第11課+中國(guó)古代的民族關(guān)系與對(duì)外交往+課件-2024-2025學(xué)年高中歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修一國(guó)家制度與社會(huì)治理

第11課中國(guó)古代的民族關(guān)系與對(duì)外交往匯聚與輻射望城一中王葉英2024.10.21課標(biāo)要求：了解中國(guó)古代的民族政策和邊疆管理制度，認(rèn)識(shí)中國(guó)作為統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展歷程，以及中國(guó)古代處理對(duì)外關(guān)系的體制。包容交流，多元一體——中國(guó)古代的民族關(guān)系秦朝漢朝壹隋朝唐朝宋朝元朝明朝清朝（一）秦朝：統(tǒng)一多民族國(guó)家歷史的開始一、包容交流，多元一體——中國(guó)古代的民族關(guān)系氐烏桓夫余（1）中央——設(shè)典客、典屬國(guó)等官職管理民族事務(wù)。東北：夫余、烏桓；北方：匈奴；西北：羌、氐；南方：夷、越。1.少數(shù)民族的分布：2.政策：（2）地方——在兩廣地區(qū)設(shè)立南?？?、桂林郡、象郡等（3）軍事——北逐匈奴，修筑長(zhǎng)城，南撫夷、越。漢初和親政策漢初的“和親”政策除保證了和平的邊疆關(guān)系外，也大大推進(jìn)了兩者之間的經(jīng)濟(jì)文化交流及血緣的融會(huì)。漢武帝時(shí)期，反擊匈奴之戰(zhàn)國(guó)力強(qiáng)盛，衛(wèi)青、霍去病三次出擊，取得大勝。東漢初，匈奴分裂匈奴分為南北兩部，南匈奴內(nèi)遷，逐漸漢化。89年，竇憲破北匈奴之戰(zhàn)竇憲出擊北匈奴，取勝后刻銘燕然山。北匈奴西遷北匈奴數(shù)敗之后，西遷遠(yuǎn)方。一、包容交流，多元一體——中國(guó)古代的民族關(guān)系（二）漢朝：1.中央：設(shè)大鴻臚管理民族事務(wù)。（秦朝典客演變而來(lái)）2.地方：（1）北方：匈奴《燕然山銘》一、包容交流，多元一體——中國(guó)古代的民族關(guān)系（二）漢朝：（2）西北：2.地方：政策：設(shè)管理機(jī)構(gòu)與屯田①西漢在河西走廊設(shè)“河西四郡”，分別是敦煌、酒泉、張掖、武威；②西域設(shè)“西域都護(hù)府”，作為西域的軍政機(jī)構(gòu)；③推行屯戍政策與當(dāng)?shù)孛褡骞餐_發(fā)邊疆，設(shè)屯田官，分民屯和軍屯。（掌管少數(shù)民族地區(qū)的沿邊屯軍將領(lǐng)亦稱校尉，如烏桓校尉、西戊校尉、南蠻校尉等。）（3）東北：漢武帝設(shè)“護(hù)烏桓校尉”東北：設(shè)護(hù)烏桓校尉河西走廊：“河西四郡”西域：“西域都護(hù)府”西北：屯戍政策；設(shè)置田官，戍卒屯田【思考1】結(jié)合史料指出漢朝在邊疆的屯戍政策的影響？材料：西漢的屯田，是鞏固新拓疆土的重要措施之一。屯田卒本身，也是邊塞防御的手段之一，同時(shí)屯田區(qū)又為徙民、設(shè)縣做好了基礎(chǔ)準(zhǔn)備?！鞣降耐吞镒洌粌H從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，而且在有戰(zhàn)事時(shí)參加戰(zhàn)爭(zhēng)。他們?cè)谖饔蚯腋覒?zhàn)，對(duì)確立漢朝在西域的統(tǒng)治，起到了重要的作用?！?jiǎng)⒂缽?qiáng)《兩漢西域經(jīng)濟(jì)研究》一、包容交流，多元一體——中國(guó)古代的民族關(guān)系（二）漢朝：

