湖南財(cái)政經(jīng)濟(jì)學(xué)院《中國(guó)民族民間舞》2025學(xué)年第一學(xué)期期末試卷含答案

湖南財(cái)政經(jīng)濟(jì)學(xué)院《中國(guó)民族民間舞》2025學(xué)年第一學(xué)期期末試卷含答案一、單項(xiàng)選擇題（每題2分，共20分）1.以下哪項(xiàng)是維吾爾族民間舞“賽乃姆”的典型動(dòng)作特征？A.繞腕與移頸B.抖肩與翻腕C.擺胯與點(diǎn)步D.托帽與旋轉(zhuǎn)答案：A（賽乃姆以“繞腕”“移頸”為核心動(dòng)律，結(jié)合即興旋轉(zhuǎn)）2.蒙古族“筷子舞”的主要道具使用方式是？A.雙手各持一束筷子擊打肩部、腰部B.單手握筷敲擊地面節(jié)奏C.雙手持筷交叉繞頭揮舞D.單手持筷配合馬步跳躍答案：A（筷子舞道具為約30厘米長(zhǎng)的竹筷，雙手各持一束，擊打身體各部位及地面）3.傣族“孔雀舞”傳統(tǒng)表演中，舞者模仿孔雀的核心動(dòng)律是？A.膝蓋連續(xù)小顫與手臂波浪B.大跳與空中轉(zhuǎn)體C.踢腿與擺胯D.含胸與仰身交替答案：A（傣族孔雀舞以“三道彎”體態(tài)為基礎(chǔ)，結(jié)合“膝蓋連續(xù)小顫”和“手臂波浪”模擬孔雀動(dòng)態(tài)）4.彝族“打歌”的基本步法是？A.兩步一跺、三步一踢B.前點(diǎn)后踏、左右跳轉(zhuǎn)C.蹉步連踏、轉(zhuǎn)身甩袖D.十字步與滑步交替答案：C（打歌步法以“蹉步連踏”為基礎(chǔ)，配合“轉(zhuǎn)身甩袖”，節(jié)奏明快）5.朝鮮族“農(nóng)樂舞”中“象帽舞”的核心表演特征是？A.長(zhǎng)鼓繞身擊打與跳躍B.頭頂長(zhǎng)繩彩球旋轉(zhuǎn)甩動(dòng)C.手持花扇畫圓與半蹲D.單腿跪姿擊鼓答案：B（象帽舞以頭頂系長(zhǎng)繩的彩球，通過頸部力量旋轉(zhuǎn)甩動(dòng)，形成螺旋、波浪等軌跡）6.漢族“花鼓燈”主要流行于我國(guó)哪個(gè)地區(qū)？A.江浙一帶B.皖北地區(qū)C.兩湖平原D.川渝山區(qū)答案：B（花鼓燈以安徽蚌埠、淮南為中心，是皖北地區(qū)代表性漢族民間舞）7.藏族“弦子舞”的別稱是？A.踢踏舞B.鍋莊舞C.熱巴舞D.諧答案：D（弦子藏語稱“諧”，因用弦子（牛角胡）伴奏得名）8.苗族“蘆笙舞”中“滾山珠”的特殊技巧是？A.頭頂蘆笙倒立滾動(dòng)B.單腳跳接連續(xù)空翻C.蘆笙吹奏時(shí)倒立行走D.多人疊羅漢吹奏答案：A（滾山珠以頭頂蘆笙，身體倒立后滾動(dòng)，模擬“珠子滾山”的形態(tài)）9.土家族“擺手舞”的傳統(tǒng)祭祀功能主要指向？A.祖先崇拜與祈年B.自然神靈崇拜C.婚喪儀式紀(jì)念D.部落戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念答案：A（擺手舞起源于“祭土王”“祈豐收”，核心是對(duì)祖先和農(nóng)耕的崇拜）10.白族“霸王鞭”的道具長(zhǎng)度約為？A.30厘米B.60厘米C.90厘米D.120厘米答案：B（霸王鞭為竹制，長(zhǎng)約60厘米，兩端穿銅錢或鈴鐺）二、填空題（每空1分，共20分）1.維吾爾族“多朗舞”的結(jié)構(gòu)分為（木那瓦爾）、（且克脫曼）、（賽乃姆）等段落，體現(xiàn)狩獵場(chǎng)景的敘事性。2.蒙古族“安代舞”最初是（治療心理疾病）的民間儀式，后發(fā)展為集體娛樂舞蹈。3.傣族“象腳鼓舞”的伴奏樂器因（鼓身形似象腿）得名，舞者需配合鼓點(diǎn)完成（蹲跳）與（轉(zhuǎn)身）動(dòng)作。