2010-2024歷年政治五年高考三年聯(lián)考分類(lèi)練習(xí)：生活智慧與時(shí)代精神（部分有解析）

2010-2024歷年政治五年高考三年聯(lián)考分類(lèi)練習(xí)：生活智慧與時(shí)代精神（部分有解析）第1卷一.參考題庫(kù)(共25題)1.(2008·南昌市調(diào)研)建設(shè)綠色生態(tài)江西，江西省主要采用“資源節(jié)約”和“環(huán)境保護(hù)”這兩個(gè)辦法。正如膾炙人口的《江西是個(gè)好地方》中唱道的“山清水秀好風(fēng)光”，綠水青山就是江西的寶。保護(hù)好這一寶貴資源，必須正確處理好人與自然的關(guān)系，其前提是()A．承認(rèn)自然界的客觀性B．充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性C．重視意識(shí)的能動(dòng)作用D．承認(rèn)事物之間的因果聯(lián)系2.（2009·河南平頂山高三二檢）山西有兩個(gè)相鄰的鄉(xiāng)，自然條件不一樣。甲鄉(xiāng)靠開(kāi)采石料致富，乙鄉(xiāng)效仿，但以失敗告終。于是乙鄉(xiāng)調(diào)整種植結(jié)構(gòu)，變種糧為種菜、種藥材，很快也致了富。兩個(gè)鄉(xiāng)最終都能實(shí)現(xiàn)致富，說(shuō)明他們都堅(jiān)持

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）①?gòu)膶?shí)際出發(fā)

②實(shí)事求是

③具體問(wèn)題具體分析

④分清主流和支流A．①②③B．①③④C．②③④D．①②④3.（2008·江蘇單科，26）下列觀點(diǎn)屬于唯物主義的是

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）A．心外無(wú)物B．形存則神存，形謝則神滅C．理在氣先D．存在就是被感知4.（2009·上海，14）“地心說(shuō)”是古希臘天文學(xué)家托勒密通過(guò)長(zhǎng)期觀測(cè)和研究提出來(lái)的。在此基礎(chǔ)上哥白尼通過(guò)進(jìn)一步的觀測(cè)和研究，提出了“日心說(shuō)”，推翻了托勒密的結(jié)論。這一著名的科學(xué)史實(shí)證明

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）A．正確意識(shí)和錯(cuò)誤意識(shí)都來(lái)源于客觀世界B．正確意識(shí)和錯(cuò)誤意識(shí)都來(lái)源于主觀世界C．正確意識(shí)來(lái)源于主觀世界，錯(cuò)誤意識(shí)來(lái)源于客觀世界D．正確意識(shí)來(lái)源于客觀世界，錯(cuò)誤意識(shí)來(lái)源于主觀世界5.(2008·石家莊市質(zhì)量檢測(cè))唯物主義世界觀認(rèn)為，世界的本質(zhì)是物質(zhì)，先有物質(zhì)后有意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。下列觀點(diǎn)符合這一根本思想的是()①天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起②天沒(méi)有我的靈明，誰(shuí)去仰他高③人病則憂懼，憂懼見(jiàn)鬼出④物是觀念的集合A．①③B．①②C．③④D．②④6.（2008·山東基本能力，9）“一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕”，警示人們要珍惜年華。古人對(duì)時(shí)間的體驗(yàn)與此類(lèi)似的是

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）①子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜

②人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流

③落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色

④?chē)@長(zhǎng)河之流速，送馳波于東海A．①②B．①④C．②③D．③④7.（2005·天津，27）漫畫(huà)《放生》給我們的哲學(xué)啟示是

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)①要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性

