婚姻家庭法與婚姻家庭制度

第一章婚姻家庭法與婚姻家庭制度【本章重點(diǎn)難點(diǎn)】1．婚姻家庭的法律概念。2．婚姻家庭的自然屬性與社會(huì)屬性3．婚姻家庭法的根本原那么第一節(jié)婚姻家庭的概念和本質(zhì)案例思考張三〔男〕和李四〔女〕于1995年開始同居，未辦理結(jié)婚證，當(dāng)時(shí)張三21歲，李四19歲。現(xiàn)在請(qǐng)問(wèn)：1.張三和李四是否存在婚姻關(guān)系？2.他們組成的“家庭〞是否是法律意義上的家庭？一、婚姻家庭的概念〔一〕婚姻家庭的一般概念狹義說(shuō)認(rèn)為，婚姻家庭只存在于一夫一妻制形成以來(lái)的個(gè)體婚和個(gè)體家庭。廣義說(shuō)那么認(rèn)為，婚姻家庭泛指自群婚制出現(xiàn)以來(lái)的各種兩性結(jié)合和血緣關(guān)系的社會(huì)形式。

〔二〕婚姻家庭的法律概念

1．婚姻，是男女雙方以永久共同生活為目的，以夫妻的權(quán)利義務(wù)為內(nèi)容的合法結(jié)合。對(duì)婚姻概念的理解要注意：第一，從自然層面講，婚姻的主體是男女兩性，而非同性。第二，從社會(huì)層面講，兩性的結(jié)合要得到當(dāng)時(shí)社會(huì)制度確實(shí)認(rèn)。第三，從法律層面講，婚姻是雙方具有夫妻身份的結(jié)合，具有法律上的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。第四，從價(jià)值層面講，婚姻的主體應(yīng)以永久共同生活為目的，這應(yīng)該成為兩性結(jié)合的價(jià)值追求。2．家庭，是共同生活的，其成員間互享法定權(quán)利、互負(fù)法定義務(wù)的親屬團(tuán)體。把握此定義要注意：第一，家庭是一個(gè)親屬團(tuán)體，產(chǎn)生的方式有:婚姻、血緣和法律擬制三種。第二，家庭是一個(gè)有共同經(jīng)濟(jì)的生活單位。第三，家庭成員間具有法定上的權(quán)利和義務(wù)。二、婚姻家庭的自然屬性和社會(huì)屬性〔一〕婚姻家庭的自然屬性第一，男女兩性的生理差異和人類的性本能，構(gòu)成婚姻中男女結(jié)合的生理學(xué)根底。第二，通過(guò)生育而實(shí)現(xiàn)種的繁衍，家庭中父母子女、兄弟姐妹等親屬網(wǎng)絡(luò)的血緣關(guān)系和基因遺傳，構(gòu)成家庭的生物學(xué)上的特征。

