廣東省2024-2025學(xué)年高二聯(lián)考語(yǔ)文試題及答案

廣東省2024-2025學(xué)年高二聯(lián)考語(yǔ)文試題及答案一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：一般人贊美姜夔的詞，說他是“清空”的?！扒蹇铡笔鞘裁茨?？是指要攝取事物的神理而遺其外貌。就是你寫梅花時(shí)，并不是正式地寫梅花，而是不沾滯于梅花的外貌，這是所謂的“清空”。他們把姜夔的詞跟吳文英的詞對(duì)舉，說姜夔是清空的，吳文英是質(zhì)實(shí)的?！百|(zhì)實(shí)”的一派，就是吳文英那一派，他們寫得典雅奧博，也就是用很多的典故，但寫得非常深?yuàn)W，詞采非常麗，但過于膠著于所寫的對(duì)象，過于沾滯。他寫一個(gè)題目就完全圍繞這個(gè)圈子來寫，不跳出去。這就是“質(zhì)實(shí)”。這是一般人的議論，從外表上看起來也果然是如此的，然而我卻有些不同的看法。我以為姜白石的清空缺乏感發(fā)的力量，他完全是用思想來安排，而吳文英卻不然。吳文英在運(yùn)用典故時(shí)，常常加進(jìn)感發(fā)。吳文英是南宋最后一個(gè)非常值得注意的作者。他的作品一方面有南宋的長(zhǎng)處，一方面有北宋的長(zhǎng)處。他是把周邦彥的思力安排跟辛棄疾、蘇東坡的感發(fā)結(jié)合起來的人。這可能是我的偏見，但也不僅是我一個(gè)人的偏見。周濟(jì)在《宋四家詞選·序論》中也說過：“夢(mèng)窗立意高，取徑遠(yuǎn)，皆非余子所及。惟過嗜鋀釘，以此被議?！薄皦?mèng)窗”是吳文英的號(hào)。他說夢(mèng)窗的“立意高”，就是有非常高遠(yuǎn)的情思。“取徑遠(yuǎn)”，是說夢(mèng)窗寫的時(shí)候一方面掌握主題，一方面是從高遠(yuǎn)的地方寫下來的?！敖苑怯嘧铀啊?，不是其他人所能趕上的。我個(gè)人以為吳詞不是姜詞所能趕上的。世界上當(dāng)然有贊美姜白石的人，寫《詞源》的張炎就是贊美姜白石而貶吳文英的?！对~源》說吳文英的詞“如七寶樓臺(tái)，眩人眼目，碎拆下來，不成片段”。張炎在這里的意思就是說，吳文英的詞如一個(gè)七寶的樓臺(tái)，用了很多漂亮的字，可是你把它拆碎下來一研究，都是不成片段的。這是張炎的偏見。他又說，吳文英的詞“質(zhì)實(shí)”，“質(zhì)實(shí)”的結(jié)果是凝滯，即死板晦昧，讓人讀起來不明白，可是我以為不是如此的。我以為吳文英的詞是能從質(zhì)實(shí)之中跳出來的，他的空靈是在高處的變化。這也不是我一個(gè)人的見解。周濟(jì)就說了，“若其虛實(shí)并到之作，雖清真不過也”，說周邦彥也比不上他。又說“夢(mèng)窗奇思?jí)巡伞保褪钦f吳文英有非常不平凡的情意，有非常豐富壯麗的彩色?！膀v天潛淵”，飛起來飛到九天，沉下去沉到九淵?！胺的纤沃鍥仯瑸楸彼沃寭础?，挽回來南宋的那種清泚（清泚正是姜白石的特色），就是寫得很清，一點(diǎn)也沒有淺俗的話?？雌饋砗芮?，如同水，反而缺少真正感發(fā)的力量，正如水太清了里邊就連魚都沒有了。他說吳文英是挽回了南宋的清泚，成為北宋的秾摯，就是回到北宋那種秾摯深厚的感情。除去他這樣說以外，另外一個(gè)清代詞評(píng)家況周頤也曾經(jīng)說，吳文英的詞“與東坡、稼軒諸公實(shí)殊流而同源”，這是吳文英詞的好處。（摘編自葉嘉瑩《唐宋詞十七講之姜夔》）材料二：姜詞“清空”的表現(xiàn)之一為意之“清”。所謂“意”，就是詞中所表達(dá)出來的主觀感情、思想，以及理想、志趣，也就是詞的意蘊(yùn)和內(nèi)涵。姜詞不論是感慨身世、時(shí)事、交友酬答，還是念物、懷人、紀(jì)游，無(wú)不使人感到一股“清氣”幽悠而來。如《念奴嬌·鬧紅一舸》“……翠葉吹涼，玉容銷酒，更灑菰蒲雨。嫣然搖動(dòng)，冷香飛上詩(shī)句。日暮，青蓋亭亭，情人不見，爭(zhēng)忍凌波去？只恐舞衣寒易落，愁入西風(fēng)南浦……?！苯绱耸自佄镌~，以荷喻志，骨重神寒，不可不謂其志“清”。其他如“第四橋邊，擬共天隨住”（《點(diǎn)絳唇·丁未冬過吳松作》），“鱸魚應(yīng)好，舊家樂事誰(shuí)省”（《湘月·五湖舊約》）等都表達(dá)了他不為世用、以隱居為志的“清”氣。宋代詞人在詞中抒寫志向的不在少數(shù)，如蘇東坡在《念奴嬌·赤壁懷古》中抒寫的豪杰之志，辛棄疾“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”（《永遇樂·京口北固亭懷古》）的英氣等，但均不似姜詞的“清氣”，大約只有朱敦儒的“玉樓金闕慵?xì)w去，且插梅花醉洛陽(yáng)”（《鷓鴣天·西都作》）等詞中抒發(fā)的超塵脫俗的情志能與之并論。如《鷓鴣天·正月十一日觀燈》“巷陌風(fēng)光縱賞時(shí)，籠紗未出馬先嘶……花滿市，月侵衣，少年情事老來悲。沙河塘上春寒淺，看了游人緩緩歸”。都城繁華，只覺“春寒淺”；花燈輝煌，只愛一輪冷月?；\紗馬嘶，淡雋而出。出游氣象萬(wàn)千的臨安燈夜，姜夔不為華麗富貴所動(dòng)，他的心境極為恬淡，仿佛置身于外，此亦不可不謂“清”———心氣之清。姜夔的其他紀(jì)游詞，也都透射出這種心氣之清淡。如參加安遠(yuǎn)樓落成典禮時(shí)所作的“西山外，晚來還卷，一簾秋霽”（《翠樓吟·淳熙丙午冬》）；詣石湖時(shí)所作的“長(zhǎng)記曾攜手處，千樹壓，西湖寒碧”（《暗香·舊時(shí)月色》）。姜夔還曾為張鑒填過賀壽詞《阮郎歸》：“……靜看樓角拂長(zhǎng)枝，朝寒吹翠眉。休涉筆，且裁詩(shī)，年年風(fēng)絮時(shí)。繡衣夜半草符移，月中雙槳?dú)w?！薄案Ｈ鐤|海，壽比南山”之類的賀壽之詞，易露俗氣。此詞就是姜夔為張鑒填的兩首賀壽詞之一。姜夔一生不仕，其生活來源除了賣字以外，主要靠友人周濟(jì)。范成大去世后，他到杭州跟隨張鑒先后達(dá)十年之久，可以說，張鑒對(duì)他也是恩重情厚。但姜夔并未因此就在賀壽詞中表現(xiàn)俗氣媚態(tài)，只有詞覓清幽，共覽明月，詠詩(shī)賞字的清雅友情的表述，表明姜夔有獨(dú)立人格，與那些仰人鼻息、阿諛奉承的食客不同。這種清高，體現(xiàn)在他的交游酬贈(zèng)之詞作中也正是一種“清氣”———清情之氣。（摘編自陳志斌《野云孤飛，去留無(wú)跡———論姜夔詞的清空特征》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．“清空”是指攝取事物的神理而遺其外貌，即不沾滯于事物的外貌。B．葉嘉瑩認(rèn)為吳文英的作品兼有南宋、北宋的長(zhǎng)處，在感發(fā)的方面強(qiáng)于姜夔。C．宋代詞人抒寫志向時(shí)表現(xiàn)不同，蘇東坡豪氣，辛棄疾英氣，朱敦儒、姜夔清氣。D．姜夔一生不仕、生活清貧的經(jīng)歷和獨(dú)立的人格，決定了他不會(huì)表現(xiàn)出俗氣媚態(tài)。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．如果“質(zhì)實(shí)”派作詞完全限于題目這個(gè)圈子，那么對(duì)事物之“神”的挖掘可能淺薄。B．張炎認(rèn)為吳文英的詞過于“質(zhì)實(shí)”而造成凝滯，是因?yàn)樗m站在高處卻看不到吳詞的變化。C．“清”固然好，但如果沒有一點(diǎn)淺俗，就會(huì)缺少真正感發(fā)的力量，可見“清”也應(yīng)適度。D．由“不為世用、以隱居為志”“不為華麗富貴所動(dòng)”可知，姜夔的“清”是遠(yuǎn)離功名利祿的。3．下列選項(xiàng)，不符合材料二中“清氣”的一項(xiàng)是（）A．“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”（杜甫《望岳》），表達(dá)了詩(shī)人的雄心壯志和對(duì)未來的憧憬，展現(xiàn)出宏大的抱負(fù)與氣魄。