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第11課中國(guó)古代的民族關(guān)系與對(duì)外交往匯聚與輻射望城一中王葉英2024.10.21課標(biāo)要求:了解中國(guó)古代的民族政策和邊疆管理制度,認(rèn)識(shí)中國(guó)作為統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展歷程,以及中國(guó)古代處理對(duì)外關(guān)系的體制。包容交流,多元一體——中國(guó)古代的民族關(guān)系秦朝漢朝壹隋朝唐朝宋朝元朝明朝清朝(一)秦朝:統(tǒng)一多民族國(guó)家歷史的開始一、包容交流,多元一體——中國(guó)古代的民族關(guān)系氐烏桓夫余(1)中央——設(shè)典客、典屬國(guó)等官職管理民族事務(wù)。東北:夫余、烏桓;北方:匈奴;西北:羌、氐;南方:夷、越。1.少數(shù)民族的分布:2.政策:(2)地方——在兩廣地區(qū)設(shè)立南???、桂林郡、象郡等(3)軍事——北逐匈奴,修筑長(zhǎng)城,南撫夷、越。漢初和親政策漢初的“和親”政策除保證了和平的邊疆關(guān)系外,也大大推進(jìn)了兩者之間的經(jīng)濟(jì)文化交流及血緣的融會(huì)。漢武帝時(shí)期,反擊匈奴之戰(zhàn)國(guó)力強(qiáng)盛,衛(wèi)青、霍去病三次出擊,取得大勝。東漢初,匈奴分裂匈奴分為南北兩部,南匈奴內(nèi)遷,逐漸漢化。89年,竇憲破北匈奴之戰(zhàn)竇憲出擊北匈奴,取勝后刻銘燕然山。北匈奴西遷北匈奴數(shù)敗之后,西遷遠(yuǎn)方。一、包容交流,多元一體——中國(guó)古代的民族關(guān)系(二)漢朝:1.中央:設(shè)大鴻臚管理民族事務(wù)。(秦朝典客演變而來(lái))2.地方:(1)北方:匈奴《燕然山銘》一、包容交流,多元一體——中國(guó)古代的民族關(guān)系(二)漢朝:(2)西北:2.地方:政策:設(shè)管理機(jī)構(gòu)與屯田①西漢在河西走廊設(shè)“河西四郡”,分別是敦煌、酒泉、張掖、武威;②西域設(shè)“西域都護(hù)府”,作為西域的軍政機(jī)構(gòu);③推行屯戍政策與當(dāng)?shù)孛褡骞餐_發(fā)邊疆,設(shè)屯田官,分民屯和軍屯。(掌管少數(shù)民族地區(qū)的沿邊屯軍將領(lǐng)亦稱校尉,如烏桓校尉、西戊校尉、南蠻校尉等。)(3)東北:漢武帝設(shè)“護(hù)烏桓校尉”東北:設(shè)護(hù)烏桓校尉河西走廊:“河西四郡”西域:“西域都護(hù)府”西北:屯戍政策;設(shè)置田官,戍卒屯田【思考1】結(jié)合史料指出漢朝在邊疆的屯戍政策的影響?材料:西漢的屯田,是鞏固新拓疆土的重要措施之一。屯田卒本身,也是邊塞防御的手段之一,同時(shí)屯田區(qū)又為徙民、設(shè)縣做好了基礎(chǔ)準(zhǔn)備?!鞣降耐吞镒洌粌H從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn),而且在有戰(zhàn)事時(shí)參加戰(zhàn)爭(zhēng)。他們?cè)谖饔蚯腋覒?zhàn),對(duì)確立漢朝在西域的統(tǒng)治,起到了重要的作用?!?jiǎng)⒂缽?qiáng)《兩漢西域經(jīng)濟(jì)研究》一、包容交流,多元一體——中國(guó)古代的民族關(guān)系(二)漢朝:
