吉林省名校調(diào)研2025年中考語(yǔ)文二模試卷（含答案）

第第頁(yè)吉林省名校調(diào)研2025年中考語(yǔ)文二模試卷一、積累與運(yùn)用（15分）閱讀下面文字，根據(jù)語(yǔ)境完成后面的題目。隨著語(yǔ)文課本徐徐打開，廣闊的生活畫卷也在我們的人生中緩緩展開。聆聽老舍的溫情敘述，我們一同欣賞水藻中終年zhù______蓄的綠意；靜立于劉湛秋靜謐______清冷的秋雨中，我們感悟到了他對(duì)自然的熱愛：伴隨史鐵生深切的懷念，我們體味到了他與母親訣別后內(nèi)心那深深的愧疚；觸摸魯迅溫馨的回憶，我們感受到了人與人之間純粹的情感。語(yǔ)文是一座甲的花園，讓人流連忘返；語(yǔ)文是一幅意境深遠(yuǎn)的油畫，讓人驚嘆不已；乙。通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)文，使我們豐富了對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。有了語(yǔ)文，我們的成長(zhǎng)定會(huì)一路花團(tuán)錦簇，美不勝收。1．根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的漢字并給文段中加點(diǎn)字注音。①zhù蓄②靜謐2．下列成語(yǔ)放在甲處最合適的是（）A．色彩繽紛 B．山高路遠(yuǎn) C．爾虞我詐 D．山清水秀3．文段中劃波浪線句子有語(yǔ)病，請(qǐng)寫出修改意見。4．請(qǐng)仿照“語(yǔ)文是……，讓人……”的格式，在乙處續(xù)寫一句話。5．在下面田字格中填寫古詩(shī)名句?！对?shī)經(jīng)·蒹葭》中，“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，（1）”訴說(shuō)著少年思慕意中人的悵惘；王勃的《送杜少府之任蜀州》中，“（2），”一掃離別時(shí)的悲戚惆悵，意境曠達(dá)；李商隱的《夜雨寄北》“（3），”兩句，瀟瀟夜雨中，倚窗佇立，作者將相思之情轉(zhuǎn)化為了重逢的希冀；王安石在《登飛來(lái)峰》中用“不畏浮云遮望眼，（4）”表達(dá)自己銳意改革的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)；李白在《行路難》中用“欲渡黃河冰塞川，（5）”說(shuō)盡艱難險(xiǎn)阻、壯志難酬……二、（15分）閱讀下面古詩(shī)文，完成下面小題。【甲】愛蓮說(shuō)水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來(lái)，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣?！疽摇俊办`烏①靈烏，爾之為禽兮，何不高翔而遠(yuǎn)翥②？何為號(hào)呼于人兮，告吉兇而逢怒？方將折爾翅而烹爾軀，徒悔焉而亡路。”彼啞啞兮如訴，請(qǐng)臆對(duì)③而心諭：“我有生兮累陰陽(yáng)之含育我有質(zhì)兮處天地之覆露。長(zhǎng)慈母之危巢，托主人之佳樹。斤不我伐，彈不我仆。母之鞠兮孔艱，主之仁兮則安。度春風(fēng)兮，既成我以羽翰；眷庭柯兮，欲去君而盤桓。思報(bào)之意，厥聲或異。警于未形，恐于未熾。知我者謂吉之先，不知我者謂兇之類。故告之則反災(zāi)于身，不告之者則稔禍于人。主恩或忘，我懷靡臧。雖死而告，為兇之防。此之謂：寧鳴而死，不默而生。（節(jié)選自范仲淹《靈烏賦》，有刪改）【丙】登幽州臺(tái)歌陳子昂前不見古人，后不見來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。【注釋】①靈烏：有靈性的烏鴉。②翥（zhù）：（鳥）向上高飛。③臆對(duì)：以胸臆為對(duì)。6．【甲】文的作者是（人名），（朝代）的哲學(xué)家。7．下列各組詞語(yǔ)的解釋意思不同的一項(xiàng)是（）A．可愛者甚蕃其生不蕃B．可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉予觀夫巴陵勝狀C．長(zhǎng)慈母之危巢危樓高百尺D．寧鳴而死主侯將相寧有種乎8．用“/”給【乙】文中畫線的句子斷句。（限三處）我有生兮累陰陽(yáng)之含育我有質(zhì)兮處天地之覆露9．請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。主恩或忘，我懷靡臧。雖死而告，為兇之防。10．“獨(dú)”是中國(guó)文人特有的一種精神境界。或是“獨(dú)坐幽篁里”的孤高自許，或是“凌寒獨(dú)自開”的傲岸不屈，或是“遺世而獨(dú)立”的超然氣度，或是“眾人皆醉我獨(dú)醒”的人格追求。請(qǐng)結(jié)合【甲】【丙】?jī)蓜t選文，說(shuō)說(shuō)文中兩處加點(diǎn)的“獨(dú)”字分別表現(xiàn)了作者怎樣的品格或情懷？11．【甲】【乙】?jī)晌亩歼\(yùn)用了哪些相同的寫作手法來(lái)表達(dá)自己的志向？這樣寫有何妙處？三、（15分）閱讀下面文章，完成下面小題。貴重的禮物①今天，石溪鎮(zhèn)的換屆選舉，馬小山當(dāng)選為鎮(zhèn)長(zhǎng)，是這一屆選舉中唯一的滿票，這是代表們的意料之中，更是石溪鎮(zhèn)人民的期望。小山當(dāng)選鎮(zhèn)長(zhǎng)的消息，很快就傳給縣城的父親馬文力。馬文力去年剛退下來(lái)，原是市委宣傳部副部長(zhǎng)，小山始終以父親為榜樣，兢兢業(yè)業(yè)地工作。早上，兒子上班時(shí)，馬文力對(duì)兒子說(shuō)，他要是能當(dāng)選鎮(zhèn)長(zhǎng)，就送一個(gè)貴重的禮物給他。②華燈初上，小山下班回來(lái)了，他一踏進(jìn)門，就興奮地叫道：“爸，爸，我回來(lái)了。”③馬文力從里屋走了出來(lái)，看著兒子，故意地問(wèn)：“沒有當(dāng)選？”④“誰(shuí)說(shuō)沒有當(dāng)選？滿票！”小山甚是自豪地說(shuō)。⑤“這么重大的事，那你怎么連一個(gè)信息也沒有發(fā)給我？我以為落選了。”⑥“當(dāng)選就是重大的事嗎？平時(shí)，你可不是這種態(tài)度的。再大的官，不也是一個(gè)為人民做事的人？”小山用怪怪的眼神看著父親說(shuō)。⑦“你能這樣想就對(duì)了。職務(wù)越大，就要感到肩上的壓力越重?！备赣H滿意地說(shuō)。小山看著父親問(wèn)：“爸，言歸正傳。早上你答應(yīng)過(guò)我的，要送什么貴重的禮物給我？”⑧“我把要送你的禮物一直視為寶貝，但到你的手里，就不知道你喜歡不喜歡？”馬文力淡淡地說(shuō)。⑨“你選在我當(dāng)選鎮(zhèn)長(zhǎng)這一天送我的禮物，雖不是值錢的東西，但我想一定很有意義！”小山看著父親說(shuō)。⑩“沒有看見，就怎么知道不是值錢的？”父親反問(wèn)兒子說(shuō)。?“知子莫若父！”小山回答父親說(shuō)。?馬文力走進(jìn)他的臥室，拿出了一個(gè)精致的小布包?！斑@就是我要送你的貴重禮物！”馬文力鄭重地對(duì)兒子說(shuō)。?“什么禮物？”小山夫妻異口同聲地問(wèn)。?“你們急什么？”?馬文力小心翼翼地打開布包，拿出盒子，從里面拿出一枚銅錢，用雙手遞給了兒子。小山想起來(lái)了，應(yīng)該是三年前的一天，小山到父親的辦公室去，看到父親的辦公桌的臺(tái)玻下壓著一枚銅錢。想問(wèn)父親為何壓著一枚銅錢時(shí)，剛好有人找他有急事而沒有回答自己，小山也沒有向父親再問(wèn)起這件事。?“小山，這枚銅錢送給你，他跟我有四十年的時(shí)間。說(shuō)不上傳家寶，但它可是你爺爺送給我的，因?yàn)橛兴?，我的人生才不?huì)迷失方向！”?小山雙手接過(guò)父親的那枚銅錢，銅錢很小很薄也很輕，但是亮閃閃的。父親也許看出兒子的迷茫，兩眼看著他說(shuō)：“你看它的形狀，內(nèi)方外圓。古人為何造成這個(gè)樣子，不僅僅是為了便于攜帶。銅錢的設(shè)計(jì)具有一種穿透時(shí)光的古典之美。錢，是人人渴望的東西，然而如何實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，讓自己擁有它，則需要遵循外圓內(nèi)方的做人做事之道。方是準(zhǔn)則、規(guī)矩，是立身之本；圓是圓通、靈活，是處世之道。只懂方，則會(huì)迂腐僵化、一意孤行，在社會(huì)上會(huì)碰得頭破血流；只懂圓，則會(huì)喪失做人的品格，淪為人人唾棄的虛偽小人。總之，做人做事當(dāng)方圓并用，缺一不可，該方則方，需圓則圓。故方是目標(biāo)，圓是路徑；方以不變應(yīng)萬(wàn)變，圓以萬(wàn)變應(yīng)不變；方是做人脊梁，圓是處世錦囊！”?父親的一席話，使小山茅塞頓開。也明白幾十年來(lái)，父親站得如此之正、如此之穩(wěn)的原因！原來(lái)是這枚小小的銅錢在發(fā)揮著巨大的作用！兒子的雙手緊緊地握著父親的手，發(fā)自肺腑，說(shuō)：“爸爸，您放心吧。爸爸，您這禮物對(duì)您對(duì)我對(duì)我們一家來(lái)說(shuō)，真的很貴重！我照樣會(huì)把它壓在臺(tái)玻下，視作人生的指明燈，絕不會(huì)讓這枚銅錢生銹的！”12．請(qǐng)從描寫角度賞析下面的句子。馬文力小心翼翼地打開布包，拿出盒子，從里面拿出一枚銅錢，用雙手遞給了兒子。13．文章中多次出現(xiàn)“不值錢的禮物”，有何作用？14．閱讀全文，分析文中父親的形象特點(diǎn)。15．結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)題目“貴重的禮物”的理解。四、（10分）閱讀下面材料，完成下面小題?！静牧弦弧克死敻缮衬?，位于中國(guó)新疆的塔里木盆地中央，是我國(guó)面積最大的沙漠，也是世界上最神秘、最具有誘惑力的沙漠之一。下圖為塔克拉瑪干地圖：【材料二】【材料三】2024年11月28日上午，環(huán)繞塔克拉瑪干沙漠邊緣全長(zhǎng)3046公里的綠色阻沙防護(hù)帶實(shí)現(xiàn)全面“鎖邊合龍”?！版i邊合龍”，就是在沙漠周邊通過(guò)種樹等方式，形成一個(gè)防護(hù)圈，讓沙漠無(wú)法再擴(kuò)張，保護(hù)住適合人類生存的土地空間。塔克拉瑪干沙漠邊緣地帶正在從“沙進(jìn)人退”到“綠進(jìn)沙退”再到“人沙和諧”方向發(fā)展。圍繞打好塔克拉瑪干沙漠邊緣阻擊戰(zhàn)，新疆在當(dāng)?shù)攸h組織的領(lǐng)導(dǎo)下，出臺(tái)專門方案，部署推動(dòng)政策、資金、科技等要素向防沙治沙傾斜；針對(duì)不同的沙地條件，分門別類采取措施；發(fā)動(dòng)群眾參與，吸引企業(yè)加入，調(diào)動(dòng)各方治沙積極性；促進(jìn)全產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展，探索多樣化發(fā)展，讓沙產(chǎn)業(yè)發(fā)展和沙漠生態(tài)治理相得益彰。中國(guó)防沙治沙經(jīng)驗(yàn)受到了國(guó)內(nèi)外的廣泛贊譽(yù)。其中，世界銀行全球環(huán)境局局長(zhǎng)瓦萊麗·希基評(píng)價(jià)道：“對(duì)于各國(guó)來(lái)說(shuō)，中國(guó)治沙故事是一個(gè)展現(xiàn)如何可持續(xù)發(fā)展的典例”。這讓他們看到了未來(lái)的圖景，以及實(shí)現(xiàn)這一圖景的路徑。16．下列選項(xiàng)中關(guān)于上述材料的敘述，正確的一項(xiàng)是（）A．塔克拉瑪干沙漠是我國(guó)面積最大的沙漠，也是世界上最神秘、最具有誘惑力的沙漠。B．塔克拉瑪干沙漠邊緣地帶已經(jīng)完成了從“沙進(jìn)人退”到“綠進(jìn)沙退”再到“人沙和諧”的發(fā)展。C．塔克拉瑪干沙漠“鎖邊合龍”的順利完成，強(qiáng)化了生態(tài)屏障功能，促進(jìn)了民生，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)保障。17．結(jié)合以上材料，分析為什么中國(guó)的防沙治沙經(jīng)驗(yàn)?zāi)塬@得廣泛贊譽(yù)？18．結(jié)合以上材料，分析給沙漠“鎖邊合龍”難在哪里？19．生態(tài)環(huán)境保護(hù)既是“國(guó)之大者”，也與我們每個(gè)人息息相關(guān)。保護(hù)生態(tài)環(huán)境，作為中學(xué)生應(yīng)該怎樣做？五、名著閱讀（5分）20．不少經(jīng)典作品中都有“大鬧”的情節(jié)。下列選項(xiàng)中哪一個(gè)評(píng)價(jià)不夠恰當(dāng)？（）A．魯智深大鬧野豬林（《水滸傳》）——“鬧”中見義B．孫行者大鬧黑風(fēng)山（《西游記》）——“鬧”中顯勇C．劉四爺大鬧生日宴（《駱駝祥子》）——“鬧”中有愛D．嚴(yán)貢生大鬧船家（《儒林外傳》）——“鬧”中顯詐21．“她力量”是女性獨(dú)立且自由，不成為任何人的附庸，接受自己的每一面，并且不斷前進(jìn)的一種力量。請(qǐng)你結(jié)合《簡(jiǎn)·愛》中的相關(guān)情節(jié)談一談下面的鏈接材料中“她”具有怎樣的“她力量”?！炬溄硬牧稀俊罢娴?，我得走！”她有點(diǎn)惱火了，她反駁說(shuō)，“你以為我會(huì)留下來(lái)，成為你覺得無(wú)足輕重的人嗎？……你以為，因?yàn)槲腋F、低微、不美、矮小，我就沒有靈魂沒有心嗎？你想錯(cuò)了！——我的靈魂跟你的一樣，我的心也跟你的完全一樣！要是上帝賜予我一點(diǎn)美和一點(diǎn)財(cái)富，我就要讓你感到難以離開我，就像我現(xiàn)在難以離開你一樣。我現(xiàn)在跟你說(shuō)話，并不是通過(guò)習(xí)俗、慣例，甚至不是通過(guò)凡人的肉體——而是我的精神在同你的精神說(shuō)話；就像兩個(gè)都經(jīng)過(guò)了墳?zāi)?，我們站在上帝腳跟前，是平等的——因?yàn)槲覀兪瞧降鹊?！”六、綜合性學(xué)習(xí)（10分）初三（17）班的同學(xué)們開展了“愛我中華”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你參與并完成相關(guān)任務(wù)。22．下面是活動(dòng)委員設(shè)計(jì)的方案，請(qǐng)你仿照形式一和形式四，幫他完善活動(dòng)形式。形式一：激發(fā)心志：愛國(guó)人物故事會(huì)形式二：形式三：形式四：?jiǎn)l(fā)心智：愛國(guó)名言我來(lái)記23．一天，小李和同桌聊天時(shí)說(shuō)，愛國(guó)只需銘記于心，不必付諸行動(dòng)。假如你是他的同桌，請(qǐng)你說(shuō)服他。（不少于40字）24．針對(duì)此次活動(dòng)，同學(xué)們準(zhǔn)備在學(xué)校內(nèi)發(fā)布“愛我中華，從我做起”的倡議活動(dòng)，請(qǐng)你把下面的倡議書補(bǔ)充完整。倡議書親愛的同學(xué)們：讓我們用行動(dòng)帶動(dòng)身邊的每一個(gè)人，熱愛祖國(guó)，助力國(guó)家昌盛繁榮！初三（17）班全體同學(xué)2025年4月15日七、寫作（50分）25．題目：遺憾·釋懷要求：（1）有創(chuàng)意地表達(dá)真情實(shí)感。（2）文體不限，詩(shī)歌除外。（3）不少于500字。（4）文字和標(biāo)點(diǎn)書寫規(guī)范、整潔。（5）文中不得出現(xiàn)考生姓名以及畢業(yè)學(xué)校名。26．閱讀下面材料，任選角度，自擬題目，寫一篇作文。1931年出生的黃宗德，17歲便參軍入伍，在抗美援朝戰(zhàn)場(chǎng)上，黃宗德所在的連隊(duì)奉命攻打上九井西山，身為班長(zhǎng)的他帶領(lǐng)戰(zhàn)士們冒著槍林彈雨，沖鋒陷陣，取得了戰(zhàn)斗的勝利，他本人也因此身負(fù)重傷。和平年代，黃宗德將軍離休不離黨，他時(shí)刻不忘自己是一名共產(chǎn)黨員，始終保持著軍人的本色和作風(fēng)。離休后，黃宗德將軍積極投身到宣講紅色故事和愛國(guó)主義教育工作中，他數(shù)十次走進(jìn)校園、部隊(duì)、機(jī)關(guān)、社區(qū)等地，向青少年和人民群眾講述自己的戰(zhàn)斗經(jīng)歷和革命故事，用親身經(jīng)歷鼓舞士氣、激勵(lì)斗志、傳承紅色基因。要求：（1）有創(chuàng)意地表達(dá)真情實(shí)感。（2）文體不限，詩(shī)歌除外。（3）不少于500字。（4）文字和標(biāo)點(diǎn)書寫規(guī)范、整潔。（5）文中不得出現(xiàn)考生姓名以及畢業(yè)學(xué)校名。