B．“采菊東籬下，悠然見南山”（陶淵明《飲酒·其五》），展現(xiàn)了詩(shī)人遠(yuǎn)離塵世、悠然自得的心境，體現(xiàn)出一種閑適淡泊的情志。C．“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”（柳宗元《江雪》），描繪出一個(gè)在冰天雪地中獨(dú)自垂釣的漁翁形象，體現(xiàn)出詩(shī)人的孤高與超脫。D．“零落成泥碾作塵，只有香如故”（陸游《卜算子·詠梅》），借梅花即使凋零成泥也依然保持香氣，表達(dá)了詞人堅(jiān)守高潔品質(zhì)的情志。4．兩則材料運(yùn)用了哪些相同的論證方法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。5．葉嘉瑩對(duì)“清空”與“質(zhì)實(shí)”進(jìn)行了思辯解讀，這對(duì)我們思考問題有哪些啟示？閱讀下面的文字，完成下面小題。背饃馬騰馳“背饃”這個(gè)詞，完整的說法應(yīng)該是：背著饃當(dāng)干糧，到離家遠(yuǎn)的學(xué)校去上學(xué)。單說背饃，現(xiàn)在的年輕人肯定弄不懂是什么意思。那時(shí)候，農(nóng)村孩子上學(xué)離家遠(yuǎn)，近的十幾里路，遠(yuǎn)的幾十里甚至更遠(yuǎn)，不能在家吃飯，只能背著夠一個(gè)星期吃的饃去上學(xué)。二十世紀(jì)八十年代初，我是從老家大張寨，背饃去禮泉縣城上的高中。學(xué)生宿舍是大通鋪。每個(gè)人，頭朝外，腳的那一方是墻，墻上有上一年級(jí)學(xué)生留下的掛饃的大木橛。然而木橛散失沒有了，洞眼還在，我就自己找來一短截木棍，削尖一頭，砸進(jìn)原來的那個(gè)眼里。掛在墻上裝饃的有黃帆布包，有土織布做的包，還有直接用包袱包著饃的，那五顏六色疙里疙瘩不同形狀的背饃的包就在墻上掛了一長(zhǎng)綹兒。之所以把背饃的包掛在墻上，一是高處相對(duì)通風(fēng)，二是怕老鼠偷吃。各人的家庭情況不同，背來的饃就不一樣。那時(shí)，縣北的經(jīng)濟(jì)狀況較縣南要好一些，縣北同學(xué)背來的鍋盔饃就白，他們還帶來家里自制的咸菜、辣醬之類的調(diào)味品?？h南的我們背來的饃不但黑，還攪著玉米面，就饃的菜也少之又少。一日三餐吃的都是干饃。①學(xué)校灶上也賣八分錢一碗的面片湯，不過很少有人去買，來自農(nóng)村的同學(xué)，沒有錢去買一碗熱乎乎的面片湯，滋潤(rùn)一下干得能冒出煙來的腸胃。背到學(xué)校的饃，夏天，沒過幾天就長(zhǎng)出了長(zhǎng)長(zhǎng)的綠毛。心細(xì)的同學(xué)還掰碎了，晾曬一下再吃；大部分的同學(xué)，用手撥拉掉綠毛就吃開了。而到了冬天，饃凍得堅(jiān)如石塊，掰也掰不開。有一次中午吃饃時(shí)，兩個(gè)同學(xué)起了爭(zhēng)執(zhí)，盛怒之下，其中一個(gè)把手里的干鍋盔饃撇了過去，正好砸在對(duì)方的臉上，干硬的鍋盔在他臉上劃出一個(gè)大血口子，血呼呼地往外冒。②后來留下一道長(zhǎng)長(zhǎng)的疤痕，同學(xué)們開玩笑，說那是“饃傷”。饃太干硬，只能用牙一點(diǎn)點(diǎn)地咬著吃。天寒地凍，學(xué)校一個(gè)小小的鍋爐，幾百個(gè)學(xué)生拿著碗去接開水，有時(shí)還沒到跟前就沒有了水。記得胡王村一個(gè)姓孫的同學(xué)曾跳上水泥搭的水池子，用力去壓低水龍頭，才接了不到小半碗的開水，之后他受到了管灶人嚴(yán)厲的批評(píng)：“沒水就算了！胡弄啥呢！壓壞了咋辦？你能賠得起么？”沒有開水，大家就接涼水，喝上一口，把堵在喉嚨口干燥得咽不下去的饃沖下去。我和南坊鎮(zhèn)的一個(gè)同學(xué)關(guān)系要好，他每星期總會(huì)從家里多帶一份咸菜來給我，我心里充滿了對(duì)他的感激。一個(gè)下午的課后，我步行到幾里外的縣城，用身上僅有的二毛三分錢，在副食品商店買了辣子醬提回來送給他。他很不高興地說：“你這人咋是這！那么生分？算了算了！咱倆一起吃！”到了晚上，他讓我一起吃，我借口嫌辣不吃。他堅(jiān)決不依：“別裝了！快來！一起吃！”那辣子醬，最終還是我倆一起吃了。為了還他的情，有一天，我買了兩份面片湯，端回宿舍，讓他吃一碗。他說：“③唉！你呀！確實(shí)是一個(gè)實(shí)誠(chéng)人！讓人跟你不成為好朋友都難！”我不好意思地說：“以后真能混好了，這個(gè)情是要還的！”高中畢業(yè)后，原本學(xué)習(xí)成績(jī)不錯(cuò)的他，因未能考上大學(xué)而回了家。過了好多年，我回禮泉，偶然在縣城街道上碰見他，我倆說了大半天的話。他自行車后邊帶著兩個(gè)筐筐來賣家里的蘋果。分別時(shí)，他裝了一大袋子蘋果，非要讓我?guī)ё摺Ｎ艺f：“我從外地回來，還要到蘭州去辦事，帶著不方便！堅(jiān)決不要！”實(shí)在拗不過他，我只好拿了幾個(gè)蘋果路上吃。那時(shí)沒有電話，各自為生活奔波著，分別后就又失去了聯(lián)系。后來，我托了好幾個(gè)人找他，只知道他一家去了南方打工，但沒有聯(lián)系方式，我心里空蕩蕩。我還是要繼續(xù)找他的，見了面，要好好地?cái)⒄f敘說同學(xué)情！那時(shí)，學(xué)生娃背到學(xué)校的饃，是家里的精細(xì)糧。家里的大人們想著娃們讀書用腦，盡一切力量弄來麥面烙鍋盔饃，又怕拿的饃不好，娃們的同學(xué)們看不起、笑話，而往往他們?cè)诩依锔芍敝氐捏w力活，卻吃著雜糧。每個(gè)星期我都要回去背饃，每到了星期六，忙碌著地里活的母親，還要在晚上緊張地給我準(zhǔn)備一周要吃的饃。④大鐵鍋，麥草火，廚房嗆得人進(jìn)不去，特別是陰雨天，柴草濕，濃煙滾滾，母親被嗆得一聲接一聲咳嗽著，被煙熏得睜不開眼睛而不斷有淚水流下。姨表妹晁煜在史德中學(xué)上學(xué)。高三那一年秋天，連綿的陰雨下個(gè)沒完，道路泥濘不堪，踩下去是半腿的泥水。姨母拄著棍子，穿著雨披，深一腳淺一腳趕到十幾里外，給她送了一個(gè)秋天的饃。窮苦艱難的生活，最容易激發(fā)一個(gè)人的斗志與精神，晁煜不負(fù)所望，以優(yōu)異的成績(jī)考入北京的大學(xué)，畢業(yè)以后在北京參加了工作。她好學(xué)爭(zhēng)氣，業(yè)務(wù)能力強(qiáng)，工作干得風(fēng)生水起。這么多年，姨父姨母被她接去北京住，她還在西安給他們買了大房子并精心裝修，一切的一切都是非常地好。村里人說，晁煜是姨母“送饃送出來的大學(xué)生”。背饃上學(xué)，艱難困苦，但背饃上學(xué)的學(xué)子們沒有自暴自棄，沒有被艱辛困頓的生活壓倒，他們反而更加拼命地學(xué)習(xí)，如饑似渴地汲取著知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)。當(dāng)他們走向社會(huì)，往往具備堅(jiān)韌的忍耐力與堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志。背饃的經(jīng)歷，鍛煉了他們應(yīng)對(duì)困難的能力，鑄就了他們遇到艱難險(xiǎn)阻而從容不迫的精神。閑時(shí)，跟有過背饃經(jīng)歷的人說起那段往事，他們都有很多的感慨，每個(gè)人都有一段自己的不同于別人的艱辛的背饃故事。但我們有一個(gè)共識(shí)，那就是，背饃的經(jīng)歷使我們理解了一個(gè)成語(yǔ)：艱難困苦，玉汝于成。普通的我們，盡管沒有多大成就，但不斷地努力著奮斗著，使自己變成一片瓦、一塊磚而有益于這個(gè)社會(huì)。（有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．