效應(yīng)?！娟P(guān)鍵詞】社會(huì)資本靈魂誠(chéng)信效應(yīng)和諧社會(huì)在目前的學(xué)術(shù)界，雖然社會(huì)資本的概念界定仍存在一定的爭(zhēng)議，但從實(shí)質(zhì)上看，社會(huì)資本的存在都是基于誠(chéng)信，因此可以說(shuō)社會(huì)資本的靈魂是誠(chéng)信。社會(huì)資本作為一種新的研究范式，用它的誠(chéng)信效應(yīng)來(lái)解釋經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)新的視角，有助于我們正確認(rèn)識(shí)和解決和諧社會(huì)構(gòu)建道路上的困難和阻力。一、社會(huì)資本的概念及靈魂社會(huì)資本是一個(gè)相對(duì)晚近的社會(huì)學(xué)概念，自從20世紀(jì)后期此概念被引入到學(xué)術(shù)界以來(lái)，很快成為了學(xué)者們研究的熱點(diǎn)。然而，社會(huì)資本的概念至今仍莫衷一是，比如有社會(huì)關(guān)系說(shuō)、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)說(shuō)以及社會(huì)資源說(shuō)等。雖然社會(huì)資本的概念表述眾說(shuō)紛呈，但其本質(zhì)都是基于誠(chéng)信的。比如普特南（Putnam）定義到：“社會(huì)資本，指的是社會(huì)組織的特征，例如信任、規(guī)范和網(wǎng)絡(luò)，它們能夠通過(guò)推動(dòng)協(xié)調(diào)的行動(dòng)來(lái)提高社會(huì)的效率?！备Ｉ秸J(rèn)為，社會(huì)資本是由社會(huì)或社會(huì)中的一部分普遍信任所產(chǎn)生的一種力量，是信任產(chǎn)生了社會(huì)資本?？茽柭J(rèn)為，社會(huì)資本的表現(xiàn)形式是多樣的，如社會(huì)組織、信任、義務(wù)、信息網(wǎng)絡(luò)、規(guī)范、權(quán)威關(guān)系等。社會(huì)資本的三個(gè)基本要素是信任、規(guī)范和社會(huì)聯(lián)系而形成的網(wǎng)絡(luò)，其中最為重要的是信任。由此可見，盡管社會(huì)資本的概念存在爭(zhēng)議，但從實(shí)質(zhì)上看，都是產(chǎn)生于誠(chéng)信的基礎(chǔ)之上。因此，在某種程度上可以說(shuō)社會(huì)資本的靈魂就是誠(chéng)信，沒有了誠(chéng)信，人們就不會(huì)去交往和聯(lián)系以及參加社團(tuán)或組織，自然就不會(huì)產(chǎn)生人際關(guān)系、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，也就沒有社會(huì)資本可言。二、社會(huì)資本誠(chéng)信效應(yīng)的正面探析很多人對(duì)社會(huì)資本的理解存在這樣的誤區(qū)，認(rèn)為社會(huì)資本就是一種不良的社會(huì)關(guān)系。經(jīng)過(guò)分析和研究可知，社會(huì)資本并不是傳統(tǒng)意義上的拉關(guān)系，它其中蘊(yùn)含一種誠(chéng)信和互惠機(jī)制，在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中起到的作用越來(lái)越不容忽視?？夏崴技~頓認(rèn)為，通過(guò)互惠和信任，社會(huì)資本把個(gè)人從缺乏社會(huì)良心和社會(huì)責(zé)任感的、自利的和自我中心主義的算計(jì)者，轉(zhuǎn)變成為具有共同利益的、對(duì)社會(huì)關(guān)系有共同假設(shè)和共同利益感的共同體的一員而構(gòu)成了將社會(huì)捆綁在一起的粘合劑。正確積極地利用社會(huì)資本，發(fā)揮社會(huì)資本的誠(chéng)信效應(yīng)，可以使個(gè)人、社會(huì)乃至國(guó)家受益匪淺。在中國(guó)，歷代商家恪守不渝的信條就是“誠(chéng)召天下客”、“譽(yù)從信中來(lái)”。他們都十分注重企業(yè)或商場(chǎng)的形象與聲望，而這一切恰恰是要建立在誠(chéng)信的基礎(chǔ)之上。世界級(jí)超級(jí)巨富李嘉誠(chéng)先生恪守一生的信條也是誠(chéng)信。眾所周知，海爾集團(tuán)在英國(guó)金融時(shí)報(bào)評(píng)選的1998年亞太最具信用公司中進(jìn)入了前七名，這讓我們看到了誠(chéng)信在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用。社會(huì)資本的誠(chéng)信效應(yīng)對(duì)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要性是有目共睹的，那么發(fā)揮和增強(qiáng)社會(huì)資本的誠(chéng)信效應(yīng)也變得異常緊迫和重要?；谥袊?guó)是低信任度國(guó)家，人們傾向與信任與自己有血緣關(guān)系的人，而對(duì)于家族和親屬以外的人則表現(xiàn)出很低的信任度。因此，我國(guó)這樣特殊的歷史和國(guó)情決定了我們要探索一條適合我國(guó)實(shí)際情況的有效途徑來(lái)發(fā)揮和增強(qiáng)社會(huì)資本的誠(chéng)信效應(yīng)。概括說(shuō)主要有以下三個(gè)方面。一是通過(guò)思想道德教育，大力弘揚(yáng)誠(chéng)信這一中華民族傳統(tǒng)美德。自古以來(lái)，“仁義禮智信”即為先人提倡并力崇遵循的行為準(zhǔn)則，是我們傳統(tǒng)文化的精華。中國(guó)古代思想家把“誠(chéng)信”作為統(tǒng)治天下的主要手段之一。誠(chéng)信教育還要自幼年抓起，要成為德育課的重要內(nèi)容，用各種文藝形式塑造誠(chéng)信、守信的好典型，使社會(huì)資本的誠(chéng)信效應(yīng)深入人心。二是通過(guò)建立健全法律法規(guī)，依靠健全的國(guó)家監(jiān)管?！皼]有信任，人類社會(huì)就根本不會(huì)存在，信任是社會(huì)生活一個(gè)必不可少的先決條件。”目前社會(huì)誠(chéng)信管理體系的建立勢(shì)在必行，努力建立健全信用制度，促進(jìn)誠(chéng)信的完善和發(fā)展，制約和懲罰失信行為，以保障社會(huì)秩序和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正常的運(yùn)行和發(fā)展。三是通過(guò)主流意識(shí)形態(tài)教育和核心價(jià)值觀教育。