答案解析部分【答案】1．貯；mì2．A3．刪除“通過(guò)”或“使”4．示例：語(yǔ)文就是一本智慧無(wú)窮的書籍，讓人受益無(wú)窮?！窘馕觥浚?）本題考查漢字的準(zhǔn)確書寫和準(zhǔn)確讀音。漢字里許多字是形似字、同音字，我們要從意義的角度去理解了，就能避免寫錯(cuò)或讀錯(cuò)別字了。平時(shí)學(xué)習(xí)要有意識(shí)地進(jìn)行整理與積累。要關(guān)注每一課課后的讀讀寫寫詞語(yǔ)的音形義，或是課文注解中出現(xiàn)的，要注意方音與普通話的不同。

（2）本題考查成語(yǔ)的運(yùn)用的辨析理解。成語(yǔ)的運(yùn)用要明白成語(yǔ)的意思，還要結(jié)合具體的語(yǔ)境分析，不要前后矛盾，注意成語(yǔ)（詞語(yǔ)）的搭配對(duì)象、使用范圍等方面的特點(diǎn)，同時(shí)要把握語(yǔ)境的表達(dá)意思，準(zhǔn)確理解這些詞語(yǔ)的意思及用法，從而做出準(zhǔn)確的選擇。在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，首先我們對(duì)于遇到的成語(yǔ)要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語(yǔ)的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。成語(yǔ)常見的錯(cuò)誤有：望文生義、褒貶不當(dāng)、搭配不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、重復(fù)冗贅、謙敬錯(cuò)位、自相矛盾、不合語(yǔ)境等。不要錯(cuò)用，復(fù)習(xí)時(shí)要引起重視。

（3）本題考查對(duì)病句的辨析及修改能力。常見的語(yǔ)病有：句式雜糅、成分殘缺、搭配不當(dāng)、不合邏輯、成分贅余、語(yǔ)序不當(dāng)?shù)?，平時(shí)學(xué)習(xí)時(shí)要注意整理歸類辨析。解答時(shí)，先通讀所有句子，仔細(xì)考慮，憑語(yǔ)感看看句意是否明確，內(nèi)容是否合理，句意間關(guān)系與關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)是否一致等判斷正誤，如果不能判斷的，可以壓縮句子，看搭配是否得當(dāng)，找出病因；也可理清枝葉（附在主、謂、賓上的附加成分），檢查枝葉同相應(yīng)的主干是否搭配得當(dāng)；對(duì)于句中出現(xiàn)的修飾性詞語(yǔ)、關(guān)聯(lián)詞應(yīng)格外留意，尤其是成對(duì)出現(xiàn)的詞語(yǔ)，先檢查是否有多用、錯(cuò)用或搭配不當(dāng)?shù)拿。倏捶志浯涡蚴欠窈侠怼?/p>