作者詳細(xì)描寫冬天饃凍得堅(jiān)如石塊以及同學(xué)吃饃時(shí)產(chǎn)生的爭(zhēng)執(zhí)，旨在表現(xiàn)學(xué)生生活困難。B．文中寫“背饃”時(shí)是學(xué)生視角，寫“備饃”“送饃”時(shí)是家長(zhǎng)視角，不同的視角豐富了主題。C．本文整體上先記敘故事，后議論人生感悟，語(yǔ)言平實(shí)質(zhì)樸，但深沉厚重的情感貫穿文章始終。D．文章結(jié)尾說背饃的經(jīng)歷讓大家理解了“艱難困苦，玉汝于成”，直接點(diǎn)明文章的主旨。7．下列對(duì)文中畫線句子的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．句子①?gòu)膬r(jià)錢、溫度、作用等角度描寫面片湯，體現(xiàn)出許多學(xué)生的拮據(jù)和窘迫。B．句子②寫同學(xué)們以幽默的方式給留疤同學(xué)的傷口起名字，為文章增添了幽默氣息。C．句子③寫同學(xué)的語(yǔ)言，連用四個(gè)嘆號(hào)，表現(xiàn)出同學(xué)的質(zhì)樸熱情和對(duì)“我”的感激。D．句子④從視覺、聽覺等方面寫出了廚房環(huán)境的惡劣，烘托出厚重的母愛。8．本文在選材上除了豐富多樣，還有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9．本文作者是通過哪些方面的細(xì)節(jié)描寫生動(dòng)地展現(xiàn)出地域特點(diǎn)的？二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：李密，父早亡，母何氏醮。密時(shí)年數(shù)歲，感戀?gòu)浿?，遂以成疾。祖母劉氏，躬自撫養(yǎng)，密奉事以孝謹(jǐn)聞。劉氏有疾，則涕泣側(cè)息，未嘗解衣，飲膳湯藥必先嘗后進(jìn)。有暇則講學(xué)忘疲，而師事譙周。少仕蜀，為郎。數(shù)使吳，有才辯，吳人稱之。蜀平，泰始初，詔征為太子洗馬。密以祖母年高，無(wú)人奉養(yǎng)，遂不應(yīng)命。乃上疏《陳情表》。帝覽之曰：“士之有名，不虛然哉！”乃停召。后劉終，服闋，復(fù)以洗馬征至洛。出為溫令，而憎疾從事，嘗與人書曰：“慶父不死，魯難未已?！睆氖掳灼鋾倦`，司隸以密在縣清慎，弗之劾也。密有才能，常望內(nèi)轉(zhuǎn)。而朝廷無(wú)援，乃遷漢中太守，自以失分懷怨。及賜餞東堂，詔密令賦詩(shī)，末章曰：“官無(wú)中人，不如歸田?！蔽涞鄯拗谑嵌脊?gòu)氖伦嗝饷芄?。后卒于家。（?jié)選自《晉書·李密傳》）材料二：陳情表簡(jiǎn)祖英臣祖英九歲失怙，惟慈親鞠育，逮長(zhǎng)知訓(xùn)，冀或用世，以酬罔極之恩，臣之志也。向叨食元祿，為何左丞參佐，適值三山強(qiáng)寇，剽掠廣城，一門妻女，死節(jié)五人；而老母陳氏，為所拘囚。臣祖英隱忍不能即死，其有愧石苞殉國(guó)也多矣。茲遇圣朝維新，征討不服，率士效順，咸蒙嘉休。乃者三山逆寇，悉嬰鐵鎖，臣母得以生還，雖臣祖英不孝之罪固所難逃，而得以展區(qū)區(qū)烏哺情私者，陛下之賜也。臣母子離散復(fù)完，白骨復(fù)肉，銘感圣德，徹于肝肺，雖九死其能報(bào)耶！陛下又復(fù)甄錄，寄以民社，此正臣?xì)屖仔镆?。而臣俯顧自慚不敢拜命者以罪戾已深不宜職在民牧。欽惟圣朝，以孝道治天下，祿秩不容及不孝之徒；以仁心懷遠(yuǎn)人，匹夫無(wú)有不獲之愿。況臣事元朝，叨為元臣，幸已逃誅。母年逾耄，孤苦特甚，尤宜惻怛而欽恤者也。伏望圣慈，收回成命，矜其愛日之短，俾遂歸養(yǎng)之圖，則臣母子拭目清平，謳歌德澤，為賜多矣。今臣四十有九，老母年八十有一。鶴發(fā)垂堂，西山之日已??；棄親赴任，不孝之罪彌深。茍違親而事主，陛下安所用之？果盡奉歡之期，然后復(fù)求仕進(jìn)，以盡忠罄節(jié)，非惟遂人子之私，亦圣朝孝理之道也。10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。而臣A俯顧B自慚C不敢D拜命者Ｅ以Ｆ罪戾Ｇ已深Ｈ不宜Ｉ職Ｊ在民牧。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．之，代詞，與《離騷》“不吾知其亦已兮”的“吾”在文中均作賓語(yǔ)且被前置。B．逮，等到，與《陳情表》“逮奉圣朝，沐浴清化”的“逮”意思相同。C．幸，語(yǔ)氣詞，與《蘇武傳》“幸蒙其賞賜”的“幸”用法不相同。D．以，來、用來，與《過秦論》“以弱天下之民”的“以”用法相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．李密很有才能，希望能被調(diào)到朝廷中央任職卻一直未果，某次皇帝下詔讓李密作詩(shī)，他在詩(shī)中語(yǔ)帶諷刺，皇帝因此直接將其罷免。B．簡(jiǎn)祖英曾擔(dān)任何左丞的參佐，遇到盜賊作亂，家中妻女五人守節(jié)而死，母親也被強(qiáng)盜拘禁；簡(jiǎn)祖英隱忍茍活沒有立刻去死，因此慚愧不已。C．簡(jiǎn)祖英后來和母親團(tuán)圓，感覺如同白骨長(zhǎng)出新肉，因此對(duì)皇帝的感激深入肺腑；但面對(duì)皇帝的重新任用，又深感慚愧不敢接受。D．李密和簡(jiǎn)祖英兩人身世相似，均早年喪父，不同的是李密由祖母撫養(yǎng)，簡(jiǎn)祖英由母親撫養(yǎng)，二人都因欲報(bào)養(yǎng)育之恩而向朝廷請(qǐng)辭。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）而朝廷無(wú)援，乃遷漢中太守，自以失分懷怨。（2）母年逾耄，孤苦特甚，尤宜惻怛而欽恤者也。14．簡(jiǎn)祖英的《陳情表》與李密的《陳情表》在內(nèi)容上有相似之處，請(qǐng)結(jié)合材料二的第三、四段簡(jiǎn)要談?wù)劇Ｈ?、古代?shī)歌閱讀閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。屈原塔（節(jié)選）蘇軾屈原古壯士，就死意甚烈。世俗安得知，眷眷不忍決。南賓舊屬楚，山上有遺塔。應(yīng)是奉佛人，恐子就淪滅。此事雖無(wú)憑，此意固已切。古人誰(shuí)不死，何必較考折。名聲實(shí)無(wú)窮，富貴亦暫熱。大夫知此理，所以持死節(jié)。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．“屈原”二句以簡(jiǎn)潔有力的語(yǔ)言，高度贊揚(yáng)了屈原作為壯士赴死時(shí)意志的壯烈，體現(xiàn)出屈原為堅(jiān)守理想與節(jié)操視死如歸的精神。B．“南賓”六句通過推測(cè)，解釋了山上遺塔的來歷，詩(shī)人認(rèn)為雖無(wú)依據(jù)，卻體現(xiàn)出人們對(duì)屈原的深切關(guān)懷。C．“古人”二句用反問表達(dá)了不必計(jì)較生命長(zhǎng)短的豁達(dá)，“名聲”二句用對(duì)比表達(dá)了對(duì)富貴的不屑，對(duì)名聲的鄙棄。D．節(jié)選部分開篇寫屈原“就死”，奠定了悲壯基調(diào)，結(jié)尾再談屈原之死，揭示其赴死是堅(jiān)守氣節(jié)，前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。16．本詩(shī)在抒情方式上與《蜀相》有何異同？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。四、名篇名句默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）班會(huì)課上，王老師引用鮑照《擬行路難（其四）》中的“