4.彝族“火把節(jié)”中常見的舞蹈形式包括（打歌）、（跳月）和（鈴鐺舞）。5.朝鮮族“長(zhǎng)鼓舞”的傳統(tǒng)擊打方式為（右手打鼓面）、（左手打鼓腰），形成“三長(zhǎng)一短”的節(jié)奏型。6.漢族“秧歌”按地域可分為（東北秧歌）、（山東秧歌）、（河北秧歌）等流派，其中（膠州秧歌）以“碾、擰、轉(zhuǎn)”的動(dòng)律著稱。7.藏族“堆諧”的“踢踏”動(dòng)律核心是（前踢后踏），腳部動(dòng)作強(qiáng)調(diào)（脆）與（穩(wěn)）的結(jié)合。8.苗族“鼓舞”按功能分為（祭祀鼓）、（娛樂鼓）、（戰(zhàn)爭(zhēng)鼓），其中（四面鼓）是苗王權(quán)威的象征。三、簡(jiǎn)答題（每題8分，共32分）1.簡(jiǎn)述傣族“孔雀舞”中“三道彎”體態(tài)的具體表現(xiàn)及其文化內(nèi)涵。答案：“三道彎”指舞者從頭部到胯部、膝蓋形成S型曲線：頭部微傾，肩部下沉，胸部前挺，胯部向一側(cè)送出，膝蓋微屈。文化內(nèi)涵上，既模仿孔雀優(yōu)雅的自然形態(tài)，又體現(xiàn)傣族“以柔為美”的審美觀念，象征對(duì)生命柔韌力量的崇拜。2.分析蒙古族“盅碗舞”與“頂碗舞”的異同。答案：相同點(diǎn)：均以頭頂或手持碗為道具，強(qiáng)調(diào)穩(wěn)與柔的結(jié)合，體現(xiàn)蒙古族“尚穩(wěn)”的文化心理。不同點(diǎn)：盅碗舞道具為小酒盅，舞者雙手各持?jǐn)?shù)盅，配合“抖肩”“繞腕”動(dòng)作；頂碗舞道具為瓷碗，多疊放35層，動(dòng)作更強(qiáng)調(diào)頭部平衡與大跳、旋轉(zhuǎn)的技巧性，現(xiàn)代發(fā)展中融入更多芭蕾元素。3.說明彝族“跳菜舞”的功能演變及其動(dòng)作特征。答案：功能演變：起源于彝族宴席上菜的禮儀性動(dòng)作，后發(fā)展為獨(dú)立表演形式，兼具娛樂與展示民族飲食文化的功能。動(dòng)作特征：舞者頭頂托盤（盛菜品），配合“蹉步”“擺胯”“下腰”等動(dòng)作，托盤始終保持平衡，體現(xiàn)“穩(wěn)”與“巧”的結(jié)合，部分地區(qū)融入“倒立上菜”等技巧。4.列舉朝鮮族“農(nóng)樂舞”的三種代表性道具，并說明其在舞蹈中的作用。答案：①長(zhǎng)鼓：既是伴奏樂器，也是舞蹈道具，舞者將長(zhǎng)鼓斜掛腰間，通過“手鼓”“槌鼓”的擊打方式帶動(dòng)身體擺動(dòng)；②扇子：分單扇、雙扇，用于“畫圓”“繞頭”等動(dòng)作，增強(qiáng)視覺美感；③象帽：頂部系長(zhǎng)繩彩球，通過頸部旋轉(zhuǎn)使彩球形成螺旋軌跡，是農(nóng)樂舞中最具視覺沖擊力的部分，象征生命力的延展。四、論述題（每題14分，共28分）1.結(jié)合具體案例，論述中國(guó)民族民間舞中“道具”的文化象征意義。答案：道具是民族民間舞的重要載體，其象征意義可從以下角度分析：（1）生產(chǎn)工具的轉(zhuǎn)化：如漢族“花鼓燈”的扇子、手帕，原是農(nóng)耕生活中驅(qū)蚊蟲、擦汗的日用品，演化為舞蹈道具后，扇子的“抖”“轉(zhuǎn)”象征勞動(dòng)的靈巧，手帕的“拋”“接”體現(xiàn)對(duì)豐收的喜悅。（2）宗教信仰的符號(hào)：如藏族“熱巴舞”的銅鈴、手鼓，銅鈴的“叮當(dāng)”聲被認(rèn)為能驅(qū)邪，手鼓的圓形造型象征宇宙輪回，道具使用時(shí)的“旋轉(zhuǎn)”“跳躍”傳遞對(duì)神靈的敬畏。