概述與概念07.ppt

1、思考題,(本店售)飾品、精品、化妝品 百旬老婦駕車70余年零事故 姜糖是土家族歷史悠久的傳統(tǒng)食品，具有驅(qū)寒、嘔吐、鼻塞、發(fā)汗、解表之功效,思考題,1997年11月14日，青島流亭機(jī)場(chǎng)邊防檢查站檢查人員，對(duì)青島至漢城航班出境人員進(jìn)行檢查，發(fā)現(xiàn)一中年男子與護(hù)照年齡不符，便把他帶到值班室詢問(wèn)。詢問(wèn)中，該男子表示不懂漢語(yǔ)。稍后，檢查人員冷不防用漢語(yǔ)說(shuō)：“你可以走了。”該男子毫不猶豫，提起包就走。邊檢人員據(jù)此展開(kāi)調(diào)查，破獲一起跨國(guó)偷渡犯罪團(tuán)伙。 某班有30個(gè)學(xué)生。下面是三個(gè)學(xué)生對(duì)一次考試成績(jī)的預(yù)測(cè)：甲：小明不及格。乙：有人及格了。丙：有人不及格。若三人中有一人預(yù)測(cè)正確，該班有多少人及格？誰(shuí)的預(yù)測(cè)錯(cuò)誤？,

2、第一章概述,本章的教學(xué)目的： 能準(zhǔn)確辨別“邏輯”在不同語(yǔ)境里的不同含義； 能從不同的具體判斷和推理中抽象出邏輯形式，準(zhǔn)確地 辨別出邏輯常項(xiàng)和變項(xiàng)； 能根據(jù)邏輯形式列舉出具體的命題或推理 本章的重點(diǎn)： 邏輯學(xué)課程的基本概念； 邏輯課程的性質(zhì)； 學(xué)習(xí)邏輯的意義,Logic邏輯 邏輯學(xué),英語(yǔ)“l(fā)ogic”：思想、思維、語(yǔ)詞、理性、規(guī)律性 論理學(xué)、理則學(xué)、名學(xué)、辨學(xué) 漢語(yǔ)“邏輯”：客觀事物發(fā)展的規(guī)律； 某種特殊的理論、觀點(diǎn)或看問(wèn)題的方法； 人們思維的規(guī)律、規(guī)則； 邏輯學(xué),邏輯學(xué),邏輯學(xué)是研究思維的科學(xué)，是“關(guān)于思維過(guò)程本身的規(guī)律的學(xué)說(shuō)”。,邏輯學(xué)普通邏輯形式邏輯,邏輯學(xué)（普通邏輯、形式邏輯）是研究思維

3、的邏輯形式及其規(guī)律，以及人們認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)的簡(jiǎn)單邏輯方法的科學(xué)。,邏輯學(xué)的性質(zhì),（一）基礎(chǔ)性。無(wú)論從何種角度研究事物、構(gòu)建什么學(xué)科理論，不管用什么語(yǔ)言表述理論、撰寫(xiě)著作，都離不開(kāi)對(duì)共同的思維類型概念、命題、推理的運(yùn)用，都離不開(kāi)對(duì)思維形式的邏輯性質(zhì)的了解與把握，都不能違反邏輯的規(guī)律、原則、規(guī)律。 （二）工具性。邏輯為人們進(jìn)行正確思維，獲取新知，表述、論證思想，提供必要的邏輯手段和方法，亞里士多德的工具論把邏輯視為思維、認(rèn)識(shí)、辯論的工具；弗朗西斯培根的新工具，把邏輯視為發(fā)現(xiàn)真理的工具。,邏輯學(xué)的性質(zhì),（三）全人類性。邏輯沒(méi)有階級(jí)性，對(duì)不同的階級(jí)、不同的民族一視同仁，不同的階級(jí)、不同的民族都需要它。 （四

4、）規(guī)范性。邏輯學(xué)通過(guò)一系列規(guī)則，告訴人們具有什么樣的定義和劃分是正確的，各種命題形式的邏輯涵義應(yīng)當(dāng)如何正確解讀，如何正確理解命題之間的邏輯關(guān)系，具有什么樣的邏輯形式的推理才是形式正確的推理或有效推理，具有什么樣的論證與反駁才是有論證性或邏輯性的，什么樣的論辯才是理由充分而具有說(shuō)服力的。,思維,思維是借助于語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)的人腦對(duì)于客觀世界的間接的概括的反映。 1、概括性撇開(kāi)感性認(rèn)識(shí)的具體性，概括出事物中一般的共同的東西。 2、間接性 必須借助于感性材料，才能取得對(duì)客觀事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，才可能有理性的思維。 可以借助已有的知識(shí)推出新的知識(shí)，而不受直接知識(shí)的約束。,3、和語(yǔ)言有直接的聯(lián)系 思維和語(yǔ)言是在社會(huì)