，

”兩句，告訴學(xué)生，有時(shí)面對(duì)人生的巨大痛苦不能肆意宣泄，只能忍辱負(fù)重，但這也是一種成長(zhǎng)。（2）很多事物的形成，往往伴隨著驚心動(dòng)魄的過程和大量的犧牲，蜀道的建成也是這樣，李白《蜀道難》中的“

，

”兩句，就反映了這種情況。（3）“杏”是古詩(shī)詞中常見的意象，古人常借“杏花”“杏子”“紅杏”來渲染氣氛、抒發(fā)情感，如“

，

”。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。近來，以“回答我！”系列為代表的“老祖宗回答我”的視頻在社交平臺(tái)

①

。通過AI技術(shù)，讓眾多歷史人物“復(fù)活”，以幽默甚至暴燥的口吻與當(dāng)代年輕人對(duì)話，引發(fā)了全網(wǎng)熱議?！袄献孀诨卮鹞摇毕盗幸曨l的走紅并非偶然，是技術(shù)賦能下傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代媒介的碰撞。AI技術(shù)的普及（甲），使得普通用戶也能參與創(chuàng)作甚至加入這場(chǎng)挑戰(zhàn)賽，形成“全民爆改”的UGC（用戶生成內(nèi)容）生態(tài)，這為文化傳播帶來了（乙），是一場(chǎng)技術(shù)賦能下的傳播創(chuàng)新。傳統(tǒng)的歷史文化傳播往往依賴教科書、紀(jì)錄片等單向輸出形式，而“老祖宗”視頻借助AI換臉、動(dòng)態(tài)生成等技術(shù)手段，并配合網(wǎng)絡(luò)熱梗，讓歷史人物從平面的書本中“走出來”，以立體的形象與觀眾互動(dòng)，使歷史和文化能夠以更加生動(dòng)、有趣的方式得以呈現(xiàn)?！袄献孀诨卮鹞摇毕盗幸曨l，通過讓歷史人物“復(fù)活”，打破了傳統(tǒng)文化傳播的時(shí)空限制，拉近了現(xiàn)代觀眾與古人的距離。這種跨越時(shí)空的對(duì)話，不僅讓觀眾感受到古人的喜怒哀樂，還通過情緒化的表達(dá)和網(wǎng)絡(luò)熱梗的融入，迎合了當(dāng)下年輕人的生活方式和潮流文化，極大地增強(qiáng)了內(nèi)容的趣味性和吸引力?！八位兆凇痹谝曨l中反問：“都說文人當(dāng)皇帝誤國(guó)。當(dāng)皇帝是我自己愿意的嗎？不是向太后選的嗎？回答我！我不當(dāng)皇帝，舞文弄墨不香嗎？嗯？我的瘦金體不好看嗎？我的青綠山水不好看嗎？”“唐伯虎”以“懟人”姿態(tài)回應(yīng)“不務(wù)正業(yè)”的質(zhì)疑……這些內(nèi)容通過表情夸張、語(yǔ)言直白的“網(wǎng)感”表達(dá)，將歷史人物的形象從靜態(tài)畫像，（丙），讓人在訝異和趣味中

