海絲XX南音的范文XX弘揚'海絲'精神750字原創(chuàng)

1、海絲XX南音的范文XX弘揚海絲精神750字原創(chuàng) 東亞文化之都泉州，它古時稱為刺桐城，有著愛拼敢贏的泉州人民，還有著泉州人民引以為豪的與埃及亞歷山大港齊名的港口刺桐港。鄭和在此下西洋，泉州這海上絲綢之路的起點，輝煌的海絲文化在這里揚帆起航。而一張張小小的郵票，也包含了這璀璨的海絲文化，現(xiàn)在，讓我們翻開這琳瑯滿目的集郵冊，去體驗?zāi)青]票上的海絲文化吧！ 泉州入選“東亞文化之都”，本身已經(jīng)證明泉州這座城市擁有的歷史文化價值無可比擬，說明泉州的文化價值得到國內(nèi)外的認可。由于“東亞文化之都”評選是由中 日韓三個國家主辦，參選城市都是東亞三國歷史文化名城，中國入圍的城市更是有西安、南京、北京、洛陽等歷史上赫

2、赫有名的大都市，因此“東亞文化之都”花落 泉州，可以說是泉州無上的榮耀！東方第一港，多元文化城泉州，閃耀全東亞！ 泉州是無愧于“東亞文化之都”這一美譽的，理由有四個： 一是與其他幾個城市相比，泉州擁有的歷史文化具備較大的影響力，作為海上絲綢之路的起點，古代泉州就與韓國、日本等國家保持著經(jīng)濟貿(mào)易往來，文化聯(lián)系頻繁，這是泉州的一個強項。 其次，泉州通過海上絲綢之路為其他國家?guī)チ宋镔|(zhì)財富，也帶去精神財富，包括茶葉、瓷器、絲綢以及航海技術(shù)。泉州對世界人類文明的貢獻巨大， 這是其他城市難以比擬的。 第三，泉州古城本身歷史積淀深厚，海絲文化、華僑文化、宗教文化、閩臺文化并存，內(nèi)涵豐富，特色鮮明，是別的城

3、市所不具備的，以泉州為代表的閩南文化深深地影響著全世界。 最后，泉州這座城市具有包容性，能夠海納百川，泉州文化影響別的國家，而外面的文化也能傳播到這里來。正是這種獨特魅力，才能讓泉州順利獲得“東亞文化之都”這一殊榮。今后，這也將成為泉州又一個重要文化品牌，將激勵人們更好地保護當?shù)貍鹘y(tǒng)文化遺存。 泉州，中國東亞文化之都、海上絲綢之路的起點泉州，別名鯉城、刺桐城、溫陵，是聞名海內(nèi)外的國際花園城市，是福建省的經(jīng)濟、文化中心，是中國三大金融 綜合改革試驗區(qū)之一，海峽西岸經(jīng)濟區(qū)五大中心城市之一，泉州經(jīng)濟特別發(fā)達，素有“中國品牌之都”、“民營特區(qū)”之稱。是國家級金融改革實驗區(qū)之一、福建省 民營經(jīng)濟改革實驗

4、區(qū)。泉州是我國東南沿海重要的商貿(mào)港口城市，泉州港是我國重要的規(guī)模以上億噸大港。泉州是 _教科文組織認定的世界多元文化展示中心， 世界宗教博物館，中國東亞文化之都，國家首批歷史文化名城。泉州是中國著名的僑鄉(xiāng)和臺胞祖籍地，臺灣漢族同胞中約有一半的人口祖籍泉州，同時泉州也是 閩南文化的發(fā)源地與發(fā)祥地，閩南文化保護的核心區(qū)與富集區(qū)，歷史文化深厚、名勝古跡眾多，有“海濱鄒魯”、“光明之城”的美譽。泉州是古代“海上絲綢之 路”的起點，宋元時期泉州刺桐港被中世紀世界著名旅行家馬克波羅譽為“世界第一大港”，與埃及的亞歷山大港齊名，xx年8月26日泉州市被國家文化部 評為首屆中國東亞文化之都，與日本橫濱、韓國光

5、州齊名。 去年4月，修繕泉州臺商投資區(qū)洛陽鎮(zhèn)昭惠廟的施工隊發(fā)現(xiàn)，古廟石板下竟有39枚完整可辨識的貨幣，其中還有4枚刻有“寬永通寶”的清乾隆至嘉慶年間的日本銅錢。泉州市博物館館長陳建中認為，這足以說明泉州的海上絲綢之路在海洋金融方面發(fā)揮的作用。 其實，早在公元9世紀前后，泉州與日本、韓國的貿(mào)易關(guān)系已非同尋常，泉州有大量從韓國和日本進口的貨物，豐富的貿(mào)易史料留存印證了泉州在東 亞文化圈中長期以來的交流中心作用。在日本大宰府，保留有一份我國宋朝的官方證明文件公憑，它同時也是迄今為止所能看到的最完備的宋代貿(mào)易憑證。追答 夠了吧，求采納 親愛的評委老師： 您好！ 提到“海絲”，我不禁想到了我的家鄉(xiāng)泉州，

