《漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝 》分層作業(yè)

第第頁《秦漢時(shí)期：統(tǒng)一多民族國家的建立和鞏固》漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝A卷（基礎(chǔ)）一、選擇題（本題共8小題，每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是最符合題目要求的）1.在建立漢政權(quán)前后，劉邦分封了7個(gè)異姓諸侯王，如韓信為齊王，英布為淮南王。但后來，他以各種理由誅殺了其中6個(gè)異姓王。劉邦剪除異姓王（）A.目的是強(qiáng)化專制皇權(quán)B.深受分封制觀念影響C.體現(xiàn)他統(tǒng)治十分殘暴D.導(dǎo)致王國問題的形成【答案】A【解析】根據(jù)題干和結(jié)合所學(xué)知識可知，劉邦分封的異姓諸侯王占有漢朝大片疆域，且手握重兵，對漢朝中央的穩(wěn)定造成了極大的威脅，劉邦為了強(qiáng)化專制皇權(quán)而開始剪除異姓王，故選A項(xiàng)。【知識點(diǎn)】“推恩令”的實(shí)施【難度】★【題型】選擇題2.據(jù)史書記載，“公元前127年，漢皇帝下了一道命令，規(guī)定嫡長子只可繼承封地的一半，余下的封地分給其他子弟。于是，封地不斷縮小，其重要性也不斷下降?！边@段材料主要體現(xiàn)了漢武帝的哪一項(xiàng)措施（）A.頒布“推恩令”B.實(shí)行分封制C.派張騫出使西域D.罷黜百家，尊崇儒術(shù)【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，為加強(qiáng)中央集權(quán)，解決王國問題，漢武帝接受主父偃建議，頒布“推恩令”，規(guī)定嫡長子只可繼承封地的一半，余下的封地分給其他子弟。通過這項(xiàng)措施，王國的封地不斷縮小，其重要性也不斷下降，故選A項(xiàng)。【知識點(diǎn)】“推恩令”的實(shí)施【難度】★【題型】選擇題3.漢朝規(guī)定、每年祭祀高祖廟時(shí)，諸侯需奉獻(xiàn)黃金資助。漢武帝曾借口諸侯所獻(xiàn)黃金的分量和成色不足，一年就奪去了106個(gè)諸侯的爵位。漢武帝的做法（）A.抵御了匈奴南下襲擾B.有利于加強(qiáng)中央集權(quán)C.落實(shí)了休養(yǎng)生息政策D.有助于經(jīng)濟(jì)重心南移【答案】B【解析】根據(jù)“漢武帝曾借口諸侯所獻(xiàn)黃金的分量和成色不足，一年就奪去了106個(gè)諸侯的爵位”可知，漢武帝通過奪去106個(gè)諸侯的爵位，削弱了地方的勢力，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，故選B項(xiàng)?！局R點(diǎn)】“推恩令”的實(shí)施【難度】★【題型】選擇題4.漢武帝實(shí)施“推恩令”、建立刺史制度，其共同作用是（）A.削減了諸侯王的封地B.強(qiáng)化了中央對地方的控制C.消除了少數(shù)民族的威脅D.改善了國家的財(cái)政狀況【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，漢武帝實(shí)施“推恩令”，削弱地方王國力量，有利于中央集權(quán)；漢武帝建立刺史制度，監(jiān)督地方豪強(qiáng)官僚，有利于中央集權(quán)。因此，兩項(xiàng)措施的共同作用是強(qiáng)化了中央對地方的控制，故選B項(xiàng)。【知識點(diǎn)】“推恩令”的實(shí)施【難度】★【題型】選擇題5.都是為了加強(qiáng)中央集權(quán)、鞏固統(tǒng)治。漢武帝和秦始皇在思想文化上的專制政策卻截然不同，漢武帝實(shí)行（）A.“焚書坑儒”B.罷黜百家，尊崇儒術(shù)C.統(tǒng)一文字D.百家爭鳴【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，漢武帝為了加強(qiáng)思想控制，接受董仲舒的建議，把儒家學(xué)說立為正統(tǒng)思想，使儒家忠君守禮的思想成為大一統(tǒng)政權(quán)的精神支柱，故選B項(xiàng)?！