沂蒙畫派創(chuàng)始人劉陽(yáng)藝術(shù)：真心誠(chéng)意的藝術(shù)

1、90年代文章真心誠(chéng)意的藝術(shù)讀劉陽(yáng)作品有感李?。ㄖ袊?guó)人民解放軍藝術(shù)學(xué)院教授）劉陽(yáng)是一個(gè)思維、做事敏捷、精準(zhǔn)，又頗富哲學(xué)家味道的人，加上他勤奮好學(xué)，轉(zhuǎn)益多師，勇于進(jìn)取，敢于探索的精神氣質(zhì)，無(wú)論誰(shuí)一見(jiàn)到他，就會(huì)感到：這是一個(gè)精明強(qiáng)干、又極內(nèi)斂、有涵養(yǎng)、博學(xué)的人，這是我對(duì)劉陽(yáng)的印象。一、廣見(jiàn)聞。從別人和他自己的文章中，我深知：劉陽(yáng)花了很大的力氣和很長(zhǎng)的時(shí)間，從事中外、古今藝術(shù)史、理論，及藝術(shù)結(jié)構(gòu)、構(gòu)成、技法規(guī)律的研究。這種長(zhǎng)期積淀，使他對(duì)傳統(tǒng)文化，有了很厚實(shí)的根基、透徹的理解。難能可貴之的是，他能在傳統(tǒng)文化豐厚的積淀之上，發(fā)現(xiàn)自己的支點(diǎn)與位置。而在現(xiàn)實(shí)中，很多被傳統(tǒng)文化的沉重壓著走的人，不以食古不化為

2、羞，反而為榮者，比比皆是。元、明、清及近代文人墨客，大多以臨摹某人、某派為終身能事，如明代董其昌，公開(kāi)提出“以摹古代替創(chuàng)作”的論點(diǎn)，使幾代人走入歧途，實(shí)在可悲!這種學(xué)了傳統(tǒng)，深深陷進(jìn)去而不能自拔的現(xiàn)象，在當(dāng)今的文藝界也不少見(jiàn)，他（她）們師承某某人的表面技法，而不敢、不能逾越，因?yàn)樗囆g(shù)之外的東西（名利），常常不自覺(jué)的、不動(dòng)腦子、難舍難分，輕車熟路的墨守那些老觀念、老手法，坦然地抄襲、因襲著；不具備創(chuàng)新、創(chuàng)造能力，對(duì)創(chuàng)新看不懂、不順眼的人，其是個(gè)無(wú)知愚昧。學(xué)傳統(tǒng)是知識(shí)的積累、吸收、揚(yáng)棄的過(guò)程。因?yàn)榍百t、古人的作品，是他們?cè)诋?dāng)時(shí)歷史環(huán)境中，對(duì)生活、對(duì)社會(huì)的認(rèn)知與心得，所創(chuàng)造出的形象與作品，彰顯那個(gè)時(shí)

3、代的物象、材料特性、精神面貌與價(jià)值觀。而今，時(shí)代變了，從物質(zhì)到精神，都發(fā)生了大變化，怎么還能背著“沉重的豐富”呢?這么簡(jiǎn)單的道理，在現(xiàn)實(shí)生活中卻是長(zhǎng)久而無(wú)味的“話題”。然而劉陽(yáng)悟到了這個(gè)道理，不為所累。從他的書(shū)法中，有漢代草、隸的韻味，結(jié)構(gòu)上有爨寶子的影響。他的人物、山水、花鳥(niǎo)作品的用筆、用色、用水、構(gòu)圖，都使人感到這是純粹的中國(guó)畫，是地道的現(xiàn)代人的思維與方法，是劉陽(yáng)自己對(duì)事物的理解和體現(xiàn)，是劉陽(yáng)的風(fēng)格。什么是風(fēng)格?風(fēng)格就是一個(gè)人的文化、知識(shí)、技能、閱歷的總體體現(xiàn)，也叫面貌，如同人的長(zhǎng)相。劉陽(yáng)已有的成就和自己的格調(diào)，必會(huì)隨著時(shí)間的推移發(fā)生變化，有如此廣博的學(xué)養(yǎng)與見(jiàn)聞，是與他深研古今中外藝術(shù)史、