①軍事上：有利于抵御匈奴的侵?jǐn)_；②經(jīng)濟(jì)上：降低了軍費(fèi)開支，在一定程度上減輕了人民負(fù)擔(dān)，有利于邊疆的開發(fā)；③政治上：穩(wěn)固邊疆秩序；④民族關(guān)系上：推動(dòng)民族交往交流交融，有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展。西晉少數(shù)民族內(nèi)遷和北民南遷十六國(guó)時(shí)內(nèi)遷各族不斷交融北魏再度統(tǒng)一黃河流域?qū)嵭袧h化改革三國(guó)、東晉、南朝南方不斷得到開發(fā)（三）三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期：民族交融思考2：根據(jù)圖片和P63的【歷史縱橫】，指出魏晉時(shí)期促進(jìn)民族融合的途徑有哪些？民族遷徙民族交流漢化政策共同開發(fā)一、包容交流，多元一體——中國(guó)古代的民族關(guān)系隋唐時(shí)期，負(fù)責(zé)民族事務(wù)的機(jī)構(gòu)主要是尚書省的禮部及鴻臚寺?！颉抖Y賓圖》一、包容交流，多元一體——中國(guó)古代的民族關(guān)系禮部鴻臚寺禮部司負(fù)責(zé)朝聘及冊(cè)封。主客司負(fù)責(zé)各族朝見事。負(fù)責(zé)賓客接待禮儀含光門，使節(jié)進(jìn)入長(zhǎng)安必經(jīng)之地，鴻臚寺與鴻臚客館位于門東側(cè)一、包容交流，多元一體——中國(guó)古代的民族關(guān)系（四）隋朝4.加強(qiáng)聯(lián)系：加強(qiáng)與流求的接觸，曾三次派人抵達(dá)流求。2.行冊(cè)封：加強(qiáng)了對(duì)嶺南地區(qū)各族治理，如冊(cè)封百越首領(lǐng)冼夫人為譙國(guó)夫人。3.設(shè)機(jī)構(gòu)：邊疆主要推行郡縣制，但往往以邊疆民族豪酋大姓任郡守、縣令。1.戰(zhàn)爭(zhēng)：突厥、吐谷渾、黨項(xiàng)等周邊民族先后歸附。唐朝時(shí)期邊疆各族分布圖唐太宗文成公主一、包容交流，多元一體——中國(guó)古代的民族關(guān)系（五）唐朝西北：開明政策被尊“天可汗”西南：與吐蕃和親、會(huì)盟；接納南詔子弟入唐學(xué)習(xí)。南方：南詔13個(gè)王中有10人經(jīng)唐朝加封，南詔王曾多次遣子弟入唐學(xué)習(xí)。布達(dá)拉宮尺帶珠丹和金城公主材料：自從貴主和親后，一半胡風(fēng)似漢家?！愄铡峨]西行》1.開明的民族政策（五）唐朝一、包容交流，多元一體——中國(guó)古代的民族關(guān)系2.設(shè)置機(jī)構(gòu)：主要是大都護(hù)府、都督府、羈縻州，都督府都督、羈縻州刺史由各民族首領(lǐng)擔(dān)任，由大都護(hù)府直接管轄，上統(tǒng)于中央政府。北方安北、單于都護(hù)府西北安西、北庭都護(hù)府東北安東都護(hù)府南方安南都護(hù)府安南都護(hù)府都護(hù)府與都督府都護(hù)府是在邊疆地區(qū)設(shè)置的特別行政機(jī)構(gòu)，職責(zé)是“撫慰諸藩，輯寧外寇”，由唐朝派官員及士兵駐守。