〔二〕婚姻家庭的社會(huì)屬性

第一，婚姻家庭關(guān)系的產(chǎn)生、形成和開展變化，取決于社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系。第二，婚姻家庭關(guān)系受到上層建筑諸因素的制約和影響。三、婚姻家庭的社會(huì)職能1.實(shí)現(xiàn)人口再生產(chǎn)的職能2.組織經(jīng)濟(jì)生活的職能3.教育職能案例解析1．張三和李四既不存在法律婚姻，也不存在事實(shí)婚姻，只是一種非婚同居關(guān)系。他們之間的結(jié)合，并沒(méi)有得到法律的認(rèn)可，而且其符合結(jié)婚的條件也是在1994年2月之后，根據(jù)?婚姻法?司法解釋〔一〕的精神，這種情況不能按事實(shí)婚姻對(duì)待，雙方當(dāng)事人可以申請(qǐng)補(bǔ)辦結(jié)婚證，補(bǔ)辦后的婚姻效力可追溯到符合結(jié)婚的實(shí)質(zhì)要件時(shí)〔此處指1996年〕。案例解析2．他們組成的“家庭〞也得不到法律的認(rèn)可。因?yàn)檫@兩人之間既不存在婚姻關(guān)系、也不存在血緣關(guān)系和法律擬制關(guān)系，僅僅是一種事實(shí)同居〔有人將其稱為民事結(jié)合〕，不具有法律上的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系。第二節(jié)婚姻家庭法概念和調(diào)整對(duì)象一、婚姻家庭法的概念〔一〕婚姻家庭法的名稱和形式1．婚姻家庭法的名稱婚姻家庭法的名稱有四種：婚姻法，家庭法，婚姻家庭法和親屬法。2．婚姻家庭法的形式?！?〕根據(jù)婚姻法調(diào)整對(duì)象和范圍的不同，可以將其分為廣義的婚姻法和狹義的婚姻法。廣義上：婚姻家庭法指既調(diào)整婚姻關(guān)系，又調(diào)整基于婚姻關(guān)系而產(chǎn)生的家庭關(guān)系的法律。狹義上：婚姻法專指規(guī)定婚姻的成立、終止以及婚姻的效力即夫妻間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系的法律，其內(nèi)容不涉及婚姻關(guān)系以外的其他家庭關(guān)系事項(xiàng)?！?〕根據(jù)編制方法的不同，可以分為形式意義上的婚姻法和實(shí)質(zhì)意義上的婚姻法。我國(guó)的婚姻家庭法是指規(guī)定和調(diào)整婚姻家庭關(guān)系的法律標(biāo)準(zhǔn)的總和。其含義如下：

婚姻家庭法是一種法律標(biāo)準(zhǔn)。禁止性標(biāo)準(zhǔn)，權(quán)利義務(wù)性標(biāo)準(zhǔn)，授權(quán)性標(biāo)準(zhǔn)?；橐黾彝シㄊ且曰橐黾彝リP(guān)系為調(diào)整對(duì)象的?；橐黾彝シ▽?duì)婚姻家庭關(guān)系具有規(guī)定和調(diào)整作用?；橐黾彝シㄊ且?guī)定和調(diào)整婚姻家庭關(guān)系的法律標(biāo)準(zhǔn)的總和。二、婚姻家庭法的調(diào)整對(duì)象婚姻關(guān)系調(diào)整對(duì)象家庭關(guān)系三、婚姻家庭法的性質(zhì)〔一〕婚姻家庭法調(diào)整對(duì)象的廣泛性；〔二〕婚姻家庭法調(diào)整對(duì)象的身份的多重性；〔三〕婚姻家庭法具有鮮明的倫理性；〔四〕婚姻家庭法具有法律的強(qiáng)制性；第三節(jié)婚姻家庭法的歷史開展一、婚姻家庭制度的歷史開展〔一〕前婚姻時(shí)期〔二〕群婚制1．血緣婚制2．亞血緣群婚制〔三〕對(duì)偶婚制又稱對(duì)偶家庭，指一男一女在或長(zhǎng)或短的時(shí)間內(nèi)保持相對(duì)穩(wěn)定的偶居關(guān)系的婚姻形式。〔四〕一夫一妻制一夫一妻制又稱為個(gè)體婚制，是一男一女結(jié)為夫妻的婚姻制度。二、婚姻家庭法的歷史開展〔一〕諸法合體的古代婚姻家庭法1．中國(guó)古代的婚禮、家禮和戶婚律2．外國(guó)古代的婚姻家庭法

〔二〕近現(xiàn)代社會(huì)的婚姻家庭法

1．外國(guó)近代婚姻家庭法概述2．中國(guó)近代婚姻家庭立法概述〔1〕半封建半殖民地社會(huì)的婚姻家庭立法：有進(jìn)步，但總體上封建性很強(qiáng)?！?〕解放前革命根據(jù)地婚姻家庭立法：為新中國(guó)的婚姻家庭立法積累了珍貴的經(jīng)驗(yàn)?！踩澄覈?guó)的婚姻家庭立法概況1．1950年的?婚姻法?2．1980年的?婚姻法?3．2001年的?婚姻法?第四節(jié)婚姻家庭法的淵源和地位一、婚姻家庭法的淵源婚姻家庭法的淵源有以下幾種：憲法法律行政法規(guī)地方法規(guī)規(guī)章民族自治地方的自治條例和單行條例司法解釋