4、理論，與融合多種技法，豐富的人生閱歷及長(zhǎng)期深入生活，密不可分的。二、博而精。這是一個(gè)看似“互相矛盾”的說(shuō)法，似乎要博，就不可能精，反之亦然?？墒鞘澜缟系氖拢皇沁@樣絕對(duì)，世界上有很多名人，他們知識(shí)淵博、而又精通多種學(xué)科。現(xiàn)代史上的如魯迅、郭沫若，他們從小有著深厚的中國(guó)文化根基，又學(xué)習(xí)了外國(guó)現(xiàn)代西方文化，將他們的文化融入時(shí)代中，成為了名聞海內(nèi)外的大家。繪畫界的前輩齊白石先生，也是從小受中國(guó)傳統(tǒng)文化深厚的滋養(yǎng)，繪畫、書(shū)法、篆刻，以衰年變法而獨(dú)創(chuàng)一幟，影響至今。文藝復(fù)興時(shí)期的達(dá)芬奇，既是畫家又開(kāi)創(chuàng)了解剖學(xué)，甚至在數(shù)學(xué)、物理學(xué)方面，也有諸多建樹(shù)；再如畢加索，自幼對(duì)西班牙文化有很深造詣，到法國(guó)后搞出

5、各種繪畫、雕刻、創(chuàng)造了現(xiàn)代繪畫豐碩的成果，引領(lǐng)了哲學(xué)與藝術(shù)觀念，影響了世界。以上這些名人、學(xué)者，他們?cè)诟髯缘臍v史時(shí)期，都有一個(gè)共同點(diǎn)：他們?cè)谧鲗W(xué)問(wèn)上，都是不斷探索的學(xué)者，在專業(yè)上是精通多種學(xué)科的專家，同時(shí)幾十年如一日“鍥而不舍”，用畢生在探索。劉陽(yáng)1986年開(kāi)始到山東沂蒙山寫生創(chuàng)作，同時(shí)嘗試人體山水畫。自88年以后做新聞工作，及在大學(xué)任教。他同時(shí)又學(xué)習(xí)、研究金融與經(jīng)營(yíng)管理，并付諸行動(dòng)。可見(jiàn)劉陽(yáng)精力充沛、興趣廣泛、敢于探索、勇于實(shí)踐。劉陽(yáng)的藝術(shù)深深扎根于民族傳統(tǒng)，并廣泛汲取多方面營(yíng)養(yǎng)，他的藝術(shù)實(shí)踐與思想及成就，已經(jīng)確立了他在許多領(lǐng)域的位置。三、題與畫。從劉陽(yáng)的作品與畫冊(cè)中，時(shí)常看到不同題材、不同

6、的表現(xiàn)對(duì)象、不同的構(gòu)成與技法的作品，卻常常使用同一標(biāo)題，這很有意思。一開(kāi)始有些疑惑，從表面看，有些神秘與玩世不恭的味道，可以理解為“象征”“荒誕”，但是仔細(xì)看下去，就會(huì)發(fā)現(xiàn)劉陽(yáng)內(nèi)心深處，對(duì)自然規(guī)律、社會(huì)現(xiàn)象，及藝術(shù)規(guī)律的殷切關(guān)注，所形成的“現(xiàn)實(shí)的哲理”。用徐放先生的話說(shuō)就是“多少夾雜著東方人骨子里所特有的憂患精神和道德審判意識(shí)，以及他自己的責(zé)任感”。實(shí)際是對(duì)一些道德淪喪、尊嚴(yán)喪失、人格異化現(xiàn)象的譏諷、揭露和有情的鞭策（不是無(wú)情的鞭打，表現(xiàn)了哲學(xué)家式的風(fēng)度），始終浸透著劉陽(yáng)對(duì)生命、對(duì)藝術(shù)，虔誠(chéng)的人文關(guān)懷，及對(duì)生活、創(chuàng)造的真心誠(chéng)意！另外從他所創(chuàng)作眾多的作品中，也可清楚看出這一點(diǎn)，劉陽(yáng)很多四尺巨幅作品，所花費(fèi)的時(shí)間、精力與勞動(dòng)，其中的付出可想而知