局R點(diǎn)】罷黜百家，尊崇儒術(shù)【難度】★【題型】選擇題6.“太學(xué)”是中國古代的最高學(xué)府，它對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！疤珜W(xué)”的創(chuàng)辦與下列哪一人物有關(guān)（）A.秦始皇B.漢武帝C.曹操D.劉裕【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，漢武帝在長安興辦太學(xué)，培養(yǎng)統(tǒng)治階級需要的儒學(xué)人才，故選B項(xiàng)?！局R點(diǎn)】罷黜百家，尊崇儒術(shù)【難度】★【題型】選擇題7.“韓國一處王陵中出土了3把銅戈，上面竟然有多達(dá)26枚五銖錢裝飾，被韓國專家奉為國寶，成為研究古代中韓交往的珍貴史料。”最早鑄造“五銖錢”的皇帝是（）A.秦始皇B.漢武帝C.漢高祖D.周平王【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，漢武帝把鑄幣權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄造五銖錢，B項(xiàng)正確；秦始皇時(shí)期鑄造的是秦半兩（圓形方孔錢），排除A項(xiàng)；漢高祖、周平王與題干無關(guān)，排除C、D兩項(xiàng)。【知識點(diǎn)】鹽鐵專賣【難度】★【題型】選擇題8.據(jù)《鹽鐵論》記載，漢武帝時(shí)實(shí)行幣制的徹底改革，集中貨幣發(fā)行權(quán)，禁止各地方政府鑄錢，同時(shí)把鹽鐵經(jīng)營權(quán)也收歸中央。這些政策最直接的影響是（）A.有利于保證國家的財(cái)政收入B.成為大一統(tǒng)思想的精神支柱C.保障老百姓的生產(chǎn)生活穩(wěn)定D.防止諸侯王和豪強(qiáng)地主勢力過大【答案】A【解析】注意關(guān)鍵信息“最直接的影響”。根據(jù)所學(xué)知識可知，漢武帝實(shí)施的鹽鐵專賣和中央鑄幣，有利于增加國家的財(cái)政收入，A項(xiàng)正確；成為大一統(tǒng)思想的精神支柱的是儒家思想，B項(xiàng)錯(cuò)誤；保障老百姓生產(chǎn)生活穩(wěn)定的重點(diǎn)是社會(huì)安定，C項(xiàng)錯(cuò)誤；防止諸侯王和豪強(qiáng)地主勢力過大是這些政策的間接結(jié)果，D項(xiàng)錯(cuò)誤。【知識點(diǎn)】鹽鐵專賣【難度】★【題型】選擇題B卷（鞏固）一、選擇題（本題共8小題，每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是最符合題目要求的）1.有人認(rèn)為，漢初政治制度在繼承秦制的同時(shí)，又“猶豫不決，進(jìn)兩步退一步”。文中的“退一步”是指（）A.開始重視儒家學(xué)說B.完全拋棄法家學(xué)說C.部分推行了分封制D.大殺漢朝開國功臣【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，漢高祖劉邦在郡縣制與封建制之間采取折中主義，實(shí)行郡國并行制，部分推行了分封制，分封了一批異姓諸侯王、同姓諸侯王，因此，文中的“退一步”是指漢初部分推行了分封制，故選C項(xiàng)?！局R點(diǎn)】“推恩令”的實(shí)施【難度】★★【題型】選擇題2.圖1展示了西漢初期中央和封國力量的對比，通過對比統(tǒng)計(jì)圖內(nèi)中央和王國所管轄的郡和人口數(shù)，可以判斷圖片反映的社會(huì)問題是（）圖1A.漢初實(shí)行分封制后人口增長迅速B.王國數(shù)量大大增加C.諸侯國勢力強(qiáng)大威脅著中央王朝D.西漢王朝四分五裂【答案】C【解析】根據(jù)圖片可知，封國人數(shù)多于中央，封國轄郡多于中央，其反映的社會(huì)問題是諸侯國勢力強(qiáng)大威脅著中央王朝，C項(xiàng)正確；材料并不是強(qiáng)調(diào)人口迅速增長，排除A項(xiàng)；據(jù)材料無法得出王國數(shù)量大大增加的結(jié)論，排除B項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識，西漢王朝是一個(gè)統(tǒng)一的王朝，四分五裂與材料主旨不符合，排除D項(xiàng)?！