小學(xué)語文論文-淺談農(nóng)村小學(xué)作文教學(xué)[1]

1、給學(xué)生一把作文的鑰匙淺談農(nóng)村小學(xué)作文教學(xué)浩山中心完?。涸梅覂?nèi)容摘要：農(nóng)村孩子怕寫作，對寫作是談之色變，無從下手。那么，要怎樣去引導(dǎo)孩子呢？那就要教師引導(dǎo)學(xué)生緊緊圍繞教材， 走近文本多閱讀，廣積累；走進文本觸動心靈，情感共鳴；走出文本實現(xiàn)超越，寫作創(chuàng)新。把文本和生活緊密聯(lián)系起來，讓學(xué)生采擷生活中的真情火花，寫出富有自己個性的具有真摯情感的好文章。關(guān)鍵詞：教材文本閱讀積累引導(dǎo)遷移寫作創(chuàng)新語文散發(fā)著墨香，語文課應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，而提高語文素養(yǎng)的關(guān)鍵在于提高學(xué)生的寫作水平。但一談到寫作文，學(xué)生是談之色變，尤其農(nóng)村孩子更怕作文。沒有不想當(dāng)將軍的士兵，同樣的也沒有不想寫好作文的學(xué)生。究其

2、原因，農(nóng)村孩子相較于城里學(xué)生而言，他們生活中可感知的新鮮事物稀少；他們眼界狹小，可供閱讀的書籍匱乏，形成了： 1 學(xué)生大腦里儲存的美詞、美句、美文較少。心有余而力不足。學(xué)生的懶惰思想，寫作文時怕吃苦、怕動腦子。沒有養(yǎng)成良好的閱讀積累習(xí)慣。長此以往，沒有養(yǎng)成文化積淀。怎樣扭轉(zhuǎn)學(xué)生寫作文時的恐懼、畏縮心里呢？我經(jīng)過這幾年的上下求索，有了很大的進步。具體做法如下：一、走近文本多閱讀，廣積累作文難，緣于學(xué)生積累少，不少學(xué)生作文空洞無物，一個重要的原因是平時積累太少。 如何引導(dǎo)他們有意識的去閱讀、 去積累呢？那就充分運用語文教學(xué)資源文本。文本，即組成教科書閱讀部分的最小組成單位的單篇文章，也就是傳統(tǒng)意義

3、上的課文。文本即“文質(zhì)兼美，堪為模式”之意（葉圣陶語）。書中一篇篇精美的文章無不是精挑細選的名家名篇。文本就像是孩子們的一位好老師， 好向?qū)?，讓農(nóng)村孩子足不出戶就游覽了祖國壯麗的萬水千山、眾多的名勝古跡，使孩子們領(lǐng)略了風(fēng)景如畫的桂林山水，了解氣 非凡的 城，欣 了火 云，晚霞的光 映 祖國的山山水水.以文本 ，生 開去，品相關(guān)文章，作家趣事， 代背景， 每一個孩子 學(xué) 學(xué)，從而多 ，廣 累。學(xué)校 室、社區(qū) 室、 村 公室 ，都 了孩子 提供了廣 的天地。 歌 人的情思， 人心 神怡。古今中外的 典名著可以陶冶人得情操，開拓心靈的沃土。一些文學(xué) 志、名著大作、佳篇佳作。以最 尚的信息展示 孩子，

4、激起孩子智慧之花。 “要我 ” “我要 ”。以小 比 的形式開展 累。、每周開 一 。、每兩周開展一 美文背 擂臺 ， 出 秀個人、 秀小 ，并 行 勵。、每上 文 之前，小 以 的方式展示兩句古 ，一句名言。二、走 文本觸 心靈，情感共 文本是 文教學(xué)之本，是 文教學(xué)的主要憑借。教 在引 學(xué)生學(xué) ，必 深究教材， 扣文章，挖掘教材中豐富、深厚的 源，激活學(xué)生的情感。 文教學(xué)必 引 學(xué)生 教材文本品 ， 體味和 ， 教材文本情感和人文精神感悟、體會和探求咬文嚼字、體味 言。作者胸有境，入境始與 ” ，要多味地活 文本。自由 、集體 ，默 、朗 ，理解性 、 性 ，盡可能地采取多種 形式，引 學(xué)