國(guó)際條約二、婚姻家庭法的地位〔一〕婚姻家庭法在立法體例上的開展自婚姻家庭法產(chǎn)生以來(lái)，其在立法體例上的開展，大體經(jīng)歷了三個(gè)階段，呈現(xiàn)出三種類型。1．諸法合體時(shí)期的古代婚姻家庭法特征：〔1〕婚姻家庭法于其它法律標(biāo)準(zhǔn)相混雜，共存于統(tǒng)一的法典之中?！?〕法律標(biāo)準(zhǔn)的功能作用呈單一形態(tài)，普遍用刑罰的方法作為處理婚姻家庭方面的違法行為的主要手段，婚姻家庭法的刑法色彩濃厚。〔3〕婚姻家庭法對(duì)其他社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的依賴性大。2．附屬于民法的近代婚姻家庭法。3．形成為獨(dú)立的法律部門的社會(huì)主義婚姻家庭法?！捕郴橐黾彝シㄍ渌傻年P(guān)系1．婚姻家庭法與憲法2．婚姻家庭法與民法。3．婚姻家庭法與行政法。4．婚姻家庭法與民事訴訟法。5．婚姻家庭法與刑法。第五節(jié)婚姻家庭法的根本原那么一、婚姻家庭法根本原那么概述婚姻家庭法的根本原那么是指由法律規(guī)定的，貫穿于婚姻家庭法始終，反映婚姻家庭關(guān)系的根本準(zhǔn)那么?；橐黾彝シǜ驹敲春推渌筛驹敲匆粯泳哂腥缦氯齻€(gè)根本特征:1.它是貫穿于整個(gè)婚姻家庭立法和司法活動(dòng)，具有根本性和普遍性。2.它是由法律規(guī)定的。3.它反映的是婚姻家庭關(guān)系功能:1.婚姻家庭法的根本原那么是解釋、理解婚姻家庭法律的依據(jù)和補(bǔ)充法律漏洞的根底。2.婚姻家庭根本原那么是從事婚姻家庭活動(dòng)的行為準(zhǔn)那么和處理婚姻家庭糾紛的依據(jù)。3.婚姻家庭法根本原那么是司法裁決的法律依據(jù).

婚姻家庭法五項(xiàng)根本原那么1.婚姻自由原那么2.一夫一妻原那么3.男女平等原那么4.保護(hù)婦女、兒童和老人的合法權(quán)益原那么5.方案生育原那么二、婚姻自由原那么〔一〕婚姻自由的由來(lái)恩格思指出:“在整個(gè)古代,婚姻的締結(jié)都是由父母包辦的,當(dāng)事人那么安心順之。〞。法國(guó)1791年憲法和1804年民法典規(guī)定：“未經(jīng)合意不能成立婚姻〞〔二〕婚姻自由的概念婚姻自由作為婚姻家庭法的首要原那么，是指婚姻當(dāng)事人有權(quán)根據(jù)法律的規(guī)定，自主自愿的決定自己的婚姻問(wèn)題，不受任何人的強(qiáng)制和非法干預(yù)?；橐鲎杂捎袃蓚€(gè)特征：1、婚姻自由是法律賦予公民的一種權(quán)利。2、婚姻自由的行使必須符合法律的規(guī)定?！踩郴橐鲎杂傻膬?nèi)容婚姻自由包括結(jié)婚自由和離婚自由1、結(jié)婚自由第一，結(jié)婚必須男女雙方完全自愿且意思表示真實(shí)，不容許任何一方對(duì)他方進(jìn)行強(qiáng)迫、欺騙、乘人之?；蛉魏蔚谌呒右园k及非法干預(yù)。第二，結(jié)婚必須符合法律規(guī)定的條件和程序。