（4）本題考查仿寫。仿寫答題思路是一看題干，審清題意，明確要求；二分析例句，研究例句內(nèi)容、句式、語(yǔ)言或情感，三巧構(gòu)思，確定仿寫對(duì)象，注意文采，最后答題注意聚義連貫，內(nèi)容合理。在內(nèi)容上，重視“神似”，使仿句在陳述對(duì)象、思想內(nèi)容、語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)和情感基調(diào)等方面與例句前后連貫、語(yǔ)意銜接；在結(jié)構(gòu)上，重視“形似”，分析例句在句式、修辭方法、句子成分、短語(yǔ)結(jié)構(gòu)、前后過(guò)渡等方面的特征，使仿句形神相似。1．（1）??zhù蓄，應(yīng)寫作：貯蓄；，意思：將節(jié)約下來(lái)或暫時(shí)不用的錢存起來(lái)?！百A”不能寫成“佇”；（2）靜謐的“謐”應(yīng)讀作：mì；靜謐：形容靜寂無(wú)聲或恬靜的模樣?！爸k”不能讀成：bì。

故答案為：貯；mì2．A：色彩繽紛：形容色彩繁多、豐富，由“語(yǔ)文是一座的花園，讓人流連忘返”可知，句中把語(yǔ)文比喻成花園，語(yǔ)境與色彩繽紛相符合。

B：山高路遠(yuǎn)：形容路途艱難而遙遠(yuǎn)，與語(yǔ)境不符，故不合適；

C：爾虞我詐：互相欺騙，互不信任，與語(yǔ)境不符，故不合適；

D：；山清水秀：形容風(fēng)景優(yōu)美。與語(yǔ)境不符，故不合適。

故答案為：A3．劃線句子成分殘缺，缺少主語(yǔ)，刪去“通過(guò)”或“使”。

故答案為：刪除“通過(guò)”或“使”4．根據(jù)“語(yǔ)文是一座色彩繽紛的花園，讓人流連忘返；語(yǔ)文是一幅意境深遠(yuǎn)的油畫，讓人驚嘆不已”可知，仿寫要符合“語(yǔ)文是……(比喻)，讓人(四字詞語(yǔ))”的形式。比如：語(yǔ)文是一曲旋律優(yōu)美的樂章，讓人陶醉其中；語(yǔ)文是一幅色彩斑斕的畫卷，讓人目不暇接；語(yǔ)文是一段跌宕起伏的歷史，讓人感慨萬(wàn)干。

故答案為：示例：語(yǔ)文就是一本智慧無(wú)窮的書籍，讓人受益無(wú)窮。5．【答案】在水一方；海內(nèi)存知己；天涯若比鄰；何當(dāng)共剪西窗燭；卻話巴山夜雨時(shí)；自緣身在最高層；將登太行雪滿山【解析】【分析】第1空，填下句，“方”不要寫成“芳”；

第2、3空，理解性默寫，提示語(yǔ)：一掃離別時(shí)的悲戚惆悵，意境曠達(dá)，"知己”不要寫成“知已”；；“涯”不要寫成“崖”；“比鄰”不要寫成“毗鄰”；

第4、5空，理解性默寫，提示語(yǔ)：瀟瀟夜雨中，倚窗佇立，作者將相思之情轉(zhuǎn)化為了重逢的希冀，“剪”不要寫成“簡(jiǎn)”；“燭”不要寫成“竹”；“話”不要寫成“化”；

第6空，填下句，“自緣”不要寫成“只緣”；“身”不要寫成“生”；

第7空，填下句，“登”不要寫成“蹬”。

故答案為；在水一方；海內(nèi)存知己；天涯若比鄰；何當(dāng)共剪西窗燭；卻話巴山夜雨時(shí)；自緣身在最高層；將登太行雪滿山

【點(diǎn)評(píng)】本題考查古詩(shī)文名句默寫背誦和書寫能力。無(wú)論是一般性默寫還是理解性默寫，作答時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文內(nèi)容，不要混淆了所背的內(nèi)容；二要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子，理解性默寫要注意抓住關(guān)鍵的提示語(yǔ)，從提示語(yǔ)入手寫出對(duì)應(yīng)的詩(shī)句；三，答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)別字，書寫要規(guī)范?！敬鸢浮?．周敦頤；宋朝7．D8．我有生兮/累陰陽(yáng)之含育/我有質(zhì)兮/處天地之覆露。9．主人的恩情或許會(huì)被忘記，我的心懷卻沒有不善。即使因此而死也要鳴叫，以此來(lái)防范兇禍的發(fā)生。10．①甲文“獨(dú)”：表現(xiàn)出周敦頤不隨波逐流，不與世俗同流合污，追求像蓮一樣高潔、正直、不慕名利的君子品格。②丙文“獨(dú)”：體現(xiàn)陳子昂懷才不遇，在廣闊時(shí)空下，因無(wú)人理解、賞識(shí)而產(chǎn)生的孤獨(dú)寂寞、悲憤無(wú)奈的情懷。11．兩文均運(yùn)用托物言志、對(duì)比與擬人手法。托物言志，以蓮花、靈烏喻志向，使抽象情感具象化；對(duì)比（蓮與菊、牡丹，靈烏與世人態(tài)度）突出所崇品質(zhì)，強(qiáng)化主旨；擬人，賦予蓮、靈烏人的特質(zhì)，增添生動(dòng)性。多種手法并用，讓作者不慕流俗、堅(jiān)守自我的志向表達(dá)更鮮明深刻，引發(fā)讀者共鳴。【解析】（1）本題考查的是文學(xué)常識(shí)識(shí)記。所學(xué)課文重要的作家作品一般課文下面的注釋都比較詳細(xì)（少部分除外，平時(shí)學(xué)習(xí)時(shí)需要補(bǔ)充筆記），特別是文言詩(shī)文，記住作家、作品、朝代、作家身份、重要（主要）貢獻(xiàn)、代表作品、與人物相關(guān)的成語(yǔ)、格言、俗語(yǔ)、標(biāo)題含義等要牢記，這是學(xué)習(xí)的第一步也是重要的一步，一個(gè)人知識(shí)的廣博多是靠平時(shí)一點(diǎn)一滴積累的。

（2）本題考查對(duì)文言詞語(yǔ)一詞多義的理解。有的詞語(yǔ)有多種意義，我們要根據(jù)詞語(yǔ)在具體的語(yǔ)境中，即上下文來(lái)推斷看哪個(gè)意義最適合，放在這里最通順，平時(shí)學(xué)習(xí)要對(duì)常見的一詞多義進(jìn)行歸類整理。

（3）本題考查文言斷句的能力。給語(yǔ)句斷句時(shí)，首先要理解句子的意思，再弄清句子的成分。一般來(lái)說(shuō)，主謂之間，謂語(yǔ)和賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)之間應(yīng)該有停頓；對(duì)于單句：句首關(guān)聯(lián)詞和語(yǔ)氣詞（如：夫、蓋、若、而等）之后要作停頓；幾個(gè)特殊的古今異義詞朗讀時(shí)必須分開；主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，謂語(yǔ)和賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)之間一般要作停頓，謂語(yǔ)中心語(yǔ)和介賓短語(yǔ)之間要停頓；需要著重強(qiáng)調(diào)的地方，一般要停頓；“也”用在句中時(shí)表停頓語(yǔ)氣，朗讀時(shí)應(yīng)作停頓；省略句中句內(nèi)省略的地方一般要作停頓；并列短語(yǔ)間要略作停頓；總領(lǐng)性詞語(yǔ)后面要停頓。如果是幾個(gè)句子的組合，則要在句與句間要停頓。同時(shí)注意題干的要求，看需要斷幾處。

（4）本題考查文言語(yǔ)句的翻譯。文言句子的翻譯要求是“信、達(dá)、雅”，翻譯的方法是“增、刪、調(diào)、換、補(bǔ)、移”，翻譯的關(guān)鍵是一定要回到原文的語(yǔ)境中，根據(jù)上下文讀懂句子的整體意思，注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整；當(dāng)然也須關(guān)注古今異義，翻譯句子時(shí)一定要用古義而不是今義。同時(shí)對(duì)語(yǔ)句中的重要實(shí)詞、虛詞做到準(zhǔn)確的翻譯，并按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的用詞造句的標(biāo)準(zhǔn)。

（5）本題考查對(duì)詞語(yǔ)的表達(dá)效果的分析理解。首先，需要解釋詞語(yǔ)在句子中的基本含義或字面意思；然后觀察該詞語(yǔ)是否使用了修辭手法，如比喻、擬人、夸張等?，接著結(jié)合句子或段落的整體內(nèi)容，分析該詞語(yǔ)如何增強(qiáng)表達(dá)效果，比如是否生動(dòng)形象地描繪了某個(gè)場(chǎng)景或情感?，最后，將以上分析整合成一段連貫的答案，清晰地表達(dá)出該詞語(yǔ)如何增強(qiáng)了句子的表達(dá)效果。答題格式：XX一詞原指，這里指，形象得寫出了，表達(dá)了。??