都督府是唐王朝在重要地區(qū)設(shè)置的地方行政機(jī)構(gòu)，以其首領(lǐng)為都督、刺史，皆得世襲，需向朝廷繳稅?！靖拍罱馕觥苛b縻府州制度材料：唐朝在總結(jié)秦漢邊地設(shè)置郡縣得失的基礎(chǔ)上，首創(chuàng)了管理少數(shù)民族地區(qū)的羈縻府州制度。唐太宗平定突厥后，在其原地設(shè)置羈縻府州，任命異族首領(lǐng)為都督或刺史，世襲其職，但必須由中央任命，同時(shí)取消了少數(shù)民族首領(lǐng)原有的“可汗”稱號(hào)。羈縻府州賦稅不上交中央財(cái)政，戶口一般也不上報(bào)戶部。該制度在突厥實(shí)施成功后，又推廣到其他少數(shù)民族地區(qū)。唐政府在上述羈縻府州基礎(chǔ)上設(shè)立都護(hù)府，代表中央行使對(duì)羈縻府州的管理權(quán)。都護(hù)由漢人擔(dān)任，中央任命，不能世襲。唐王朝設(shè)置的羈縻府州遍布于東西南北各邊疆民族地區(qū)，邊疆的行政包括都護(hù)府、都督府、州、縣四級(jí)，共約八百多個(gè)。后來(lái)宋代在西南地區(qū)設(shè)置羈縻州、縣，明代在邊境部分地區(qū)設(shè)置羈縻衛(wèi)所?！幾皂f慶遠(yuǎn)主編《中國(guó)政治制度史》以夷制夷，因俗而治加強(qiáng)對(duì)邊疆的管理，有利于邊疆的穩(wěn)定；促進(jìn)民族融合、經(jīng)濟(jì)文化交流。一、包容交流，多元一體——中國(guó)古代的民族關(guān)系（五）唐朝“羈”：本義是馬籠頭，寓意是用軍事和政治的壓力,加以控制“縻”：本意是牛韁線，寓意是以經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)利益,給以撫慰特點(diǎn)：作用：（六）宋朝：民族交融的高潮時(shí)期1.并立：先后與契丹族建立的遼、黨項(xiàng)族建立的西夏、女真族建立的金長(zhǎng)期并立。2.吸收：遼、西夏、金、大理等政權(quán)都吸收了中原王朝的政治制度、治理經(jīng)驗(yàn)和文化。3.交融：即使在局部政權(quán)割據(jù)、爭(zhēng)戰(zhàn)狀態(tài)下，各民族間的交往交流交融也從未中斷過(guò)。南北面官仿宋建制慶歷和議澶淵之盟榷場(chǎng)貿(mào)易紹興和議隆興和議嘉定和議一、包容交流，多元一體——中國(guó)古代的民族關(guān)系(七)元朝：1.民族政策：一方面“行漢法”，另一方面實(shí)行明顯的差別對(duì)待（四等人制）。2.邊疆管理：一、包容交流，多元一體——中國(guó)古代的民族關(guān)系材料：吐蕃既服，世祖攜喇嘛八思巴而歸，即位以后，尊為國(guó)師，號(hào)為“大寶法王”?！浜蟀怂及头祷赝罗雷媸谝酝罗y(tǒng)治權(quán)，以酬其勞績(jī)，這是以宗教領(lǐng)袖統(tǒng)治吐蕃的開始。——傅樂(lè)成《中國(guó)通史》八思巴與忽必烈西藏：設(shè)宣政院，對(duì)西藏地方實(shí)行有效的行政管理云南東北：設(shè)行省，征發(fā)賦役云南東北：設(shè)行省，征發(fā)賦役臺(tái)灣：設(shè)澎湖巡檢司西域：設(shè)北庭都元帥府、宣慰司管理軍政事務(wù)元朝封八思巴為帝師，領(lǐng)宣政院，代表中央管轄佛教和藏族事務(wù)，元朝時(shí)西藏正式歸入中央版圖。