5、實(shí)踐中同時(shí)產(chǎn)生的，沒(méi)有思維就沒(méi)有語(yǔ)言。思維是語(yǔ)言的內(nèi)容，是被表現(xiàn)者；沒(méi)有語(yǔ)言也沒(méi)有思維，語(yǔ)言是思維的直接現(xiàn)實(shí)，思維的結(jié)果，思想只有在語(yǔ)言的基礎(chǔ)上才產(chǎn)生和得以保存，語(yǔ)言是表現(xiàn)者。,思維的特點(diǎn),思維形式,思維內(nèi)容是思維所反映的特定對(duì)象及其屬性。 思維形式是思維對(duì)特定對(duì)象及其屬性的反映方式，即理性認(rèn)識(shí)階級(jí)上的概念、命題、推理等。,思維的邏輯形式,思維的邏輯形式具有不同內(nèi)容的命題或推理所具有的共同的一般形式結(jié)構(gòu)。 思維的邏輯形式是從具有不同內(nèi)容的同類命題或推理中抽象出來(lái)的，是該類命題或推理所共同具有的。 所有 知識(shí) 都是 來(lái)自實(shí)踐。 所有 物體 都是運(yùn)動(dòng)著的。 所有 金屬 都是導(dǎo)電體。 所有 是,思維

6、的邏輯形式,如果天下雨， 那么 地會(huì)濕。 如果物體受到摩擦， 那么 它會(huì)發(fā)熱。 如果一個(gè)數(shù)能被2整除，那么 它是偶數(shù)。 如果 ， 那么 。,思維的邏輯形式,知識(shí)是來(lái)自實(shí)踐， 邏輯知識(shí)是知識(shí)， 所以，邏輯知識(shí)是來(lái)自實(shí)踐。 任何事物都有內(nèi)容和形式兩個(gè)方面， 思維是事物， 所以，思維有內(nèi)容和形式兩個(gè)方面,思維的邏輯形式,所有m是p， s是m， s是p。 mp Sm Sp,邏輯常項(xiàng) 邏輯變項(xiàng),邏輯常項(xiàng)：邏輯形式中保持不變并決定這種形式的邏輯特性的部分。它是區(qū)別不同種類的邏輯形式的唯一依據(jù)。 邏輯變項(xiàng)：邏輯形式中可變的部分，即在同一種邏輯形式中可以用不同的具體概念或命題來(lái)代換的部分。,邏輯常項(xiàng) 邏輯變項(xiàng)

7、,邏輯常項(xiàng) 邏輯變項(xiàng) 所有 s 是 p。 如果 p，則 q。 或者 p，或者 q。 p 并且 q。,自然語(yǔ)言 人工語(yǔ)言,自然語(yǔ)言：在社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)展中形成的，人們?nèi)粘＿\(yùn)用的語(yǔ)言。它是自然形式的語(yǔ)音語(yǔ)義結(jié)合體。 人工語(yǔ)言：為了達(dá)到某種目的，在自然語(yǔ)言的基礎(chǔ)上人工構(gòu)造的表意符號(hào)系統(tǒng)。,自然語(yǔ)言 人工語(yǔ)言,人工語(yǔ)言 自然語(yǔ)言 所有 s 是 p。 如果 p，則 q。 或者 p，或者 q。 p 并且 q。,邏輯規(guī)律 簡(jiǎn)單的的邏輯方法,邏輯規(guī)律是保證邏輯形式正確性所必須遵守的思維法則。邏輯學(xué)的規(guī)律、規(guī)則，有的具有特殊性，有的具有普遍性具有普遍性的同一律、矛盾律、排中律等是邏輯的基本規(guī)律。 邏輯規(guī)律和邏輯形式都