②

地接受了知識(shí)。18．請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19．文中第一段畫波浪線的部分有一處表述不當(dāng)和一處錯(cuò)別字，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?0．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。21．下列選項(xiàng)，與“全民爆改”的構(gòu)詞方式不一致的一項(xiàng)是（）A．滿座驚聞B．舉國(guó)同慶C．百舸爭(zhēng)流D．四季更替22．請(qǐng)根據(jù)材料分析宋徽宗的“臺(tái)詞”是如何達(dá)到趣味性效果的。六、作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。語(yǔ)言文字運(yùn)用的材料中提到宋徽宗身為皇帝卻醉心于書畫，有人稱之為“角色錯(cuò)位”。有人說，人生面對(duì)的事情大體可分為三類：自己的事，他人的事，天地的事。什么是必須做的，什么是可做可不做的，什么是不能做的，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)認(rèn)真思索。做了不該做的，便會(huì)出現(xiàn)“角色錯(cuò)位”。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。1．D2．B3．A4．①對(duì)比論證：材料一把姜夔詞的“清空”與吳文英詞的“質(zhì)實(shí)”進(jìn)行對(duì)比，材料二把姜夔的“清氣”和蘇軾、辛棄疾等的詞志進(jìn)行對(duì)比，突出差異。②引用論證：材料一引用周濟(jì)、張炎等人的觀點(diǎn)，材料二引用姜夔的詞句，增強(qiáng)說服力。③舉例論證：材料一舉周濟(jì)、況周頤等的評(píng)價(jià)，材料二以姜夔的具體詞作分析，使論證更具體。

5．①全面評(píng)價(jià)，洞察本質(zhì)。不能只看表象，要避免片面，既關(guān)注外在形式，又關(guān)注內(nèi)在本質(zhì)。②敢于質(zhì)疑、挑戰(zhàn)權(quán)威。不能人云亦云，要有獨(dú)立的思考，能見人之未見?！緦?dǎo)語(yǔ)】?jī)刹牧蠂@姜夔“清空”與吳文英“質(zhì)實(shí)”詞風(fēng)思辨。材料一對(duì)比指出姜詞清空缺感發(fā)、吳詞質(zhì)實(shí)見空靈，引周濟(jì)、況周頤評(píng)語(yǔ)佐證；材料二以姜夔詞為例，從志趣、心境、交友維度分析“清氣”。兩文用比較分析與文本細(xì)讀，展現(xiàn)詞學(xué)批評(píng)風(fēng)格論不同視角，啟示審美評(píng)價(jià)需突破表象把握藝術(shù)特質(zhì)辯證關(guān)系。1．本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。D.“姜夔一生不仕、生活清貧的經(jīng)歷和獨(dú)立的人格，決定了他不會(huì)表現(xiàn)出俗氣媚態(tài)”錯(cuò)誤，表述絕對(duì)。由材料二“姜夔一生不仕，其生活來源除了賣字以外，主要靠友人周濟(jì)……但姜夔并未因此就在賀壽詞中表現(xiàn)俗氣媚態(tài)”可知，生活經(jīng)歷和人格是影響因素，但“決定”一詞過于絕對(duì)，忽略了個(gè)人創(chuàng)作風(fēng)格的復(fù)雜性，并非僅由經(jīng)歷和人格就必然導(dǎo)致“不會(huì)表現(xiàn)出俗氣媚態(tài)”。故選D。2．本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推斷的能力。B.“因?yàn)樗m站在高處卻看不到吳詞的變化”錯(cuò)誤。由“張炎在這里的意思就是說，吳文英的詞如一個(gè)七寶的樓臺(tái)，用了很多漂亮的字，可是你把它拆碎下來一研究，都是不成片段的”可知，張炎的評(píng)價(jià)并非因?yàn)椤翱床坏絽窃~的變化”，而是基于對(duì)吳詞形式與結(jié)構(gòu)的誤解。故選B。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。由材料二“大約只有朱敦儒的‘玉樓金闕慵?xì)w去，且插梅花醉洛陽(yáng)’等詞中抒發(fā)的超塵脫俗的情志能與之并論”可知，“清氣”強(qiáng)調(diào)的是超然、淡泊。志之清：不為世用、以隱居為志的超脫情志；心氣之清：心境恬淡、不為世俗繁華所動(dòng)的淡泊；清情之氣：交游酬贈(zèng)中不媚俗、堅(jiān)守獨(dú)立人格的清高。A.展現(xiàn)的是詩(shī)人積極進(jìn)取、渴望登頂?shù)暮肋~雄心與壯闊氣魄，屬于“豪氣”范疇，不屬于“清氣”。B.詩(shī)句描繪了詩(shī)人遠(yuǎn)離塵世、悠然自適的隱居生活，體現(xiàn)出淡泊名利、超然物外的情志，與材料二中“不為世用、以隱居為志”的“志之清”完全契合，屬于典型的“清氣”。C.詩(shī)中通過“孤舟”“獨(dú)釣”等意象，塑造了遺世獨(dú)立、孤高自守的漁翁形象，暗含詩(shī)人在困境中堅(jiān)守自我、超脫世俗的精神，符合材料二中“心氣之清”（心境恬淡）與“清情之氣”（高潔情志）的特征，屬于“清氣”。D.借梅花凋零后仍保持香氣的特質(zhì)，象征詞人歷經(jīng)磨難卻堅(jiān)守高潔品質(zhì)的志趣，與材料二中“志之清”（堅(jiān)守高潔）和“清情之氣”（不媚俗、獨(dú)立人格）一致，屬于“清氣”。故選A。4．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。①對(duì)比論證：由材料一“他們把姜夔的詞跟吳文英的詞對(duì)舉，說姜夔是清空的，吳文英是質(zhì)實(shí)的”可知，將姜夔詞“清空”（攝取神理遺外貌）與吳文英詞“質(zhì)實(shí)”（膠著對(duì)象、典故深?yuàn)W）對(duì)比，突出二者風(fēng)格差異；由材料二“宋代詞人在詞中抒寫志向的不在少數(shù)，如蘇東坡在《念奴嬌?赤壁懷古》中抒寫的豪杰之志，辛棄疾‘想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎’的英氣等，但均不似姜詞的‘清氣’”可知，把姜夔的“清氣”與蘇軾、辛棄疾的詞志對(duì)比，凸顯姜夔詞的獨(dú)特風(fēng)格。②引用論證：材料一引用周濟(jì)“夢(mèng)窗立意高，取徑遠(yuǎn)，皆非余子所及”、張炎“如七寶樓臺(tái)，眩人眼目，碎拆下來，不成片段”等觀點(diǎn)，增強(qiáng)對(duì)吳文英詞評(píng)價(jià)的權(quán)威性；材料二引用姜夔“翠葉吹涼，玉容銷酒”“鱸魚應(yīng)好，舊家樂事誰(shuí)省”等詞句，直接佐證姜夔詞“清氣”的特點(diǎn)，使論證更具說服力。③舉例論證：材料一舉周濟(jì)、況周頤對(duì)吳文英詞的評(píng)價(jià)，如“周濟(jì)就說了，‘若其虛實(shí)并到之作，雖清真不過也’”，具體說明吳文英詞的價(jià)值；材料二以姜夔《念奴嬌?鬧紅一舸》《鷓鴣天?正月十一日觀燈》等具體詞作，分析其“清氣”的不同表現(xiàn)，使論證更具體可感。5．本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①全面評(píng)價(jià)，洞察本質(zhì)：葉嘉瑩沒有僅依據(jù)“清空”“質(zhì)實(shí)”的表象定義姜夔與吳文英的詞，而是深入分析。由材料一“我以為姜白石的清空缺乏感發(fā)的力量，他完全是用思想來安排，而吳文英卻不然。吳文英在運(yùn)用典故時(shí)，常常加進(jìn)感發(fā)”可知，她既看到姜夔詞“清空”的外在形式，也洞察到其缺乏感發(fā)力量的本質(zhì)；對(duì)吳文英詞，突破“質(zhì)實(shí)”的片面評(píng)價(jià)，發(fā)現(xiàn)其“能從質(zhì)實(shí)之中跳出來”的特點(diǎn)。這啟示我們思考問題不能停留在表面，要綜合多方面因素探究本質(zhì)。②敢于質(zhì)疑、挑戰(zhàn)權(quán)威：葉嘉瑩不盲從張炎等傳統(tǒng)觀點(diǎn)，提出自己的見解。由材料一“這是一般人的議論，從外表上看起來也果然是如此的，然而我卻有些不同的看法”可知，她對(duì)“姜夔清空、吳文英質(zhì)實(shí)”的常規(guī)評(píng)價(jià)進(jìn)行反思，通過獨(dú)立思考得出吳文英詞兼具南宋與北宋長(zhǎng)處的結(jié)論。這啟示我們面對(duì)既有觀點(diǎn)，不應(yīng)人云亦云，要敢于突破思維定式，形成獨(dú)到見解。6．B7．C8．①以小見大：文章選取“背饃上學(xué)”這一生活小事，展現(xiàn)了艱苦的求學(xué)歲月，以及背后蘊(yùn)含的家庭關(guān)愛、同學(xué)情誼等。②典型事件：作者選取同學(xué)間分享咸菜和辣子醬、母親在廚房為自己準(zhǔn)備饃、姨表妹晁煜努力奮斗等典型事件，使讀者感受到二十世紀(jì)八十年代人們求學(xué)的艱難、生活的貧困等那個(gè)年代獨(dú)有的精神面貌。③貼近生活：本文的選材均來源于作者的親身經(jīng)歷，如宿舍掛饃、吃雜糧、喝面片湯等生活場(chǎng)景，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)的生活狀況，讓讀者能夠產(chǎn)生共鳴，感受到那個(gè)時(shí)代的生活氣息。