明代北京城平面圖除禮部、鴻臚寺外，還有負(fù)責(zé)培養(yǎng)各種民族文字翻譯人才的提督四夷館。提督四夷館隸屬于太常寺，與禮部、鴻臚寺均靠近正陽(yáng)門一、包容交流，多元一體——中國(guó)古代的民族關(guān)系(八)明朝：1.中央：材料：提督四夷館。少卿一人，掌譯書之事。自永樂(lè)五年，外國(guó)朝貢，特設(shè)蒙古、女直、西番、西天、回回、百夷、高昌、緬甸八館，置譯字生、通事，通譯語(yǔ)言文字?！睹魇贰ぢ毠僦尽芬弧萁涣?，多元一體——中國(guó)古代的民族關(guān)系(八)明朝：2.邊疆管理：東北：設(shè)都司、衛(wèi)、所（奴兒干都司）西北：設(shè)赤斤蒙古、沙州、哈密等衛(wèi)西南：設(shè)土司防御：修長(zhǎng)城設(shè)九邊開放馬市貿(mào)易西藏：敕封僧俗領(lǐng)袖：“王”“法王”建立羈糜性質(zhì)的都司(烏思藏都司)貢賜、茶馬貿(mào)易一、包容交流，多元一體——中國(guó)古代的民族關(guān)系(八)明朝：【思考3】閱讀材料，結(jié)合所學(xué)，說(shuō)明長(zhǎng)城的“用險(xiǎn)制塞”和“民族交流”材料：長(zhǎng)城在防御體系上利用自然地形，“用險(xiǎn)制塞”，揚(yáng)定居民族之長(zhǎng)而抑游牧騎兵之短，在以冷兵器為主的古代有較大的功效?！r(nóng)業(yè)文明和牧業(yè)文明互相依存與交往。這種深刻的內(nèi)在聯(lián)系是任何人工關(guān)塞所隔絕不了的。即使在戰(zhàn)爭(zhēng)期間，通過(guò)長(zhǎng)城內(nèi)外的貿(mào)易往來(lái)也一直沒(méi)有中斷過(guò)。本來(lái)主觀上想阻斷南北、被許多統(tǒng)治者和士大夫視作“華夷天塹”的長(zhǎng)城，客觀上卻不時(shí)起到了民族交流的樞紐作用。——《讀書》(1)中原王朝修筑的長(zhǎng)城，迫使游牧民族下馬步戰(zhàn)，化解他們的優(yōu)勢(shì)，使他們難以破墻而入。(2)長(zhǎng)城地處農(nóng)牧分界線，從漢代起，歷代王朝都在長(zhǎng)城沿線設(shè)置專供內(nèi)地和邊外少數(shù)民族貿(mào)易的市場(chǎng)。。一、包容交流，多元一體——中國(guó)古代的民族關(guān)系(九)清朝：2.地方管理：蒙古：滿蒙聯(lián)姻，加強(qiáng)對(duì)漠南蒙古的控制西藏：設(shè)駐藏大臣；冊(cè)封“達(dá)賴?yán)铩焙汀鞍喽U額爾德尼”西南：“改土歸流”廢世襲土官，選派有任期的流管進(jìn)行管理。1.中央機(jī)構(gòu)：設(shè)立理藩院管理邊疆民族事務(wù)。西北：平等漠西蒙古準(zhǔn)噶爾部，土爾扈特部回歸祖國(guó)，鞏固了西北邊疆。東南：在臺(tái)灣設(shè)府，隸屬福建省材料：經(jīng)過(guò)康熙、雍正、乾隆、嘉慶祖孫四代的開拓，中國(guó)疆域達(dá)到了內(nèi)在發(fā)展的極致……在此條件下，清朝于北方遏制了沙俄的繼續(xù)南下，且運(yùn)用外交手段劃定了邊界；于南方，運(yùn)用朝貢貿(mào)易體制把歐洲列強(qiáng)的權(quán)利鎖定在規(guī)程所允許范圍內(nèi)……這使得前中期的清朝對(duì)其疆域的最終奠定，能夠從容地從學(xué)理與法理上自我確認(rèn)。