科爾曼認(rèn)為，“意識(shí)形態(tài)的教育有利于社會(huì)資本的保持”。強(qiáng)調(diào)集體主義、奉獻(xiàn)與合作等為主要內(nèi)容的意識(shí)形態(tài)教育能使社會(huì)個(gè)體更傾向于信任他人，從而更容易發(fā)揮和增強(qiáng)社會(huì)資本的誠(chéng)信效應(yīng)。核心價(jià)值觀具有穩(wěn)定性、繼承性的特點(diǎn)。當(dāng)一個(gè)價(jià)值觀真正進(jìn)入人們的思想層面時(shí)，必將穩(wěn)定地影響著價(jià)值判斷和行為，起到穩(wěn)定政治秩序的作用。三、社會(huì)資本誠(chéng)信效應(yīng)的反面探析和諧社會(huì)構(gòu)建過(guò)程中社會(huì)資本的誠(chéng)信效應(yīng)發(fā)揮的好，能夠推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，相反，誠(chéng)信效應(yīng)的缺失則會(huì)嚴(yán)重影響甚至阻礙和諧社會(huì)的構(gòu)建。在當(dāng)前社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，由于受利益的誘惑，誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重。誠(chéng)信缺失主要表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)信任水平不足，嚴(yán)重影響我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。目前經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的做假、賣假、行騙、違約、失信的人和事相當(dāng)突出。信貸領(lǐng)域里企業(yè)逃廢銀行債務(wù)等信用危機(jī)也嚴(yán)重困擾著我國(guó)金融健康運(yùn)行，這給整個(gè)經(jīng)濟(jì)金融業(yè)的安全運(yùn)行帶來(lái)了極大的隱患。其次，社會(huì)政治穩(wěn)定方面也不乏誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象。中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中出現(xiàn)的利益分化、公民政治參與無(wú)序以及文化和價(jià)值觀的沖突等問(wèn)題，弱化了人們對(duì)原有政治權(quán)威的認(rèn)同，導(dǎo)致了道德失范。這嚴(yán)重影響了中國(guó)的政治治理和社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展?？梢?，中國(guó)的誠(chéng)信問(wèn)題已成為制約中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一個(gè)瓶頸，要發(fā)展好市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，構(gòu)建和諧社會(huì)，提升中國(guó)社會(huì)的社會(huì)資本存量以及誠(chéng)信建設(shè)是當(dāng)務(wù)之急。四、增強(qiáng)社會(huì)資本的誠(chéng)信效應(yīng)的意義近年來(lái)，中國(guó)政府一直致力于構(gòu)建一個(gè)“民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”的“和諧社會(huì)”,而誠(chéng)信又是社會(huì)資本的靈魂所在。因此,增強(qiáng)社會(huì)資本的誠(chéng)信效應(yīng)，其意義不容忽視。一是有利于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康快速發(fā)展?，F(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是信用經(jīng)濟(jì)，誠(chéng)實(shí)守信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力和源泉。誠(chéng)信，作為社會(huì)資本的靈魂內(nèi)容，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)隱性變量。誠(chéng)信的建立可以降低合作成本，提高合作效率，為企業(yè)和市場(chǎng)的發(fā)展建立快速通道。利用和發(fā)揮好社會(huì)資本的誠(chéng)信效應(yīng)，可以為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)構(gòu)建穩(wěn)固的道德基礎(chǔ)，為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的良性運(yùn)行提供了可靠保證。二是有利于社會(huì)政治穩(wěn)定。政治制度的合法性高低在一定程度上取決于公民對(duì)政治制度的信任度的高低。福山認(rèn)為，社會(huì)資本中的誠(chéng)信能夠培養(yǎng)公民對(duì)政治制度的認(rèn)同感。一個(gè)社會(huì)如果形成了公民對(duì)制度的牢固信任傳統(tǒng)，就能維持政治秩序的長(zhǎng)期穩(wěn)定。可以說(shuō)，社會(huì)資本的誠(chéng)信效應(yīng)一經(jīng)滲透到政治秩序的各內(nèi)在結(jié)構(gòu)要素中去，必然能推動(dòng)政治的有序運(yùn)行。三是有利于社會(huì)主義精神文明建設(shè)，加快構(gòu)建和諧社會(huì)的步伐。誠(chéng)信是我國(guó)精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，是加強(qiáng)公民道德建設(shè)的前提和基礎(chǔ)。當(dāng)代中國(guó)以構(gòu)建和諧社會(huì)為目標(biāo)，和諧社會(huì)的治理理念與社會(huì)資本的誠(chéng)信內(nèi)涵之間具有契合性，兩者相互促進(jìn)、相得益彰。社會(huì)資本的誠(chéng)信效應(yīng)缺失將會(huì)引發(fā)治理危機(jī)，對(duì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展提出挑戰(zhàn)。充分發(fā)揮社會(huì)資本的誠(chéng)信效應(yīng)可以減少