21世紀(jì)海上絲綢之路背景下舟山旅游資源開發(fā)研究.docx

21世紀(jì)海上絲綢之路背景下舟山旅游資源開發(fā)研究 摘要旅游合作是21世紀(jì)“海絲路”建設(shè)的合作重點(diǎn)，舟山是古代海上絲綢之路的主要港口和中轉(zhuǎn)站，海絲文化資源歷史悠久、商貿(mào)性強(qiáng)、宗教氣息濃厚，具備很大的旅游開發(fā)優(yōu)勢(shì)。目前，旅游海絲資源開發(fā)非常有限，由此提出海上絲綢之路文化旅游資源開發(fā)思路，包括：利用古物遺址打造旅游精品一線游、利用傳播媒介打造海絲旅游文化城市、利用古航線開展區(qū)域國(guó)際合作旅游等，既保護(hù)舟山海上絲綢之路文化遺產(chǎn)，又為舟山旅游提供新的發(fā)展前景。 關(guān)鍵詞海上絲綢之路；旅游資源；區(qū)域合作 DOI1013939/jcnkizgsc201734235 舟山群島扼中國(guó)東南沿海航路要沖，歷來(lái)是古代中國(guó)對(duì)外交往的主要港口，浙東和長(zhǎng)江流域的出海門戶，是中國(guó)通向日本、韓國(guó)、東南亞以及世界各國(guó)的重要通道，為“海上絲綢之路”的中轉(zhuǎn)站，在歷史上一度出現(xiàn)繁榮的貿(mào)易文化交流盛況。21世紀(jì)海上絲綢之路建設(shè)強(qiáng)調(diào)旅游是合作重點(diǎn)，由此，舟山境內(nèi)豐富的海上絲綢之路文化資源顯得珍貴而獨(dú)具特色，具有很大的旅游開發(fā)價(jià)值。 1舟山海上絲綢之路文化旅游資源開發(fā)現(xiàn)狀 舟山海上絲綢之路文化旅游資源較為豐富，包括遺址遺跡、古物建筑、傳說(shuō)故事、詩(shī)文描寫等，內(nèi)容涵蓋宗教、建筑、文物古跡、交通運(yùn)輸、商業(yè)貿(mào)易、歷史文化等。 “海絲路”文化已開發(fā)旅游景點(diǎn)：如普陀山不肯去觀音院、普濟(jì)禪寺、天妃宮（即福泉庵，現(xiàn)為普陀山佛學(xué)院）、岱山徐福東渡遺址、嵊泗鑒真東渡遺址等。待開發(fā)旅游資源：海絲古港口遺址開發(fā)，如普陀山港、新羅礁、高麗道頭、朱家尖石牛港、沈家門港、定海道頭、岑港“六國(guó)港”、六橫“雙嶼港”等；海絲導(dǎo)航燈塔群遺址開發(fā)，海絲古航線旅游設(shè)計(jì)開發(fā)等。 可見，舟山“海絲路”旅游資源現(xiàn)開發(fā)比較有限，很多仍處在“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”，缺少旅游知名度。在開發(fā)的資源中，也僅注重對(duì)遺址遺跡“點(diǎn)”的利用，缺少文化的廣度延伸和深度挖掘，不能極大程度地體現(xiàn)舟山“海絲路”資源價(jià)值。 2舟山海上絲綢之路文化旅游資源特色分析 21資源歷史悠久，商貿(mào)性強(qiáng) 浙江通史?清代認(rèn)為：“舟山定海是中國(guó)最早向歐洲國(guó)家開放的窗口之一，在東西方的文化交流中具有十分重要的地位。”在唐代，“凡出入明州或經(jīng)過浙江的商舶，都要在舟山的洋面停泊，接受官府的檢查，并及時(shí)補(bǔ)充淡水和給養(yǎng)”。