另一方面，無(wú)論是沙俄，還是西歐列強(qiáng)，皆是清朝以前中國(guó)歷代王朝從未經(jīng)歷過(guò)的強(qiáng)勁敵手，在此情況下，外來(lái)的歐洲式的領(lǐng)土、主權(quán)與國(guó)際法的概念，即作為各國(guó)相互關(guān)系準(zhǔn)則的對(duì)于領(lǐng)土、主權(quán)與國(guó)際法的界定，幫助清朝確立了中國(guó)領(lǐng)土管轄范圍的明確界限，而清朝以前的中國(guó)傳統(tǒng)王朝對(duì)于那些鞭長(zhǎng)莫及的疆土，一直滿足于模糊不清的分界線，始終處于想象之中?！诜甏骸墩撝袊?guó)疆域最終奠定的時(shí)空坐標(biāo)》一、包容交流，多元一體——中國(guó)古代的民族關(guān)系(九)清朝：多元一體的民族格局漸趨穩(wěn)定統(tǒng)一多民族國(guó)家更趨穩(wěn)固中國(guó)的疆域版圖最終定型1901年，梁?jiǎn)⒊l(fā)表《中國(guó)史敘論》一文，首次提出了“中國(guó)民族”的概念。1902年，在《中國(guó)學(xué)術(shù)思想之變遷之大勢(shì)》一文中，梁?jiǎn)⒊瑢懙?“上古時(shí)代，我中華民族之有四海思想者厥惟齊，故于其間產(chǎn)生兩種觀念焉，一曰國(guó)家觀，二曰世界觀?！笔状翁岢隽恕爸腥A民族”一詞。1905年，梁?jiǎn)⒊謱懥恕稓v史上中國(guó)民族之觀察》一文，從歷史演變的角度重點(diǎn)分析了中國(guó)民族的多元性和混合性，并斷然下結(jié)論說(shuō):“中華民族自始本非一族，實(shí)由多民族混合而成。”由此，梁?jiǎn)⒊嬲瓿闪恕爸腥A民族”一詞從形式到內(nèi)容的革命性創(chuàng)造。這就是，中華民族指中國(guó)境內(nèi)的所有民族，漢滿蒙回藏等為一家，是多元混合的?！局R(shí)拓展】梁?jiǎn)⒊P(guān)于“中華民族”概念的詮釋中國(guó)古代形成多元一體的民族格局一、包容交流，多元一體——中國(guó)古代的民族關(guān)系朝代中央機(jī)構(gòu)邊疆管理機(jī)構(gòu)冊(cè)封會(huì)盟和親聯(lián)姻戰(zhàn)爭(zhēng)秦漢隋唐明清【小結(jié)1】總結(jié)中國(guó)古代民族關(guān)系的史實(shí)，思考民族交往交流交融的主要方式有哪些？典客、典屬國(guó)大鴻臚禮部鴻臚寺南撫夷越、設(shè)三郡等四夷館理藩院河西四郡，西域都護(hù)府，烏桓校尉，屯戍政策邊疆推行郡縣制設(shè)大都護(hù)府、都督府、羈縻州等修長(zhǎng)城，布置“九邊”；東北部設(shè)都司、衛(wèi)、所等設(shè)伊犁將軍；設(shè)駐藏大臣；西南“改土歸流”冊(cè)封譙國(guó)夫人加封南詔王；唐蕃會(huì)盟敕封西藏僧俗領(lǐng)袖冊(cè)封達(dá)賴班禪昭君出塞文成公主入吐蕃滿蒙聯(lián)姻北擊匈奴攻打匈奴擊敗突厥平定準(zhǔn)噶爾叛亂一、包容交流，多元一體——中國(guó)古代的民族關(guān)系【總結(jié)提升1】中國(guó)古代各民族交往交流交融的方式有哪些？