②要善于分清主流和支流

③要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題

④要做到主觀符合客觀A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④8.(2007·黃岡襄樊11月聯(lián)考)中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席胡錦濤在2006年10月22日舉行的紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利70周年大會(huì)上發(fā)表重要講話時(shí)指出，我們繼承和發(fā)揚(yáng)紅軍長(zhǎng)征的光榮革命傳統(tǒng)，就要大力弘揚(yáng)革命理想高于天的崇高精神，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義提供強(qiáng)大精神支柱。在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義新的征途上，我們之所以要發(fā)揚(yáng)偉大的長(zhǎng)征精神，是因?yàn)?)①精神是萬(wàn)能的，沒(méi)有精神是萬(wàn)萬(wàn)不行的②正確的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有巨大的指導(dǎo)作用③科學(xué)的價(jià)值觀對(duì)個(gè)人與社會(huì)有著正確的導(dǎo)向作用④長(zhǎng)征精神是凝聚人心、催人奮進(jìn)的精神動(dòng)力A．②③B．①②③C．②③④D．①②③④9.(2008·唐山市質(zhì)量檢測(cè))范縝：“神之于質(zhì)，猶利之于刃;形之于用，猶刃之于利。利之名非刃也，刃之名非利也，然而舍利無(wú)刃，舍刃無(wú)利。未聞刃沒(méi)而利存，豈容形亡而神在?”這屬于()A．唯物主義觀點(diǎn)B．唯心主義觀點(diǎn)C．形而上學(xué)觀點(diǎn)D．不可知論10.（2008·江蘇單科，27）馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，就在于它堅(jiān)持

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）A．聯(lián)系的觀點(diǎn)B．發(fā)展的觀點(diǎn)C．實(shí)踐的觀點(diǎn)D．矛盾的觀點(diǎn)11.(2008·合肥市第一次質(zhì)量檢測(cè))于丹說(shuō)：“快樂(lè)的秘訣是找到內(nèi)心的安寧?！边@一觀點(diǎn)的辯證唯物論依據(jù)是()A．改造思想是實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)B．情緒是內(nèi)心精神的外化C．人的精神狀態(tài)具有決定意義D．意識(shí)具有能動(dòng)作用12.（2009·北京海淀期末檢測(cè)）下列各項(xiàng)中體現(xiàn)出正確發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)性的選項(xiàng)有

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）①黨對(duì)農(nóng)村改革發(fā)展所處歷史方位做出科學(xué)判斷

②在《中國(guó)應(yīng)對(duì)氣候變化國(guó)家方案》指導(dǎo)下實(shí)施減緩溫室氣體排放

③我國(guó)政府積極調(diào)整過(guò)分依賴(lài)出口的發(fā)展策略以應(yīng)對(duì)美國(guó)金融危機(jī)

④三十年成就證明，改革開(kāi)放是一條符合中國(guó)國(guó)情的正確發(fā)展道路A．①③④B．①②③C．①②④D．②③④13.（2009·黃岡市高三3月質(zhì)檢）下圖漫畫(huà)中公雞的觀點(diǎn)與下列選項(xiàng)的哲學(xué)思想一致的是

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）A．人不能兩次踏入同一條河流B．謀事在人、成事在天C．存在就是被感知D．天不變，道亦不變14.（2009·北京西城期末檢測(cè)）盡管右腦比左腦更富有創(chuàng)造性，但是人類(lèi)的創(chuàng)造均是左右腦協(xié)同工作，并且是由右向左或稱(chēng)潛意識(shí)向顯意識(shí)進(jìn)行的結(jié)果。這表明

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）A．創(chuàng)造是人類(lèi)的天性B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的C．意識(shí)活動(dòng)是有規(guī)律可循的D．發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果15.（2005·廣東大綜合，15）2004年6月底7月初，有關(guān)部門(mén)連續(xù)舉辦了“牢記‘兩個(gè)務(wù)心’永葆政治本色——西柏坡精神巡回展”和“延安精神永放光芒”兩個(gè)大型展覽，弘揚(yáng)西柏坡精神和延安精神。這一活動(dòng)體現(xiàn)的哲學(xué)原理是