9．①飲食細(xì)節(jié)。文中對(duì)“鍋盔饃”的細(xì)致描寫，如饃的原料、制作方式和形狀等，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)匾悦媸碁橹鞯娘嬍澄幕?。②環(huán)境細(xì)節(jié)。睡大通鋪、在墻上插木橛子掛糧食，展現(xiàn)出當(dāng)?shù)靥赜械膶W(xué)生的生活環(huán)境。③方言俗語(yǔ)細(xì)節(jié)。文中使用的一些方言俗語(yǔ)，如“娃”“胡弄”“生分”等，具有濃郁的地方特色，讓讀者能夠直接感受到當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言風(fēng)格和文化氛圍，進(jìn)一步增強(qiáng)了地域特點(diǎn)的呈現(xiàn)?！緦?dǎo)語(yǔ)】這篇《背饃》以質(zhì)樸的筆觸勾勒出上世紀(jì)八十年代農(nóng)村學(xué)子的求學(xué)艱辛。作者通過“背饃”這一核心意象，串聯(lián)起宿舍木橛、干硬饃塊、面片湯等細(xì)節(jié)，既展現(xiàn)了物質(zhì)匱乏年代的地域特色，又刻畫出母子、同窗間溫暖的情感紐帶。文中采用雙重視角敘事，學(xué)生視角的困頓與家長(zhǎng)視角的付出形成張力，最終升華為“艱難困苦，玉汝于成”的精神淬煉。6．本題考查學(xué)生多文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B.“家長(zhǎng)視角”錯(cuò)誤。文中“備饃”（如母親烙饃）和“送饃”（如姨母冒雨送饃）的情節(jié)，并非完全從家長(zhǎng)視角展開，而是通過作者的觀察和敘述呈現(xiàn)，本質(zhì)上仍屬于學(xué)生（作者）視角下的回憶。這些內(nèi)容通過學(xué)生的所見所感，側(cè)面體現(xiàn)家長(zhǎng)的付出，并未切換至家長(zhǎng)的主觀視角。故選B。7．本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。C.“感激”錯(cuò)，句子③中同學(xué)說“唉！你呀！確實(shí)是一個(gè)實(shí)誠(chéng)人！讓人跟你不成為好朋友都難！”，連用四個(gè)嘆號(hào)，主要體現(xiàn)的是同學(xué)對(duì)“我”實(shí)誠(chéng)性格的感慨和感動(dòng)，以及二人之間親密無(wú)間的情誼。這里的情感核心是對(duì)“我”行為的認(rèn)可，而非“感激”。故選C。8．本題考查學(xué)生分析文章選材特點(diǎn)的能力。①以小見大：“背饃”是貧困年代農(nóng)村教育的縮影，既體現(xiàn)物質(zhì)匱乏（如縣南學(xué)生吃黑面摻玉米面的饃），也反映家庭對(duì)教育的重視（如母親在濃煙中烙饃）。小事中蘊(yùn)含多重情感：母親的艱辛、同學(xué)間的情誼、困境中的堅(jiān)韌，使“背饃”成為勾連個(gè)人、家庭、時(shí)代的載體。②典型事件：“我”與南坊同學(xué)互贈(zèng)咸菜、辣子醬、面片湯，細(xì)節(jié)真實(shí)生動(dòng)，如

