學(xué)科教育論文-語文課堂,歌聲飛揚(yáng).doc

學(xué)科教育論文-語文課堂,歌聲飛揚(yáng)學(xué)生中流傳著這樣一句“三字經(jīng)”：語文課，真易瞌，風(fēng)一和，腦迷惑。為什么學(xué)生一上語文課就容易瞌睡呢？很顯然，語文課有時(shí)缺情趣，再加上難以與其他學(xué)科一樣，努把力便能取得立竿見影的效果，所以很多學(xué)生對語文課產(chǎn)生了一種無奈的情緒。如何提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，如何讓語文課堂精彩紛呈，我有一個(gè)小小的嘗試：讓歌聲走進(jìn)語文課堂。歌曲是由歌詞和樂曲組成的。它具有較強(qiáng)的文學(xué)性、音樂性和易傳播性等特點(diǎn)。一首好的歌曲能在社會(huì)上廣泛而又持久地流行，并能影響某個(gè)時(shí)代的人們的意識(shí)形態(tài)。好的歌曲具有很強(qiáng)的審美價(jià)值。唱歌或聽樂曲能愉悅?cè)藗兊男那椋ぐl(fā)靈感和志趣，陶冶情操。大多同學(xué)對歌曲尤其是對流行歌曲津津樂道，對什么歌星唱了什么歌是什么樣的歌詞能如數(shù)家珍，所以我從他們的興趣出發(fā)，樂他們所樂，在樂中學(xué)得知識(shí)。因此，合理利用歌曲，把歌曲引入到語文課堂教學(xué)之中，有利于提高教學(xué)較果。只要教學(xué)氛圍和諧，課堂上就可以讓歌聲飄揚(yáng)，語文課堂教學(xué)過程就可以成為流動(dòng)的美。一、用歌曲導(dǎo)入新課，創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境新課導(dǎo)入的好壞，直接關(guān)系到課堂教學(xué)的成功與否。新課導(dǎo)入的目的在于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生打開思路，幫助學(xué)生理解教學(xué)內(nèi)容。大多數(shù)歌曲有著美好的意境、優(yōu)美的旋律和歌詞。課前播放樂曲、吟唱歌曲、引用歌詞導(dǎo)入，可以創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，能使學(xué)生快速地進(jìn)入教學(xué)的氛圍之中。不過，所選的歌曲必須要與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)。如教課文最后一課時(shí)，我播放反映民族危難的歌曲松花江上，激發(fā)學(xué)生的愛國情感。當(dāng)歌曲播放到人們發(fā)出憤怒的呼聲“九一八”時(shí)，抓住這個(gè)情境導(dǎo)入新課，就能取得良好的教學(xué)效果。教北朝民歌敕勒歌時(shí)，可以播放，讓學(xué)生欣賞歌曲草原上升起不落的太陽，并指導(dǎo)學(xué)生觀察畫面和欣賞樂曲，從而了解草原概貌，有利于學(xué)生理解詩歌的意境。教愚公移山時(shí)，也可以播放，讓學(xué)生欣賞歌手江濤唱的歌曲愚公移山，使學(xué)生產(chǎn)生對愚公的敬佩之情，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，由此導(dǎo)入新課。用歌曲導(dǎo)入時(shí)，教師應(yīng)做好指導(dǎo)工作。首先，要定向。在播放樂曲之前，教師應(yīng)給學(xué)生一個(gè)明確的目標(biāo)，如欣賞樂曲的旋律，體會(huì)其中的意境等，使學(xué)生有意識(shí)地進(jìn)行審美活動(dòng)。其次，要啟發(fā)。教師應(yīng)及時(shí)啟發(fā)學(xué)生，使他們深入理解樂曲的意蘊(yùn)。必要時(shí)，教師可以給樂曲配以獨(dú)白，以促進(jìn)學(xué)生對樂曲的理解。再次，要銜接。教師事先要精心設(shè)計(jì)好過渡的環(huán)節(jié)，如注意設(shè)計(jì)好提問以及問題的展開等。在樂曲播放完畢時(shí)，要順勢針對問題展開討論，使之自然而然地導(dǎo)入新課的教學(xué)。用歌曲導(dǎo)入，時(shí)間控制在至分鐘較為合適，并制作多媒體課件輔助教學(xué)。一般地說，演唱一首歌曲大約需要至分鐘，這使得用歌曲導(dǎo)入具有可行性。