①軍事上:有利于抵御匈奴的侵?jǐn)_;②經(jīng)濟(jì)上:降低了軍費(fèi)開支,在一定程度上減輕了人民負(fù)擔(dān),有利于邊疆的開發(fā);③政治上:穩(wěn)固邊疆秩序;④民族關(guān)系上:推動(dòng)民族交往交流交融,有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展。西晉少數(shù)民族內(nèi)遷和北民南遷十六國(guó)時(shí)內(nèi)遷各族不斷交融北魏再度統(tǒng)一黃河流域?qū)嵭袧h化改革三國(guó)、東晉、南朝南方不斷得到開發(fā)(三)三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期:民族交融思考2:根據(jù)圖片和P63的【歷史縱橫】,指出魏晉時(shí)期促進(jìn)民族融合的途徑有哪些?民族遷徙民族交流漢化政策共同開發(fā)一、包容交流,多元一體——中國(guó)古代的民族關(guān)系隋唐時(shí)期,負(fù)責(zé)民族事務(wù)的機(jī)構(gòu)主要是尚書省的禮部及鴻臚寺?!颉抖Y賓圖》一、包容交流,多元一體——中國(guó)古代的民族關(guān)系禮部鴻臚寺禮部司負(fù)責(zé)朝聘及冊(cè)封。主客司負(fù)責(zé)各族朝見事。負(fù)責(zé)賓客接待禮儀含光門,使節(jié)進(jìn)入長(zhǎng)安必經(jīng)之地,鴻臚寺與鴻臚客館位于門東側(cè)一、包容交流,多元一體——中國(guó)古代的民族關(guān)系(四)隋朝4.加強(qiáng)聯(lián)系:加強(qiáng)與流求的接觸,曾三次派人抵達(dá)流求。2.行冊(cè)封:加強(qiáng)了對(duì)嶺南地區(qū)各族治理,如冊(cè)封百越首領(lǐng)冼夫人為譙國(guó)夫人。3.設(shè)機(jī)構(gòu):邊疆主要推行郡縣制,但往往以邊疆民族豪酋大姓任郡守、縣令。1.戰(zhàn)爭(zhēng):突厥、吐谷渾、黨項(xiàng)等周邊民族先后歸附。唐朝時(shí)期邊疆各族分布圖唐太宗文成公主一、包容交流,多元一體——中國(guó)古代的民族關(guān)系(五)唐朝西北:開明政策被尊“天可汗”西南:與吐蕃和親、會(huì)盟;接納南詔子弟入唐學(xué)習(xí)。南方:南詔13個(gè)王中有10人經(jīng)唐朝加封,南詔王曾多次遣子弟入唐學(xué)習(xí)。布達(dá)拉宮尺帶珠丹和金城公主材料:自從貴主和親后,一半胡風(fēng)似漢家?!愄铡峨]西行》1.開明的民族政策(五)唐朝一、包容交流,多元一體——中國(guó)古代的民族關(guān)系2.設(shè)置機(jī)構(gòu):主要是大都護(hù)府、都督府、羈縻州,都督府都督、羈縻州刺史由各民族首領(lǐng)擔(dān)任,由大都護(hù)府直接管轄,上統(tǒng)于中央政府。北方安北、單于都護(hù)府西北安西、北庭都護(hù)府東北安東都護(hù)府南方安南都護(hù)府安南都護(hù)府都護(hù)府與都督府都護(hù)府是在邊疆地區(qū)設(shè)置的特別行政機(jī)構(gòu),職責(zé)是“撫慰諸藩,輯寧外寇”,由唐朝派官員及士兵駐守。都督府是唐王朝在重要地區(qū)設(shè)置的地方行政機(jī)構(gòu),以其首領(lǐng)為都督、刺史,皆得世襲,需向朝廷繳稅?!