5、生感受、品味 言文字。 學(xué)生走 文本，“入境”“ 真”， 聽作者的心音，體 文本的情感， 悟文本的思想內(nèi)涵， 得 美體 ，完善 知 構(gòu)，提高 文素養(yǎng)。教 一定要以自己的真情去激 學(xué)生的感情， 其心靈之弦， 忘我地與學(xué)生 入文本共同體 。學(xué)生 真學(xué) ， 教材文本，在主 極的思 和情感活 中加深理解和體 ，有所感悟和思考， 受到情感的熏陶， 得思想的啟迪，享受 美的 趣。學(xué)生在與文本充分 的同 ， 不 會關(guān)注文本的內(nèi)容， 會關(guān)注文本的言 形式，關(guān)注 的方法、 程，從而 累、遷移運用到 似的文章中去。走 文本，觸 學(xué)生的心靈，奏響情感共振的 章。 孩子“想寫” -我要寫，打下 。如：地震中的父與子

6、是一篇感人致深的文章， 位 大的父 在其他父母悲 放棄， 望離開之后， 自己始 沒有放棄 找兒子的念 ，在救火 、警察都放棄了 救的念 之后，在沒有一個人愿意幫助他之后， 位父 最 將兒子救出來， 支撐他的就是那句他曾 兒子 的 ：“不 生什么，我 會和你在一起。 ” 是心中的 定信念， 位父 根本不在乎是否會有人幫助他， 根本不在乎 人是否笑他傻，不在乎 38 小 不吃，不喝，不休息因 他知道，此時，兒子和他一樣心中會默念這樣一句話“不論發(fā)生什么，我總會和你在一起?！闭n上，孩子們和我都感動在這樣感人的情景里。此時，當(dāng)我問：阿曼達在廢墟下等了多久？他會想些什么，說些什么？ 孩子們?nèi)挤e極發(fā)言，

7、思維活躍，想象豐富具體，這時我就知道要完成課后的練筆孩子們完全可以信手拈來了。三、走出文本實現(xiàn)超越，寫作創(chuàng)新走進文本，是為了走出文本，走出文本，也是為了走進文本。（一）、走出文本，實現(xiàn)對文本的超越1、教師要潛心與文本對話。教師與文本的對話應(yīng)在備課時就開始了。備課時，用心去感受、理解文本的價值意義， 感悟作者的思想感情， 正確把握文本的人文精神。通過字里行間感受作者情感跳動的脈搏，產(chǎn)生情感的共鳴。孫雙金老師曾說：沒有情感的教學(xué)是平淡乏味的教學(xué)，沒有情感的教學(xué)是游離文本的教學(xué)。在課堂上打動學(xué)生的是情，感染學(xué)生的是情，震撼學(xué)生的依然是情！ 老師備課時還要重視文本語言本身的特點、表達方式，發(fā)現(xiàn)學(xué)生語言

8、發(fā)展的生長點。學(xué)生的語言發(fā)展是對文本典范性語言的吸收、積累、內(nèi)化、運用。2、學(xué)生充分與文本對話。就是學(xué)生以認真的態(tài)度去研讀文本，去感受、理解作者的思想感情，去體會作者是怎樣訴諸語言文字的。學(xué)生是對話的主體，對話的主要形式是讀書。讓學(xué)生獨立閱讀、獨立體驗、獨立感悟。通過讀書，讓學(xué)生在文本中走個來回，完成對文本語言的玩味、賞析、內(nèi)化；方法的歷練和提高；情感的體驗熏陶，充分與文本對話。怎樣引導(dǎo)學(xué)生充分與文本對話呢？（1）、激發(fā)學(xué)生的對話期待。 就是通過懸念的制造、 情境的創(chuàng)設(shè)，激起學(xué)生體驗的欲望和探究的欲望。只有產(chǎn)生與文本的對話期待后，學(xué)生才會主動走進文本，與作者、與文中人物進行對話，產(chǎn)生心靈碰撞，

9、從而進入真正的“讀書境界” 。這就會促使孩子們?nèi)ニ鸭?閱讀課外資料， 縮短時空差距。 觀看情境資料。多媒體輔助教學(xué)可以給學(xué)生以直觀形象的畫面， 使學(xué)生一開始心靈就受到震撼。課題是文章的眼睛， 是進入文本的窗口。 上課開始讓學(xué)生用不同的感情讀課題，讀出不同的語氣，就會產(chǎn)生不同的效果。(2)、角色體驗，經(jīng)歷對話過程。學(xué)習(xí)的過程，是學(xué)生由不會到會；由迷惘到頓悟；由“山重水復(fù)”到“柳暗花明”的過程，與文本對話的過程，其實就是在情感的驅(qū)動下，走進文本與作者對話，與作品人物對話，引發(fā)情感共鳴。在對話過程中，要積極引導(dǎo)學(xué)生進行角色的換位，經(jīng)歷對話過程：把自己當(dāng)別人，以一個旁觀者的身份， 客觀地理解文章本意