另外結(jié)婚自由還包括再婚的自由〔復(fù)婚〕和不結(jié)婚的自由。2、離婚自由一是指夫妻雙方有共同作出離婚決定，達(dá)成離婚協(xié)議的權(quán)利；或者在夫妻感情確實(shí)已經(jīng)破裂、婚姻關(guān)系無(wú)法繼續(xù)維持下去的情況下，夫妻任何一方都有提出離婚的權(quán)利。二是離婚同結(jié)婚一樣，必須符合法定條件，履行法定程序，承擔(dān)相應(yīng)的法律后果?！菜摹硨?duì)婚姻自由原那么的認(rèn)識(shí)討論：“試婚〞、“實(shí)習(xí)家庭〞〔五〕違反婚姻自由原那么的情形及處理原那么表現(xiàn)形式：“彩禮〞、“辛苦費(fèi)〞、“養(yǎng)育費(fèi)〞其他干預(yù)婚姻自由的行為是指第三者阻撓他人婚姻自主的行為。表現(xiàn)形式：父母干預(yù)子女結(jié)婚、子女干預(yù)父母結(jié)婚、親族干預(yù)寡婦再婚、干預(yù)男到女家落戶、干預(yù)非近親的同姓結(jié)婚、干預(yù)他人離婚、復(fù)婚等等。注意：包辦婚姻與父母主持，經(jīng)人介紹，本人同意的界限。2、借婚姻索取財(cái)物的行為及其處理原那么借婚姻索取財(cái)物，是指婚姻一方當(dāng)事人向?qū)Ψ剿饕欢ǖ呢?cái)物作為同意結(jié)婚條件的違法行為。其特點(diǎn)表現(xiàn)為：1.索取財(cái)物的主體一般是婚姻當(dāng)事人一方。2.在婚姻決定權(quán)上,男女雙方對(duì)結(jié)婚根本上是自主自愿,表達(dá)了他們的個(gè)人意志。3.婚姻的締結(jié)多數(shù)不是以感情為根底，對(duì)索要財(cái)物的一方來(lái)說(shuō)，往往是建立在貪圖金錢財(cái)物的根底上。4.表現(xiàn)形式多是女方向男方索要。5.屬于違法行為。對(duì)借婚姻索取財(cái)物行為的處理原那么1、首先以批評(píng)教育的方式解決。2、如果一方要求離婚，可按照自主婚姻處理。離婚時(shí)，婚前一方向?qū)Ψ剿饕呢?cái)物，可按照?婚姻法解釋〔二〕?第十條：當(dāng)事人請(qǐng)求返還按照習(xí)俗給付的彩禮的，如果查明屬于以下情形，人民法院應(yīng)當(dāng)予以支持：

(一)雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)的；

(二)雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活的；

(三)婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難的。

適用前款第(二)、(三)項(xiàng)的規(guī)定，應(yīng)當(dāng)以雙方離婚為條件。

三、一夫一妻原那么一夫一妻即一男一女結(jié)為夫妻互為配偶的個(gè)體婚姻形式。一夫一妻制那么是一男一女結(jié)為夫妻，任何人不得同時(shí)有兩個(gè)或兩個(gè)以上的配偶的婚姻制度。一夫一妻制是人類婚姻文明高度開展的產(chǎn)物，是我國(guó)社會(huì)主義婚姻家庭制度的重要內(nèi)容，也是我國(guó)婚姻家庭法的一項(xiàng)根本原那么一夫一妻制的根本內(nèi)涵是：任何人都不得同時(shí)有兩個(gè)或兩個(gè)以上的配偶；已婚者即有夫之婦、有婦之夫，在其配偶死亡或離婚前不得再行結(jié)婚。未婚男女不得同時(shí)與兩個(gè)或兩個(gè)以上的人結(jié)婚；一切公開的、隱蔽的一夫多妻、一妻多夫都是非法的，受到法律的禁止和取締；違反一夫一妻制的行為要根據(jù)情節(jié)輕重，承擔(dān)相應(yīng)的民事、刑事責(zé)任。我國(guó)?婚姻法?第3條規(guī)定：“禁止重婚。禁止有配偶者與他人同居。〞四、男女平等原那么五、保護(hù)婦女、兒童和老人合法權(quán)益原那么〔一〕