靖拍罱馕觥苛b縻府州制度材料:唐朝在總結(jié)秦漢邊地設(shè)置郡縣得失的基礎(chǔ)上,首創(chuàng)了管理少數(shù)民族地區(qū)的羈縻府州制度。唐太宗平定突厥后,在其原地設(shè)置羈縻府州,任命異族首領(lǐng)為都督或刺史,世襲其職,但必須由中央任命,同時(shí)取消了少數(shù)民族首領(lǐng)原有的“可汗”稱號(hào)。羈縻府州賦稅不上交中央財(cái)政,戶口一般也不上報(bào)戶部。該制度在突厥實(shí)施成功后,又推廣到其他少數(shù)民族地區(qū)。唐政府在上述羈縻府州基礎(chǔ)上設(shè)立都護(hù)府,代表中央行使對(duì)羈縻府州的管理權(quán)。都護(hù)由漢人擔(dān)任,中央任命,不能世襲。唐王朝設(shè)置的羈縻府州遍布于東西南北各邊疆民族地區(qū),邊疆的行政包括都護(hù)府、都督府、州、縣四級(jí),共約八百多個(gè)。后來(lái)宋代在西南地區(qū)設(shè)置羈縻州、縣,明代在邊境部分地區(qū)設(shè)置羈縻衛(wèi)所?!幾皂f慶遠(yuǎn)主編《中國(guó)政治制度史》以夷制夷,因俗而治加強(qiáng)對(duì)邊疆的管理,有利于邊疆的穩(wěn)定;促進(jìn)民族融合、經(jīng)濟(jì)文化交流。一、包容交流,多元一體——中國(guó)古代的民族關(guān)系(五)唐朝“羈”:本義是馬籠頭,寓意是用軍事和政治的壓力,加以控制“縻”:本意是牛韁線,寓意是以經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)利益,給以撫慰特點(diǎn):作用:(六)宋朝:民族交融的高潮時(shí)期1.并立:先后與契丹族建立的遼、黨項(xiàng)族建立的西夏、女真族建立的金長(zhǎng)期并立。2.吸收:遼、西夏、金、大理等政權(quán)都吸收了中原王朝的政治制度、治理經(jīng)驗(yàn)和文化。3.交融:即使在局部政權(quán)割據(jù)、爭(zhēng)戰(zhàn)狀態(tài)下,各民族間的交往交流交融也從未中斷過(guò)。南北面官仿宋建制慶歷和議澶淵之盟榷場(chǎng)貿(mào)易紹興和議隆興和議嘉定和議一、包容交流,多元一體——中國(guó)古代的民族關(guān)系(七)元朝:1.民族政策:一方面“行漢法”,另一方面實(shí)行明顯的差別對(duì)待(四等人制)。2.邊疆管理:一、包容交流,多元一體——中國(guó)古代的民族關(guān)系材料:吐蕃既服,世祖攜喇嘛八思巴而歸,即位以后,尊為國(guó)師,號(hào)為“大寶法王”?!浜蟀怂及头祷赝罗雷媸谝酝罗y(tǒng)治權(quán),以酬其勞績(jī),這是以宗教領(lǐng)袖統(tǒng)治吐蕃的開始。——傅樂(lè)成《中國(guó)通史》八思巴與忽必烈西藏:設(shè)宣政院,對(duì)西藏地方實(shí)行有效的行政管理云南東北:設(shè)行省,征發(fā)賦役云南東北:設(shè)行省,征發(fā)賦役臺(tái)灣:設(shè)澎湖巡檢司西域:設(shè)北庭都元帥府、宣慰司管理軍政事務(wù)元朝封八思巴為帝師,領(lǐng)宣政院,代表中央管轄佛教和藏族事務(wù),元朝時(shí)西藏正式歸入中央版圖。明代北京城平面圖除禮部、鴻臚寺外,還有負(fù)責(zé)培養(yǎng)各種民族文字翻譯人才的提督四夷館。