8、是客觀世界的反映，是從正確的邏輯形式中總結(jié)概括出來(lái)的，遵守了邏輯規(guī)律，才能使思想具有確定性、一貫性、明確性和論證性。 簡(jiǎn)單的的邏輯方法指概括、限制、定義、劃分、探求因果聯(lián)系的邏輯方法等。,學(xué)習(xí)邏輯的意義,一、邏輯給人們提供必要的邏輯工具，是人們獲得新知識(shí)的必要條件 人不能生而知之， 我是人， 所以，我不能生而知之。 群眾是真正的英雄， 我是群眾， 所以，我是真正的英雄 。,學(xué)習(xí)邏輯的意義,二、邏輯是人類交流思想的共同的邏輯工具 人類交流思想包括表達(dá)思想和接受思想兩個(gè)方面。 、表達(dá)思想時(shí)，要概念明確，命題恰當(dāng)，推理合乎邏輯，論證有說(shuō)服力，首尾一貫，前后關(guān)聯(lián)。 、接受思想時(shí)，應(yīng)當(dāng)完整、準(zhǔn)確，提綱挈

9、領(lǐng)，抓住要點(diǎn)，領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)。,學(xué)習(xí)邏輯的意義,三、邏輯是揭露發(fā)現(xiàn)邏輯錯(cuò)誤、提高識(shí)別詭辯的有力工具。 運(yùn)動(dòng)員要經(jīng)常鍛煉身體， 我不是運(yùn)動(dòng)員， 所以，我不要經(jīng)常鍛煉身體。 甲生瘡， 甲是中國(guó)人， 所以，中國(guó)人生瘡。,第二章概念,本章的教學(xué)目的： 能準(zhǔn)確地區(qū)分概念的種類； 能熟練地運(yùn)用歐拉圖表示概念間的關(guān)系； 能依據(jù)規(guī)則識(shí)別違反劃分和定義的錯(cuò)誤。 本章的重點(diǎn)： 概念的內(nèi)涵和外延； 概念的種類； 概念間的關(guān)系； 劃分、定義的規(guī)則。,屬性概念,屬性事物的性質(zhì)及其與其他事物的關(guān)系。 非本質(zhì)屬性是對(duì)該事物不具有決定意義的屬性。 本質(zhì)屬性是決定一事物之所以成為該事物并區(qū)別他事物的屬性。,概念,概念是反映對(duì)象

10、本質(zhì)屬性的思維形式。 概念在感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上形成。 概念是思維的基本單位，是構(gòu)成命題和推理的要素。,概念和語(yǔ)詞 區(qū)別,1、概念是思維的基本單位。 詞是語(yǔ)言的基本運(yùn)用單位。 2、概念是反映事物本質(zhì)屬性的思維形式。 語(yǔ)詞是表達(dá)概念的聲音和符號(hào)。 3、概念的內(nèi)容是客觀的，具有全人類性。 語(yǔ)詞具有民族的特點(diǎn)。 4、概念屬于邏輯學(xué)研究的范圍。 語(yǔ)詞屬于語(yǔ)言學(xué)研究的范圍。,概念和語(yǔ)詞 聯(lián)系,概念和語(yǔ)詞間關(guān)系是共處于一個(gè)統(tǒng)一體中的內(nèi)容與形式的關(guān)系：概念是語(yǔ)詞的內(nèi)容，必須用語(yǔ)詞來(lái)表達(dá)；語(yǔ)詞是概念的表現(xiàn)形式，可以比喻為概念的“外殼”。,概念和語(yǔ)詞,一般來(lái)說(shuō)，漢語(yǔ)的實(shí)詞都表達(dá)概念，虛詞不表達(dá)概念。 有的概念用一個(gè)

11、詞表達(dá)，有的概念用一組詞表達(dá)。 同一個(gè)概念可以用不同的詞語(yǔ)表達(dá)。,概念和語(yǔ)詞,漢語(yǔ) 俄語(yǔ) 中國(guó) zhnggu 書(shū) s 一個(gè)孤僧獨(dú)自歸， 關(guān)門閉戶掩柴扉。 半夜三更子時(shí)分， 杜鵑謝豹子規(guī)啼。,概念和語(yǔ)詞,不同的概念可以用同一個(gè)詞語(yǔ)表達(dá)。 那時(shí)是人吃粉絲，現(xiàn)在是粉絲吃人。 眼下 沒(méi)什么。,詞項(xiàng),詞項(xiàng)是能充當(dāng)簡(jiǎn)單命題的主項(xiàng)或謂項(xiàng)的詞語(yǔ)。 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。 北京是中華人民共和國(guó)的首都。 五大于三。 李白和杜甫 生在同一時(shí)代。,內(nèi)涵,概念的內(nèi)涵是概念所反映的對(duì)象的本質(zhì)屬性，是概念的含義。 內(nèi)涵是概念的質(zhì)的方面，說(shuō)明概念所反映的對(duì)象是什么樣的。 概念的內(nèi)涵和反映的對(duì)象的本質(zhì)屬性相互聯(lián)系又相互區(qū)別。