“跳上水池接水”“一起吃辣醬”，展現(xiàn)困境中質(zhì)樸的友情，避免了空洞說教。母親在

“濃煙滾滾”的廚房烙饃，通過視覺“濃煙”、聽覺“咳嗽”和動(dòng)作細(xì)節(jié)，將母愛具象化，而非籠統(tǒng)抒情。晁煜“送饃考上大學(xué)”的故事，以個(gè)案反映一代人通過知識(shí)改變命運(yùn)的普遍訴求，增強(qiáng)了文章的勵(lì)志色彩。③貼近生活：作者以第一人稱視角敘述親身經(jīng)歷（如宿舍大通鋪掛饃、用涼水沖咽干饃），細(xì)節(jié)充滿生活質(zhì)感，如“八分錢一碗的面片湯”“砸在臉上的鍋盔饃”，避免了虛構(gòu)的疏離感。文中場(chǎng)景如“麥草火大鐵鍋”“泥濘道路送饃”，對(duì)經(jīng)歷過貧困年代的讀者而言極具代入感。9．本題考查學(xué)生分析文章表現(xiàn)手法的能力。①飲食細(xì)節(jié)。文中對(duì)“鍋盔饃”的原料（玉米面、高粱面等雜糧）、制作方式（在大鐵鏊子上烙制）、形狀（厚實(shí)如盾牌）進(jìn)行細(xì)致刻畫。以面食為主的飲食特點(diǎn)，直接關(guān)聯(lián)北方（尤其是西北）的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和飲食習(xí)慣，具有鮮明的地域標(biāo)識(shí)性。②環(huán)境細(xì)節(jié)?！八笸ㄤ仭薄嗳斯簿拥暮?jiǎn)陋住宿條件，常見于集體生活場(chǎng)景（如鄉(xiāng)村學(xué)校）?！霸趬ι喜迥鹃幼訏旒Z食”——因空間有限而形成的儲(chǔ)物習(xí)慣，體現(xiàn)物質(zhì)簡(jiǎn)樸的生活環(huán)境。大通鋪、木橛子等細(xì)節(jié)，指向經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的生活狀態(tài)，與二十世紀(jì)八十年代鄉(xiāng)村或小城鎮(zhèn)的學(xué)生生活高度契合。③方言俗語(yǔ)細(xì)節(jié)。文中使用“娃”（對(duì)孩子的稱呼）、“胡弄”（敷衍）、“生分”（疏遠(yuǎn)）等方言詞匯。這些詞匯具有明顯的北方方言特征（如陜西、山西等地），直接傳遞地域語(yǔ)言風(fēng)格，強(qiáng)化文本的“鄉(xiāng)土氣息”。10．CEH11．C12．A13．（1）可是朝廷里沒有能幫助他的人，于是只能改任漢中太守，他自己因?yàn)椴蝗缫舛膽言购?。?）我的母親年紀(jì)已過八十，孤苦伶仃到了極點(diǎn)，尤其應(yīng)該得到同情和照顧啊。