6、古稱“刺桐城”，被譽為“東亞文化之都”，是古代“海上絲綢之路”的起點。泉州具有獨特的閩南文化以及濃濃的海絲風情。這里有著熱情淳樸、愛拼敢贏的泉州人，以及當時與埃及亞歷山大大港齊名于世的“刺桐港”?，F(xiàn)如今走在泉州的大街小道上，依然能夠發(fā)現(xiàn)“海絲”留下的痕跡，這種種原因足以說明海絲文化對泉州產(chǎn)生的影響之大。 在中世紀，泉州有“東方第一港”之稱，許多中外貨船經(jīng)常穿梭于此，有“漲海聲中萬國商”的繁榮景象。在那時，意大利旅行家馬可波羅在自己的游記中贊嘆道：刺桐是世界最大的港口之一，大批商人云集于此，貨物堆積如山，買賣的盛況讓人難以想象。從這句話中，我感受到了那時的刺桐港正處于興盛時期。 海上絲綢之路打開

7、了東西方交通貿(mào)易和文化交往的海上通道，這使中國與西方的交流逐漸增多，因此許多外國人決定定居在泉州。同時也給我們帶來了許多宗教信仰，這才使得我們?nèi)荼恍蜗蟮姆Q為“世界宗教博物館”。到現(xiàn)在，還依舊保存著許多有著宗教特色的名勝古跡，如：開元寺、清凈寺、草庵當時大量的阿拉伯商人和各國商人都住在泉州，中國的商人會把茶葉、絲綢和瓷器出口到外國；而許多外國商人，則會靠著貨船將當?shù)氐囊恍┫懔稀⒑?、珍貴木料以及他們自己的工藝品等等運送到泉州賣出。 隨著時代的變遷，到了明朝，由于禁海令和鴉片戰(zhàn)爭相繼發(fā)生，這不得不使聞名世界的東方第一大港逐漸走到了盡頭。 泉州濃濃的海絲文化在歷史上留下了深刻的印象。我認為“海絲文

8、化”最具特色的地方就是它用宏偉的外形和豐富的內(nèi)涵展示了一個時代的燦爛文明；“海絲文化”也給當時的泉州人增添了幾分自豪，可能那時候的人們想到自己家鄉(xiāng)的商品可以銷往全世界各地，可以聞名世界，覺得很高興；其次就是它促進了當時泉州的經(jīng)濟發(fā)展，使泉州在那時成為世界聞名的“東方第一大港”。幾千年過去了，泉州依然影響著世界，泉州獲得“東亞文化之都”的美譽，也是全中國，乃至全人類共同的財富。 這就是歷史，我們永遠都無法改變，我們現(xiàn)在唯一能做的就是讓“海絲文化”重新振作起來，使它再次恢復(fù)往日的輝煌，永不衰弱。 在這位經(jīng)濟學(xué)家看來，亞洲在這場歷史大格局調(diào)整中處于中心位置。支撐這種看法的不僅是亞洲持續(xù)快速發(fā)展的現(xiàn)實

9、，還有亞洲國家進一步加強互聯(lián)互通、實現(xiàn)內(nèi)部整合的清晰態(tài)勢。中國在北京APEC _非正式會議召開前夕主辦加強互聯(lián)互通伙伴關(guān)系對話會，其目的也正是為了向與會的亞洲各國代表闡述中國關(guān)于加強互聯(lián)互通關(guān)系、共建“一帶一路”的看法和主張，為解決亞洲互聯(lián)互通建設(shè)面臨的關(guān)鍵問題貢獻力量。 中國古港口眾多,像廣州、寧波等不但是古代知名港口,即使到了今天仍然是對外通航的重鎮(zhèn).泉州雖然在宋元時期輝煌一時,但之后便逐漸退出歷史舞臺. 在上世紀80年代中后期,國際“海上絲綢之路”研究興起,泉州以其歷史地位備受世人關(guān)注,并且在國際上占盡無限風光.在眾古港中,泉州的成名是必然也是偶然,泉州海交館館長王連茂先生向記者講述了泉