提督四夷館隸屬于太常寺,與禮部、鴻臚寺均靠近正陽(yáng)門一、包容交流,多元一體——中國(guó)古代的民族關(guān)系(八)明朝:1.中央:材料:提督四夷館。少卿一人,掌譯書之事。自永樂(lè)五年,外國(guó)朝貢,特設(shè)蒙古、女直、西番、西天、回回、百夷、高昌、緬甸八館,置譯字生、通事,通譯語(yǔ)言文字?!睹魇贰ぢ毠僦尽芬弧萁涣?,多元一體——中國(guó)古代的民族關(guān)系(八)明朝:2.邊疆管理:東北:設(shè)都司、衛(wèi)、所(奴兒干都司)西北:設(shè)赤斤蒙古、沙州、哈密等衛(wèi)西南:設(shè)土司防御:修長(zhǎng)城設(shè)九邊開放馬市貿(mào)易西藏:敕封僧俗領(lǐng)袖:“王”“法王”建立羈糜性質(zhì)的都司(烏思藏都司)貢賜、茶馬貿(mào)易一、包容交流,多元一體——中國(guó)古代的民族關(guān)系(八)明朝:【思考3】閱讀材料,結(jié)合所學(xué),說(shuō)明長(zhǎng)城的“用險(xiǎn)制塞”和“民族交流”材料:長(zhǎng)城在防御體系上利用自然地形,“用險(xiǎn)制塞”,揚(yáng)定居民族之長(zhǎng)而抑游牧騎兵之短,在以冷兵器為主的古代有較大的功效?!r(nóng)業(yè)文明和牧業(yè)文明互相依存與交往。這種深刻的內(nèi)在聯(lián)系是任何人工關(guān)塞所隔絕不了的。即使在戰(zhàn)爭(zhēng)期間,通過(guò)長(zhǎng)城內(nèi)外的貿(mào)易往來(lái)也一直沒(méi)有中斷過(guò)。本來(lái)主觀上想阻斷南北、被許多統(tǒng)治者和士大夫視作“華夷天塹”的長(zhǎng)城,客觀上卻不時(shí)起到了民族交流的樞紐作用。——《讀書》(1)中原王朝修筑的長(zhǎng)城,迫使游牧民族下馬步戰(zhàn),化解他們的優(yōu)勢(shì),使他們難以破墻而入。(2)長(zhǎng)城地處農(nóng)牧分界線,從漢代起,歷代王朝都在長(zhǎng)城沿線設(shè)置專供內(nèi)地和邊外少數(shù)民族貿(mào)易的市場(chǎng)。。一、包容交流,多元一體——中國(guó)古代的民族關(guān)系(九)清朝:2.地方管理:蒙古:滿蒙聯(lián)姻,加強(qiáng)對(duì)漠南蒙古的控制西藏:設(shè)駐藏大臣;冊(cè)封“達(dá)賴?yán)铩焙汀鞍喽U額爾德尼”西南:“改土歸流”廢世襲土官,選派有任期的流管進(jìn)行管理。1.中央機(jī)構(gòu):設(shè)立理藩院管理邊疆民族事務(wù)。西北:平等漠西蒙古準(zhǔn)噶爾部,土爾扈特部回歸祖國(guó),鞏固了西北邊疆。東南:在臺(tái)灣設(shè)府,隸屬福建省材料:經(jīng)過(guò)康熙、雍正、乾隆、嘉慶祖孫四代的開拓,中國(guó)疆域達(dá)到了內(nèi)在發(fā)展的極致……在此條件下,清朝于北方遏制了沙俄的繼續(xù)南下,且運(yùn)用外交手段劃定了邊界;于南方,運(yùn)用朝貢貿(mào)易體制把歐洲列強(qiáng)的權(quán)利鎖定在規(guī)程所允許范圍內(nèi)……這使得前中期的清朝對(duì)其疆域的最終奠定,能夠從容地從學(xué)理與法理上自我確認(rèn)。