保護(hù)婦女的合法權(quán)益概述討論有關(guān)現(xiàn)象和問(wèn)題。

思考

我國(guó)婚姻家庭法在規(guī)定男女平等的同時(shí)，又規(guī)定保護(hù)婦女的合法權(quán)益。這兩者是否矛盾？〔二〕

保護(hù)兒童的合法權(quán)益〔三〕

保護(hù)老人的合法權(quán)益?憲法?第49條規(guī)定：“成年子女有贍養(yǎng)扶助父母的義務(wù)〞，“禁止虐待老人〞。

〔四〕禁止家庭暴力或以其他行為虐待家庭成員，禁止遺棄家庭成員

我國(guó)婚姻法第3條規(guī)定了“禁止家庭暴力。禁止家庭成員間的虐待和遺棄。〞這是為保障保護(hù)婦女、兒童和老人合法權(quán)益原那么作出的禁止性規(guī)定。1980年婚姻法在2001年修正前已有禁止虐待家庭成員的規(guī)定，修正后又增設(shè)了禁止家庭暴力的規(guī)定。這一規(guī)定針對(duì)性較強(qiáng)，有利于維護(hù)家庭暴力受害者的人身權(quán)利，有利于婚姻家庭和社會(huì)生活的進(jìn)步，也為采取多種措施防止此類違法行為提供了根本法上的依據(jù)。同時(shí)，通過(guò)立法措施消除家庭暴力，也是履行我國(guó)所承諾的國(guó)際義務(wù)。家庭暴力，一般指發(fā)生在家庭成員之間的暴力行為。表象：毆打、體罰、行兇、殘害、捆綁、限制人身自由等行為，也指精神上的折磨，通常表現(xiàn)為以威脅、恐嚇、咒罵、譏諷、凌辱人格等方式。1993年12月聯(lián)合國(guó)大會(huì)正式通過(guò)的?消除對(duì)婦女的暴力行為的宣言?

遺棄，是指家庭成員中負(fù)有贍養(yǎng)、扶養(yǎng)、撫養(yǎng)義務(wù)的一方，對(duì)需要贍養(yǎng)、扶養(yǎng)和撫養(yǎng)的另一方，不履行其應(yīng)盡義務(wù)等違法行為，如父母不撫養(yǎng)未成年子女、成年子女不贍養(yǎng)無(wú)勞動(dòng)能力或生活困難的父母、配偶不履行扶養(yǎng)對(duì)方的義務(wù)等。遺棄以不作為的形式出現(xiàn)，該為而不為，致使被遺棄人的權(quán)益受到侵害。