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）A．物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)能夠正確地反映客觀事物B．正確的意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展起促進(jìn)作用C．錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展起阻礙作用D．認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，認(rèn)識(shí)是實(shí)踐發(fā)展的根本動(dòng)力16.(2007·蘇州調(diào)研)2006年是中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征勝利70周年。長(zhǎng)征精神是一種巨大的精神力量，是我們一筆寶貴的精神財(cái)富。據(jù)此回答16～17題。16.在新的歷史條件下，我們要弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，是因?yàn)?)A.弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，我們就能建立和諧社會(huì)B.是否弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神決定著我們辦事情能否取得成功C.意識(shí)是客觀事物的反映D.正確的意識(shí)能促進(jìn)事物的發(fā)展17.下列說(shuō)法中能直接體現(xiàn)意識(shí)能動(dòng)作用原理的是()①長(zhǎng)征精神鼓舞著我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義②偉大的事業(yè)造就偉大的精神③時(shí)代在不斷進(jìn)步，我們的思想也應(yīng)該不斷改變④高昂的斗志可以催人奮進(jìn)A.①②③B.②③④C.①④D.②③17.(2009.濟(jì)南外國(guó)語(yǔ)學(xué)校質(zhì)量檢測(cè))“眾志成城是民族的成熟，百姓高貴是歷史的正常。當(dāng)苦難釀造出大愛(ài)大智，更心懷敬畏;祖國(guó)永恒，人民至上!”這首謳歌抗震救災(zāi)精神的詩(shī)體現(xiàn)了()①以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神②人民群眾是歷史的創(chuàng)造者③青年是最有生命力的群體④尊重和敬畏生命的人文精神A.①②B.②③④C.①③④D①②④18.（2005·江蘇單科，15）下列選項(xiàng)中集中體現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)物質(zhì)性的是

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）A．支配社會(huì)發(fā)展的規(guī)律是客觀的B．生產(chǎn)關(guān)系是一種客觀的經(jīng)濟(jì)關(guān)系C．社會(huì)是客觀世界發(fā)展的必然結(jié)果D．物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的決定力量19.（2009·全國(guó)Ⅰ，28）“面對(duì)金融危機(jī)這一全球性挑戰(zhàn)，世界各國(guó)需要加強(qiáng)政策協(xié)調(diào)、密切合作、共同應(yīng)對(duì)。在些關(guān)鍵時(shí)刻，堅(jiān)定信心比什么都重要?！边@一論述表時(shí)，信心作為對(duì)前景的良好預(yù)期

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）①能夠改變經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀性和普遍性②可以推動(dòng)經(jīng)濟(jì)主體對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的積極參與③能夠擺脫物質(zhì)條件制約，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇④可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)向好的方向轉(zhuǎn)化A．①②B．③④C．①③D．②④20.(2005·廣東單科，17)在門(mén)捷列夫的元素周期表中，從95號(hào)的镅（Am）開(kāi)始，后序的20多種元素均是人造元素，這一科學(xué)事實(shí)說(shuō)明

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）A．物質(zhì)決定意識(shí)的同時(shí)，意識(shí)也可以反過(guò)來(lái)決定物質(zhì)B．在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)蓬勃發(fā)展的今天，物質(zhì)與意識(shí)誰(shuí)決定誰(shuí)已不再重要了C．物質(zhì)決定意識(shí)的原理受到了沖擊D．意識(shí)的力量帶來(lái)了物質(zhì)的成果21.(2008·江西省重點(diǎn)中學(xué)協(xié)作體第一次聯(lián)考)據(jù)報(bào)道，一名四肢癱瘓的25歲美國(guó)青年，頭骨中被植入一種瓶蓋大小的芯片，從這一芯片上接出的100個(gè)微小傳感器與輪椅或電腦連接，這樣他就可以?xún)H僅用思想來(lái)操作事務(wù)，甚至玩電腦游戲。對(duì)材料理解正確的是()①意識(shí)決定物質(zhì)②科技的發(fā)展使意識(shí)具有物質(zhì)的形式③意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用④通過(guò)物質(zhì)的手段可以實(shí)現(xiàn)物質(zhì)的改變A．①②B．①④C．②③D．③④22.（2009·廣東，39）休謨說(shuō)：“除了對(duì)知覺(jué)而外，我們對(duì)任何事物都沒(méi)有一個(gè)完善的觀念”，他認(rèn)為“物質(zhì)實(shí)體的存在與否是人們的經(jīng)驗(yàn)不能解決”。辨析：客觀事物在人的意識(shí)之外，是人無(wú)法認(rèn)識(shí)的。23.（2009·北京西城期末檢測(cè)）