元朝初期，官方在慶元路（即今寧波）昌國(guó)縣設(shè)立馬秦（今朱家尖）海船千戶所，屬“行泉府司”管理，這是保護(hù)海上運(yùn)輸、對(duì)外貿(mào)易的一個(gè)管理機(jī)構(gòu)。明代，六橫島雙嶼港，成為亞、非、歐諸國(guó)商人云集的“自由港”。舟山海上絲綢之路歷史悠久，在漫長(zhǎng)的貿(mào)易活動(dòng)中，留下了很多歷史遺跡遺址，帶給旅游者厚重的歷史感，人們透過實(shí)物可以探尋“海絲路”的歷史蹤跡，感受當(dāng)年舟山作為重要貿(mào)易港口呈現(xiàn)的繁華氣息。 22宗教文化氣息濃厚 海上絲綢之路既是貿(mào)易之路，也是文化之路。古代舟山在海上絲綢之路的作用除了是貿(mào)易港口，還是祈福之地、文化交流之地。普陀山作為當(dāng)時(shí)重要放洋錨泊之地，元盛熙明補(bǔ)陀洛迦山傳有明確的記載：“海東諸夷，如三韓、日本、扶桑、占城渤海數(shù)百國(guó)雄商世舶，皆由此道放洋。”各國(guó)放洋之船必上普陀山寺院，祈禱航程平安。隨著觀音文化的盛行，普陀山更成了佛教傳播之地，吸引海內(nèi)外高僧進(jìn)行文化交流。 23資源內(nèi)容豐富 “海絲路”旅游資源類型豐富，從存在形式分，包括遺址遺跡文物等物質(zhì)類資源和神話傳說(shuō)文學(xué)等非物質(zhì)類資源，從涉及的專業(yè)領(lǐng)域分，包括宗教旅游資源、建筑旅游資源、文物古跡旅游資源、交通運(yùn)輸旅游資源、商業(yè)貿(mào)易旅游資源、歷史文化旅游資源等。旅游資源豐富，旅游產(chǎn)品開發(fā)才能更精致更自由，也滿足不同階層旅游者的興趣。 3舟山海上絲綢之路文化旅游資源開發(fā)思路 基于舟山“海絲路”旅游資源的特色價(jià)值，進(jìn)一步提出旅游開發(fā)思路，即從“點(diǎn)”出發(fā)，向深度和廣度擴(kuò)展，提出“點(diǎn)線城區(qū)域國(guó)際化”的旅游開發(fā)思路。其中，“點(diǎn)”包括海絲遺址遺跡點(diǎn)的深層次精品開發(fā)，“線”包括舟山海絲重要古港口一線旅游和舟山海絲歷史文化線旅游，“城”指打造舟山海上絲路旅游文化城，“區(qū)域”指與周邊海絲城市合作，特別是寧波區(qū)域的合作，共同合作發(fā)展，發(fā)展海絲旅游，“國(guó)際化”指設(shè)計(jì)開辟海絲古航線，開展體驗(yàn)式旅游。具體包括以下幾方面。 31利用古物遺址打造旅游精品一線游 舟山古港口、古?羲?在海上絲綢之路中起著很重要的作用，但開發(fā)有限，海絲特點(diǎn)展現(xiàn)不多，更談不上品牌效應(yīng)，因此，需要利用海絲古物遺址打造旅游精品。 311古港口遺址群開發(fā)旅游 漫長(zhǎng)的海上絲綢之路，在舟山留下了很多古港口，古港口是海絲活動(dòng)中貿(mào)易和泊船的見證，如普陀山港、新羅礁、高麗道頭、朱家尖石牛港、沈家門港、定海道頭、岑港“六國(guó)港”、六橫“雙嶼港”等。在旅游中，帶有歷史性和傳奇性的遺址遺跡總是特別吸引游客，可以滿足人們探索歷史奧秘的心理。在古港口“點(diǎn)”開發(fā)成功基礎(chǔ)上，把這些遺址遺跡結(jié)合起來(lái)，作為一個(gè)群體開發(fā)，設(shè)計(jì)古港口精品旅游路線，如普陀山港新羅礁高麗道頭朱家尖石牛港沈家門港定海道頭舟山跨海大橋金塘段等旅游線等，游客不僅體會(huì)到古港口“點(diǎn)”的神秘，還體會(huì)到古港口“線”的輝煌。 