四上語(yǔ)文《快樂讀書吧》必讀篇目

四上語(yǔ)文《快樂讀書吧》必讀篇目《中國(guó)古代神話》黃帝戰(zhàn)蚩尤傳說蚩尤率領(lǐng)九黎部落，驍勇善戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)，天下混亂，蚩尤興兵作亂，不服黃帝統(tǒng)治。黃帝為了維護(hù)部落聯(lián)盟的和平與秩序，與蚩尤展開大戰(zhàn)。黃帝得到玄女傳授兵信神符，排兵布陣，還制造出指南車辨別方向。最終在涿鹿之野，黃帝打敗蚩尤，擒殺了他。此役鞏固了黃帝在部落聯(lián)盟中的領(lǐng)導(dǎo)地位，華夏部落得以安定，黃帝成為華夏民族的人文初祖。三皇五帝“三皇”和“五帝”是中國(guó)傳說中的遠(yuǎn)古帝王。“三皇”一般指燧人氏、伏羲氏、神農(nóng)氏，“五帝”通常指黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜，黃帝統(tǒng)一中原部落；顓頊制定了最早的歷法；帝嚳明察秋毫，仁威并施；堯設(shè)官分職，命人制定歷法；舜孝順且有才能，巡行天下，考察民情。他們被視為華夏文明早期的杰出領(lǐng)袖，推動(dòng)了人類社會(huì)從蒙昧走向文明。鉆木取火遠(yuǎn)古時(shí)期，人們只能吃生冷食物。有一位圣人有次在森林里，發(fā)現(xiàn)啄木鳥用尖嘴啄樹干，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)火花。他受到啟發(fā)，經(jīng)過多次嘗試，發(fā)明了鉆木取火的方法。人們學(xué)會(huì)取火后，用火烤制食物、照明、取暖、驅(qū)趕野獸，生活方式發(fā)生了巨大改變，生活質(zhì)量得到極大提升，擺脫了對(duì)天然火種的依賴，人類文明也向前邁進(jìn)了一大步，這位圣人也被尊稱為燧人氏，成為“三皇”之一。愚公移山北山愚公年近九十，苦于太行、王屋兩座大山阻塞出行。他召集家人，想要盡力挖平大山，使道路直通豫州南部、漢水南岸。妻子雖有疑慮，但眾人還是行動(dòng)起來，鑿石挖土運(yùn)往渤海之尾。河曲智叟譏笑愚公愚蠢，認(rèn)為以他的力量無法完成。愚公卻堅(jiān)信，子子孫孫無窮無盡，而山不會(huì)增高，總有一天能挖平。他的誠(chéng)心感動(dòng)天帝，天帝命夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了大山。故事體現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民的信心和毅力，說明做事要持之以恒。杜宇化鵑傳說杜宇是古蜀國(guó)的國(guó)王，號(hào)望帝。他在位時(shí)，教民務(wù)農(nóng)，深受百姓愛戴。后來，洪水泛濫，鱉靈治水有功，杜宇便將王位讓給了他。但鱉靈的妻子卻美貌非凡，杜宇與她相愛，此事被鱉靈發(fā)現(xiàn)后，杜宇感到愧疚，于是隱居西山。死后，他的靈魂化為杜鵑鳥，每到春天就啼叫不止，直至啼出血來，其叫聲仿佛在催促人們“快快布谷”，也寄托了他對(duì)故土和百姓的眷戀之情。堯的傳說堯是五帝之一，他德才兼?zhèn)?，生活儉樸。堯?yàn)榱俗層胁拍艿娜酥卫硖煜?，廣泛征求意見，選拔賢能。他設(shè)立誹謗木，讓百姓可以提意見、諫言。為了確定四季和歷法，派專人觀測(cè)天象，制定了較為科學(xué)的歷法，指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。在選擇繼承人時(shí)，他不將帝位傳給自己品德不佳的兒子，而是通過考察，發(fā)現(xiàn)了舜，對(duì)舜進(jìn)行了重重考驗(yàn)后，把帝位禪讓給舜。堯的賢明統(tǒng)治，為后世樹立了君主的典范。舜的故事舜的父親瞽叟及繼母、同父異母弟弟象，多次想害死他，但舜都寬容相待。他孝順父母、友愛兄弟的品德遠(yuǎn)近聞名。堯聽聞舜的賢德，便將兩個(gè)女兒娥皇、女英嫁給舜，還讓他參與政事。舜在任職期間，處理各種事務(wù)都井井有條，還巡行天下，考察民情，懲處奸佞，推舉賢才。經(jīng)過多年考驗(yàn)，堯?qū)⒌畚欢U讓給舜。舜即位后，繼續(xù)推行德政，天下大治，百姓安居樂業(yè)，他的事跡也成為了千古美談。禹三過家門而不入上古時(shí)期，洪水泛濫，百姓深受其苦。舜帝任命禹負(fù)責(zé)治水。禹總結(jié)父親鯀治水失敗的教訓(xùn)，改“堵”為“疏”，帶領(lǐng)百姓開山挖渠，疏通河道。在治水的十三年間，禹四處奔波，三過家門而不入。第一次經(jīng)過家門口，聽到孩子出生的哭聲，他因治水任務(wù)緊急，沒有進(jìn)去；第二次妻