（6）本題考查對(duì)托物言志、對(duì)比、擬人手法的理解與分析。托物言志是一種文學(xué)創(chuàng)作中常用的手法，通過(guò)描述某種物體或事物來(lái)表達(dá)作者的志向、抱負(fù)或情懷。這種手法可以生動(dòng)形象地展現(xiàn)作者的思想和情感，給讀者留下深刻的印象。巧妙運(yùn)用“托物言志”的表現(xiàn)手法，不但能使所狀之“物”具體生動(dòng)，而且可使所言之“志”更為深厚雋永，增加文章感染力。此外還可留給讀者無(wú)限的遐想空間，促使讀者去深深思索，從而受到啟迪。找準(zhǔn)“物”與“志”之間的相通相似之處尤為重要。平時(shí)學(xué)習(xí)要仔細(xì)體會(huì)。運(yùn)用對(duì)比，將什么和什么巧妙地呈現(xiàn)在讀者面前，使讀者很自然地從對(duì)比中感覺到什么的情況，從而鮮明地突出事物的特點(diǎn)，更好地體現(xiàn)文章的主題。擬人就是把事物人格化。即把事物當(dāng)作人，寫成和人一樣的有感情、有語(yǔ)言、有動(dòng)作。擬人化的寫法可以使文章更加生動(dòng)、形象、具體，既能生動(dòng)形象地寫出某事物的某個(gè)特點(diǎn)，又有了擬人化之后特有的具象效果。【附參考譯文】【甲】水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明唯獨(dú)喜愛菊花。從李氏唐朝以來(lái)，世上的人十分喜愛牡丹。而我唯獨(dú)喜愛蓮花從積存的淤泥中長(zhǎng)出卻不被污染，經(jīng)過(guò)清水的洗滌卻不顯得妖艷。（它的莖）中間貫通外形挺直，不橫生藤蔓，也不旁生枝莖。香氣傳播得越遠(yuǎn)越清幽，它筆直潔凈地立在水中。（人們）可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對(duì)于菊花的喜愛，在陶淵明以后很少聽到了。對(duì)于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的喜愛，人應(yīng)當(dāng)是很多了?！疽摇坑徐`性的烏鴉啊有靈性的烏鴉，你作為一只鳥啊，為什么不高高飛翔到遠(yuǎn)方去呢？為什么要向人啼叫，告訴人們吉兇之事卻遭到別人的厭惡呢？他們將要折斷你的翅膀，然后把你煮了吃，到那時(shí)你徒然后悔也無(wú)路可走了。”那烏鴉“啞啞”地叫著好像在訴說(shuō)，我以胸臆為對(duì)，心里明白它的意思：“我有生命啊，受著陰陽(yáng)的哺育；我有身體啊，處在天地的覆蓋滋潤(rùn)之下。在母親筑的高高的巢穴中長(zhǎng)大，棲息在主人家美好的樹上。斧頭不砍伐我，彈丸不打死我。母親養(yǎng)育我十分艱難，主人的仁愛讓我得以安穩(wěn)生活。度過(guò)了春風(fēng)啊，已經(jīng)使我長(zhǎng)出了羽毛翅膀；眷戀著庭院中的樹枝啊，想要離開主人卻又徘徊不前。想著要報(bào)答主人的恩情，所以我的叫聲有時(shí)會(huì)與眾不同。在災(zāi)禍還沒有形成的時(shí)候發(fā)出警告，在禍患還沒有蔓延的時(shí)候感到恐懼。了解我的人說(shuō)我是吉祥的先兆，不了解我的人說(shuō)我是不祥的象征。所以告訴了（吉兇之事）就會(huì)反而給自己帶來(lái)災(zāi)禍，不告訴（吉兇之事）就會(huì)給人們留下禍端。主人的恩情或許會(huì)被忘記，我的心懷卻沒有不善。即使因此而死也要鳴叫，以此來(lái)防范兇禍的發(fā)生。這就是所說(shuō)的：寧愿鳴叫著死去，也不愿沉默著活著?！?．《愛蓮說(shuō)》北宋學(xué)者周敦頤作品，選自《周敦頤集》，是一篇議論散文。周敦頤(1017年——1073年)，又名周元皓，原名周敦實(shí)，字茂叔，謚號(hào)元公，北宋道州營(yíng)道樓田堡(今湖南省道縣)人，世稱濂溪先生，是宋朝儒家理學(xué)思想的開山鼻祖，文學(xué)家、哲學(xué)家。

故答案為：周敦頤；宋朝7．A：前，句意：值得愛的很多，蕃：多；后，句意：他們生育的子孫后代不會(huì)昌盛，蕃：多。故意思相同；B：前，句意：只可遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞闋不能輕慢地玩弄，觀：看、觀賞；后，句意：我看那巴陵的好景色，觀：看、觀賞。故意思相同；C：前，句意：在母親筑的高高的巢穴中長(zhǎng)大，危：高；后，句意：樓真高啊，好像有一百尺的樣子，危：高。故意思相同；D：前，句意，寧愿鳴叫著死去，寧：寧愿；后，句意：王侯將相難道是天生的貴種嗎，寧：難道。故意思不同。

故答案為：D8．這句話的意思是：我有生命啊，受著陰陽(yáng)的哺育；我有身體啊，處在天地的覆蓋滋潤(rùn)之下。故斷句為：我有生兮/累陰陽(yáng)之含育/我有質(zhì)兮/處天地之覆露。

故答案為：我有生兮/累陰陽(yáng)之含育/我有質(zhì)兮/處天地之覆露。9．或，或許；靡，無(wú)、沒有；臧，善、好；雖，即使；防，防范。

故答案為：主人的恩情或許會(huì)被忘記，我的心懷卻沒有不善。即使因此而死也要鳴叫，以此來(lái)防范兇禍的發(fā)生。10．甲文“獨(dú)”：由甲文句子：“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”可知，在世人大多喜愛象征富貴的牡丹，以及晉代陶淵明偏愛象征隱逸的菊花的情況下，作者卻單單喜愛蓮花。蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，生長(zhǎng)于污濁的淤泥卻能保持潔凈，經(jīng)過(guò)清水洗滌也不顯得妖艷，象征著不與世俗同流合污?！爸型ㄍ庵?，不蔓不枝”體現(xiàn)其正直的品質(zhì)。作者通過(guò)對(duì)蓮花的獨(dú)特喜愛，展現(xiàn)出自己不隨波逐流，不慕名利，追求如蓮花般高潔、正直的君子品格。丙文“獨(dú)”：由丙文句子：“前不見古人，后不見來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”可知，陳子昂登上幽州臺(tái)，往前不見古代禮賢下士的圣君，向后不見后世求才的明君。在這廣闊無(wú)垠、悠悠無(wú)盡的天地之間，只有自己獨(dú)自悲傷落淚?！扒安灰姽湃?，后不見來(lái)者”描繪出時(shí)間的漫長(zhǎng)與歷史的滄桑，作者處于這樣的時(shí)空背景下，卻無(wú)人理解、賞識(shí)?！蔼?dú)愴然而涕下”中的“獨(dú)”字，將作者懷才不遇的孤獨(dú)寂寞、面對(duì)時(shí)空的渺小感以及內(nèi)心的悲憤無(wú)奈展現(xiàn)得淋漓盡致，體現(xiàn)出他在理想與現(xiàn)實(shí)的巨大落差下，因無(wú)人共鳴而產(chǎn)生的深深的孤寂情懷。

故答案為：①甲文“獨(dú)”：表現(xiàn)出周敦頤不隨波逐流，不與世俗同流合污，追求像蓮一樣高潔、正直、不慕名利的君子品格。②丙文“獨(dú)”：體現(xiàn)陳子昂懷才不遇，在廣闊時(shí)空下，因無(wú)人理解、賞識(shí)而產(chǎn)生的孤獨(dú)寂寞、悲憤無(wú)奈的情懷。11．托物言志：由甲文句子：“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”可知，作者通過(guò)細(xì)致描繪蓮花在淤泥中生長(zhǎng)卻不被污染，經(jīng)過(guò)清水洗滌也不妖艷，莖干中空挺直、不生蔓枝等特點(diǎn)，將蓮花賦予君子不與世俗同流合污、正直高潔的品質(zhì)，借蓮花來(lái)寄托自己對(duì)這種高尚品格的追求。由乙文句子：“雖死而告，為兇之防。此之謂：寧鳴而死，不默而生”可知，作者借靈烏即便面臨被“折爾翅而烹爾軀”的危險(xiǎn)，仍堅(jiān)持“告吉兇”，哪怕犧牲也要預(yù)警災(zāi)禍的行為，將靈烏作為自己的化身，表達(dá)自己敢于直言進(jìn)諫、心懷天下、堅(jiān)守正義的志向。對(duì)比：由甲文句子：“晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來(lái)，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮”可知，作者把晉代陶淵明喜愛象征隱逸的菊花、唐代以來(lái)世人喜愛象征富貴的牡丹，與自己喜愛象征君子的蓮花進(jìn)行對(duì)比，通過(guò)不同的喜好，突出蓮花高潔品質(zhì)的獨(dú)特，進(jìn)而凸顯自己不慕富貴、不隨波逐流的志向。由乙文句子：“知我者謂吉之先，不知我者謂兇之類。故告之則反災(zāi)于身，不告之者則稔禍于人”可知，作者將理解靈烏預(yù)警是吉祥先兆的人與把靈烏視為不祥之物的人進(jìn)行對(duì)比，同時(shí)把靈烏告知吉兇會(huì)給自己帶來(lái)災(zāi)禍和不告知會(huì)給他人帶來(lái)禍患進(jìn)行對(duì)比，突出靈烏不顧自身安危、一心報(bào)恩預(yù)警的可貴品質(zhì)，強(qiáng)化了作者堅(jiān)守正義、敢言敢為的主旨。擬人：由甲文句子：“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”可知，“不染”“不妖”等詞語(yǔ)將蓮花賦予了人的品格，仿佛蓮花具有自我約束、不諂媚的性格，使其形象更生動(dòng)鮮活。由乙文句子：“彼啞啞兮如訴，請(qǐng)臆對(duì)而心諭：‘我有生兮累陰陽(yáng)之含育……’”可知，作者讓靈烏發(fā)出“啞啞”叫聲如同訴說(shuō)，并以第一人稱自述經(jīng)歷和想法，賦予靈烏人類的情感、語(yǔ)言和思維，生動(dòng)展現(xiàn)出靈烏感恩主人、堅(jiān)定預(yù)警的內(nèi)心世界，增添了文章的生動(dòng)性和感染力。綜上，多種手法并用，讓作者不慕流俗、堅(jiān)守自我的志向表達(dá)更鮮明深刻，引發(fā)讀者共鳴。

故答案為：兩文均運(yùn)用托物言志、對(duì)比與擬人手法。托物言志，以蓮花、靈烏喻志向，使抽象情感具象化；對(duì)比（蓮與菊、牡丹，靈烏與世人態(tài)度）突出所崇品質(zhì)，強(qiáng)化主旨；擬人，賦予蓮、靈烏人的特質(zhì)，增添生動(dòng)性。多種手法并用，讓作者不慕流俗、堅(jiān)守自我的志向表達(dá)更鮮明深刻，引發(fā)讀者共鳴?！敬鸢浮?2．運(yùn)用動(dòng)作描寫，“小心翼翼地打開”“拿出”“從里面拿出”“用雙手遞給”等一系列動(dòng)詞，細(xì)致地寫出父親拿出銅錢時(shí)莊重、慎重的樣子，體現(xiàn)出父親對(duì)這枚銅錢的珍視，以及對(duì)送給兒子這份禮物的重視。13．設(shè)置懸念，引發(fā)讀者好奇，既然不值錢，為何稱為“貴重的禮物”，吸引讀者閱讀興趣；與后文揭示的銅錢蘊(yùn)含的做人做事道理形成反差，突出禮物的精神價(jià)值之貴重。14．以身作則：以自身為榜樣，兢兢業(yè)業(yè)工作，退休后仍堅(jiān)守原則；教子有方：借銅錢送兒子人生道理，引導(dǎo)兒子樹立正確的做人做事觀念；沉穩(wěn)正直：幾十年站得正、穩(wěn)，遵循外圓內(nèi)方的處世原則。15．表面指父親送給兒子的一枚銅錢，實(shí)則指銅錢所蘊(yùn)含的外圓內(nèi)方的做人做事之道，這是人生的寶貴財(cái)富，對(duì)兒子有著重要的指引意義，價(jià)值貴重。【解析】（1）本題考查從描寫角度賞析句子。從描寫角度，首先要掌握各種描寫（外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、環(huán)境、場(chǎng)面描寫），學(xué)會(huì)辨析，然后采用：描寫+具體語(yǔ)境內(nèi)容來(lái)分析，答題格式：運(yùn)用的描寫手法+寫出什么內(nèi)容+突出什么特點(diǎn)（揭示什么性格）+烘托人物心情（揭示主題、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展）等。