六、方案生育原那么方案生育，是指人類自身的生產(chǎn)應(yīng)當(dāng)有方案地進(jìn)行，其本意有兩個(gè)方面，一是有方案地控制全社會(huì)人口的增長(zhǎng)，另一是有方案地刺激人口的再增長(zhǎng)?；橐龇ǖ?6條具體規(guī)定：“夫妻雙方都有實(shí)行方案生育的義務(wù)。〞還應(yīng)注意從三個(gè)方面來(lái)理解和把握。第一，方案生育是每對(duì)夫妻、每個(gè)家庭對(duì)社會(huì)所承擔(dān)的義務(wù)和責(zé)任；第二，方案生育是夫妻雙方共同的義務(wù)，而不是男女一方的責(zé)任；第三，社會(huì)要承擔(dān)貫徹方案生育根本國(guó)策的責(zé)任，為育齡夫婦履行方案生育的義務(wù)提供保障。七、夫妻間相互忠實(shí)、家庭成員間敬老愛(ài)幼互相幫助原那么我國(guó)?婚姻法?第4條規(guī)定：“夫妻應(yīng)當(dāng)相互忠實(shí)，相互尊重；家庭成員間應(yīng)當(dāng)敬老愛(ài)幼，互相幫助，維護(hù)平等、和睦、文明的婚姻家庭關(guān)系〞，這既是社會(huì)公認(rèn)的道德準(zhǔn)那么，也成為婚姻【參考資料】1．楊大文主編?婚姻家庭法?第1、2、3章，中國(guó)人民大學(xué)出版社2001年12月第2版版。2．王麗萍主編?婚姻家庭繼承法學(xué)?第1章，北京大學(xué)出版社2004年8月第1版。3．夏吟蘭?美國(guó)現(xiàn)代婚姻家庭制度?中國(guó)政法大學(xué)出版社1999年版。4．安德烈·比爾基埃?家庭史?〔1、2〕生活·讀者·新知三聯(lián)書店1998年版。5．林秀雄?婚姻家庭法之研究?中國(guó)政法大學(xué)出版社2001年版。6．費(fèi)安玲、丁玫譯?意大利民法典?中的第一編“人與家庭〞，中國(guó)政法大學(xué)出版社1997年版。7．

鄭沖、賈紅梅譯?德國(guó)民法典?中的第四編“家庭法〞，法律出版社1999年版。8．中國(guó)法學(xué)會(huì)婚姻法學(xué)研究會(huì)編?外國(guó)婚姻家庭法匯編?，群眾出版社2000年版。

【思考題】

一、名詞解釋1．婚姻2．

家庭3．

婚姻自由4．

男女平等5．重婚二、簡(jiǎn)答1．

簡(jiǎn)述婚姻家庭的歷史類型。2．

如何理解婚姻家庭的自然屬性和社會(huì)屬性?3．

簡(jiǎn)述婚姻家庭法的調(diào)整對(duì)象。4．

簡(jiǎn)答婚姻家庭法的淵源。三、論述論述婚姻家庭法的根本原那么。閱讀資料〔拓展學(xué)習(xí)〕婚俗：古代六禮舊時(shí)結(jié)婚儀禮，從古代“六禮〞(一納采、二問(wèn)名、三納吉、四納征、五請(qǐng)期、六迎親)演變而來(lái)。提親男女婚姻大事，依父母之命，經(jīng)媒人撮合，認(rèn)為門當(dāng)戶對(duì)，互換“庚貼〞〔年齡、生辰八字〕壓于灶君神像前凈茶杯底，以測(cè)神意。如三日內(nèi)家中無(wú)碗盞敲碎、飯菜餿氣、家人吵嘴、貓狗不安等“異常〞情況，那么請(qǐng)算命者“排八字〞，看年庚是否相配、生肖有無(wú)相尅。舊時(shí)有人迷信所謂六年大沖、三年小沖；男婚年齡逢雙，女子十九不嫁；謂雞狗(雞犬不和)、龍虎(龍虎相斗)、虎羊(羊落虎口)、蛇鼠(蛇吞老鼠)難相配，待認(rèn)為周全后始議親。