（3）民族身份的標(biāo)識(shí)：如苗族“蘆笙舞”的蘆笙，既是樂器又是道具，其竹管數(shù)量（通常6管）象征“六支苗族”的祖先分支，吹奏時(shí)的“單腳跳”“集體圍圈”強(qiáng)化了族群認(rèn)同。（4）生活場(chǎng)景的再現(xiàn)：如維吾爾族“薩瑪舞”的“納格拉鼓”（鐵鼓），原是節(jié)日慶典中報(bào)時(shí)、召集族人的工具，舞蹈中鼓手的“馬步擊鼓”“跳躍轉(zhuǎn)身”再現(xiàn)了古代集市熱鬧的生活場(chǎng)景。2.以某一民族民間舞為例，談?wù)剛鹘y(tǒng)舞蹈在當(dāng)代的創(chuàng)新路徑及其面臨的挑戰(zhàn)。答案：以傣族孔雀舞為例，其當(dāng)代創(chuàng)新路徑與挑戰(zhàn)如下：創(chuàng)新路徑：（1）編創(chuàng)手法創(chuàng)新：傳統(tǒng)孔雀舞以模仿為主，當(dāng)代作品如《雀之靈》《月光》加入現(xiàn)代舞的“抽象化”表達(dá)，用“手臂的波浪”不僅模擬孔雀，更象征自然流動(dòng)的生命力；《水》中舞者與水的互動(dòng)，拓展了舞蹈的視覺語匯。（2）技術(shù)技巧融合：吸收芭蕾的“大跳”“空中轉(zhuǎn)體”，如《吉象》中舞者模仿大象時(shí)的“倒踢紫金冠”，增強(qiáng)了舞蹈的戲劇性；同時(shí)保留“三道彎”核心動(dòng)律，確保民族性。（3）傳播方式拓展：通過短視頻平臺(tái)（如抖音）傳播“孔雀手”“小顫膝”等基礎(chǔ)動(dòng)作，吸引年輕群體參與；與文旅結(jié)合，在傣族園等景區(qū)推出“游客體驗(yàn)版”孔雀舞，促進(jìn)活態(tài)傳承。面臨的挑戰(zhàn)：（1）原真性與創(chuàng)新性的平衡：部分作品為追求視覺效果，過度簡(jiǎn)化“小顫膝”“繞腕”等核心動(dòng)律，導(dǎo)致舞蹈失去“傣族味”；（2）傳承人群斷層：傳統(tǒng)藝人多為中老年人，年輕舞者更傾向?qū)W習(xí)流行舞蹈，系統(tǒng)掌握“口傳身授”的傳承人數(shù)量減少；（3）文化誤讀風(fēng)險(xiǎn)：部分商業(yè)演出為迎合觀眾，將孔雀舞與“神秘化”“獵奇化”標(biāo)簽綁定，偏離其“贊美生命”的原初文化內(nèi)涵。五、實(shí)踐題（20分）請(qǐng)現(xiàn)場(chǎng)完成以下任務(wù)（文字描述即可）：任務(wù)1：模仿彝族“打歌”的基本步法（2拍/小節(jié)，4小節(jié)），并說明其動(dòng)律特征；任務(wù)2：編排一個(gè)30秒的短舞蹈組合，需包含漢族“花鼓燈”的“蘭花手”和苗族“蘆笙舞”的“單腳跳”元素，寫出動(dòng)作順序及銜接邏輯。答案（示例）：任務(wù)1：步法描述：第1拍，右腳向左前做“蹉步”（前腳掌擦地邁出）；第2拍，左腳快速跟進(jìn)，雙腳并攏輕跺地；第3拍，左腳向右前做“蹉步”；第4拍，右腳跟進(jìn)并攏輕跺地。重復(fù)4小節(jié)，形成“蹉步跺步”的循環(huán)。動(dòng)律特征：重心隨“蹉步”略下沉，跺步時(shí)膝蓋微屈，身體隨腳步自然擺動(dòng)，上肢配合“甩袖”（手臂由下向上甩動(dòng)至肩高），整體呈現(xiàn)“穩(wěn)而活”的風(fēng)格。任務(wù)2：組合編排：（1）準(zhǔn)備位：雙腳并攏站立，雙手自然下垂（1拍）；（2）第12拍：右手做“蘭花手”（拇指與中指相抵，其余手指自然展開），從體側(cè)抬至右肩前，同時(shí)左腳做“單腳跳”（右腳離地，左腳小跳，膝蓋微屈）；（3）第34拍：左手做“蘭花手”抬至左肩前，右腳做“單