（2）本題考查對(duì)句子作用的分析理解?？梢詮娜齻€(gè)方面分析：分析句于在文章結(jié)構(gòu)的作用，如承啟過(guò)渡、統(tǒng)領(lǐng)全文、總結(jié)全文、文眼、點(diǎn)題、卒章顯志、線索等。分析句子在表現(xiàn)技巧上的作用，加伏筆、照應(yīng)、鋪墊、映村、先抑后揚(yáng)、象征、誼染、蓄勢(shì)、寓情于景等。分析句子在內(nèi)容表達(dá)上的作用，要結(jié)合文章的內(nèi)容、主題及表現(xiàn)技巧作具體的分析，還要揭示句子表現(xiàn)(抒發(fā)、反映、突出揭示)……

（3）本題考查對(duì)人物形象的分析與理解。解答時(shí)可以抓住刻畫人物的各種描寫手法來(lái)分析；從敘寫的事件上來(lái)分析；把人物放到一定的背景環(huán)境中去分析；注意對(duì)人物的介紹和評(píng)價(jià)。

步驟是一審清題干，二找與人物相關(guān)的事件或情節(jié)，分點(diǎn)進(jìn)行概括，如果有側(cè)面描寫，不要漏掉，最后分點(diǎn)概括并分析。

（4）本題考查對(duì)標(biāo)題的理解與分析。常見標(biāo)題的作用有表明寫作對(duì)象，標(biāo)題中的XX是貫穿全文的線索，標(biāo)題運(yùn)用某種修辭手法，標(biāo)題新穎設(shè)置懸念，激發(fā)讀者閱讀興趣，標(biāo)題暗示或揭示文章主旨，標(biāo)題概括文章主要內(nèi)容。步驟是，第一要明確標(biāo)題的含義，即標(biāo)題中詞語(yǔ)的含義、概括的內(nèi)容、點(diǎn)明的對(duì)象；第二拆解標(biāo)題，確定題目關(guān)鍵字，第三結(jié)合文章內(nèi)容，分析深層含義：一看是否運(yùn)用修辭，二看是否雙關(guān)，三看是否象征，四看內(nèi)容，五看作者情感，六看線索；第四提煉整合答案。答題格式：表層含義（本文、文章內(nèi)容等）+深層含義（情感，主題等）12．由第15段句子：“馬文力小心翼翼地打開布包，拿出盒子，從里面拿出一枚銅錢，用雙手遞給了兒子”可知，句中“小心翼翼地打開”“拿出”“從里面拿出”“用雙手遞給”等都是動(dòng)詞，屬于動(dòng)作描寫。這些動(dòng)作連貫且細(xì)膩，“小心翼翼”表明父親打開布包時(shí)十分謹(jǐn)慎、專注，“拿出”“從里面拿出”明確展示了父親取銅錢的過(guò)程，“用雙手遞給”體現(xiàn)出恭敬的態(tài)度。由此可知，一系列動(dòng)詞細(xì)致地寫出父親拿出銅錢時(shí)莊重、慎重的樣子，體現(xiàn)出父親對(duì)這枚銅錢的珍視，以及對(duì)送給兒子這份禮物的重視。

故答案為：運(yùn)用動(dòng)作描寫，“小心翼翼地打開”“拿出”“從里面拿出”“用雙手遞給”等一系列動(dòng)詞，細(xì)致地寫出父親拿出銅錢時(shí)莊重、慎重的樣子，體現(xiàn)出父親對(duì)這枚銅錢的珍視，以及對(duì)送給兒子這份禮物的重視。13．由第9段句子：“你選在我當(dāng)選鎮(zhèn)長(zhǎng)這一天送我的禮物，雖不是值錢的東西，但我想一定很有意義！”可知，小山提前預(yù)判禮物“不值錢”，卻強(qiáng)調(diào)其“有意義”，與標(biāo)題“貴重的禮物”形成矛盾；由第10段父親反問(wèn)“沒有看見，就怎么知道不是值錢的？”進(jìn)一步強(qiáng)化了“不值錢”與“貴重”的沖突感。由此可知，文中反復(fù)提及“不值錢的禮物”，實(shí)則通過(guò)設(shè)置懸念的手法，用物質(zhì)價(jià)值的“輕”反襯精神價(jià)值的“重”，既引發(fā)讀者對(duì)“禮物為何貴重”的好奇，又為后文揭示銅錢所蘊(yùn)含的“外圓內(nèi)方”處世哲學(xué)埋下伏筆，通過(guò)前后反差，更突出這份禮物所承載的人生智慧遠(yuǎn)比金錢珍貴。

故答案為：設(shè)置懸念，引發(fā)讀者好奇，既然不值錢，為何稱為“貴重的禮物”，吸引讀者閱讀興趣；與后文揭示的銅錢蘊(yùn)含的做人做事道理形成反差，突出禮物的精神價(jià)值之貴重。14．由第1段“馬文力去年剛退下來(lái)，原是市委宣傳部副部長(zhǎng)，小山始終以父親為榜樣，兢兢業(yè)業(yè)地工作”可知，父親曾身為領(lǐng)導(dǎo)干部，退休后仍被兒子視為榜樣，其“兢兢業(yè)業(yè)”的工作態(tài)度直接影響了小山。由此可知，父親通過(guò)自身言行樹立典范，體現(xiàn)了以身作則的特點(diǎn)。由第16段句子：“這枚銅錢送給你，他跟我有四十年的時(shí)間……因?yàn)橛兴?，我的人生才不?huì)迷失方向”和第18段句子：“小山明白幾十年來(lái)，父親站得如此之正、如此之穩(wěn)的原因”可知，父親將銅錢視為人生指引，堅(jiān)守“外圓內(nèi)方”原則數(shù)十年未迷失。由此可知，父親的言行和處世態(tài)度體現(xiàn)了沉穩(wěn)正直的品格，銅錢的長(zhǎng)期陪伴正是其堅(jiān)守原則的象征。

由第17段父親對(duì)銅錢“內(nèi)方外圓”的闡釋：“方是準(zhǔn)則、規(guī)矩，是立身之本；圓是圓通、靈活，是處世之道……做人做事當(dāng)方圓并用”可知，父親借一枚銅錢傳遞處世哲學(xué)，而非直接說(shuō)教。由此可知，父親以具象化的禮物和富有哲理的教導(dǎo)，引導(dǎo)兒子領(lǐng)悟人生道理，體現(xiàn)了教子有方的智慧。

故答案為：以身作則：以自身為榜樣，兢兢業(yè)業(yè)工作，退休后仍堅(jiān)守原則；教子有方：借銅錢送兒子人生道理，引導(dǎo)兒子樹立正確的做人做事觀念；沉穩(wěn)正直：幾十年站得正、穩(wěn)，遵循外圓內(nèi)方的處世原則。15．由第15段句子：“馬文力小心翼翼地打開布包……用雙手遞給了兒子”和第16段句子：“這枚銅錢送給你，他跟我有四十年的時(shí)間”可知，禮物的表層含義是一枚物理意義上的銅錢，它看似“很小很薄也很輕”，甚至“不值錢”，卻被父親珍藏四十年。由第17段父親對(duì)銅錢“內(nèi)方外圓”的解讀：“方是準(zhǔn)則、規(guī)矩，是立身之本；圓是圓通、靈活，是處世之道”可知，禮物的深層含義是銅錢所象征的處世哲學(xué)——做人需堅(jiān)守原則（方），又要靈活通達(dá)（圓）。這一哲理讓父親“人生不會(huì)迷失方向”，如今父親將其傳遞給兒子，希望它成為兒子的“人生指明燈”。由此可知，題目中的“貴重”并非指物質(zhì)價(jià)值，而是強(qiáng)調(diào)禮物蘊(yùn)含的精神財(cái)富——它是家族傳承的智慧，是指引人生的準(zhǔn)則，其價(jià)值超越金錢，故稱為“貴重的禮物”。

故答案為：表面指父親送給兒子的一枚銅錢，實(shí)則指銅錢所蘊(yùn)含的外圓內(nèi)方的做人做事之道，這是人生的寶貴財(cái)富，對(duì)兒子有著重要的指引意義，價(jià)值貴重。【答案】16．C17．中國(guó)的防沙治沙經(jīng)驗(yàn)?zāi)塬@得廣泛贊譽(yù)，是因?yàn)橹袊?guó)通過(guò)政策、資金、科技等多方面的支持，針對(duì)不同沙地條件采取分類措施，發(fā)動(dòng)群眾和企業(yè)參與，促進(jìn)全產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展，探索多樣化發(fā)展模式，實(shí)現(xiàn)了沙漠生態(tài)治理與沙產(chǎn)業(yè)發(fā)展的有機(jī)結(jié)合，為全球可持續(xù)發(fā)展提供了典范。18．①治理面積大；②自然條件惡劣，蒸發(fā)量遠(yuǎn)高于降雨量；③生態(tài)修復(fù)復(fù)雜。19．①增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，學(xué)習(xí)并宣傳環(huán)保知識(shí)；②節(jié)約資源，減少浪費(fèi)，如節(jié)約用水、用電；③參與環(huán)?；顒?dòng)，如植樹、清理垃圾等；④減少使用一次性塑料制品，倡導(dǎo)綠色生活方式?！窘馕觥浚?）本題考查對(duì)材料信息的篩選比對(duì)能力。細(xì)心審題，明確題目的要求（看清是“有錯(cuò)誤的一項(xiàng)”還是“正確的一項(xiàng)”）；提高辨析異同的能力，選項(xiàng)表述的內(nèi)容往往是經(jīng)過(guò)加工整合的，多數(shù)情況下不是原文的機(jī)械羅列。做題時(shí)應(yīng)用心比對(duì)，做出判斷。材料中信息的篩選重在讀懂內(nèi)容，細(xì)心尋找，稍加整合。步驟：細(xì)讀題干，確定答題方向；略讀材料，把握每則材料內(nèi)容；細(xì)讀材料，各個(gè)擊破，逐個(gè)審準(zhǔn)材料并提取答題關(guān)鍵點(diǎn)。

