古詩詞誦讀《念奴嬌 過洞庭》課件 統(tǒng)編版高一語文必修下冊

胖虎開天辟地自制

侵權(quán)必究予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯……北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？——北宋范仲淹學(xué)習(xí)活動一回顧舊知，回憶初高中學(xué)過的描寫洞庭湖的古詩文知人論世，了解將學(xué)習(xí)的《念奴嬌過洞庭》因何而生知人論世

公元1154年，宋高宗將在殿試中寫下14000多字巨文、并且書法卓絕的張孝祥欽點(diǎn)為狀元，而原本的第三名曹冠則提為第二名：榜眼。

宋高宗給秦檜面子，將原本作為狀元人選的秦檜的孫子秦塤貶低兩位，成科舉第三名：探花。面對秦檜有意無意的套問，宋高宗當(dāng)面說，張孝祥殿試現(xiàn)場的策論、詩歌、書法，堪稱詩書策三絕，你秦檜的孫子難以比擬。秦檜詢問張孝祥詩歌學(xué)的哪一家？書法又學(xué)的哪一家？狀元郎張孝祥不卑不亢答道，詩歌學(xué)的杜甫，書法學(xué)的顏真卿。有點(diǎn)意難平的秦檜只好苦笑說：“天下好事，都讓你占完了?！辈牧弦?/p>

宋代是個(gè)文治帝國，舉國上下對于狀元郎迷之若狂，因此當(dāng)科舉放榜時(shí)，榜下捉婿、將那些未婚的新科進(jìn)士攬為女婿，是宋代的達(dá)官貴人最為傾心的選擇。因此，當(dāng)狀元名字公布后，搶得先機(jī)的秦檜的姻親曹泳立刻圍住了張孝祥，曹泳急不可耐地表態(tài)要認(rèn)張孝祥做女婿。攀上了曹泳，也就等于拜入了只手遮天的秦檜門下，榮華富貴似乎指日可待，但張孝祥“默然”不應(yīng)，搞得曹泳好不尷尬。材料二

對于靖康之變后不斷南渡的人來說，渡江北歸，是刻在靈魂里的吶喊，張孝祥也不例外，他不像陸游等大官子弟生活優(yōu)渥，而是從小就跟隨著父母顛沛流離，但這個(gè)孩子天賦異稟，據(jù)說“讀書一過目不忘”，“幼敏悟，書再閱成誦，文章俊逸，頃刻千言，出人意表”，這位出身底層的南渡北人，在艱苦卓絕中“奮起荒涼寂寞之鄉(xiāng)”，完全憑借著自己的聰明才智，一步步走到金鑾殿上成為狀元魁首，這不禁讓當(dāng)時(shí)人感慨非常，以致后來有人評價(jià)他是“天上張公子，少年觀國光?！钡`魂里，一直銘刻著一顆北歸的靈魂，以致剛高中狀元，就不顧前程和性命安全，在宋高宗和秦檜面前為岳飛大聲喊冤。材料三胖虎開天辟地自制

侵權(quán)必究學(xué)習(xí)活動二胖虎開天辟地自制

侵權(quán)必究念奴嬌·過洞庭洞庭青草，近中秋，更無一點(diǎn)風(fēng)色。玉鑒瓊qióng田三萬頃，著zhuó我扁piān舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會，妙處難與君說。應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。盡挹yì西江，細(xì)斟zhēn北斗，萬象為賓客。扣舷xián獨(dú)嘯，不知今夕何夕！張孝祥學(xué)習(xí)活動三把握核心意象，理解《過洞庭》景與情的關(guān)系胖虎開天辟地自制

侵權(quán)必究洞庭青草，近中秋，更無一點(diǎn)風(fēng)色。點(diǎn)出地點(diǎn)、時(shí)間，照應(yīng)題目《過洞庭》表現(xiàn)洞庭湖上萬里無云，水波不興營造了風(fēng)平浪靜、秋高氣爽環(huán)境氛圍（筆記）這一句體現(xiàn)出洞庭湖什么樣的特點(diǎn)？壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。胖虎開天辟地自制

侵權(quán)必究玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。譯文：平靜清澈的湖面像白玉磨成的鏡子，像美玉鋪成的田地，有三萬頃那么寬闊，湖上只漂浮著我的一葉扁舟。三萬頃玉鑒：玉鏡瓊田：玉田形容湖水的明凈光潔比喻一葉扁舟說明湖面的廣闊對比（夸張）洞庭的明凈和開闊這一句洞庭湖又美在哪里呢？縱一葦之所如，凌萬頃之茫然