另一方面,無(wú)論是沙俄,還是西歐列強(qiáng),皆是清朝以前中國(guó)歷代王朝從未經(jīng)歷過(guò)的強(qiáng)勁敵手,在此情況下,外來(lái)的歐洲式的領(lǐng)土、主權(quán)與國(guó)際法的概念,即作為各國(guó)相互關(guān)系準(zhǔn)則的對(duì)于領(lǐng)土、主權(quán)與國(guó)際法的界定,幫助清朝確立了中國(guó)領(lǐng)土管轄范圍的明確界限,而清朝以前的中國(guó)傳統(tǒng)王朝對(duì)于那些鞭長(zhǎng)莫及的疆土,一直滿足于模糊不清的分界線,始終處于想象之中?!诜甏骸墩撝袊?guó)疆域最終奠定的時(shí)空坐標(biāo)》一、包容交流,多元一體——中國(guó)古代的民族關(guān)系(九)清朝:多元一體的民族格局漸趨穩(wěn)定統(tǒng)一多民族國(guó)家更趨穩(wěn)固中國(guó)的疆域版圖最終定型1901年,梁?jiǎn)⒊l(fā)表《中國(guó)史敘論》一文,首次提出了“中國(guó)民族”的概念。1902年,在《中國(guó)學(xué)術(shù)思想之變遷之大勢(shì)》一文中,梁?jiǎn)⒊瑢懙?“上古時(shí)代,我中華民族之有四海思想者厥惟齊,故于其間產(chǎn)生兩種觀念焉,一曰國(guó)家觀,二曰世界觀?!笔状翁岢隽恕爸腥A民族”一詞。1905年,梁?jiǎn)⒊謱懥恕稓v史上中國(guó)民族之觀察》一文,從歷史演變的角度重點(diǎn)分析了中國(guó)民族的多元性和混合性,并斷然下結(jié)論說(shuō):“中華民族自始本非一族,實(shí)由多民族混合而成。”由此,梁?jiǎn)⒊嬲瓿闪恕爸腥A民族”一詞從形式到內(nèi)容的革命性創(chuàng)造。這就是,中華民族指中國(guó)境內(nèi)的所有民族,漢滿蒙回藏等為一家,是多元混合的?!局R(shí)拓展】梁?jiǎn)⒊P(guān)于“中華民族”概念的詮釋中國(guó)古代形成多元一體的民族格局一、包容交流,多元一體——中國(guó)古代的民族關(guān)系朝代中央機(jī)構(gòu)邊疆管理機(jī)構(gòu)冊(cè)封會(huì)盟和親聯(lián)姻戰(zhàn)爭(zhēng)秦漢隋唐明清【小結(jié)1】總結(jié)中國(guó)古代民族關(guān)系的史實(shí),思考民族交往交流交融的主要方式有哪些?典客、典屬國(guó)大鴻臚禮部鴻臚寺南撫夷越、設(shè)三郡等四夷館理藩院河西四郡,西域都護(hù)府,烏桓校尉,屯戍政策邊疆推行郡縣制設(shè)大都護(hù)府、都督府、羈縻州等修長(zhǎng)城,布置“九邊”;東北部設(shè)都司、衛(wèi)、所等設(shè)伊犁將軍;設(shè)駐藏大臣;西南“改土歸流”冊(cè)封譙國(guó)夫人加封南詔王;唐蕃會(huì)盟敕封西藏僧俗領(lǐng)袖冊(cè)封達(dá)賴班禪昭君出塞文成公主入吐蕃滿蒙聯(lián)姻北擊匈奴攻打匈奴擊敗突厥平定準(zhǔn)噶爾叛亂一、包容交流,多元一體——中國(guó)古代的民族關(guān)系【總結(jié)提升1】中國(guó)古代各民族交往交流交融的方式有哪些?