（2）考查對(duì)文章信息的篩選與提煉。材料中信息的篩選提煉重在讀懂內(nèi)容，細(xì)心尋找，稍加整合。步驟：細(xì)讀題干，確定答題方向；略讀材料，把握每則材料內(nèi)容；細(xì)讀材料，各個(gè)擊破，逐個(gè)審準(zhǔn)材料并提取答題關(guān)鍵點(diǎn)。

（3）本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與概括。理解文章的主要內(nèi)容，閱讀文章時(shí)要從整體到部分再到整體，即初讀文章，了解大意后，再理解字詞，讀懂每句話，給文章分段和歸納段意，最后回到文章整體上來(lái)，進(jìn)而抓住文章的主要內(nèi)容。概括時(shí)首先要瀏覽材料，明確材料各個(gè)段落（語(yǔ)句）的內(nèi)容，同時(shí)要把意思相近的段落（語(yǔ)句）合并在一起。抓住所概括材料段落（語(yǔ)句）中的關(guān)鍵語(yǔ)句，簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確概括。步驟是：先要讀，通讀全文，了解文章大意，然后再定，就是鎖定答題范圍，最后組織語(yǔ)言進(jìn)行表述，一般用主謂句：什么（誰(shuí)）+怎么樣（是什么），如果有主題句直接引用也可。

（4）本題考查談?dòng)^點(diǎn)看法。談?dòng)^點(diǎn)看法不要脫離文本，要再準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上表明自己的觀點(diǎn)，再?gòu)脑某霭l(fā)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談看法，需要精心組織語(yǔ)言，完整表達(dá)。答題格式一般是：開頭列出自己的觀點(diǎn)，然后結(jié)合材料內(nèi)容分析，最后強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)。16．A：由材料一句子：“塔克拉瑪干沙漠，是我國(guó)面積最大的沙漠，也是世界上最神秘、最具有誘惑力的沙漠之一”，可知：選項(xiàng)中缺少“之一”，敘述不正確；B：由材料三第1段句子：“塔克拉瑪干沙漠邊緣地帶正在從‘沙進(jìn)人退’到‘綠進(jìn)沙退’再到‘人沙和諧’方向發(fā)展”，可知：“塔克拉瑪干沙漠邊緣地帶已經(jīng)完成了從“沙進(jìn)人退”到“綠進(jìn)沙退”再到“人沙和諧”的發(fā)展，敘述不正確；C：由材料三第1段句子：“鎖邊合龍”，就是在沙漠周邊通過(guò)種樹等方式，形成一個(gè)防護(hù)圈，讓沙漠無(wú)法再擴(kuò)張，保護(hù)住適合人類生存的土地空間。塔克拉瑪干沙漠邊緣地帶正在從“沙進(jìn)人退”到“綠進(jìn)沙退”再到“人沙和諧”方向發(fā)展?？芍核死敻缮衬版i邊合龍”的順利完成，強(qiáng)化了生態(tài)屏障功能，促進(jìn)了民生，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)保障，敘述正確。

故答案為：C17．由材料三第2段句子：“新疆在當(dāng)?shù)攸h組織的領(lǐng)導(dǎo)下，出臺(tái)專門方案，部署推動(dòng)政策、資金、科技等要素向防沙治沙傾斜”可知，政府在防沙治沙工作中起到了主導(dǎo)作用，通過(guò)出臺(tái)專門方案，將政策、資金、科技等關(guān)鍵要素集中投入到防沙治沙領(lǐng)域，為治沙工作提供了堅(jiān)實(shí)的后盾和保障，這是取得成效的重要基礎(chǔ)。由材料三第2段句子：“針對(duì)不同的沙地條件，分門別類采取措施”可知，在治沙過(guò)程中，不是采用單一的方法，而是充分考慮到不同沙地的具體情況，制定針對(duì)性的治理策略。這種因地制宜、科學(xué)合理的治理方式，大大提高了防沙治沙的效率和效果。由材料三第2段句子：“發(fā)動(dòng)群眾參與，吸引企業(yè)加入，調(diào)動(dòng)各方治沙積極性”可知，中國(guó)的防沙治沙工作充分調(diào)動(dòng)了群眾和企業(yè)的力量。群眾是治沙工作的直接參與者，企業(yè)的加入則帶來(lái)了資金、技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)等，多方參與形成了強(qiáng)大的合力，共同推動(dòng)防沙治沙工作的開展。由材料三第2段句子：“促進(jìn)全產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展，探索多樣化發(fā)展，讓沙產(chǎn)業(yè)發(fā)展和沙漠生態(tài)治理相得益彰”可知，中國(guó)在防沙治沙過(guò)程中，注重將沙漠生態(tài)治理與沙產(chǎn)業(yè)發(fā)展有機(jī)結(jié)合。通過(guò)發(fā)展沙產(chǎn)業(yè)，不僅改善了生態(tài)環(huán)境，還創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)價(jià)值，實(shí)現(xiàn)了生態(tài)效益和經(jīng)濟(jì)效益的雙贏，為可持續(xù)發(fā)展提供了可借鑒的模式。這種全面且具有創(chuàng)新性的發(fā)展模式，為全球防沙治沙及可持續(xù)發(fā)展提供了典范，因此獲得廣泛贊譽(yù)。

故答案為：中國(guó)的防沙治沙經(jīng)驗(yàn)?zāi)塬@得廣泛贊譽(yù)，是因?yàn)橹袊?guó)通過(guò)政策、資金、科技等多方面的支持，針對(duì)不同沙地條件采取分類措施，發(fā)動(dòng)群眾和企業(yè)參與，促進(jìn)全產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展，探索多樣化發(fā)展模式，實(shí)現(xiàn)了沙漠生態(tài)治理與沙產(chǎn)業(yè)發(fā)展的有機(jī)結(jié)合，為全球可持續(xù)發(fā)展提供了典范。18．由材料一句子：“塔克拉瑪干沙漠，位于中國(guó)新疆的塔里木盆地中央，是我國(guó)面積最大的沙漠”以及材料三首段句子：“環(huán)繞塔克拉瑪干沙漠邊緣全長(zhǎng)3046公里的綠色阻沙防護(hù)帶實(shí)現(xiàn)全面‘鎖邊合龍’”可知，塔克拉瑪干沙漠面積廣闊，要在其邊緣構(gòu)建長(zhǎng)達(dá)3046公里的防護(hù)帶，覆蓋范圍極大，意味著需要投入大量的人力、物力和財(cái)力，這無(wú)疑增加了治理的難度?！卫砻娣e大；由材料二句子：“中國(guó)四地降水量對(duì)比圖”，塔克拉瑪干沙漠年降水量?jī)H60毫米，遠(yuǎn)低于內(nèi)蒙古、甘肅、山西等地。可知該沙漠氣候干旱，降水稀少。在這種情況下，地面蒸發(fā)量遠(yuǎn)大于降水量，水分難以留存，不利于植物的生長(zhǎng)和存活，給在沙漠邊緣種樹形成防護(hù)圈等治沙工作帶來(lái)極大挑戰(zhàn)?！匀粭l件惡劣，蒸發(fā)量遠(yuǎn)高于降雨量；由材料三首段句子：“塔克拉瑪干沙漠邊緣地帶正在從‘沙進(jìn)人退’到‘綠進(jìn)沙退’再到‘人沙和諧’方向發(fā)展”以及第二段“促進(jìn)全產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展，探索多樣化發(fā)展，讓沙產(chǎn)業(yè)發(fā)展和沙漠生態(tài)治理相得益彰”可知，沙漠生態(tài)系統(tǒng)本就十分脆弱，要實(shí)現(xiàn)從“沙進(jìn)人退”到“綠進(jìn)沙退”再到“人沙和諧”的轉(zhuǎn)變，不僅要恢復(fù)植被，還要綜合考慮生態(tài)平衡、產(chǎn)業(yè)發(fā)展等多方面因素，協(xié)調(diào)沙產(chǎn)業(yè)發(fā)展與沙漠生態(tài)治理的關(guān)系，這使得生態(tài)修復(fù)工作變得極為復(fù)雜?！鷳B(tài)修復(fù)復(fù)雜。

故答案為：①治理面積大；②自然條件惡劣，蒸發(fā)量遠(yuǎn)高于降雨量；③生態(tài)修復(fù)復(fù)雜。19．本題要求結(jié)合中學(xué)生的身份特點(diǎn)和生活實(shí)際，思考能為生態(tài)環(huán)境保護(hù)貢獻(xiàn)力量的具體做法。既要考慮到日常行為層面的點(diǎn)滴行動(dòng)，也要涉及思想意識(shí)方面的提升和對(duì)他人的積極影響。比如①樹立環(huán)保意識(shí)，主動(dòng)學(xué)習(xí)生態(tài)環(huán)境保護(hù)知識(shí)，了解環(huán)境現(xiàn)狀和相關(guān)政策法規(guī)，增強(qiáng)環(huán)保責(zé)任感，從思想上重視生態(tài)保護(hù)，形成正確的生態(tài)觀。②踐行綠色生活，在日常生活中，從細(xì)微處入手。節(jié)約水電，隨手關(guān)燈、關(guān)水龍頭；綠色出行，短距離出行盡量步行或騎自行車，減少乘坐私家車；減少使用一次性塑料制品，自帶環(huán)保袋、水杯等；做好垃圾分類，將可回收物、有害垃圾等準(zhǔn)確分類投放，促進(jìn)資源回收利用。故答案為：①增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，學(xué)習(xí)并宣傳環(huán)保知識(shí)；②節(jié)約資源，減少浪費(fèi)，如節(jié)約用水、用電；③參與環(huán)?；顒?dòng)，如植樹、清理垃圾等；④減少使用一次性塑料制品，倡導(dǎo)綠色生活方式。20．【答案】C【解析】【分析】A：“魯智深大鬧野豬林”主要寫魯智深得知林沖被高俅陷害，要被押往滄州，便一路暗中保護(hù)。在野豬林，兩個(gè)差役要謀害林沖時(shí)，魯智深及時(shí)出現(xiàn)，打倒差役，救下林沖，體現(xiàn)了魯智深的“義”。故評(píng)價(jià)恰當(dāng)；B：“孫行者大鬧黑風(fēng)山”主要寫孫悟空得知觀音禪院的袈裟被黑風(fēng)山的妖怪偷走，他前往黑風(fēng)山與妖怪爭(zhēng)斗，展現(xiàn)出勇敢無(wú)畏的精神，體現(xiàn)了孫悟空的“勇”。故評(píng)價(jià)恰當(dāng)；C：“劉四爺大鬧生日宴”主要寫劉四爺在自己的生日宴上，因不滿女兒虎妞與祥子的關(guān)系，大發(fā)雷霆，與祥子發(fā)生沖突，劉四爺?shù)聂[帶著對(duì)虎妞與祥子的“怨”，并非“愛”。故評(píng)價(jià)不恰當(dāng)；D：“嚴(yán)貢生大鬧船家”嚴(yán)貢生故意訛詐船家，謊稱云片糕是他的貴重物品，借機(jī)敲詐勒索，體現(xiàn)了嚴(yán)貢生的“狡詐”。故評(píng)價(jià)恰當(dāng)。故答案為：C