312古燈塔遺址群開發(fā)旅游 燈塔是海上貿(mào)易繁榮的象征，也是海上絲綢之路航道上最重要的物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。舟山現(xiàn)保存較好的燈塔有：東亭山燈塔、魚腥腦燈塔、洛迦山燈塔、花鳥山燈塔、白節(jié)山燈塔、半洋礁燈塔、小龜山燈塔、太平山燈塔。作為人文旅游資源，燈塔的旅游魅力初見端倪，可以根據(jù)各自地理優(yōu)勢(shì)，結(jié)合海島生態(tài)環(huán)境、燈塔建筑文化、航海故事，打造燈塔主題旅游。并且進(jìn)行古燈塔群開發(fā)，如浙東沿海燈塔群，包括東亭山燈塔、魚腥腦燈塔、洛迦山燈塔、花鳥山燈塔、白節(jié)山燈塔、半洋礁燈塔、小龜山燈塔、太平山燈塔與寧波的七里嶼燈塔、東門燈塔、北漁山燈塔等，設(shè)計(jì)燈塔群旅游路線。由于燈塔設(shè)置往往在小島偏僻處，游客瀏覽海島風(fēng)光的同時(shí)，還可以滿足探秘?zé)羲?、尋求刺激的心理?32利用傳播媒介打造海絲旅游文化城市 321興建海絲文化建筑物 如何將古代舟山海絲的盛況呈現(xiàn)給后世，城市建筑物是重要的載體，可以從以下方面進(jìn)行建設(shè)。 海絲文化博物館。博物館選址考慮附近重要海絲遺址及其他標(biāo)志性建筑的影響，以便游客在參觀時(shí)便利和整體效應(yīng)。博物館布局可考慮三方面內(nèi)容，首先設(shè)置海絲文物展示區(qū)，如定海挖出的古船殘骸和宋代器具、朱家尖出土的古錢幣、金塘發(fā)現(xiàn)的古陶瓷和磚瓦。其次設(shè)置海絲歷史資料展示區(qū)，如舊唐書四明圖經(jīng)?昌國(guó)縣昌國(guó)州圖志定海廳志舟山市志浙江通史等。還有設(shè)置海絲文學(xué)創(chuàng)作展示區(qū)，包括唐以后文人的詩(shī)詞歌詠，如明朝屠玉衡的題補(bǔ)陀、施世驃的游洛迦山詩(shī)、清朱緒曾的昌國(guó)典詠?岑港岙、陳慶槐的舟山竹枝詞，以及各類傳說(shuō)故事，如六國(guó)港傳說(shuō)等。 海絲文化主題公園。主題公園選址可依托現(xiàn)有公園或另選址建造。公園景觀包括自然景觀和人文景觀。自然景觀利用海洋資源，體現(xiàn)海洋特色；人文景觀以建筑、古船、標(biāo)志、路線牌、步道、旗幟、文字、服裝、音樂等視聽覺等符號(hào)表現(xiàn)“海絲路”的主題文化，使游客在欣賞海洋性自然景觀的同時(shí)，感受海絲文化的魅力，得到情緒的渲染和精神的陶冶。 322展示海絲旅游藝術(shù)作品 如果城市建筑物是對(duì)海絲內(nèi)容的再現(xiàn)，比較直觀地展現(xiàn)海絲活動(dòng)場(chǎng)景，那么藝術(shù)作品是對(duì)海絲活動(dòng)的表現(xiàn)，通過藝術(shù)家的創(chuàng)作，體現(xiàn)海絲深層次的情感精神。如朱家尖海絲主題沙雕，利用沙子進(jìn)行雕塑創(chuàng)作，宣傳海洋文化，增加“海絲路”旅游主題，利用沙雕呈現(xiàn)海絲路活動(dòng)場(chǎng)景，如海上航行、貿(mào)易活動(dòng)、文化接待交流、駁船祈福等。