局R點(diǎn)】“推恩令”的實(shí)施【難度】★★【題型】選擇題3.公元前106年，漢武帝將全國103個(gè)郡劃分為13個(gè)州部，每州置刺史一人，刺史“奉詔條察州”，主要依據(jù)“六條問事”，因郡守和國相官秩為二千石，故在六條法律條文中有四條是針對“二千石”的。這說明刺史制度的建立（）A.完善了州、郡、縣三級地方行政機(jī)構(gòu)B.均衡了州、郡和封國的地方權(quán)力分配C.消除了地方豪強(qiáng)勢力對中央的威脅D.重在發(fā)揮郡守在地方治理中的作用【答案】D【解析】根據(jù)“奉詔條察州”“六條問事”可知，漢武帝設(shè)立刺史的目的是加強(qiáng)對郡守的監(jiān)察，從而加強(qiáng)中央對地方的管理，以便更好地發(fā)揮郡守在地方治理中的作用，故選D項(xiàng)。【知識點(diǎn)】漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝【難度】★★【題型】選擇題4.錢穆在《中國歷史研究法》中說：“至秦漢以后，中國學(xué)術(shù)大致歸宗于儒家，此非各家盡被排斥之謂，實(shí)是后起儒家能薈萃先秦各家之重要精義，將之盡行吸收，融會(huì)為一。”對此理解正確的是（）A.漢代儒學(xué)取得獨(dú)尊地位，異己遭到排斥B.儒學(xué)在漢代成為官方哲學(xué)C.漢初儒學(xué)融合了佛教、道教思想D.秦漢以后，儒學(xué)得到豐富和更新【答案】D【解析】根據(jù)“至秦漢以后，中國學(xué)術(shù)大致歸宗于儒家”并結(jié)合所學(xué)知識可知，漢武帝接受董仲舒的建議，把儒家學(xué)說立為正統(tǒng)思想，使儒家忠君守禮的思想成為大一統(tǒng)政權(quán)的精神支柱，漢武帝還在長安興辦太學(xué)，培養(yǎng)統(tǒng)治階級需要的儒學(xué)人才，從此，儒學(xué)居于主導(dǎo)地位，為歷代王朝所推崇，影響深遠(yuǎn)，故選D項(xiàng)。【知識點(diǎn)】罷黜百家，尊崇儒術(shù)【難度】★★【題型】選擇題5.從戰(zhàn)國百家爭鳴到西漢尊崇儒術(shù)，本質(zhì)上體現(xiàn)了（）A.思想控制的加強(qiáng)B.法家學(xué)說的衰落C.儒家學(xué)說的流行D.中央集權(quán)的削弱【答案】A【解析】注意關(guān)鍵信息“本質(zhì)上”。從戰(zhàn)國百家爭鳴到西漢尊崇儒術(shù)，思想學(xué)說趨于統(tǒng)一。根據(jù)所學(xué)知識可知，百家爭鳴體現(xiàn)了社會(huì)變革的時(shí)代背景下思想環(huán)境寬松活躍的氛圍，而西漢尊崇儒術(shù)使得儒家學(xué)說被確立為唯一的正統(tǒng)，其他各家“不能并進(jìn)”，思想文化上的大一統(tǒng)實(shí)質(zhì)上是中央集權(quán)的強(qiáng)化、思想控制的加強(qiáng)，故選A項(xiàng)?！局R點(diǎn)】罷黜百家，尊崇儒術(shù)【難度】★★【題型】選擇題6.漢武帝曾派著名農(nóng)學(xué)家趙過到邊疆地區(qū)傳播農(nóng)耕技術(shù)，他在西北邊疆地區(qū)推廣了代田法，還把“三犁共一?！钡母骷夹g(shù)帶到西北邊疆。這做法（）A.清除了漢代民族之間的隔閡B.有助于推動(dòng)西北邊疆農(nóng)業(yè)發(fā)展C.實(shí)現(xiàn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的變革D.加強(qiáng)了朝廷對社會(huì)經(jīng)濟(jì)的控制【答案】B【解析】根據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)知識可知，漢武帝在西北邊疆地區(qū)推廣先進(jìn)的農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)，顯然有助于推動(dòng)西北邊疆農(nóng)業(yè)發(fā)展，B項(xiàng)正確；材料沒有涉及民族隔閡，沒有體現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的變革和加強(qiáng)了朝廷對社會(huì)經(jīng)濟(jì)的控制，排除A、C、D三項(xiàng)?！