10、和作者所要表達的思想。 把作品人物當(dāng)自己， 假想自己就是文中的某一角色，與文中角色合而為一。把自己當(dāng)作者，從作者的角度去閱讀，根據(jù)課文的描述，跟隨作者作一次思想的旅行。把自己當(dāng)自己。閱讀學(xué)習(xí)是學(xué)生個性化的行為。引導(dǎo)學(xué)生讀出自己的體會。遷移運用，超越文本對話。葉圣陶曾說過：教是為了不教。學(xué)生在走進文本，調(diào)動情感與文本充分對話的同時， 不僅要關(guān)注文本的內(nèi)容， 還要關(guān)注文本的言語形式，關(guān)注對話的方法、過程，從而積累、遷移運用到閱讀類似的文章中去。在遷移運用的過程中， 學(xué)生走出了文本， 走向了大語文，走向了社會，真正實現(xiàn)了對文本的超越。教師適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生與文本對話。 就是根據(jù)學(xué)生和課堂發(fā)生的變化靈活進行

11、指導(dǎo)，要善于從學(xué)生的質(zhì)疑問難和獨特體驗中發(fā)現(xiàn)學(xué)生在知識、情感、心理上不斷生成的需要，從而進行適當(dāng)?shù)狞c撥、巧妙的幫助，做好學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織者、引導(dǎo)者，尊重學(xué)生的個別差異、尊重學(xué)生的個性化學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)得主動、扎實、靈活，引導(dǎo)學(xué)生與文本產(chǎn)生豐富的對話，從而不斷鍛煉孩子們的思維能力、想象能力、語言能力。(二 )以文本為依托，架起寫作與生活的橋梁生活是寫作的源泉。誰來架起生活與寫作之間的橋梁呢？那就是文本。隨著教改的不斷深入， 教材內(nèi)容越來越貼近孩子們的生活實際。這些文章不僅能給人以美的享受，而且起到了典范作用。因此，作文教學(xué)以文本為范例，可謂就地取材，兩全其美。如小學(xué)五年級六單元的幾篇課文都通過

12、人物的外貌、 語言、動作的描寫來展現(xiàn)父母的愛，這些都是孩子們最熟悉的，感受最深的。所以學(xué)習(xí)起來，容易引起孩子共鳴，觸發(fā)聯(lián)想，誘發(fā)寫作欲望。因此，教學(xué)時我十分注意情感的渲染，寫作技巧（通過人物的外貌、語言、動作的描寫來表現(xiàn)人物風(fēng)貌）的歸納總結(jié)，巧妙的運用遷移思維，將孩子們引領(lǐng)到現(xiàn)實生活中，進行寫作。如孩子們寫地黎明的曙光 、勝利就在前方 生動的再現(xiàn)了 12 歲的巴迪把新寫好的一篇短篇小說拿給父親看時的情景， 忐忑不安（鼓起勇氣） 絕望（不怎么樣）希望（還不是毫無希望） 的心靈路程在孩子們的筆下展現(xiàn)的淋漓盡致。真棒和真笨也再現(xiàn)了孩子在考試時得到了 99.5 的高分后回到家里，父母之間的兩種截然不同

13、的愛。 尤其是該作的外貌描寫： 媽媽的眼睛一下子亮了， 黃黃的卷發(fā)一抖，表揚聲雨點般蹦進我的耳朵：“孩子，你真棒！” 寫到父親則是這樣的： 臉一下子黑了， 拉得老長，把我的試卷一擲：“這么簡單，還算錯了，真笨 !”慈母嚴父的形象一下子就躍然紙上了。 從而也實現(xiàn)了對文本的遷移， 內(nèi)化為孩子們自己的東西。（三）在生活中“采擷真情花朵” ，不斷創(chuàng)新“真者精誠之至， 不精不誠，不能動人。強笑者不歡，強合者不親。夫惟真人而后有真言。 ”（雷思霈瀟碧堂集序 ）有了真實的情意，寫出來的文章才能有獨到之處?！罢f透人情便是書。 ”其實，生活中到處有活生生的寫作材料。“寫作指導(dǎo)要立足于生活，使學(xué)生真正認識到，作文同生活、做人一樣。與此同時， 教師還要善于掌握學(xué)生思想感情發(fā)展的脈搏，一發(fā)現(xiàn)學(xué)生的是非觀念和愛憎感情有了非表達出來不可的契機時， 就適時地進行寫作指導(dǎo)?！捌狡降偸钦?。”真實的東西總以其樸實本分的情感，打動人心。法國著名作家巴爾扎克說過： “獲得全世界聞名的不朽的