利用海洋資源進(jìn)行海洋活動(dòng)的藝術(shù)創(chuàng)作，對(duì)游客來(lái)說(shuō)具有極大的吸引力，且持續(xù)時(shí)間經(jīng)久不衰。 323舉辦海絲文化旅游節(jié) 城市節(jié)慶活動(dòng)是一種無(wú)形資產(chǎn)，舉辦成功的節(jié)日是一個(gè)城市，甚至是一個(gè)地區(qū)的代名詞，極大地影響和提升一個(gè)城市、一個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。文化主題是城市節(jié)慶活動(dòng)的靈魂，鑒于舟山在古代海上絲綢之路的重要地位，以及21世紀(jì)海上絲綢之路建設(shè)背景，海上絲綢之路文化是較好的主題選擇，海上絲綢之路文化旅游節(jié)可以成為舟山對(duì)外展示的一個(gè)品牌。 33利用古航線開展區(qū)域國(guó)際合作旅游 舟山是海絲之路的中轉(zhuǎn)站，各大航線的必經(jīng)之海道。如海上絲綢之路東海主航線上的海上大通道是從明州或揚(yáng)州經(jīng)舟山群島向東到朝鮮半島或直達(dá)日本列島；唐代新辟東海北線從江浙沿海諸港到日本九州直航；兩宋時(shí)期的“海上絲綢之路”從明州沿海出發(fā)，經(jīng)梅岑（普陀山），過海驢礁、蓬萊山、大衢山至東半洋礁，過白水洋、黃水洋、黑水洋入高麗境等；明代航路中，涉及的重要城市有明州、舟山、溫州、泉州、廣州等，分別到達(dá)世界各國(guó)。 海絲之路是一條合作之路，這條路上展現(xiàn)了區(qū)域城市的自然風(fēng)光和文化歷史，挖掘沿途海絲文化資源，進(jìn)行海絲城市旅游合作，是旅游發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是進(jìn)一步打造海絲文化品牌的有效途徑。 目前，國(guó)家提出中國(guó)東盟旅游圈的建設(shè)構(gòu)想，規(guī)劃“把海上絲綢之路旅游資源進(jìn)行整合，將重點(diǎn)旅游景點(diǎn)、精品路線納入海上絲綢之路旅游圈的規(guī)劃，形成全線一盤棋發(fā)展戰(zhàn)略”。舟山應(yīng)該積極融入到整個(gè)規(guī)劃大背景中，展現(xiàn)自己的特色，與周邊海絲城市合作交流，形成海絲旅游圈。在合作中，舟山首先要加強(qiáng)自身海絲資源的開發(fā)，打造品牌特色，具備與其他海絲城市合作的可能性；其次加強(qiáng)區(qū)域合作旅游合作意?R，融入大局，重視整體性和全面性，共同發(fā)展海絲文化，發(fā)展海洋文化，并進(jìn)入新的旅游發(fā)展階段。 參考文獻(xiàn)： 舟山群島在“海上絲綢之路”的歷史地位和作用研究課題組，張偉平，劉勝勇舟山群島在“海上絲綢之路”的歷史地位與作用J.浙江國(guó)際海運(yùn)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2015（3）. 蔡璐，馬麗卿“一帶一路”背景下的舟山群島旅游發(fā)展研究J.長(zhǎng)三角經(jīng)濟(jì)觀察，2017（1）. 鄧進(jìn)平舟山燈塔歷史概述J.浙江海洋學(xué)院學(xué)報(bào)，2015（6）. 陳邦瑜淺談21世紀(jì)“海上絲綢之路