（1）遷徙：如漢朝向北方大量移民；魏晉時(shí)期北方少數(shù)民族的內(nèi)遷（2）戰(zhàn)爭(zhēng)：如秦漢與匈奴之間的戰(zhàn)爭(zhēng)；宋朝與遼、西夏、金之間的戰(zhàn)爭(zhēng)（3）友好交往：如唐朝與回紇之間互派使節(jié)；（4）政治改革：如北魏孝文帝改革（5）和親：如西漢與匈奴和親；清朝前期的滿蒙聯(lián)姻（6）會(huì)盟：如唐朝與吐蕃的“長(zhǎng)慶會(huì)盟”；北宋與遼的“澶淵之盟”（7）冊(cè)封：如唐朝冊(cè)封南詔王；明朝敕封西藏僧俗領(lǐng)袖，清朝冊(cè)封達(dá)賴班禪（8）設(shè)機(jī)構(gòu)：如秦朝設(shè)立南海三郡；西漢設(shè)西域都護(hù)（9）互市貿(mào)易：如明朝在邊境與蒙古、女真開展貿(mào)易一、包容交流，多元一體——中國(guó)古代的民族關(guān)系回到教材P61課標(biāo)：認(rèn)識(shí)統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展歷程①先秦：華夏族形成，出現(xiàn)華夏認(rèn)同觀念；①秦漢：建立（大一統(tǒng)）；②魏晉南北朝：大遷徙、大交融，為隋唐重建大一統(tǒng)奠基；③隋唐：大一統(tǒng)、大交融、大發(fā)展；④宋遼夏金元：并立到統(tǒng)一、多元到一體，中華民族大融合，小中國(guó)到大中國(guó)；⑤明清：鞏固和發(fā)展，多元一體的民族格局漸趨穩(wěn)定。中國(guó)疆域版圖的最終奠定超燃：中國(guó)歷代版圖變化在相當(dāng)早的時(shí)期，距今三千年前，在黃河中游出現(xiàn)了一個(gè)若干民族集團(tuán)匯集和逐步融合的核心，被稱為華夏，它像滾雪球一般的越滾越大，把周圍的異族吸收進(jìn)了這個(gè)核心。它在擁有黃河和長(zhǎng)江中下游的東亞平原之后，被其他民族稱為漢族。漢族繼續(xù)不斷吸收其他民族的成分日益壯大，構(gòu)成起著凝聚和聯(lián)系作用的網(wǎng)絡(luò)，奠定了這疆域內(nèi)部多民族聯(lián)合成的不可分割的統(tǒng)一體的基礎(chǔ)，形成為一個(gè)自在的民族實(shí)體，經(jīng)過(guò)民族自覺而成為中華民族?！獡?jù)費(fèi)孝通《中華民族的多元一體格局》“中華民族”是自秦以來(lái)伴隨中國(guó)疆域的不斷拓展，各民族相互交流相互交融相互認(rèn)同，而形成的具有同一心理認(rèn)同感的“民族群體”。

萬(wàn)國(guó)來(lái)“朝”，陸海并行——中國(guó)古代的對(duì)外關(guān)系先秦至漢代隋唐時(shí)期宋元時(shí)期貳明清時(shí)期早在先秦時(shí)期，以中原為核心的華夏文明與域外有廣泛的交往交流?！臼妨蠈?shí)證1】指出材料能夠印證的歷史史實(shí)。材料1：《左傳》中說(shuō)：“穆王欲肆其心，周行天下，將皆有車轍馬跡焉?！辈牧?：《史記·趙世家》記載了周穆王西巡見西王母的傳說(shuō)：“造父幸于周穆王。造父取驥之乘匹，與桃林、盜驪、驊騮、綠耳，獻(xiàn)之穆王。穆王使造父御，西巡狩，見西王母，樂(lè)之忘歸。”二、萬(wàn)國(guó)來(lái)“朝”，陸海并行——中國(guó)古代的對(duì)外關(guān)系（一）先秦時(shí)期【史料實(shí)證2】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，用史實(shí)說(shuō)明秦漢時(shí)期的中外交往。二、萬(wàn)國(guó)來(lái)“朝”，陸海并行——中國(guó)古代的對(duì)外關(guān)系（二）秦漢時(shí)期1.