《新時代大學生勞動教育理論與實踐》1.1【拓展閱讀】勞動含義的演變：從本土詞到進口概念的融合_第1頁
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【拓展閱讀】勞動含義的演變：從本土詞到進口概念的融合社會的變遷和發(fā)展是“勞動”概念發(fā)生演變的基本動力。在中國，自近代以來，“勞動”概念的變遷始終與國人“救亡圖存”的使命緊密相連。首先，“勞動”是一個具有深厚本土文化底蘊的詞匯。在近代以前，它并不直接涉及政治和經(jīng)濟領(lǐng)域，主要涵義包括肢體活動、動搖騷擾以及表示感謝等。其中，肢體活動的涵義最為廣泛，多用于醫(yī)療、強健身體等語境。古漢語中的“勞動”整體突出“動”字，淡化了“勞”的涵義。然而，隨著近代西方思潮的涌入，“勞動”一詞逐漸獲得了新的政治、經(jīng)濟和文化意涵。在西方語系中，與“勞動”意涵相當?shù)脑~匯如英語的labour、法語的Travail、德語的Arbeit等，均源自拉丁語，原意多與痛苦、厭煩等消極含義相關(guān)。直至中世紀末期，隨著宗教改革和工業(yè)革命的到來，“勞動”才逐漸獲得了積極和光榮的意義。16世紀，馬丁·路德和加爾文的宗教改革強化了人們對勞動的認知，勞動開始被視為一種積極和光榮的行為。17世紀，威廉·配第將“勞動”引入價值理論，認為勞動是創(chuàng)造財富的能動要素。隨后，亞當·斯密、大衛(wèi)·李嘉圖等古典經(jīng)濟學者進一步鞏固了“勞動”在經(jīng)濟思想中的地位，將其視為價值的源泉和交換價值的尺度。19世紀，馬克思、恩格斯繼續(xù)發(fā)展“勞動”概念，認為勞動創(chuàng)造了人本身，是人類改造自然和社會的對象性活動。他們強調(diào)勞動的經(jīng)濟意涵和革命性力量，將“勞動”概念與意識形態(tài)、政治理念等緊密結(jié)合，建構(gòu)了馬克思主義的勞動觀。進入20世紀，特別是20年代后，“勞動”一詞在中國得到了受馬克思主義影響的激進人士和早期共產(chǎn)黨人的高度認可。他們不僅深挖“勞動”的經(jīng)濟意涵，更注重其背后的革命性力量，將“勞動”概念融入中國革命話語，推動了中國社會的變革與發(fā)展。綜上所述，“勞動”一詞的含義從本土文化的肢體活動，逐漸演變?yōu)榫哂姓巍⒔?jīng)濟和文化多重意涵的抽象概念。這一過程不僅反映了社會變遷和發(fā)展的影響，也體現(xiàn)了人類對自身勞

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