(1)遷徙:如漢朝向北方大量移民;魏晉時(shí)期北方少數(shù)民族的內(nèi)遷(2)戰(zhàn)爭(zhēng):如秦漢與匈奴之間的戰(zhàn)爭(zhēng);宋朝與遼、西夏、金之間的戰(zhàn)爭(zhēng)(3)友好交往:如唐朝與回紇之間互派使節(jié);(4)政治改革:如北魏孝文帝改革(5)和親:如西漢與匈奴和親;清朝前期的滿蒙聯(lián)姻(6)會(huì)盟:如唐朝與吐蕃的“長(zhǎng)慶會(huì)盟”;北宋與遼的“澶淵之盟”(7)冊(cè)封:如唐朝冊(cè)封南詔王;明朝敕封西藏僧俗領(lǐng)袖,清朝冊(cè)封達(dá)賴班禪(8)設(shè)機(jī)構(gòu):如秦朝設(shè)立南海三郡;西漢設(shè)西域都護(hù)(9)互市貿(mào)易:如明朝在邊境與蒙古、女真開展貿(mào)易一、包容交流,多元一體——中國(guó)古代的民族關(guān)系回到教材P61課標(biāo):認(rèn)識(shí)統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展歷程①先秦:華夏族形成,出現(xiàn)華夏認(rèn)同觀念;①秦漢:建立(大一統(tǒng));②魏晉南北朝:大遷徙、大交融,為隋唐重建大一統(tǒng)奠基;③隋唐:大一統(tǒng)、大交融、大發(fā)展;④宋遼夏金元:并立到統(tǒng)一、多元到一體,中華民族大融合,小中國(guó)到大中國(guó);⑤明清:鞏固和發(fā)展,多元一體的民族格局漸趨穩(wěn)定。中國(guó)疆域版圖的最終奠定超燃:中國(guó)歷代版圖變化在相當(dāng)早的時(shí)期,距今三千年前,在黃河中游出現(xiàn)了一個(gè)若干民族集團(tuán)匯集和逐步融合的核心,被稱為華夏,它像滾雪球一般的越滾越大,把周圍的異族吸收進(jìn)了這個(gè)核心。它在擁有黃河和長(zhǎng)江中下游的東亞平原之后,被其他民族稱為漢族。漢族繼續(xù)不斷吸收其他民族的成分日益壯大,構(gòu)成起著凝聚和聯(lián)系作用的網(wǎng)絡(luò),奠定了這疆域內(nèi)部多民族聯(lián)合成的不可分割的統(tǒng)一體的基礎(chǔ),形成為一個(gè)自在的民族實(shí)體,經(jīng)過(guò)民族自覺而成為中華民族?!獡?jù)費(fèi)孝通《中華民族的多元一體格局》“中華民族”是自秦以來(lái)伴隨中國(guó)疆域的不斷拓展,各民族相互交流相互交融相互認(rèn)同,而形成的具有同一心理認(rèn)同感的“民族群體”。
萬(wàn)國(guó)來(lái)“朝”,陸海并行——中國(guó)古代的對(duì)外關(guān)系先秦至漢代隋唐時(shí)期宋元時(shí)期貳明清時(shí)期早在先秦時(shí)期,以中原為核心的華夏文明與域外有廣泛的交往交流?!臼妨蠈?shí)證1】指出材料能夠印證的歷史史實(shí)。材料1:《左傳》中說(shuō):“穆王欲肆其心,周行天下,將皆有車轍馬跡焉?!辈牧?:《史記·趙世家》記載了周穆王西巡見西王母的傳說(shuō):“造父幸于周穆王。造父取驥之乘匹,與桃林、盜驪、驊騮、綠耳,獻(xiàn)之穆王。穆王使造父御,西巡狩,見西王母,樂(lè)之忘歸。”二、萬(wàn)國(guó)來(lái)“朝”,陸海并行——中國(guó)古代的對(duì)外關(guān)系(一)先秦時(shí)期【史料實(shí)證2】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué),用史實(shí)說(shuō)明秦漢時(shí)期的中外交往。二、萬(wàn)國(guó)來(lái)“朝”,陸海并行——中國(guó)古代的對(duì)外關(guān)系(二)秦漢時(shí)期1.陸路:經(jīng)河西走廊向中亞、西亞延伸。97年,甘英奉西域都護(hù)班超之命出使大秦,抵達(dá)波斯灣一帶。