【點(diǎn)評(píng)】本題考查對(duì)名著內(nèi)容、情節(jié)和人物的識(shí)記。閱讀名著時(shí)，不能只孤立地閱讀某一個(gè)故事或情節(jié)人物，要將名著中的人物縱向、橫向比較，要“瞻前顧后”，全面深入理解。閱讀名著要注意積累的廣泛性，既要注意名著表面的知識(shí)，如作者、背景、特色、涉及人物及故事，又要知道一些細(xì)節(jié)，及時(shí)做筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。做題時(shí)才能信手拈來(lái)，得心應(yīng)手。21．【答案】簡(jiǎn)·愛拒絕成為羅切斯特的附庸，體現(xiàn)女性獨(dú)立自由。她雖出身低微、外貌平凡，卻堅(jiān)定捍衛(wèi)自我尊嚴(yán)，強(qiáng)調(diào)靈魂平等，展現(xiàn)出對(duì)自身的全然接納。面對(duì)不平等，她勇敢抗?fàn)帲^不妥協(xié)，彰顯了不斷前進(jìn)、追求平等與尊嚴(yán)的“她力量”。【解析】【分析】《簡(jiǎn)·愛》是英國(guó)女作家夏洛蒂·勃朗特創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，是一部具有自傳色彩的作品。作品講述一位從小變成孤兒的英國(guó)女子在各種磨難中不斷追求自由與尊嚴(yán)，堅(jiān)持自我，最終獲得幸福的故事。小說(shuō)引人入勝地展示了男女主人公曲折起伏的愛情經(jīng)歷，歌頌了擺脫一切舊習(xí)俗和偏見，成功塑造了一個(gè)敢于反抗，敢于爭(zhēng)取自由和平等地位的婦女形象。由鏈接材料“你以為，因?yàn)槲腋F、低微、不美、矮小，我就沒有靈魂沒有心嗎？你想錯(cuò)了！——我的靈魂跟你的一樣，我的心也跟你的完全一樣！……我們站在上帝腳跟前，是平等的——因?yàn)槲覀兪瞧降鹊摹笨芍?，?jiǎn)·愛即便出身低微、外表平凡，卻絕不自卑自棄。當(dāng)簡(jiǎn)·愛與羅切斯特相愛，在即將成婚之際，得知羅切斯特已有瘋妻，盡管深愛著對(duì)方，她仍毅然決然地選擇離開。因?yàn)樵谒闹?，愛情?yīng)建立在平等、真誠(chéng)的基礎(chǔ)上，她無(wú)法接受有違道德與尊嚴(yán)的感情。這一行為表明簡(jiǎn)·愛能清醒地認(rèn)識(shí)自我價(jià)值，絕不因愛情而放棄自己堅(jiān)守的底線，始終如一地追求有尊嚴(yán)的生活，詮釋了她獨(dú)立且自由，不成為任何人附庸的“她力量”。

故答案為：簡(jiǎn)·愛拒絕成為羅切斯特的附庸，體現(xiàn)女性獨(dú)立自由。她雖出身低微、外貌平凡，卻堅(jiān)定捍衛(wèi)自我尊嚴(yán)，強(qiáng)調(diào)靈魂平等，展現(xiàn)出對(duì)自身的全然接納。面對(duì)不平等，她勇敢抗?fàn)?，絕不妥協(xié)，彰顯了不斷前進(jìn)、追求平等與尊嚴(yán)的“她力量”。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查對(duì)名著內(nèi)容及人物形象特征的識(shí)記、理解與概括。概括人物形象需要“瞻前顧后”，聯(lián)系全文進(jìn)行比較，全面分析，不能只看一處。評(píng)價(jià)人物要客觀、全面，名著閱讀一定要真閱讀，平時(shí)也要適當(dāng)練題。從情節(jié)角度評(píng)價(jià)名著，可以從情節(jié)是否具有連貫性和邏輯性、情節(jié)的緊張感和沖突、情節(jié)的高潮和結(jié)局、情節(jié)的多樣性和豐富性、?情節(jié)對(duì)主題的支撐等方面考慮。不管是哪種，前提一定是對(duì)名著的真閱讀，對(duì)名著有自己獨(dú)到的見解。在閱讀名著的過(guò)程中，要理清識(shí)記相關(guān)的內(nèi)容、故事情節(jié)，并用自己的語(yǔ)言加以概括。【答案】22．陶冶心靈：愛國(guó)詩(shī)詞朗誦會(huì)；暢談理想：愛國(guó)教育主題班會(huì)。23．示例：小李同學(xué)，你這想法可不對(duì)呀。愛國(guó)可不是光記在心里就行，咱們雖是學(xué)生，但也能做很多事，比如愛護(hù)環(huán)境、努力學(xué)習(xí)，都是愛國(guó)的表現(xiàn)呢。24．示例：“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”，祖國(guó)歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑，如今正昂首闊步邁向偉大復(fù)興的新征程。作為新時(shí)代的青年，我們肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。在此，我們向全體同學(xué)發(fā)出“愛我中華，從我做起”的倡議：第一，刻苦鉆研，筑牢強(qiáng)國(guó)之基：知識(shí)就是力量，是推動(dòng)國(guó)家發(fā)展的核心動(dòng)力。我們要珍惜時(shí)光，在課堂上全神貫注汲取知識(shí)養(yǎng)分，以扎實(shí)的學(xué)識(shí)為國(guó)家的科技進(jìn)步、文化繁榮貢獻(xiàn)智慧。第二，踐行美德，展現(xiàn)文明風(fēng)采：文明是國(guó)家的名片，美德是民族的脊梁。我們要從身邊小事做起，遵守社會(huì)公德，誠(chéng)實(shí)守信、友善待人；愛護(hù)公共環(huán)境，不隨地吐痰、不亂扔垃圾；傳承傳統(tǒng)美德，尊老愛幼、團(tuán)結(jié)互助，用實(shí)際行動(dòng)詮釋文明，讓文明之花在校園綻放，讓文明之風(fēng)在社會(huì)傳遞。第三，熱愛文化，賡續(xù)民族血脈：中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華民族的精神命脈。我們要主動(dòng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)，欣賞傳統(tǒng)藝術(shù)，參與傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)，讓傳統(tǒng)文化在新時(shí)代煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。第四，心懷家國(guó)，勇?lián)鷷r(shí)代重任：家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家。我們要關(guān)心國(guó)家大事，關(guān)注國(guó)家發(fā)展動(dòng)態(tài)，將個(gè)人的成長(zhǎng)與國(guó)家的命運(yùn)緊密相連?！窘馕觥浚?）本題考查擬寫活動(dòng)形式。語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的活動(dòng)形式多樣，比如讀書（讀報(bào)）活動(dòng)、讀后（觀后）感、演講比賽、征文比賽、書法比賽、知識(shí)競(jìng)賽、人物評(píng)選、辦小報(bào)（墻報(bào)）、作文比賽、故事會(huì)、講座、主題班會(huì)等等，在擬寫時(shí)注意直指主題，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，如果有例句，形式上最好就是仿寫例句。

（2）本題考查口語(yǔ)交際中勸說(shuō)的寫法，勸別人做什么或不做什么，首先要明確勸說(shuō)的對(duì)象，才能正確地恰當(dāng)?shù)姆Q呼對(duì)方，還要注意勸說(shuō)對(duì)象的年齡、身份、職業(yè)等，然后明確勸說(shuō)目的，找到切入點(diǎn)，最后要注意語(yǔ)言的針對(duì)性，要注意勸說(shuō)的方式、方法、語(yǔ)氣、態(tài)度等。答題格式：稱呼+委婉表明自己的觀點(diǎn)+做某事的好處（壞處）+解決辦法+鼓勵(lì)或征詢語(yǔ)。