10、州“成名”背后的故事. 大使作媒,泉州抓住歷史機遇 上世紀90年代初, _教科文組織組織了海上絲綢之路考察活動,分別走訪了那些在古代世界海上貿(mào)易中占有重要地位的港口城市,泉州通過積極努力,成為本次考察活動的代表性港口,并從此成為國際上“海絲”研究的領(lǐng)跑者. 據(jù)介紹,當年, _在選擇考察地點時,廣州是中國惟一的港口,且被定為國際研討活動的主辦地.正是由于當時中國駐阿曼大使的熱心推薦,改變了考察團原來的計劃,使泉州一躍取代廣州成為此次重點考察的中國古港. 在此次考察活動中,阿曼是重要的組織國,阿曼國王還借給 _一艘萬噸級豪華游輪,以供考察使用.在1988年的國慶節(jié),原中國駐阿曼大使袁魯林先生應(yīng)邀出

11、席阿曼民族文化遺產(chǎn)部舉行的宴會,阿部長告訴袁大使, _教科文組織準備考察海上絲綢之路,行程是從意大利的威尼斯到日本的大阪,其中,中國的考察點定在廣州. 袁大使聽了,隨口便問阿部長：“你們怎么沒有想到泉州呢?那里有你們阿拉伯民族的清凈寺、圣墓,還有阿拉伯后裔” 阿部長十分驚訝：“中國沿海還有這樣的地方?我們還沒聽說過呢!能不能給我們一些材料看看?” 這次看似無意的談話,袁大使一直記在心里,回國后,他立即給當時的泉州市市委書記和海交館王館長寫了一封信.接到信后,市委市政府立即批示海交館在1個月內(nèi)組織好相關(guān)材料,以便呈送給中央有關(guān)部門. 遠在千里之外的中國大使,是如何知道泉州海交 _呢?原來,袁大使

12、與泉州還有一段不解的緣分.解放初,袁大使曾在福建省委宣傳部任職,因為工作關(guān)系常來泉州,對泉州的“海絲”文化有一定了解.之后不久,袁大使便調(diào)離福建,沒想到幾十年后,袁大使遠在異國他鄉(xiāng)還情牽泉州.正是袁大使的這份熱情和細心,成就了今天的“海絲”泉州.要不然,泉州光輝燦爛的古代文明還一直被掩蓋在 _長河里,不為世人所知. 論壇上，澳門基金會主席吳志良，中國社會科學(xué)院近代史研究所研究員王健，華僑大學(xué)校長、海上絲綢之路研究院院長賈益民、臺灣旅美學(xué)者湯錦臺等四位資深學(xué)者圍繞澳門如何抓住發(fā)展新機遇、拓展合作新領(lǐng)域、促進可持續(xù)發(fā)展，結(jié)合地區(qū)間經(jīng)貿(mào)關(guān)系發(fā)展和澳門在21世紀海上絲綢之路所扮演的角色各抒己見，交流看

13、法。 今年國家重點實施“一帶一路”構(gòu)想、推進絲綢之路經(jīng)濟帶和21世紀海上絲綢之路建設(shè)。海上絲綢之路不僅是一條商業(yè)通路，也是思想與知識交流的途徑，澳門作為近代中西文化的交匯點，作為中國最早對外開放的城市之一，發(fā)展空間巨大，正積極構(gòu)建中國與葡語國家經(jīng)貿(mào)合作的服務(wù)平臺和世界旅游休閑中心。 澳門貿(mào)易投資促進局代主席劉關(guān)華表示，澳門和晉江兩地關(guān)系源遠流長，關(guān)系密切，晉江是許多澳門人的故鄉(xiāng)。澳門特區(qū)政府十分重視參與“一帶一路”的建設(shè)，將發(fā)揮澳門自身獨特優(yōu)勢作用，與晉江互通互聯(lián)，參與和助力“一帶一路”的建設(shè)，加強與“一帶一路”沿線地區(qū)的合作。 論壇上，澳門基金會主席吳志良，中國社會科學(xué)院近代史研究所研究員王健，華僑大學(xué)校長、海上絲綢之路研究院院長賈益民、臺灣旅美學(xué)者湯錦臺等四位資深學(xué)者圍繞澳門如何抓住發(fā)展新機遇、拓展合作新領(lǐng)域、促進可持續(xù)發(fā)展，結(jié)合地區(qū)間經(jīng)貿(mào)關(guān)系發(fā)展和澳門在21世紀海上絲綢之路所扮演的角色各抒己見，交流看法。 今年國家重點實施“一帶一路”構(gòu)想、推進絲綢之路經(jīng)濟帶和21世紀海上絲綢之路建設(shè)。海上絲綢之路不僅是一條商業(yè)通路，也是思想