14．①均提到了以孝治天下的理念。②均陳述親人身體不佳需要照顧的狀況。③均表達(dá)了希望先盡孝再盡忠的心愿?！緦?dǎo)語(yǔ)】這篇文言文閱讀材料通過對(duì)比李密與簡(jiǎn)祖英的《陳情表》，展現(xiàn)了傳統(tǒng)孝道與仕途抉擇的深刻矛盾。兩則材料均以“忠孝難兩全”為核心：李密因侍奉祖母拒官，后因怨懟失意；簡(jiǎn)祖英在母親遭難后愧存，新朝雖予機(jī)會(huì)仍自請(qǐng)歸養(yǎng)。文本通過“涕泣奉藥”“白骨復(fù)肉”等細(xì)節(jié)，凸顯孝子深情，而“官無(wú)中人”“罪戾已深”等語(yǔ)，則暗含對(duì)官僚體系的批判。10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：然而我低頭自顧，深感慚愧，不敢接受任命，是因?yàn)槲易飷荷钪兀贿m合擔(dān)任管理百姓的官職。“臣”作主語(yǔ)，“俯顧自慚”作謂語(yǔ)，主謂之間不斷開，其后C處斷開；“不敢”修飾“拜命”，“者”為助詞，放句末，表判斷，“者”后E處斷開；“以”連詞，表原因，“罪戾”作主語(yǔ)，“深”作謂語(yǔ)，“深”后H處應(yīng)斷開。故選CEH。11．本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。句意：沒有彈劾他。/不了解我也就罷了。B.正確。句意：等到長(zhǎng)大懂得教誨后。/到了晉朝建立，蒙受清明教化。C.“幸，語(yǔ)氣詞”錯(cuò)誤。形容詞，僥幸/動(dòng)詞，希望。句意：僥幸逃脫了懲罰。/希望得到（漢廷/皇帝）的照顧。D.正確。句意：來盡自己的忠誠(chéng)和節(jié)操；/來削弱天下百姓的力量。故選C。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“皇帝因此直接將其罷免”錯(cuò)誤。材料一第三段“武帝忿之，于是都官?gòu)氖伦嗝饷芄佟保馑际腔实郛?dāng)時(shí)只是很生氣，但并沒有直接將其罷免，而是在都官?gòu)氖律献嗾潞罅T免了李密的官職。故選A。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“遷”，改任；“以”，因?yàn)?；“失分”，不如意。?）“耄”，八十；“宜”，應(yīng)該；“欽恤”，體恤、照顧。14．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息的能力。①李密《陳情表》中提到“伏惟圣朝以孝治天下”，本文提到“欽惟圣朝，以孝道治天下”，可見二者在文中都提到了當(dāng)朝以孝治天下的治國(guó)理念。②李密《陳情表》中提到“但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年”，本文提到“老母年八十有一。鶴發(fā)垂堂，西山之日已薄”“矜其愛日之短，俾遂歸養(yǎng)之圖”，可見二者在文中均陳述親人身體不佳需要照顧的狀況。③李密《陳情表》中提到“愿陛下矜憫愚誠(chéng)，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”，本文提到“果盡奉歡之期，然后復(fù)求仕進(jìn)，以盡忠罄節(jié)”，可見二者在文中均表達(dá)了希望先盡孝再盡忠的心愿。參考譯文：材料一：李密，他的父親很早就去世了，母親何氏改嫁。李密當(dāng)時(shí)只有幾歲，他對(duì)母親戀戀不舍、思念之情到了極點(diǎn)，因此生了病。祖母劉氏親自撫養(yǎng)他，李密侍奉祖母以孝順和恭敬聞名當(dāng)時(shí)。祖母劉氏生病的時(shí)候，他就痛哭流涕，在祖母身旁小心侍候，不曾脫衣安睡，祖母的飯菜、湯藥，他總要嘗過之后才讓祖母用。一有空閑時(shí)間他就去講學(xué)，不知疲倦，并且以譙周為老師。李密年輕時(shí)在蜀漢做郎官。多次出使吳國(guó)，頗有才華，吳人稱贊他。蜀漢滅亡后，泰始初年，晉武帝下詔征召他為太子洗馬。李密因?yàn)樽婺改晔乱迅?，沒有人奉養(yǎng)，就沒有接受任命。于是上奏章《陳情表》。晉武帝看了以后說：“（這個(gè)）讀書人有好名聲，一點(diǎn)也不假??！”于是就停止征召（他）。后來祖母劉氏去世，李密守喪期滿除去喪服后，朝廷又征召他到洛陽(yáng)擔(dān)任太子洗馬。他出任溫縣縣令，卻憎恨厭惡一個(gè)擔(dān)任從事的下屬，曾經(jīng)在給別人的信中說：“慶父不死去，魯國(guó)的災(zāi)難就不會(huì)停止?！蹦莻€(gè)從事把他的信稟告給了司隸，司隸因?yàn)槔蠲茉跍乜h任職清廉謹(jǐn)慎，沒有彈劾他。李密很有才能，常常希望能調(diào)到朝廷中央任職?？墒浅⒗餂]有能幫助他的人，于是只能改任漢中太守，他自己因?yàn)椴蝗缫舛膽言购?。等到在東堂賞賜酒席，皇帝下詔讓李密作詩(shī)，他在詩(shī)的末尾說：“做官卻朝中無(wú)人，不如回家種田?！睍x武帝對(duì)此很生氣，在這時(shí)都官?gòu)氖律献嗾铝T免了李密的官職。后來李密死在了家中。材料二：陳情表簡(jiǎn)祖英我九歲時(shí)父親去世，只有母親養(yǎng)育我，等到長(zhǎng)大懂得教誨后，希望能夠?yàn)槭浪?，來?bào)答母親無(wú)盡的恩情，這是我的志向。從前我有幸享受元朝的俸祿，擔(dān)任何左丞的參佐，恰逢三山的強(qiáng)盜，在廣城搶劫掠奪，我家中一門妻女，有五人堅(jiān)守氣節(jié)而死；而我的老母親陳氏，被強(qiáng)盜拘禁。我簡(jiǎn)祖英忍耐著沒有立刻去死，比起石苞為國(guó)殉難，我真是慚愧得多啊。如今遇到圣明的新朝，朝廷征討不服從的人，天下百姓都表示歸順，都蒙受了美好的福澤。之前三山的叛逆強(qiáng)盜，都被戴上枷鎖，我的母親因此能夠活著回來，雖然我簡(jiǎn)祖英不孝的罪名確實(shí)難以逃脫，但能夠表達(dá)我那微不足道的像烏鴉反哺一樣的私情，這是陛下的恩賜啊。我和母親離散后又得以團(tuán)圓，就像白骨重新長(zhǎng)出了肉一樣，我對(duì)陛下圣明恩德的感激，深入到肝肺之中，即使死無(wú)數(shù)次又怎能報(bào)答呢！陛下又重新選拔任用我，把治理百姓的官職交給我，這正是我舍身效命的時(shí)候啊。然而我低頭自顧，深感慚愧，不敢接受任命，是因?yàn)槲易飷荷钪?，不適合擔(dān)任管理百姓的官職。我恭敬地想到圣明的朝廷，用孝道來治理天下，俸祿官位不會(huì)給予不孝的人；用仁愛之心來安撫遠(yuǎn)方的人，普通百姓沒有不能實(shí)現(xiàn)的愿望。何況我侍奉過元朝，曾做過元朝的臣子，僥幸逃脫了懲罰。我的母親年紀(jì)已過八十，孤苦伶仃到了極點(diǎn)，尤其應(yīng)該得到同情和照顧啊。我希望陛下您能發(fā)慈悲之心，收回成命，憐憫我侍奉母親的時(shí)間已經(jīng)不多，讓我能夠?qū)崿F(xiàn)回家奉養(yǎng)母親的心愿，那么我和母親就能親眼看到太平盛世，歌頌陛下的恩澤，陛下給予我們的恩賜就太多了。如今我四十九歲，老母親八十一歲。她白發(fā)蒼蒼，年事已高，生命就像太陽(yáng)接近西山一樣已經(jīng)快要落山了；如果我拋棄母親去赴任，不孝的罪名就會(huì)更加深重。如果違背親情去侍奉君主，陛下又怎么會(huì)重用這樣的人呢？如果我能完全盡到侍奉母親讓她歡心的心愿，然后再去追求官職進(jìn)取，來盡自己的忠誠(chéng)和節(jié)操，這不僅滿足了為人子女的私心，也是圣明的朝廷以孝治理天下的道理啊。15．C16．①相同點(diǎn)：均有直抒胸臆。《屈原塔》“名聲實(shí)無(wú)窮，富貴亦暫熱。大夫知此理，所以持死節(jié)”，直接表達(dá)了詩(shī)人對(duì)屈原追求名聲、堅(jiān)守死節(jié)的贊美，并通過對(duì)名聲與富貴的議論，凸顯出屈原的高尚品質(zhì)?！妒裣唷分小俺鰩熚唇萆硐人?，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”兩句也是直接表達(dá)對(duì)諸葛亮功業(yè)未就的傷感。②不同點(diǎn)：《蜀相》運(yùn)用了借景抒情?！坝畴A碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”，借碧草春色、黃鸝啼叫等景色，營(yíng)造出一種清幽、寂寞的氛圍，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)諸葛亮的緬懷與惋惜之情?！肚穭t沒有?！緦?dǎo)語(yǔ)】蘇軾這首詩(shī)歌開篇贊揚(yáng)屈原赴死意志壯烈。中間推測(cè)遺塔來歷，體現(xiàn)人們對(duì)屈原的懷念。結(jié)尾表明對(duì)屈原堅(jiān)守死節(jié)的認(rèn)可，將名聲與富貴對(duì)比，凸顯屈原高潔品質(zhì)。全詩(shī)借對(duì)屈原的追思，表達(dá)詩(shī)人對(duì)氣節(jié)的推崇。15．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。C.“對(duì)名聲的鄙棄”錯(cuò)誤。“名聲實(shí)無(wú)窮，富貴亦暫熱”意思是名聲本就無(wú)窮無(wú)盡，富貴不過是一時(shí)的熱鬧。詩(shī)人在這里是將名聲與富貴進(jìn)行對(duì)比，突出名聲的永恒和富貴的短暫，表達(dá)了對(duì)名聲的看重，而非對(duì)名聲的鄙棄。故選C。16．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。①相同點(diǎn)：均運(yùn)用直抒胸臆的抒情方式。《屈原塔》中“名聲實(shí)無(wú)窮，富貴亦暫熱。大夫知此理，所以持死節(jié)”四句卒章顯志，表達(dá)了詩(shī)人的人生追求：人的名聲實(shí)在是不會(huì)消亡的，而身份、財(cái)富只是短暫的榮盛。屈原正是知道這個(gè)道理，所以即使是死也要保持高尚的節(jié)操。直接通過議論表達(dá)對(duì)屈原堅(jiān)守氣節(jié)、輕富貴重名聲的贊美，將詩(shī)人屈原崇敬的情感直白地傳達(dá)出來?！妒裣唷分小俺鰩熚唇萆硐人?，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”寫出師還沒有取得最后的勝利就先去世了，常使后世的英雄淚滿衣襟。詠嘆了諸葛亮病死軍中功業(yè)未成的歷史不幸，直接抒發(fā)對(duì)諸葛亮壯志未酬的痛惜與感慨，情感真摯強(qiáng)烈。②不同點(diǎn)：《蜀相》兼用借景抒情，《屈原塔》以議論抒情為主。《蜀相》中“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”，借“自春色”的碧草、“空好音”的黃鸝，描寫了武侯祠內(nèi)雖春意盎然，卻無(wú)人欣賞的亮麗又寂靜的春景，營(yíng)造出冷落凄涼的氛圍，暗含詩(shī)人對(duì)諸葛亮身后寂寞的嘆惋，以及自身懷才不遇的悵惘，情感含蓄深沉?！肚啡?shī)圍繞屈原死節(jié)展開議論，如“屈原古壯士，就死意甚烈”“古人誰(shuí)不死，何必較考折”等句，均以理性思考和評(píng)價(jià)為主，未通過景物描寫間接抒情，情感表達(dá)更顯直接坦率。17．心非木石豈無(wú)感吞聲躑躅不敢言