定親故舊時(shí)夫妻吵嘴，妻子常說(shuō)我是有“紅綠書紙〞的，以此抑制丈夫。繼“文定〞后擇吉迎娶，由擇日店揀“好日〞的日子。親友送禮，婚禮多是現(xiàn)金，或喜幛、喜軸，并書以“百年好合，五世其昌〞、“天作之合〞等。送嫁禮多為繡花或綢緞被面、被頭或日用器物，亦有送紅棗、花生、桂圓、蓮子，寓“早生貴子〞意。舊時(shí)有媒人首次進(jìn)門不能喝茶的習(xí)俗，謂“媒不飲茶〞，說(shuō)喝了茶要沖淡婚事。又稱媒人為“媒百櫥〞，媒成能吃上“百餐〞，要酬以“謝媒酒〞，但婚后如夫妻不和或婆媳不睦，媒人有調(diào)解責(zé)任。成親請(qǐng)吃酒迎親日子叫“好日〞。俗諺“請(qǐng)吃酒，挜拜生〞，好日前新郎拿著紅紙“知單〞請(qǐng)長(zhǎng)輩親友吃喜酒(好日酒)，長(zhǎng)輩要在自己姓名下寫上個(gè)“知〞字。好日前有待郎、待嫁習(xí)俗，雙方父母親請(qǐng)子、女吃包子、蚶子、肘子、栗子、蓮子，討“五子登科〞彩頭。好日前三五天，男方送女方“轎前擔(dān)〞，一般為鵝2只、肉l方、魚2尾等。看嫁資男方去女方搬嫁資(嫁妝)，女方置嫁資于廳堂，讓人觀看，稱“看嫁資〞。器物披掛紅色彩線，衣服等薰以檀香，箱底放數(shù)枚銀元，俗稱“壓箱錢〞。嫁資搬到男方，亦陳列于廳堂供人觀看，亦叫“看嫁資〞。由阿婆取女方鑰匙包，取鑰開箱，俗稱“掏箱〞。安床伴郎迎親先一日，男方要“安床〞，由一位“全福〞婦女，取24雙筷子系扎紅線，安放新郎席子下，稱“安床〞。婚前一至三天夜里，由一個(gè)父母雙全的小儇(男孩)伴新郎同睡，睡于床的里邊，稱“伴郎〞。晚上要給這個(gè)小儇吃包子、花生、雞蛋，寓“包生兒子〞意，待“好日〞那天早晨離開時(shí)，要給紅包，俗稱“挈出尿瓶〞。享先好日先一二天，男家向貰器店貰得花轎和婚禮器物，掛燈結(jié)彩，以上等筵席款待賀客，稱“細(xì)便飯〞。好日五更時(shí)辰，男家以全副豬羊或五牲福禮及果品，在廳堂供祭“天地君親師〞，俗稱“享先〞。早餐興吃“享先湯果〞。坐花轎寧波閨女出嫁均坐花轎。傳說(shuō)南宋小康王(高宗)逃難至明州，金兵追急，賴一女子相救得脫，后找恩女不得，詔明州女子出嫁可享半副鑾駕待遇，鳳冠霞披，并坐花轎?；ㄞI，俗稱“大紅花轎〞，有四人抬、八人抬之分。20年代寧波美球針織廠趙姓廠主的兒子成親，特約貰器店制作一頂上等花轎，精工細(xì)鏤吉慶故事人物300余個(gè)，名“美球轎〞，貰器店化本錢5000元，趙家首次貰用付費(fèi)500元。這頂八人抬花轎，抬轎者穿一色特制的緞子馬褂，炫耀一時(shí)。坐花轎尚含有明媒正娶、原配夫人之意，女子一生只能坐一次。故夫妻吵嘴，妻子帶在嘴邊一句話：我是大紅花轎抬進(jìn)門的，又不是走上門的，以此來(lái)炫耀高貴。迎親日，花轎出門，以凈茶、四色糕點(diǎn)供“轎神〞。放銃、放炮仗，大紅燈籠開路，沿途吹吹打打。新郎不到岳父家迎親，以喜娘(送娘)為使者，持名貼前往。開面女家喜娘用五色棉紗線為新娘家絞去臉上汗毛，俗稱“開面〞(含有現(xiàn)在美容意)，客人興吃“開面湯果〞?；ㄞI臨門，女家放炮仗迎轎，旋即虛掩大門“攔轎門〞，待塞入紅包后始開?