（3）本題考查倡議書的寫法。倡議書一般由標(biāo)題、稱呼、正文、結(jié)尾、落款五部分組成。標(biāo)題，在第一行正中用較大的字體寫“倡議書”三個(gè)字，稱呼頂格寫在第二行開頭，在第三行空兩格寫正文，正文內(nèi)容包括背景原因和目的，具體內(nèi)容和要求，結(jié)尾，結(jié)尾要表示倡議者的決心和希望或者寫出某種建議，落款署名和日期卸載右下方，先署名，再日期。22．要圍繞“愛我中華”的主題進(jìn)行設(shè)計(jì)，活動(dòng)形式要與示例（動(dòng)詞＋名詞：愛國(guó)＋活動(dòng)具體形式）一致，還要考慮活動(dòng)的可操作性。開放性試題，答案不唯一。比如：陶冶心靈：愛國(guó)詩(shī)詞朗誦會(huì)。抒發(fā)情懷：愛國(guó)歌曲大家唱。等等故答案為：陶冶心靈：愛國(guó)詩(shī)詞朗誦會(huì)；暢談理想：愛國(guó)教育主題班會(huì)。23．勸說(shuō)詞開篇直接指出小李觀點(diǎn)“不對(duì)”，讓對(duì)方明確知道自己的看法與對(duì)方不同，引起對(duì)方注意，為后續(xù)說(shuō)服做鋪墊。強(qiáng)調(diào)愛國(guó)并非僅僅停留在銘記于心，而是需要付諸行動(dòng)。結(jié)合學(xué)生身份，列舉一些學(xué)生力所能及的愛國(guó)行動(dòng)，如愛護(hù)環(huán)境，這是對(duì)國(guó)家資源保護(hù)和生態(tài)環(huán)境維護(hù)的貢獻(xiàn)；努力學(xué)習(xí)，提升自身能力，未來(lái)才能更好地為國(guó)家建設(shè)添磚加瓦。通過(guò)具體事例，讓小李認(rèn)識(shí)到學(xué)生也能以實(shí)際行動(dòng)表達(dá)愛國(guó)之情，增強(qiáng)說(shuō)服力。比如：小李同學(xué)，愛國(guó)可不能光嘴上說(shuō)銘記于心呀，咱們雖是學(xué)生，但也能從身邊小事做起，比如愛護(hù)環(huán)境、努力學(xué)習(xí)，這就是愛國(guó)行動(dòng)呢。故答案為：示例：小李同學(xué)，你這想法可不對(duì)呀。愛國(guó)可不是光記在心里就行，咱們雖是學(xué)生，但也能做很多事，比如愛護(hù)環(huán)境、努力學(xué)習(xí)，都是愛國(guó)的表現(xiàn)呢。24．要求補(bǔ)充“愛我中華，從我做起”的倡議書，所以補(bǔ)充內(nèi)容要圍繞如何從自身做起表達(dá)對(duì)祖國(guó)的熱愛展開，要具體、可行，能引導(dǎo)同學(xué)們將愛國(guó)行動(dòng)落實(shí)到日常。本題已給出稱呼“親愛的同學(xué)們”、結(jié)尾號(hào)召“讓我們用行動(dòng)帶動(dòng)身邊的每一個(gè)人，熱愛祖國(guó)，助力國(guó)家昌盛繁榮！”以及落款“初三（17）班全體同學(xué)2025年4月15日”，需要補(bǔ)充的是正文部分。正文內(nèi)容可以從學(xué)習(xí)、品德、國(guó)家意識(shí)、文化傳承幾個(gè)方面做要求：學(xué)習(xí)方面：愛國(guó)可以從努力學(xué)習(xí)知識(shí)開始，因?yàn)橹R(shí)是建設(shè)國(guó)家的力量，所以可以提及勤奮學(xué)習(xí)，為將來(lái)報(bào)效祖國(guó)做準(zhǔn)備。品德方面：愛國(guó)體現(xiàn)在日常的品德修養(yǎng)上，要遵守社會(huì)公德，愛護(hù)環(huán)境，尊重他人等，這些行為都是對(duì)國(guó)家形象的維護(hù)。文化傳承方面：中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳承和弘揚(yáng)中華文化是愛國(guó)的體現(xiàn)，如學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)、參與文化活動(dòng)等。國(guó)家意識(shí)方面：要關(guān)心國(guó)家大事，增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同感和歸屬感，如關(guān)注國(guó)家發(fā)展、維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)等。根據(jù)上述要點(diǎn)，用簡(jiǎn)潔、通順、有感染力的語(yǔ)言進(jìn)行表述，使倡議書具有可讀性和號(hào)召力。比如：“天下興亡，匹夫有責(zé)”，愛國(guó)是每個(gè)中華兒女義不容辭的責(zé)任。為了表達(dá)我們對(duì)祖國(guó)的熱愛，在此，我們向全體同學(xué)發(fā)出如下倡議：第一，勤奮學(xué)習(xí)，用知識(shí)武裝自己：努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，是愛國(guó)的具體體現(xiàn)。我們應(yīng)勤奮學(xué)習(xí)，不斷提升自己的知識(shí)水平和能力，為將來(lái)報(bào)效祖國(guó)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。第二，遵守公德，維護(hù)國(guó)家形象：在日常生活中，遵守社會(huì)公德，愛護(hù)公共環(huán)境，尊重他人，以實(shí)際行動(dòng)展現(xiàn)良好的國(guó)民素質(zhì)，為國(guó)家形象添彩。第三，傳承文化，弘揚(yáng)民族精神：積極學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，參與文化活動(dòng)，讓傳統(tǒng)文化在新時(shí)代煥發(fā)出新的活力，增強(qiáng)民族自豪感和文化自信。第四，關(guān)心時(shí)事，心系國(guó)家發(fā)展：關(guān)注國(guó)家大事，了解國(guó)家政策，為國(guó)家的繁榮出謀劃策，以主人翁的姿態(tài)積極為國(guó)家發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

故答案為：示例：“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”，祖國(guó)歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑，如今正昂首闊步邁向偉大復(fù)興的新征程。作為新時(shí)代的青年，我們肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。在此，我們向全體同學(xué)發(fā)出“愛我中華，從我做起”的倡議：

第一，刻苦鉆研，筑牢強(qiáng)國(guó)之基：知識(shí)就是力量，是推動(dòng)國(guó)家發(fā)展的核心動(dòng)力。我們要珍惜時(shí)光，在課堂上全神貫注汲取知識(shí)養(yǎng)分，以扎實(shí)的學(xué)識(shí)為國(guó)家的科技進(jìn)步、文化繁榮貢獻(xiàn)智慧。

第二，踐行美德，展現(xiàn)文明風(fēng)采：文明是國(guó)家的名片，美德是民族的脊梁。我們要從身邊小事做起，遵守社會(huì)公德，誠(chéng)實(shí)守信、友善待人；愛護(hù)公共環(huán)境，不隨地吐痰、不亂扔垃圾；傳承傳統(tǒng)美德，尊老愛幼、團(tuán)結(jié)互助，用實(shí)際行動(dòng)詮釋文明，讓文明之花在校園綻放，讓文明之風(fēng)在社會(huì)傳遞。

第三，熱愛文化，賡續(xù)民族血脈：中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華民族的精神命脈。我們要主動(dòng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)，欣賞傳統(tǒng)藝術(shù)，參與傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)，讓傳統(tǒng)文化在新時(shí)代煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。

第四，心懷家國(guó)，勇?lián)鷷r(shí)代重任：家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家。我們要關(guān)心國(guó)家大事，關(guān)注國(guó)家發(fā)展動(dòng)態(tài)，將個(gè)人的成長(zhǎng)與國(guó)家的命運(yùn)緊密相連。25．【答案】例文：遺憾?釋懷爺爺?shù)幕被灴値е?yáng)光的味道，可我再也沒機(jī)會(huì)說(shuō)一聲“謝謝”。去年清明前，爺爺住院了。我去探望時(shí)，他正望著窗外的槐樹發(fā)呆?！把绢^，等我出院，給你做槐花餅。”他的手隔著玻璃指向枝頭的花苞，枯瘦的指節(jié)像老槐樹的枝椏。我盯著點(diǎn)滴管里的藥水，漫不經(jīng)心地點(diǎn)頭，沒注意到他眼里的光暗了又暗。那天傍晚下了暴雨，我在醫(yī)院走廊玩手機(jī)，忽然聽見監(jiān)護(hù)儀尖銳的警報(bào)聲。等我沖進(jìn)病房，爺爺已經(jīng)閉上了眼睛，床頭柜上放著個(gè)塑料袋，里面是揉皺的油紙，隱約能聞到槐花的甜香。后來(lái)媽媽說(shuō)，爺爺趁護(hù)士不注意溜出去摘槐花，摔在了雨里。我攥著那團(tuán)油紙蹲在墻角，雨水混著淚水滴在紙面上，暈開深淺不一的痕跡，像爺爺沒說(shuō)完的話。很長(zhǎng)一段時(shí)間，我看見槐樹就繞道走。直到端午回老宅，發(fā)現(xiàn)窗臺(tái)上擺著個(gè)鐵盒，落滿灰塵的玻璃下，靜靜躺著幾張泛黃的紙。最上面是張便簽，爺爺?shù)淖舟E力透紙背：“槐花要挑半開的，拌上蜂蜜蒸十分鐘……”后面的字被水漬洇開，模糊成一片藍(lán)灰色。鐵盒里還有半成品的餅皮，邊緣被捏出細(xì)碎的花邊，像爺爺每次給我遞餅時(shí)，指尖微微顫抖的弧度。我忽然想起小時(shí)候，爺爺總說(shuō)槐花餅要趁熱吃，可我總嫌燙，非要等涼透了才肯咬一口?，F(xiàn)在我蹲在老槐樹下，撿回幾簇半開的花，照著便簽上的字跡笨手笨腳地和面。蒸鍋上汽時(shí)，香氣漫出來(lái)，恍惚看見爺爺系著藍(lán)布圍裙，在灶臺(tái)前轉(zhuǎn)身笑：“小饞貓，再等兩分鐘就好啦?！蹦翘斓幕被灣鲥仌r(shí)有些焦糊，我咬下第一口，眼淚突然掉下來(lái)。原來(lái)遺憾不會(huì)消失，但可以被釀成新的味道。我把鐵盒擦得發(fā)亮，擺在書桌最顯眼的位置，偶爾會(huì)往里面添張字條，寫著“今天學(xué)會(huì)炒槐花了”“老師夸我作文有進(jìn)步”。風(fēng)吹過(guò)窗臺(tái)，便簽紙輕輕翻動(dòng)，像爺爺在說(shuō)：“丫頭，你看，春天又來(lái)啦?！比缃裎衣愤^(guò)槐樹不再繞道，會(huì)抬頭看看枝頭的花苞，想起那個(gè)沒能兌現(xiàn)的約定。原來(lái)釋懷不是忘記，而是讓遺憾在心里長(zhǎng)出新的枝椏，就像老槐樹每年春天都會(huì)重新開花，而我終于能笑著對(duì)風(fēng)說(shuō)：“爺爺，我吃到你做的槐花餅了，很甜?！薄窘馕觥俊痉治觥窟@是一篇命題作文。審題立意：遺憾?：指未能達(dá)到預(yù)期目標(biāo)或未能實(shí)現(xiàn)某種愿望的心理狀態(tài)，通常伴隨著惋惜和失落。例如，生活中的錯(cuò)過(guò)、失敗或失去，都是遺憾的表現(xiàn)?；釋懷?：指放下心中的負(fù)擔(dān)，不再為過(guò)去的遺憾所困擾，學(xué)會(huì)接受和放下。釋懷是一種心理上的解脫和自我調(diào)整，幫助我們更好地前行?寫作時(shí)應(yīng)緊扣兩者的辯證關(guān)系：遺憾和釋懷是人生中的兩個(gè)方面，它們相互依存。遺憾讓我們認(rèn)識(shí)到不足，促使我們成長(zhǎng)；而釋懷則幫助我們放下包袱，繼續(xù)前行。兩者共同構(gòu)成了豐富的人生體驗(yàn)，在遺憾中，我們學(xué)會(huì)了堅(jiān)韌和自我提升；在釋懷中，我們找到了內(nèi)心的平靜和自由。遺憾和釋懷是人生修行的兩個(gè)重要方面，幫助我們?cè)诖煺壑谐砷L(zhǎng)，在放下中前行。??選材構(gòu)思：從校園生活、家庭親情、朋友交往中取材，如畢業(yè)季未告白的友誼、與父母的一次爭(zhēng)執(zhí)、錯(cuò)失比賽機(jī)會(huì)等，通過(guò)具體事件展現(xiàn)遺憾如何轉(zhuǎn)化為內(nèi)心的養(yǎng)分，傳遞“遺憾不可避免，但放下才能前行”的主題。比如：開頭用意象引出遺憾，如泛黃的日記本、課桌上的劃痕，或夏日未送出的信封，營(yíng)造懷舊氛圍。以細(xì)膩的場(chǎng)景描寫切入，如“蟬鳴聲中，我又翻開那本夾著梧桐葉的筆記本，第37頁(yè)的‘對(duì)不起’早已被水漬暈開”，迅速將讀者