12、概念的內(nèi)涵具有確定性和靈活性。 概念的內(nèi)涵有深有淺。,外延,概念的外延是具有概念所反映的本質(zhì)屬性的對(duì)象，是概念的適用對(duì)象。 外延是概念的量的方面，說(shuō)明概念反映的是哪些事物。 概念的外延具有主觀性和客觀性。 概念的外延具有確定性和靈活性特點(diǎn)。 概念的外延有寬有窄。,內(nèi)涵與外延間的反變關(guān)系,任何概念都有內(nèi)涵和外延。 概念的內(nèi)涵和外延是概念的基本特征。 概念的內(nèi)涵和外延間的反變關(guān)系：概念的內(nèi)涵增多，它的外延就縮??；概念的內(nèi)涵減少，它的外延就擴(kuò)大。,類 子類 分子,客觀事物由于彼此相同或相異而形成許多類，每一個(gè)別事物都屬于一定的類。 同一類的對(duì)象叫做“類”，“類”中的小類叫“子類” ，從屬于“類”中的

13、每個(gè)對(duì)象叫“分子”。 “類”可以由一些分子組成，也可以由一個(gè)分子組成，甚至可以不包括任何具體的分子。,單獨(dú)概念,單獨(dú)概念是反映某一特定對(duì)象的概念，它的外延只指一個(gè)單獨(dú)的對(duì)象。 語(yǔ)言中的專用名詞（稱）和帶有特指性修飾語(yǔ)的短語(yǔ)都表達(dá)單獨(dú)概念。,普遍概念虛概念,普遍概念是反映一類對(duì)象的概念，它的外延是由兩個(gè)以上乃至許許多多分子組成的類。 普遍概念是對(duì)同類分子共性的概括，適用于這類對(duì)象中的每個(gè)子類或分子。 虛概念是外延為零的概念，它反映的對(duì)象是某些人在頭腦中想象虛構(gòu)的，它的內(nèi)涵和外延在現(xiàn)實(shí)中是不存在的，分為兩類： 對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的歪曲反映，這主要指迷信、宗教所使用的大量概念，如“地獄”、“靈魂”。 基于對(duì)

14、現(xiàn)實(shí)世界的正確認(rèn)識(shí)，對(duì)未來(lái)世界、理想世界或藝術(shù)世界的事物的想象的反映的概念?！叭嗽焯?yáng)”、“孫悟空”。,集合概念,客觀事物間有兩種不同的聯(lián)系： 類與分子的聯(lián)系。類由分子構(gòu)成，屬于這個(gè)類的每個(gè)分子都必定具有該類的屬性。 群體與個(gè)體的聯(lián)系。群體由個(gè)體構(gòu)成，個(gè)體不必具有該群體的屬性。 集合概念是以事物的群體為反映對(duì)象的概念。群體所有的屬性，個(gè)體不必有，個(gè)體所有的屬性，群體也不必有。 集合概念只反映群體，不反映組成群體的個(gè)體。,非集合概念,非集合概念是不以事物的群體為反映對(duì)象概念。非集合概念既適用它所反映的類，也適用于該類中的分子。 有些概念可以是集合概念，也可以是非集合概念： 人是由猿進(jìn)化而來(lái)。 人

15、是要有點(diǎn)精神的。 青年是祖國(guó)的未來(lái)。 小李是青年。,實(shí)體概念 屬性概念 肯定概念 否定概念,實(shí)體概念是反映具體對(duì)象的概念。 屬性概念是反映對(duì)象某種屬性的概念。 正概念是反映對(duì)象具有某種屬性的概念。 負(fù)概念是反映對(duì)象不具有某種屬性的概念。,概念間的關(guān)系,（一）相容關(guān)系：概念間至少有一部分外延重合（有共同的分子）的關(guān)系。 1、全同關(guān)系：外延完全重合的關(guān)系。具有全同關(guān)系的概念的內(nèi)涵不同或不盡相同，這是因?yàn)樗鼈儚牟煌姆矫娣从呈就粚?duì)象的。如果內(nèi)涵也完全相同，就是用不同語(yǔ)詞表達(dá)的同一概念。 全同關(guān)系概念一般不能并列使用。,全同關(guān)系,概念在語(yǔ)意明確的前提下，可以在上下文里交替使用，使語(yǔ)言多變，增強(qiáng)表達(dá)效

