學(xué)科教育論文-堅持正確方向不斷深化改革.doc

學(xué)科教育論文-堅持正確方向不斷深化改革摘要：語文學(xué)科在培養(yǎng)學(xué)生正確理解和運用祖國語言文字能力的同時，應(yīng)使學(xué)生的思想道德水平得到提高，二者不可偏廢。在當(dāng)前課程教材改革的大背景下，中學(xué)語文教材改革應(yīng)當(dāng)堅持正確方向，注重加強和改進未成年人思想道德建設(shè)，確保教材改革持續(xù)健康發(fā)展。關(guān)鍵詞：中學(xué)語文教材；思想道德教育目前，舉國上下都在認(rèn)真學(xué)習(xí)、貫徹落實中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見和胡錦濤總書記在全國加強和改進未成年人思想道德建設(shè)工作會議上的重要講話，把加強和改進未成年人思想道德建設(shè)引向深入。這必將對我國教育事業(yè)持續(xù)健康發(fā)展、對廣大青少年健康成長產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，也保證了中學(xué)語文教材改革沿著正確的方向穩(wěn)步推進。人民教育出版社歷來重視中學(xué)語文教材的思想道德教育功能。早在上世紀(jì)70年代末，人教社受教育部委托，制訂中學(xué)語文教學(xué)大綱（試行草案）。在大綱中除指明語文學(xué)科的基礎(chǔ)工具性外，還指明語文學(xué)科的思想性。這在當(dāng)時引起了社會上一些同志的反對，他們發(fā)表文章、召開座談會，以種種形式表示大綱中只需寫上語文的工具性，不必寫上語文的思想性。有些語文專家甚至一再批評說，既提工具性，又提思想性，這是搞二元論、折衷主義。這場爭論的實質(zhì)，就是要不要明確提出語文學(xué)科的思想道德教育功能。人教社堅持在教學(xué)大綱中寫明語文學(xué)科的思想性，就是堅持語文學(xué)科在培養(yǎng)學(xué)生正確理解和運用祖國語言文字能力的同時，使學(xué)生的思想道德水平得到提高。這在當(dāng)時人教社編制的中學(xué)語文教材中得到了充分的體現(xiàn)。從1997年底起開始的語文教育大討論，提出了很多正確的意見，但也出現(xiàn)了一些錯誤言論，比如反對語文教材承擔(dān)思想道德教育任務(wù)。對此，人教社及時做出了反應(yīng)，召開會議，發(fā)表文章，堅持語文教材改革的正確方向。人教社組織中、小學(xué)語文室對一些有代表性的錯誤言論進行了實事求是的批駁，并作了正式報告，同時以“鐘曉雨”的名義組織文章，出版論文集，對中小學(xué)語文教改問題進行闡述。有些論者反對在教材中選用反映階級斗爭內(nèi)容的課文。我們的意見是：“在人類歷史的長河中，長期存在著階級、階級矛盾和階級斗爭。這些客觀事實，馬克思主義產(chǎn)生以前的西方資產(chǎn)階級理論家就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了。在我國源遠(yuǎn)流長的文學(xué)傳統(tǒng)中，描寫階級矛盾和階級斗爭的作品，始終占有重要的地位。屈原、司馬遷、杜甫、關(guān)漢卿、施耐庵、曹雪芹，他們雖然不懂得什么是階級斗爭，但都是以描寫被剝削被壓迫人民的苦難和反抗的作品，深深地感染和教育了一代代的青少年。學(xué)生通過閱讀這些課文，了解階級狀況，認(rèn)識社會生活，是十分必要的。如果排斥這些課文，學(xué)生對文學(xué)、對歷史、對社會的認(rèn)識必然是片面的。以階級斗爭為綱曾經(jīng)帶來了一場浩劫，對之深惡痛絕，人同此心。但也不可走到另一極端，一提階級斗爭就嗤之以鼻，把嬰兒同洗澡水一起倒掉?！币灿行┱撜咧鲝堖x文的時代性，這自然是不錯的；但用時代性來反對選用歷史上的一些名篇，這又是走極端了。我們的意見是：“強調(diào)課文的時代性，并不意味著排斥歷史上素有定評的名篇。