2.海路:從合浦郡徐聞縣出發(fā),最遠(yuǎn)可以航行到印度南部。3.對(duì)日本:東漢時(shí)期,倭國(guó)派使臣來(lái)朝,光武帝賜金印一枚?!皾h委(倭)奴國(guó)王”金印及印文甘英出使大秦張騫通使西域二、萬(wàn)國(guó)來(lái)“朝”,陸海并行——中國(guó)古代的對(duì)外關(guān)系(三)隋唐時(shí)期【歷史解釋1】閱讀教材,列舉隋唐時(shí)期的中外交往的史實(shí),并分析隋唐時(shí)期對(duì)外交往繁榮的原因。1.史實(shí)(1)隋朝:①西域:隋煬帝命裴矩駐張掖,掌管通商事務(wù)。②赤土國(guó):常駿從南??こ龊降竭_(dá)赤土國(guó),國(guó)王也遣其子隨常駿來(lái)到中國(guó)。(2)唐朝:①大食:使包括造紙術(shù)在內(nèi)的中國(guó)技術(shù)傳到阿拉伯地區(qū)。②日本:向唐朝派遣唐使近20次,將唐朝文化帶到日本。2.原因:國(guó)家統(tǒng)一,政局穩(wěn)定;經(jīng)濟(jì)繁榮,文化昌盛,國(guó)力強(qiáng)盛;交通發(fā)達(dá),商路暢通;對(duì)外政策開明等。同步導(dǎo)練99二、萬(wàn)國(guó)來(lái)“朝”,陸海并行——中國(guó)古代的對(duì)外關(guān)系(四)宋朝時(shí)期【歷史解釋2】結(jié)合地圖并結(jié)合教材,分析宋代絲綢之路的特點(diǎn),說(shuō)明其原因。1.特點(diǎn)(1)陸路交通阻隔,海路漸趨發(fā)達(dá);(2)泉州成為重要的對(duì)外貿(mào)易港口。2.原因:(1)少數(shù)民族政權(quán)隔斷了陸路聯(lián)系;(2)經(jīng)濟(jì)重心南移;南方手工業(yè)發(fā)達(dá)。(3)政府重視并鼓勵(lì)對(duì)外貿(mào)易;(4)制定了系統(tǒng)完備的市舶管理制度,專門管理海上貿(mào)易;(5)造船工藝和航海技術(shù)的進(jìn)步,指南針的應(yīng)用;材料:泉州港甚至比辛迦蘭(廣州)還大,他所在的江水又廣又寬,滔滔奔流入海,整個(gè)江面上充滿了一艘艘令人驚奇的貨船,有的來(lái)自阿拉伯,有的來(lái)自大印度;有的來(lái)自錫蘭,有的來(lái)自小爪哇,還有的來(lái)自北方很遠(yuǎn)的地方……——[意]雅各《光明之城》(五)元朝時(shí)期泉州——宋元中國(guó)的世界海洋商貿(mào)中心二、萬(wàn)國(guó)來(lái)“朝”,陸海并行——中國(guó)古代的對(duì)外關(guān)系通往歐洲的海陸通道都很通暢13世紀(jì),馬可·波羅經(jīng)西亞、中亞抵達(dá)中國(guó),在中國(guó)生活了17年,然后由泉州經(jīng)海路回到威尼斯,留下著名的《馬可·波羅行紀(jì)》(六)明清時(shí)期二、萬(wàn)國(guó)來(lái)“朝”,陸海并行——中國(guó)古代的對(duì)外關(guān)系——走向封閉致力于維護(hù)朝貢體制和朝貢貿(mào)易體系,但民間貿(mào)易和走私貿(mào)易也屢禁不絕。隨著對(duì)外交往增多,清朝對(duì)外關(guān)系開始緩慢轉(zhuǎn)型。1.特點(diǎn):