二、配樂朗讀，提高朗讀效果歌曲有著優(yōu)美的旋律，又有著美好的意境。配上樂曲來朗讀，可以營造情境，能使學(xué)生學(xué)生盡快進(jìn)入角色，活躍課堂氣氛，愉悅學(xué)生的心情，提高學(xué)生的注意力，有助于理解課文內(nèi)容。進(jìn)行配樂朗讀時(shí)，應(yīng)注意樂曲的意境、格調(diào)和旋律，它們應(yīng)與課文內(nèi)容相協(xié)調(diào)。歡快的樂曲應(yīng)與喜劇性的內(nèi)容相配，低沉的樂曲應(yīng)與悲劇性的內(nèi)容相配。如朗讀周總理，你在哪里時(shí)，可配以劉天華創(chuàng)作的哀樂病中吟。如朗讀始得西山宴游記可配以輕音樂空山鳥語。這種配樂朗讀的形式，使得學(xué)生有身臨其境的感覺。運(yùn)用配樂朗讀時(shí)，最好選用學(xué)生不太熟悉的樂曲。否則會(huì)對學(xué)生的注意力有負(fù)面遷移，沖淡主題。教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)注意恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用。三、學(xué)唱歌曲，深入體會(huì)詩歌意境詩歌教學(xué)強(qiáng)調(diào)教學(xué)目標(biāo)的核心是品味詩中意境，而意境是詩人的情與景、心與物相互交融而形成的一種藝術(shù)境界。它是一種感性形象，需要的是感性觀照和情緒體驗(yàn)。而借助音樂這一手段，以聲傳情，情隨樂動(dòng)，便能創(chuàng)設(shè)一種和諧的氛圍，讓學(xué)生走入詩人的情感世界，誘發(fā)美感，探求詩中的意境美，從而成為再現(xiàn)意境的手段。我國詩歌原是可以合樂而唱的。到了唐代唱詩之風(fēng)興盛。這樣，促進(jìn)了詩歌創(chuàng)作并使詩歌通過歌唱而得到更為廣泛的流傳。宋代詞人力求“唱歌兼唱情”。宋詞有一千多種詞調(diào)，一調(diào)有一調(diào)之“聲情”，由于樂譜、歌法失傳，各種詞調(diào)的“聲情”后人不獲親聞，已經(jīng)茫然難辨。今天的現(xiàn)代人給許多前人的作品譜上曲子，其曲與意境相交融，聽其音，唱其歌，便能心領(lǐng)神會(huì)。這為我們的詩歌教學(xué)提供了便利?！皢柧苡袔锥喑?，恰似一江春水向東流”，這一流傳千古的名句便是來自南唐后主李煜寫的詞虞美人。這是他的絕筆詞。相傳七夕之夜，他在寓中命歌妓唱此詞，宋太宗知道此事后，賜酒將他毒死。作為亡國之君，他有著太多的無奈與凄苦，于是，他將滿腔愁緒和對故國的懷念寫進(jìn)了這首詞。教此詞時(shí)，我讓學(xué)生簡單了解其寫作背景后開始學(xué)唱。在憂傷而抒情的曲調(diào)中，學(xué)生很快便沉浸入纏綿幽怨的氛圍。學(xué)生說，他們仿佛看到了金陵（南京）破敗凄涼的景象，看到了詞人的亡國之恨與如水愁思。詩中的意境在歌聲中再現(xiàn)，在歌唱中被領(lǐng)悟。我還把李煜的相見歡一詞譜寫的歌曲教給學(xué)生，此歌曲與相見歡詞相得益彰，兩者結(jié)合得渾然天成，利于再現(xiàn)相見歡中的意境。缺少音樂課的學(xué)生自然興奮萬分，在這種熱情的牽引下，對意境的鑒賞便水到渠成，易如反掌?！安派厦碱^，卻上心頭”是南宋詞人李清照一剪梅中的名句。這首詞是寫給她丈夫趙明誠的，極言自己獨(dú)居生活的寂寞和相思之苦。是一首“愛情詩”。唱慣了千篇一律的現(xiàn)代流行的直白抒情的愛情歌的學(xué)生，對這樣含蓄抒發(fā)委婉優(yōu)美的情感感到耳目一新。我教溫庭筠的夢江南時(shí)，播放一剪梅歌曲，凄清婉轉(zhuǎn)的樂曲在教室里飄揚(yáng)，學(xué)生們跟唱后，清脆的歌喉在教室里回蕩。在反復(fù)的歌唱中，學(xué)生們唱出了眼淚，唱出了悲愁。雖與詩人相隔幾百年，但歌聲卻讓彼此心靈相通。學(xué)生用自己的經(jīng)驗(yàn)去體味詩人的孤寂凄涼和纏綿相思。古代詩詞如一位美麗脫俗的女子，學(xué)生被其特有的魅力所吸引，所陶醉。教完木蘭詩、李商隱的詩無題和水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有后，可分別讓學(xué)生學(xué)唱歌曲木蘭辭、相見時(shí)難別亦難和但愿人長久；教完沁園春雪后，讓學(xué)生學(xué)唱歌曲沁園春雪；學(xué)生