從思想教育來說，不了解昨天就不了解今天，例如祝福，可使學(xué)生知道舊中國是如何殘害農(nóng)村勞動婦女的；從語言教育來說，語言的發(fā)展是極其緩慢的，魯迅、朱自清、老舍等在20世紀(jì)2030年代創(chuàng)作的作品，在今天仍然是學(xué)生學(xué)習(xí)語言的范本。”還有些論者反對選取歌頌偉人、歌頌革命者的詩文做課文，反對對學(xué)生進行正面教育，卻從所謂“忠實于原著”出發(fā)，主張把描寫社會丑惡現(xiàn)象的內(nèi)容選進課本。我們的意見是：“我們選編的許多語文課文，或者頌揚革命者追求真理、獻(xiàn)身事業(yè)的高尚理想情操，或者描繪祖國壯麗山河，抒發(fā)愛國主義熱情，或者贊美偉人的崇高品質(zhì)，就是堅持正面教育的原則。選文并不排斥描寫愛情的內(nèi)容，但也是從正面進行教育。至于描寫賣淫、亂倫等現(xiàn)象的內(nèi)容，不宜選入課本。小福子賣淫的情節(jié)沒有選入課文在烈日和暴雨下，繁漪與周萍亂倫的故事沒有選入課文雷雨，原因就在這里。這并不意味著否定這些情節(jié)在原作中所具有的認(rèn)識生活的價值。選做課文的文章要適應(yīng)教育要求，同對原著的評價不完全是一回事?！爆F(xiàn)在，一場聲勢浩大的語文課程教材改革正轟轟烈烈地進行著。2001年頒布的義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)和2003年頒布的高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)，以嶄新的面貌呈現(xiàn)在我們面前。這兩個語文課程標(biāo)準(zhǔn)有一個核心理念就是全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，而這語文素養(yǎng)不僅包括語文知識、能力，而且包括思想觀念、道德品質(zhì)。尤其是，思想道德與知識能力是融合在一起的。由于過去極“左”時代語文課程教材泛政治化帶來的教訓(xùn)太深，人們對這新理念一時反應(yīng)不過來，甚至心存疑惑。隨著語文課程教材改革的深入，語文課程新理念的不斷普及，終于有越來越多的人認(rèn)識到，學(xué)語言也是學(xué)思想，學(xué)語文也是學(xué)做人。語文學(xué)科的思想道德教育功能得到了空前的肯定。在這大背景下，人教社重視思想道德教育的初、高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教材應(yīng)運而生。課文是語文教材的主體。這套課標(biāo)教材首先重視課文的思想道德教育。初中教材完全是按照課文的思想內(nèi)容來編排的，從“人與自然”“人與社會”“人與自我”三大母題中，選取一些基本的生命命題和精神命題來組織單元。如下表所示：生活這就有利于學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的過程中，主動參與社會實踐，增強公民意識和道德感，對社會、對他人富有愛心；讓學(xué)生親近自然、關(guān)愛自然，懂得與自然和諧相處；促進學(xué)生自我了解，肯定自我價值，發(fā)展自己的興趣與特長?？傊?，使學(xué)生在三大關(guān)系中學(xué)習(xí)語文，發(fā)展個性，促使學(xué)生從整體上得到提高。高中教材的課文是按照體裁兼顧內(nèi)容來編排的，與初中教材一樣重視思想道德教育功能。這套實驗教材的課文以經(jīng)典為主，使學(xué)生打破時空的界限，與文學(xué)、思想大師進行心靈的溝通、生命的對話，以便學(xué)生在生命與語文學(xué)習(xí)的起點就占據(jù)思想道德與語文的制高點，為終身發(fā)展奠定牢固的基礎(chǔ)。這套教科書選用了許多我國古代、現(xiàn)當(dāng)代和外國的著名作家的著名作品。