局R點(diǎn)】漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝【難度】★★【題型】選擇題7.秦始皇和漢武帝都是我國歷史上杰出的政治家，他們在強(qiáng)化中央集權(quán)、加強(qiáng)思想文化控制、抗擊匈奴等方面有很多相似之處。關(guān)于二者的相似之處，敘述正確的是（）A.都是統(tǒng)一的封建王朝的建立者B.都通過統(tǒng)一貨幣加強(qiáng)中央集權(quán)C.都通過強(qiáng)化儒學(xué)加強(qiáng)思想控制D.都曾經(jīng)開通溝通南北方的溝渠【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，秦始皇為加強(qiáng)中央集權(quán)，統(tǒng)一全國度量衡、貨幣、文字，促進(jìn)了各地的經(jīng)濟(jì)文化交流，鞏固了國家的統(tǒng)一；漢武帝在經(jīng)濟(jì)上將鑄幣權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄五銖錢，促進(jìn)了大一統(tǒng)。因此，對于秦始皇和漢武帝相似之處的敘述，正確的是“都通過統(tǒng)一貨幣加強(qiáng)中央集權(quán)”，故選B項(xiàng)。統(tǒng)一的封建王朝的建立者和開通溝通南北方的溝渠，只與秦始皇相關(guān)，排除A、D兩項(xiàng)；強(qiáng)化儒學(xué)加強(qiáng)思想控制只與漢武帝相關(guān)，排除C項(xiàng)?！局R點(diǎn)】漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝【難度】★★【題型】選擇題8.年譜是研究歷史人物生平的重要參考資料，為學(xué)術(shù)研究提供了翔實(shí)的實(shí)證資料，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。下表是中國古代一位歷史人物的年譜（部分），分析有效信息，對這位歷史人物主要貢獻(xiàn)的敘述，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）公元前141年公元前136年公元前129年公元前127年公元前118年公元前87年即皇帝位置五經(jīng)博士派衛(wèi)青等北擊匈奴頒布“推恩令”下令鑄造五銖錢崩，葬于茂陵A.建立新的王朝，開創(chuàng)皇帝制度B.積極進(jìn)行改革，實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵C.鞏固大一統(tǒng)局面，王朝進(jìn)入鼎盛時(shí)期D.結(jié)束政權(quán)分裂，實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，這位歷史人物是漢武帝，根據(jù)所學(xué)知識，漢武帝在位期間，從政治、思想、經(jīng)濟(jì)和軍事等方面鞏固了大一統(tǒng)的局面，使西漢王朝開始進(jìn)入鼎盛時(shí)期，故選C項(xiàng)?！局R點(diǎn)】漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝【難度】★★【題型】選擇題二、非選擇題9.“中國”觀念的產(chǎn)生，經(jīng)歷了由多元并存到趨于一體的十分漫長而復(fù)雜的歷史發(fā)展過程。閱讀下列材料，回答問題。材料一“中國”一詞最早出現(xiàn)在西周初年?！爸小敝妇又屑娭?，引申為中心、中央；“國”指執(zhí)戈捍衛(wèi)之城，進(jìn)而指稱軍事、政治中心地?！爸袊背趿x是“中央之城”，即周天子所居京師，與“四方”對稱?！幾择T天瑜《“中國”的古今演繹》材料二漢代的“大一統(tǒng)”思想包含兩方面的意義：其一是統(tǒng)一思想，建立國家意識形態(tài)，通過文化的一統(tǒng)實(shí)現(xiàn)政治的一統(tǒng)；其二是維持中華民族領(lǐng)土的統(tǒng)一，通過地域的一統(tǒng)實(shí)現(xiàn)民族的一統(tǒng)。