陸路：經(jīng)河西走廊向中亞、西亞延伸。97年，甘英奉西域都護(hù)班超之命出使大秦，抵達(dá)波斯灣一帶。2.海路：從合浦郡徐聞縣出發(fā)，最遠(yuǎn)可以航行到印度南部。3.對(duì)日本：東漢時(shí)期，倭國(guó)派使臣來(lái)朝，光武帝賜金印一枚?！皾h委(倭)奴國(guó)王”金印及印文甘英出使大秦張騫通使西域二、萬(wàn)國(guó)來(lái)“朝”，陸海并行——中國(guó)古代的對(duì)外關(guān)系（三）隋唐時(shí)期【歷史解釋1】閱讀教材，列舉隋唐時(shí)期的中外交往的史實(shí)，并分析隋唐時(shí)期對(duì)外交往繁榮的原因。1.史實(shí)（1）隋朝：①西域：隋煬帝命裴矩駐張掖，掌管通商事務(wù)。②赤土國(guó)：常駿從南?？こ龊降竭_(dá)赤土國(guó)，國(guó)王也遣其子隨常駿來(lái)到中國(guó)。（2）唐朝：①大食：使包括造紙術(shù)在內(nèi)的中國(guó)技術(shù)傳到阿拉伯地區(qū)。②日本：向唐朝派遣唐使近20次，將唐朝文化帶到日本。2.原因：國(guó)家統(tǒng)一，政局穩(wěn)定；經(jīng)濟(jì)繁榮，文化昌盛，國(guó)力強(qiáng)盛；交通發(fā)達(dá)，商路暢通；對(duì)外政策開明等。同步導(dǎo)練99二、萬(wàn)國(guó)來(lái)“朝”，陸海并行——中國(guó)古代的對(duì)外關(guān)系（四）宋朝時(shí)期【歷史解釋2】結(jié)合地圖并結(jié)合教材，分析宋代絲綢之路的特點(diǎn)，說(shuō)明其原因。1.特點(diǎn)（1）陸路交通阻隔，海路漸趨發(fā)達(dá)；（2）泉州成為重要的對(duì)外貿(mào)易港口。2.原因：（1）少數(shù)民族政權(quán)隔斷了陸路聯(lián)系；（2）經(jīng)濟(jì)重心南移；南方手工業(yè)發(fā)達(dá)。（3）政府重視并鼓勵(lì)對(duì)外貿(mào)易；（4）制定了系統(tǒng)完備的市舶管理制度，專門管理海上貿(mào)易；（5）造船工藝和航海技術(shù)的進(jìn)步，指南針的應(yīng)用；材料：泉州港甚至比辛迦蘭（廣州）還大，他所在的江水又廣又寬，滔滔奔流入海，整個(gè)江面上充滿了一艘艘令人驚奇的貨船，有的來(lái)自阿拉伯，有的來(lái)自大印度；有的來(lái)自錫蘭，有的來(lái)自小爪哇，還有的來(lái)自北方很遠(yuǎn)的地方……——[意]雅各《光明之城》（五）元朝時(shí)期泉州——宋元中國(guó)的世界海洋商貿(mào)中心二、萬(wàn)國(guó)來(lái)“朝”，陸海并行——中國(guó)古代的對(duì)外關(guān)系通往歐洲的海陸通道都很通暢13世紀(jì)，馬可·波羅經(jīng)西亞、中亞抵達(dá)中國(guó)，在中國(guó)生活了17年，然后由泉州經(jīng)海路回到威尼斯，留下著名的《馬可·波羅行紀(jì)》（六）明清時(shí)期二、萬(wàn)國(guó)來(lái)“朝”，陸海并行——中國(guó)古代的對(duì)外關(guān)系——走向封閉致力于維護(hù)朝貢體制和朝貢貿(mào)易體系，但民間貿(mào)易和走私貿(mào)易也屢禁不絕。隨著對(duì)外交往增多，清朝對(duì)外關(guān)系開始緩慢轉(zhuǎn)型。1.特點(diǎn)：