①“扁舟”是游子漂泊的憑靠，是羈旅之愁的寄托。唐代張若虛《春江花月夜》有“誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓”中的“扁舟”，就承載著游子無盡的漂泊之苦和思鄉(xiāng)之情。②扁舟”另一含義是“自由”。莊子說“飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也”，這是古代知識分子的人生理想。被貶黃州分熱蘇軾在《前赤壁賦》中借“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”表達(dá)擺脫精神苦悶，追求自由生活的愿望。

“扁舟”在古代文人眼里，不僅僅是一只小船，它隨著無數(shù)文人跌宕坎坷命運(yùn)的無限延伸，演化為一種絕處逢生的處世觀。扁舟意象胖虎開天辟地自制

侵權(quán)必究素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。譯文：皎潔的明月光輝四射，銀河與明月一同映入湖水中，水面上下一片全都明亮澄澈。作者看到

的景色，從天邊到湖水，洞庭湖上下通體透明、純凈（寫景）；是為了表達(dá)自己

的品格之美。表里俱澄澈一切景語皆情語：波光粼粼、潔凈清朗的自然景色，是作者澄澈純凈的內(nèi)心世界的投射、寫照。為什么詞人專注于洞庭湖的水面之美？是什么讓他對此“情有獨(dú)鐘”，他想借此表達(dá)什么？水天輝映，一片晶瑩光明磊落、坦坦蕩蕩、表里如一（雙關(guān)）胖虎開天辟地自制

侵權(quán)必究悠然心會，妙處難與君說。譯文：體會著萬物的空明，這種美妙的體驗(yàn)卻不知如何道出與君分享。為什么詞人運(yùn)用諸多筆墨寫洞庭湖景物，卻又說“難與君說”？①只身一人觀洞庭勝景，表達(dá)無人可說的

；同時(shí)也表達(dá)主張抗金的主戰(zhàn)派在朝廷中飽受排擠，無法向別人傾訴的

。②無法言說的

的體驗(yàn)。陶醉于自然美景中，與自然融為一體，內(nèi)心與洞庭湖一樣澄澈。正如陶淵明在《飲酒》中所描述的閑適自得的狀態(tài)“此中有真意，欲辨已忘言”。此種真意，只可意會不可言傳。孤獨(dú)孤獨(dú)痛苦物我合一胖虎開天辟地自制

侵權(quán)必究小結(jié)上闋①以比喻、夸張、對比寫湖水的明凈和湖面的廣闊，小船行于其中，表達(dá)天人合一、物我兩忘的境界。②運(yùn)用雙關(guān)，“表里俱澄澈”，既指洞庭湖景光潔透明，也表明表里如一、光明磊落的高潔品質(zhì)。③情景交融/融情于景，洞庭湖面的闊大象征心胸襟懷的闊大，以湖水的澄澈透明表明自己的高潔正直。胖虎開天辟地自制

侵權(quán)必究應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。譯文：應(yīng)思量在嶺外一年左右的官場生活中，月光本就照耀陪伴，自己的心胸全部像冰雪一樣明潔。下片第一句為張孝祥內(nèi)心獨(dú)白?！皫X海經(jīng)年”的嶺海指五嶺以外的地區(qū)。這里是指作者被貶擔(dān)任廣南西路經(jīng)略撫使，在嶺南過了一年?！肮鹿庾哉铡保倚娜琊髟?，不管別人是否理解，我都會堅(jiān)守自己的人格理想，表明了作者的

?！敖浴睗M懷問心無愧，彰顯詞人

的胸襟。孤高堅(jiān)韌的心態(tài)身正心淸，光明磊落

張孝祥在紹興二十四年(1154)廷試，高宗親擢為進(jìn)士第一（狀元）。入仕后剛正不阿主張掃除積弊。由于上書為岳飛辯冤，為當(dāng)時(shí)權(quán)相秦檜所忌，誣陷其父張祁有謀反并將其父下獄。次年秦檜死，授秘書省正字。

五年中升遷為中書舍人，遭妒被彈劾，丟官外任。密切關(guān)注戰(zhàn)局變化，并提出抗金計(jì)策，后朝廷議和，又被彈劾，回鄉(xiāng)退隱，絕意仕途。政績卓著，因地制宜，創(chuàng)出佳績在撫州平定兵亂，離開時(shí)父老夾道相送;在平江使得萬千災(zāi)民得以生疏通水源，為今日鏡湖。后在蕪湖捐出自己的三百畝田地為湖，英年早逝，卒年三十八歲。嶺海經(jīng)年胖虎開天辟地自制

侵權(quán)必究短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。譯文：而此刻的我，身著單薄衣衫，平靜地泛舟在這廣闊浩淼的蒼溟之中。①蕭騷，形容頭發(fā)的