文化的統(tǒng)一和地域的統(tǒng)一，都是形成共同民族認(rèn)同的重要前提?！幾詮堐`《儒家“大一統(tǒng)”思想是中華民族統(tǒng)一的政治基礎(chǔ)》（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識，指出“中國”一詞最初的含義及周天子統(tǒng)治“四方”的政治制度。（2）材料二中，漢代“大一統(tǒng)”思想包含哪兩方面內(nèi)涵？請選取其中一個(gè)方面，列舉相關(guān)史實(shí)加以說明?！敬鸢浮浚?）含義：中央之城、京師、都城。政治制度：分封制。（2）內(nèi)涵：思想、文化的統(tǒng)一，領(lǐng)土、地域的統(tǒng)一。史實(shí)：思想上，統(tǒng)一思想，采取董仲舒的建議，把儒家學(xué)說立為正統(tǒng)思想；大力推行儒學(xué)教育（或地域上，漢武帝組建起強(qiáng)大的騎兵隊(duì)伍，開始大舉反擊匈奴；派衛(wèi)青、霍去病北擊匈奴）。【知識點(diǎn)】漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝【難度】★★【題型】材料解析題10.閱讀材料，回答問題。材料一漢武帝下詔規(guī)定諸侯王除以嫡長子繼承王位外，可將封地再次分封給其子弟作為侯國，由皇帝制定封號。這樣，侯國越來越多，諸侯王的封地和勢力越來越小。材料二董仲舒把儒家思想和當(dāng)時(shí)的社會(huì)需要相結(jié)合，并吸收了其他學(xué)派的理論，創(chuàng)建了一個(gè)以儒學(xué)為核心的新的思想體系，深得漢武帝贊賞。材料三為加強(qiáng)朝廷對社會(huì)經(jīng)濟(jì)的控制，漢武帝把鑄幣權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄造五銖錢；還在全國各地設(shè)鹽鐵官，把煮鹽、冶鐵等經(jīng)營權(quán)收歸國有，實(shí)行鹽鐵官營、專賣；又在全國范圍內(nèi)統(tǒng)一調(diào)配物資，平抑物價(jià)。（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，材料一中的具體措施是為解決什么問題而提出的？寫出該措施的名稱。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析董仲舒的理論深得漢武帝的贊賞并采納的原因。并進(jìn)一步說明由此對儒學(xué)的發(fā)展所產(chǎn)生的影響。（3）概括材料三中漢武帝加強(qiáng)對社會(huì)經(jīng)濟(jì)控制的措施。（4）綜合上述材料，請你以上述材料擬定一個(gè)共同的主題?！敬鸢浮浚?）問題：諸侯國實(shí)力越來越強(qiáng)，威脅中央。名稱：“推恩令”。（2）原因：把儒家思想和當(dāng)時(shí)的社會(huì)需要相結(jié)合，并吸收了其他學(xué)派的理論，創(chuàng)建了一個(gè)以儒學(xué)為核心的新的思想體系。影響：使儒家思想成為封建正統(tǒng)思想。（3）措施：統(tǒng)一鑄造五銖錢；實(shí)行鹽鐵官營、專賣；統(tǒng)一調(diào)配物資，平抑物價(jià)。（4）主題：漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝?！局R點(diǎn)】漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝【難度】★★【題型】材料解析題11.政治文明的演進(jìn)經(jīng)歷了漫長而艱難的過程，古代中國各朝代的政治制度既有沿襲，又有創(chuàng)新。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識，回答問題。材料一今日看來西周政治顯然有深厚的貴族色彩，而“共主”名義下的地方分權(quán)體制……與秦以后一統(tǒng)的君主“獨(dú)制”格局涇渭分明。因此古賢多稱周秦之間為“天下一大變局”?！幾酝跫曳丁吨袊鴼v史通論》材料二公之天下之端自秦始……秦變周法，政權(quán)歸皇帝一人掌握?；实劬哂兄粮邿o上的權(quán)力，表現(xiàn)為高度的中央集權(quán)，在世襲制下世代沿襲，雖有增減，但核心不變，這是幾千年來占主導(dǎo)地位的制度?！