16、果。 全同關(guān)系概念不能用在“不是而是”和“是不是”格式里。,屬種關(guān)系,屬種關(guān)系：兩個(gè)概念，一個(gè)概念的外延完全包含在另一個(gè)概念的外延之中，并且僅僅成為另一個(gè)概念外延的一部分，則它們間的關(guān)系是屬種關(guān)系。,屬種關(guān)系,外延大、包含另一概念的叫屬概念； 外延小，包含在另一概念中的叫種概念。 真包含關(guān)系：外延大的屬概念包含外延小的種概念。(屬概念的部分外延與種概念的全部外延重合） 真包含于關(guān)系：外延小的種概念包含在外延大的屬概念中。(種概念的全部外延與屬概念的部分外延重合）,屬種關(guān)系,屬種關(guān)系和整體與部分關(guān)系的區(qū)別： （1）屬種關(guān)系的種概念是屬概念下獨(dú)立的一個(gè)類，種概念具有屬概念的全部?jī)?nèi)涵；整體與部分間的

17、關(guān)系不具有這種性質(zhì)。 （2）屬種關(guān)系的概念可以構(gòu)成“種是屬”的格式，整體與部分間不能構(gòu)成“部分與整體”的格式。,交叉關(guān)系,屬種關(guān)系概念一般不能在同一地位上并列使用。 屬種關(guān)系概念不能以“不是而是”和“是不是”的方式自相否定。 交叉關(guān)系：一個(gè)概念的部分外延與另一個(gè)概念的部分外延重合的關(guān)系。 交叉關(guān)系概念一般不能并列使用。 交叉關(guān)系概念不能用在“不是而是”和“是不是”的格式中。,矛盾關(guān)系,（二）不相容關(guān)系：同一個(gè)屬概念下在外延上沒(méi)有任何部分重合的概念間的關(guān)系。 矛盾關(guān)系：同一個(gè)屬概念下兩個(gè)概念的外延互相排斥，其外延之和等于它們的屬概念的外延。 矛盾關(guān)系概念可以并列使用，并列使用可以加深人們對(duì)事物的

18、認(rèn)識(shí)。并列時(shí)要注意前后照應(yīng)。 （文章改的遍數(shù)多并不等于改得夠。）衡量夠不夠的標(biāo)準(zhǔn) 我想有兩個(gè)：一個(gè)是內(nèi)容正確，一個(gè)是讀者容易接受。 矛盾關(guān)系概念可以用在“不是而是”、“是不是”格式中。,反對(duì)關(guān)系,反對(duì)關(guān)系：同一個(gè)屬概念下兩個(gè)概念的外延互相排斥，其外延和小于它們的屬概念的外延。 反對(duì)關(guān)系概念可以并列使用，并列使用可以加深人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)。 并列時(shí)要注意前后照應(yīng)。 反對(duì)關(guān)系概念可以用在“不是而是”、“是不是”格式里。,概念間的關(guān)系,思考題,1、科研工作者(a)和教育工作者(b)是腦力勞動(dòng)者(c)，腦力勞動(dòng)者也是勞動(dòng)者(d)。 2、魯迅(a)是偉大的文學(xué)家(b)、偉大的思想家(c)和偉大的革命家(d

19、)。 3、紅樓夢(mèng)(a)是中國(guó)小說(shuō)(b)，也是古代小說(shuō)(c)，但不是武俠小說(shuō)(d)。 4、概念（a）是思維形式（b），而概念又分為集合概念（c）和非集合概念（d）。,思考題,1、科研工作者(a)和教育工作者(b)是腦力勞動(dòng)者(c)，腦力勞動(dòng)者也是勞動(dòng)者(d)。,d,a,aab,b,c,思考題,2、魯迅(a)是偉大的文學(xué)家(b)、偉大的思想家(c)和偉大的革命家(d)。,a,aa,b,b,cc,c,d,c,a,a,aaa,a,aa,aa,a,思考題,3、紅樓夢(mèng)(a)是中國(guó)小說(shuō)(b)，也是古代小說(shuō)(c)，但不是武俠小說(shuō)(d)。,bb,b,b,b,b,aa,b,d,dd,a,b,b,cc,c,cc,c