在政治上，朝貢體制表現(xiàn)為宗藩關(guān)系，即中國(guó)為宗主國(guó)，其余國(guó)家為藩屬國(guó)，呈現(xiàn)一種保護(hù)與被保護(hù)的關(guān)系。

在經(jīng)濟(jì)上，雙方政府間的經(jīng)貿(mào)往來(lái)被稱為朝貢貿(mào)易。（厚往博來(lái)）

朝：即朝拜，指的是臣下覲見君主；

貢：即進(jìn)貢，指的是臣下向君主獻(xiàn)納禮物。材料：朝貢體系是公元前3世紀(jì)到公元19世紀(jì)末，在東亞、東南亞和中亞地區(qū)以儒家價(jià)值為基礎(chǔ)而建構(gòu)的國(guó)際關(guān)系體系。朝貢國(guó)定期向中華帝國(guó)朝廷進(jìn)獻(xiàn)貢品，中國(guó)要對(duì)其進(jìn)行封賞以體現(xiàn)皇恩浩蕩、天朝恩典。通過(guò)向中原王朝稱臣納貢，朝貢國(guó)從中原王朝獲取巨大的經(jīng)濟(jì)利益，學(xué)習(xí)到先進(jìn)的中原文化，獲得中原王朝的安全保護(hù)。中原王朝的統(tǒng)治者通過(guò)“萬(wàn)邦來(lái)朝”的形式來(lái)彰顯自身“德化來(lái)遠(yuǎn)”，以此證明自身統(tǒng)治的合法性。正是這種持續(xù)的相互需要，才使得朝貢體系能夠維系千年之久……進(jìn)入近代，在組織嚴(yán)密，實(shí)力雄厚的西方商業(yè)資本的沖擊下，朝貢體系逐漸遜位，在19世紀(jì)后期最終解體。——摘編自簡(jiǎn)佳星《淺談朝貢體系》【思考1】閱讀材料，概括朝貢體系的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析這一體系走向解體的原因。（1）特點(diǎn)：①以儒家價(jià)值為基礎(chǔ)；②崇尚睦鄰友好厚往博來(lái)；③與中華帝國(guó)具有君臣等級(jí)色彩；④有政治經(jīng)濟(jì)和文化多重聯(lián)系；⑤結(jié)構(gòu)穩(wěn)定維系千年;⑥宗藩體制，不干涉內(nèi)政。（2）原因：①鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后西方組織嚴(yán)密，實(shí)力雄厚的商業(yè)資本沖擊；②體系內(nèi)在的缺陷，如厚往薄來(lái)的朝貢貿(mào)易；③清朝國(guó)力的衰落；④周邊國(guó)家和地區(qū)的發(fā)展（1）中俄關(guān)系：1689年，中俄簽訂《尼布楚條約》2.表現(xiàn)：（六）明清時(shí)期二、萬(wàn)國(guó)來(lái)“朝”，陸海并行——中國(guó)古代的對(duì)外關(guān)系《尼布楚條約》是清政府第一個(gè)邊界條約，是中俄雙方平等談判基礎(chǔ)上訂立的，條約肯定了外興安嶺、黑龍江和烏蘇里江流域、庫(kù)頁(yè)島的領(lǐng)土屬于中國(guó)，該條約還首次出現(xiàn)了“中國(guó)”字樣。（2）中英關(guān)系：18世紀(jì)，英國(guó)馬戛爾尼使團(tuán)來(lái)到中國(guó)，試圖打開中國(guó)市場(chǎng)，清政府拒絕了英國(guó)使團(tuán)的要求，關(guān)上了對(duì)英交往的大門。1793年，英國(guó)馬戛爾尼使團(tuán)來(lái)到中國(guó)，試圖打開中國(guó)的市場(chǎng)。清朝乾