幾詮堌M之《中國文明史十五講》材料三圖2“漢承（繼承）秦制，有所損益（減少和增加）?！睘榱遂柟探y(tǒng)治，劉邦分封諸侯異姓王、同姓王，隨著封國的發(fā)展，出現(xiàn)“尾大不掉”之勢……諸侯王的視力很大，在封地內(nèi)可以任免官吏，收取租稅，鑄造錢幣，還擁有兵權(quán)。材料四地方權(quán)力到中央權(quán)力的集中經(jīng)歷了漫長的時(shí)間，不管是分權(quán)還是集權(quán)，都是某一時(shí)代特定的產(chǎn)物……集權(quán)組織機(jī)構(gòu)從產(chǎn)生之日起，就具有多民族、大一統(tǒng)的性質(zhì)，其職能就具有維護(hù)、推動(dòng)、發(fā)展和形成多民族、大一統(tǒng)國家的歷史任務(wù)?！P凰網(wǎng)（1）材料一中西周的“地方分權(quán)體制”指的是什么制度？結(jié)合所學(xué)知識，指出秦朝為實(shí)現(xiàn)君主“獨(dú)制”而推行的地方行政體制及其意義。（2）材料二中的“制度”是誰首創(chuàng)的？結(jié)合材料二，指出該制度的特點(diǎn)。（3）結(jié)合所學(xué)知識，西漢初年諸侯王的封地應(yīng)該是材料三圖中的“國”還是“郡”？材料三提到的“漢承秦制”是指漢朝繼承了秦朝的什么政治制度？為監(jiān)視州部內(nèi)的地方官吏和豪強(qiáng)，加強(qiáng)中央對地方的控制，漢武帝建立了什么制度？（4）根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識，分析我國制度不斷變化的原因。概括中央集權(quán)制度對我國歷史發(fā)展的積極作用。（不能照抄材料）【答案】（1）分封制?？たh制。意義：加強(qiáng)了中央對地方的管理，開創(chuàng)了此后中國歷代王朝地方行政的基本模式。（2）秦始皇。特點(diǎn)：皇帝獨(dú)尊；皇位世襲；皇權(quán)至上。（3）“國”。專制主義的中央集權(quán)制度。刺史制度。（4）原因：加強(qiáng)中央集權(quán)，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展。作用：有利于促進(jìn)民族融合，鞏固國家統(tǒng)一。（言之有理即可）【知識點(diǎn)】漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝【難度】★★【題型】材料解析題C卷（拓展）一、選擇題（本題共4小題，每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是最符合題目要求的）1.考古專家在西漢海昏侯（漢武帝劉徹之孫）墓出土的漆器屏風(fēng)上發(fā)現(xiàn)了《論語》，某報(bào)刊評論：“可見墓主人劉賀對儒家典籍尤其是與孔子相關(guān)的著作特別重視，除了大風(fēng)氣外，個(gè)人的喜好恐怕也是重要一面?！薄按箫L(fēng)氣”指的是（）A.“焚書坑儒”B.罷黜百家，尊崇儒術(shù)C.頒布“推恩令”D.確立法家思想的統(tǒng)治地位【答案】B【解析】根據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)知識可知，漢武帝把儒家學(xué)說立為正統(tǒng)思想，使儒家忠君守禮的思想成為大一統(tǒng)政權(quán)的精神支柱，因此“劉賀對儒家典籍尤其是與孔子相關(guān)的著作特別重視”，故選B項(xiàng)?！局R點(diǎn)】罷黜百家，尊崇儒術(shù)【難度】★★★【題型】選擇題2.漢高祖令諸侯王“立太上皇廟于國都”，后逐漸形成龐大的廟群。然而文、景、武帝階段，卻不再提倡建立甚至罷郡國廟，至元帝時(shí)期，中央政府取得罷郡國廟的徹底勝利。對此現(xiàn)象理解正確的是（）A.立太上皇廟與儒家思想不相符B.元帝時(shí)漢朝中央集權(quán)發(fā)展到頂峰C.郡國廟的罷黜削弱了中央集權(quán)D.大一統(tǒng)的治理思想得到了強(qiáng)化【答案】D【解析】罷郡國廟削弱了地方郡國在政治上、思想上的權(quán)力，加強(qiáng)了中央集權(quán)，是大一統(tǒng)的治理思想得到強(qiáng)化的表現(xiàn)，