在政治上,朝貢體制表現(xiàn)為宗藩關(guān)系,即中國(guó)為宗主國(guó),其余國(guó)家為藩屬國(guó),呈現(xiàn)一種保護(hù)與被保護(hù)的關(guān)系。
在經(jīng)濟(jì)上,雙方政府間的經(jīng)貿(mào)往來(lái)被稱為朝貢貿(mào)易。(厚往博來(lái))
朝:即朝拜,指的是臣下覲見君主;
貢:即進(jìn)貢,指的是臣下向君主獻(xiàn)納禮物。材料:朝貢體系是公元前3世紀(jì)到公元19世紀(jì)末,在東亞、東南亞和中亞地區(qū)以儒家價(jià)值為基礎(chǔ)而建構(gòu)的國(guó)際關(guān)系體系。朝貢國(guó)定期向中華帝國(guó)朝廷進(jìn)獻(xiàn)貢品,中國(guó)要對(duì)其進(jìn)行封賞以體現(xiàn)皇恩浩蕩、天朝恩典。通過(guò)向中原王朝稱臣納貢,朝貢國(guó)從中原王朝獲取巨大的經(jīng)濟(jì)利益,學(xué)習(xí)到先進(jìn)的中原文化,獲得中原王朝的安全保護(hù)。中原王朝的統(tǒng)治者通過(guò)“萬(wàn)邦來(lái)朝”的形式來(lái)彰顯自身“德化來(lái)遠(yuǎn)”,以此證明自身統(tǒng)治的合法性。正是這種持續(xù)的相互需要,才使得朝貢體系能夠維系千年之久……進(jìn)入近代,在組織嚴(yán)密,實(shí)力雄厚的西方商業(yè)資本的沖擊下,朝貢體系逐漸遜位,在19世紀(jì)后期最終解體。——摘編自簡(jiǎn)佳星《淺談朝貢體系》【思考1】閱讀材料,概括朝貢體系的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析這一體系走向解體的原因。(1)特點(diǎn):①以儒家價(jià)值為基礎(chǔ);②崇尚睦鄰友好厚往博來(lái);③與中華帝國(guó)具有君臣等級(jí)色彩;④有政治經(jīng)濟(jì)和文化多重聯(lián)系;⑤結(jié)構(gòu)穩(wěn)定維系千年;⑥宗藩體制,不干涉內(nèi)政。(2)原因:①鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后西方組織嚴(yán)密,實(shí)力雄厚的商業(yè)資本沖擊;②體系內(nèi)在的缺陷,如厚往薄來(lái)的朝貢貿(mào)易;③清朝國(guó)力的衰落;④周邊國(guó)家和地區(qū)的發(fā)展(1)中俄關(guān)系:1689年,中俄簽訂《尼布楚條約》2.表現(xiàn):(六)明清時(shí)期二、萬(wàn)國(guó)來(lái)“朝”,陸海并行——中國(guó)古代的對(duì)外關(guān)系《尼布楚條約》是清政府第一個(gè)邊界條約,是中俄雙方平等談判基礎(chǔ)上訂立的,條約肯定了外興安嶺、黑龍江和烏蘇里江流域、庫(kù)頁(yè)島的領(lǐng)土屬于中國(guó),該條約還首次出現(xiàn)了“中國(guó)”字樣。(2)中英關(guān)系:18世紀(jì),英國(guó)馬戛爾尼使團(tuán)來(lái)到中國(guó),試圖打開中國(guó)市場(chǎng),清政府拒絕了英國(guó)使團(tuán)的要求,關(guān)上了對(duì)英交往的大門。1793年,英國(guó)馬戛爾尼使團(tuán)來(lái)到中國(guó),試圖打開中國(guó)的市場(chǎng)。清朝乾
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