；ㄞI停放須轎門朝外，女家有人燃著紅燭、持著鏡子，向轎內(nèi)照一下，謂驅(qū)逐匿藏轎內(nèi)的冤鬼，稱“搜轎〞。女家中午為正席酒，俗稱“開面酒〞，亦叫“起嫁酒〞。上轎新娘上轎前，經(jīng)男方喜娘三次催妝，佯作不愿出嫁，懶于梳妝〔當(dāng)然也有封建婚姻確實(shí)不愿者〕，而后坐娘腿上，娘為女兒喂上轎飯，寓意不要忘記哺育之恩。較異習(xí)俗有三：其一，“哭上轎〞。女兒上轎，母親哭送，哭詞多為祝頌、叮囑話，有：“囡啊囡，儂抬得去呵，烘烘響??！儂單獨(dú)去呵，領(lǐng)一潮來(lái)啊!〞“儂敬重公婆敬重福，敬重丈夫有飯吃〞等，新娘動(dòng)了感情含淚惜別。拜堂花轎進(jìn)門，男家奏樂(lè)放炮仗迎轎。停轎后卸轎門，由一名五六歲盛妝幼女(俗稱“出轎小娘〞)迎新娘出轎，用手微拉新娘衣袖三下，始出轎。新娘出轎門先跨過(guò)一只朱紅漆的木制“馬鞍子〞，步紅氈，由喜娘相扶站在喜堂右側(cè)位置。是時(shí)，新郎聞轎進(jìn)門，即佯躲別處，由捧花燭小儇請(qǐng)(找)回，站左側(cè)。喜堂布置與各地相同，拜堂儀式那么稍異，有主香公公，多由新郎祖父或祖伯叔擔(dān)任。主香者和新郎、新娘皆遵贊禮聲動(dòng)作。贊禮者喊：行廟見禮，奏樂(lè)!(樂(lè)起)主祝者詣香案前跪，皆跪！上香，二上香，三上香！叩首，再叩首，三叩首！贊禮者接著贊唱：升，平身，復(fù)位！跪，皆脆！接唱：升，拜！升，拜！升，拜！又唱：跪，皆脆，讀祝章！由一個(gè)十三四歲小儇跪在右側(cè)拜佛凳上讀畢(事先念熟，不可讀錯(cuò))。贊禮者又唱：升，拜！升，拜！升，拜！整個(gè)過(guò)程總稱為“三跪，九叩首，六升拜〞。最后贊禮者唱：禮畢，退班，送入洞房！其間，新郎、新娘在拜堂時(shí)，有搶前頭跪習(xí)俗，謂誰(shuí)跪在前面，以后就可管住后者，致鬧出邊拜邊踢墊子，新郎拂袖而起拒拜的笑話。繁縟的拜堂儀式畢，由兩個(gè)小儇捧龍鳳花燭導(dǎo)行，新郎執(zhí)彩球綢帶引新娘進(jìn)入洞房。腳須踏在麻袋上行走，一般為5只，也有10只麻袋，走過(guò)一只，喜娘等又遞傳于前接鋪于道，意謂“傳宗接代〞、“五代見面〞。入洞房后，按男左女右坐床沿，稱“坐床〞，由一名福壽雙全婦人用秤桿微叩一下新娘頭部，而后挑去“蓋頭篷〞，意示“滿意如意〞，謂“請(qǐng)方巾〞。新郎稍坐即出，新娘換妝，客人吃“換妝湯果〞。而后，新郎、新娘行“拜見禮〞，論親疏、輩份依序跪拜見面，稱“見大小〞。拜時(shí)起樂(lè)，堂上擺大座兩把，受拜者夫婦同坐，如一個(gè)已故，那么亦按男左女右就坐，另一把空著。拜畢賜紅包給新娘，俗稱“見面錢〞。公婆可不掏紅包，謂“媳婦自家人〞。新娘與同輩見面那么作揖，假設(shè)小輩拜見時(shí)，新娘亦給“見面錢〞。之后，舉行“待筵〞，新娘坐首席，由4名女子陪宴勸食，新娘多不真吃。筵畢，喜娘陪新娘至廚房行“親割禮〞，有撈粉絲、摸泥鰍等習(xí)俗，謂之上廚。賀郎酒拜堂晚上，男家為好日正席酒，叫“賀郎酒〞，新娘須逐桌逐位為長(zhǎng)輩和客人斟酒，酒要斟滿又不可淌出。酒飲狀元紅，菜