左右腦迥異的八大特征左腦顯意識(shí)語(yǔ)言時(shí)間分析理智做事求實(shí)現(xiàn)代認(rèn)識(shí)右腦潛意識(shí)表象空間聯(lián)想情感做夢(mèng)創(chuàng)造原始認(rèn)識(shí)讀表，人腦是

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）A．意識(shí)的來(lái)源B．產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官C．對(duì)客觀事物的反映D．主觀見(jiàn)之于客觀的東西24.(2009·湖北武漢市高中畢業(yè)班2月調(diào)研)德國(guó)哲學(xué)家康德提出“人的理性為自然立法”的思想。因?yàn)樵诳档驴磥?lái)，人心并不是消極接受感官材料，而是主動(dòng)整理并構(gòu)建材料，因此人類(lèi)能夠認(rèn)識(shí)的客觀實(shí)在，乃是與人心的基本結(jié)構(gòu)相符合的那種客觀實(shí)在。這一思想()①否定了物對(duì)心的決定作用②承認(rèn)了意識(shí)的能動(dòng)作用③否定了真理具有相對(duì)性④否認(rèn)了感性認(rèn)識(shí)需要上升到理性認(rèn)識(shí)A．①②B．①③C．①④D．②③25.(2008·北京市海淀區(qū)期末檢測(cè))國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議審議并原則通過(guò)了《國(guó)務(wù)院關(guān)于修改〈全國(guó)年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法〉的決定(草案)》和《職工帶薪年休假條例(草案)》。從2008年開(kāi)始，五一黃金周長(zhǎng)假將向國(guó)人道別，同時(shí)將除夕、清明、端午、中秋傳統(tǒng)文化節(jié)日增設(shè)為國(guó)家法定節(jié)假日，各放假1天。根據(jù)材料，回答問(wèn)題：(1)請(qǐng)從唯物論的角度談?wù)剣?guó)家為什么調(diào)整國(guó)家節(jié)假日布局?(2)針對(duì)節(jié)假日的調(diào)整，我們?cè)谥贫ü?jié)假日計(jì)劃時(shí)如何做到一切從實(shí)際出發(fā)?第1卷參考答案一.參考題庫(kù)1.參考答案：A2.參考答案：C3.參考答案：B4.參考答案：A5.參考答案：A6.參考答案：B7.參考答案：D8.參考答案：C9.參考答案：A10.參考答案：C11.參考答案：D12.參考答案：B13.參考答案：C14.參考答案：C15.參考答案：B16.參考答案：16-17DC17.參考答案：D18.參考答案：D19.參考答案：D20.參考答案：D21.參考答案：D22.參考答案：（1）休謨的觀點(diǎn)是不可知論的觀點(diǎn)。（2）馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，物質(zhì)是獨(dú)立于人的意識(shí)之外，并能夠?yàn)橐庾R(shí)所反映的客觀實(shí)在。意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映。（3）意識(shí)具有目的性和計(jì)劃性，人們?cè)诜从晨陀^世界時(shí)，總是抱有一定的目的和動(dòng)機(jī)。意識(shí)還具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性，意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的、有選擇的。意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件。（4）通過(guò)人的感官，能夠認(rèn)識(shí)客觀世界變化多端的現(xiàn)象，通過(guò)“思維的眼睛”，能夠揭示深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律。世上只有尚未認(rèn)識(shí)的事物，沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的