從這些作品中，學(xué)生可以領(lǐng)略中華民族悠久的傳統(tǒng)文化和燦爛的現(xiàn)代文明的風(fēng)采，放眼國際多元文化的天光云影，可以感受偉大心靈的搏動，領(lǐng)悟言語世界的奧秘，從而使自己的心靈逐漸變得開闊，變得豐富多彩，以至變成一個大的心靈宇宙。這套實驗教材及其教師教學(xué)用書，在對課文的解讀上，也注重對學(xué)生進行思想道德教育。對課文進行解讀，當(dāng)然不能局限于結(jié)構(gòu)、布局和語句，應(yīng)該穿過語義的表層，挖掘其蘊涵著的思想觀念。解讀課文，必然涉及對民族思想道德觀念和世界思想道德觀念的再認(rèn)識。教科書中課文的提示和練習(xí)，教師用書中對課文的解讀，都力圖通過解讀課文來提高學(xué)生的精神境界。初中教材論語十則有這樣一道練習(xí)：“己所不欲，勿施于人是最早由儒家提倡的待人接物的處世之道，對此，曾經(jīng)有過不同看法。聯(lián)系自己的生活體驗，全班討論：怎樣看待己所不欲，勿施于人？”這就使學(xué)生既學(xué)了一條古代格言，又在道德上受了熏陶。根據(jù)語文課程標(biāo)準(zhǔn)的精神，這套實驗教材的寫作部分，在理念上就比過去前進了一步。它把寫作看作是學(xué)生和世界對話、溝通的一種方式，也是靈魂的表述方式和挖掘方式。學(xué)生通過寫作，不斷挖掘、塑造自己的個性，校正精神的航向，提升精神境界。作文和做人是緊緊結(jié)合在一起的，不可分割的。以高中寫作教材（必修）為例：上邊寫作教材每一單元標(biāo)題的前半部分是話題，后半部分是寫法。20個單元的寫作中，除少數(shù)話題涉及思想方法、思維品質(zhì)外，多數(shù)話題是關(guān)于思想道德觀念的。在教材的引導(dǎo)下，學(xué)生不僅要與同學(xué)一起探討這些思想道德話題，還要就這些話題練習(xí)寫作。使用這樣的教材，似乎可以祈盼學(xué)生在寫作和做人兩方面都得到提高。這套課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教材，為了提高思想道德教育的成效，根據(jù)語文的特點，堅持在閱讀、寫作、口語交際和綜合性學(xué)習(xí)的實踐活動中，更多地以滲透涵泳、熏陶漸染、潛移默化等方式達(dá)到教育目標(biāo)。例如，初中教材中的“綜合性學(xué)習(xí)寫作口語交際”：上表中36次“綜合性學(xué)習(xí)寫作口語交際”，就是36次活動。這些活動的主題，都是與學(xué)生的“學(xué)習(xí)和生活相關(guān)的問題”，是學(xué)生“學(xué)習(xí)和生活中感興趣的問題”，學(xué)生“自己身邊的、大家共同關(guān)注的問題”以及社會生產(chǎn)生活問題。這些主題，使學(xué)生的語文學(xué)習(xí)與生活全方位地結(jié)合起來。學(xué)生在這些綜合實踐活動中，學(xué)會關(guān)心家庭、學(xué)校和社會，關(guān)心國內(nèi)外大事，參與公益活動，學(xué)習(xí)與人相處、與人合作，懂得分辨是非善惡，愛所應(yīng)愛、恨所應(yīng)恨，與同學(xué)一起體驗成功的喜悅、接受失敗的教訓(xùn)，總之，既學(xué)了語文，又在潛移默化中提升了思想道德境界。又如高中教材（必修）中的“梳理探究”：這15次“梳理探究”是15次專題實踐活動，既是學(xué)習(xí)語文的活動，也是思想道德教育活動。學(xué)生在梳理以前學(xué)過的語言、文學(xué)、文化等方面內(nèi)容的過程中，重新整合、建構(gòu)了自己的語文知識、能力體系，同時在潛移默化中更加熱愛我國民族語言和傳統(tǒng)文化，更加理解和尊重世界多元文化。至于一些語文專題探究活動，既培養(yǎng)學(xué)生語文方面的創(chuàng)新精神和實踐能力，也培養(yǎng)學(xué)生思想道德方面的自立意識、自信力、合作精神和直面挫折、力爭成功的性格。遵照教育部課程教材改革的部署，初、高中語文課標(biāo)實驗教材的改革將不斷深