，好像秋天的草木。因?yàn)橐箽馇謇洌杂X得頭發(fā)稀疏。②冷：一語雙關(guān)，既是從嶺表炎熱之地北來，

的客觀表述；也是被免職不能建功立業(yè)的

心境。③滄浪：既是眼前

，又是

，是“與世推移”還是“深思高舉”？“穩(wěn)”字給出答案：堅(jiān)定地秉持內(nèi)心理想，享受當(dāng)下湖湘勝景的喜悅。稀疏短少衣衫單薄蕭瑟冷落茫茫水域宦海沉浮胖虎開天辟地自制

侵權(quán)必究盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬象為賓客。譯文：讓我舀盡（挹）西江清澈的江水，細(xì)細(xì)地斟在北斗星做成的酒勺中，請?zhí)斓厝f象統(tǒng)統(tǒng)來做我的賓客。①氣概豪邁，想象奇特。設(shè)想自己作主人，請?zhí)斓厝f物作賓客，一“盡”一“細(xì)”將詞人營造虛幻之境的

表現(xiàn)得淋漓盡致，令讀者感受到浪漫雄奇，是全詞的情感高潮。②詞人以博大的心胸接納了世間萬物，從冷意中走出，得到了內(nèi)心的釋然。蘇詞之遺風(fēng)——惟江上之清風(fēng)，與山間之明月,耳得之而為聲，目遇之而成色,取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏(zàng)也，而吾與子之所共適。從容不迫、豪情萬丈胖虎開天辟地自制

侵權(quán)必究扣舷獨(dú)嘯，不知今夕何夕！譯文：我盡情地拍打著我的船舷，獨(dú)自地放聲高歌啊，怎能記得此時(shí)是何年?、僮髡叽藭r(shí)已經(jīng)完全沉醉在這湖光山色中，忘卻時(shí)間，暫時(shí)放下榮辱得失，忘情地扣舷獨(dú)嘯，達(dá)到了

的境界，

之情也萬物皆空無的感受中油然而生。②在文末呼應(yīng)前面的“近中秋”，表示對中秋之夜良辰美景的

。飲酒樂甚，扣舷而歌之物我兩忘孤獨(dú)贊嘆胖虎開天辟地自制

侵權(quán)必究

上片景之澄澈下片人之澄澈“澄澈”（詞眼）情景交融，物我兩忘。

南宋的張孝祥像極了北宋的蘇軾，接受儒家教育，也受佛道思想的影響。儒家強(qiáng)調(diào)。佛道思想對個(gè)體生命意義的追求，受挫后變得較為

以尋求內(nèi)心的凈化和超越。但是他們從未放棄初衷，而是成為風(fēng)中的種子，飛散到京城以外的地方傳播希望。社會的責(zé)任感、憂患意識理智、平和、淡泊當(dāng)如勁草，不忘初衷，生生不息又如明月，當(dāng)空堅(jiān)守，皎皎不滅胖虎開天辟地自制

侵權(quán)必究默寫填空，鞏固練習(xí)《念奴嬌.過洞庭》寫心物融合的美妙體驗(yàn)，且難以訴諸言語的句子是“

，

”。《念奴嬌.過洞庭》中運(yùn)用夸張、比喻手法，極言湖面之廣闊、明凈的句子是“

，

”。《念奴嬌.過洞庭》用比喻表達(dá)自己光明磊落、肝膽照人的句子是“

，

”?！赌钆珛?過洞庭》寫招待客人時(shí)所用酒水與酒器都很不凡的句子是“

，

”。《念奴嬌.過洞庭》借明亮的月光和燦爛的銀河來說自己“表里俱澄澈”的兩個(gè)句子是“

，

”。悠然心會妙處難與君說玉鑒瓊田三萬頃著我扁舟一葉孤光自照肝肺皆冰雪盡挹西江細(xì)斟北斗素月分輝明河共影“

，

?！眱删洌瑢懺~人自己在清冷的月色中泛舟，心志堅(jiān)定，絕不動搖。《念奴嬌·過洞庭》中，以江為酒，對星細(xì)酌，萬物為友，用奇崛想象之語表達(dá)詞人愉悅的心境和豪邁的氣度的句子“___________，___________，___________。《念奴嬌·過洞庭》中，詞人描寫秋月秋水之美，美在澄澈，上上下下，里里外外，沒有一絲一毫渾濁的詞句是“

，

，

。”“

，

?！弊鳛樯掀慕Y(jié)語，同時(shí)巧妙引出下片抒情，回顧嶺海一年。蘇軾《前赤壁賦》