20、,c,c,c,c,d,思考題,4、概念（a）是思維形式（b），而概念又分為集合概念（c）和非集合概念（d）。,c,cc,c,d,d,a,a,b,b,nb,b,a,a,a,思考題,1、a米 b分米 c厘米 d毫米 2、a高等學(xué)校 b北京大學(xué) c北京大學(xué)哲學(xué)系 d師范大學(xué) 3、a青年人 b教師 c工程師 d中年人 4、a學(xué)生 b大學(xué)生 c團(tuán)員 d三好學(xué)生 5、a邏輯學(xué) b邏輯形式 c邏輯常項(xiàng) d邏輯變項(xiàng) 6、a相容關(guān)系 b全同關(guān)系 c交叉關(guān)系 d概念間的關(guān)系 7、a中國(guó) b福建省 c福州市 d泉州市 8、a團(tuán)員 b中學(xué)生 c優(yōu)秀團(tuán)員 d大學(xué)生 9、a發(fā)展中國(guó)家 b日本 c中國(guó) d亞洲國(guó)家,概念要明

21、確,一、要明確概念的內(nèi)涵是什么，外延是哪些，即要明確概念反映的是哪些事物和事物的什么本質(zhì)屬性。 1、要明確概念的內(nèi)涵和外延。 2、要保持概念的同一，不得隨意改變它的內(nèi)涵和外延。 3、用代詞表示某一概念時(shí)，其指代或稱代的對(duì)象一定要明確。 4、不同詞語(yǔ)可以表達(dá)同一個(gè)概念，但是，如果幾個(gè)詞語(yǔ)的內(nèi)涵與外延不盡相同，就不能不加說(shuō)明地替代使用。 5、說(shuō)話時(shí)立足點(diǎn)要固定，不然就會(huì)造成概念不明確。,概念要明確,二、要明確概念的種類 三、要明確概念間的關(guān)系,概念的限制,限制與概括是利用概念內(nèi)涵與外延間的反變關(guān)系明確概念的外延的邏輯方法。 （一）概念的限制 概念的限制是通過(guò)增加概念的內(nèi)涵，使外延較大的屬概念過(guò)渡到

22、外延較小的種概念的邏輯方法。特征:屬種. 1 、概念的限制的方法: 在表示某個(gè)概念的詞語(yǔ)前面增加附加語(yǔ)。,概念的限制,改換詞語(yǔ)。 通過(guò)過(guò)渡詞語(yǔ)（一般是“特別是”、“尤其是”）過(guò)渡。 2、一個(gè)外延較大的概念，可以進(jìn)行多次限制，但是限制是有極限的，限制的極限是單獨(dú)概念。 3 、運(yùn)用限制方法容易出現(xiàn)的邏輯錯(cuò)誤： （1）缺少必要的限制,概念的限制,（2）限制語(yǔ)不當(dāng)。 （3）限制的方向不是由屬到種。 （4）限制多余。,概念的概括,概念的概括是通過(guò)減少概念的內(nèi)涵，使外延較小的種概念過(guò)渡到外延較大的屬概念的邏輯方法。概括的特征:種屬. 1概括的方法: 去掉附加語(yǔ) 改換詞語(yǔ),概念的概括,2一個(gè)外延較小的概念可

23、以多次進(jìn)行概括，但概括是有極限的，極限是哲學(xué)范疇。 2對(duì)概念進(jìn)行概括時(shí)，容易出現(xiàn)的錯(cuò)誤： （1）經(jīng)過(guò)概括的概念同被概括的概念間不是由“種”到“屬”。 （2） “種”與“屬”間的距離過(guò)遠(yuǎn) 。,限制 概括,劃分,劃分是通過(guò)揭示概念的外延來(lái)明確概念的邏輯方法，就是按照一定的標(biāo)準(zhǔn)，將一個(gè)屬概念分成幾個(gè)并列的種概念。 母項(xiàng)被劃分的屬概念（劃分的對(duì)象）， 子項(xiàng)劃分所得各個(gè)種概念（劃分的結(jié)果）， 劃分的根據(jù)借以進(jìn)行劃分的標(biāo)準(zhǔn)。,劃分,劃分同整體分解為部分的區(qū)別： 劃分是將屬分成若干種，任何種都有它的屬的屬性，可構(gòu)成“子是母”的格式；分解是把一個(gè)具體事物分成許多部分，部分不必具備它組成的那個(gè)事物的屬性，不能構(gòu)成“部分是整體”的格式。,劃分,3、劃分的種類 （1）一次劃分與連續(xù)劃分 一次劃分對(duì)被劃分的概念只劃分一次 連續(xù)劃分劃分所得的子項(xiàng)作為母項(xiàng)，再進(jìn)行劃分，直到滿足實(shí)踐的需要為止。 （2）二分法按對(duì)象有無(wú)某種