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2025年成人高考《語文》語言表達(dá)與運(yùn)用經(jīng)典題型試題卷考試時(shí)間:______分鐘總分:______分姓名:______一、現(xiàn)代文閱讀要求:閱讀下面的現(xiàn)代文,完成下列各題。閱讀下面的文字,完成下面小題。在歷史的長河中,中華民族創(chuàng)造了燦爛的文化,形成了崇高的民族精神。中華民族精神的核心是愛國主義,它貫穿民族精神的各個(gè)方面,是動(dòng)員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟,是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。中華民族精神包括愛國主義、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息等。1.下列關(guān)于中華民族精神的表述,不正確的一項(xiàng)是()A.愛國主義是中華民族精神的核心,是動(dòng)員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟。B.中華民族精神包括團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息等。C.中華民族精神是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。D.中華民族精神不包括愛好和平。2.下列關(guān)于中華民族精神的闡述,符合原文意思的一項(xiàng)是()A.愛國主義是中華民族精神的核心,是中華民族的精神支柱。B.中華民族精神包括團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息等。C.中華民族精神是動(dòng)員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟。D.中華民族精神是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。二、文言文閱讀要求:閱讀下面的文言文,完成下列各題。《論語》十則子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”子曰:“三人行,必有我?guī)熝?。擇其善者而從之,其不善者而改之?!痹釉唬骸拔崛杖∥嵘恚簽槿酥\而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”子曰:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩?!泵衔洳畣枺骸白勇啡屎??”子曰:“不知也?!庇謫枴W釉唬骸坝梢?,千乘之國,可使治其賦也,不知其仁也?!薄扒笠埠稳??”子曰:“求也,千室之邑,百乘之家,可使為之宰也,不知其仁也?!薄俺嘁埠稳??”子曰:“赤,束帶立于朝,可使與賓客言也,不知其仁也。”子曰:“回也,非助也,于吾言也,無所不說?!?.下列對文中加點(diǎn)詞解釋正確的一項(xiàng)是()A.有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?樂:快樂。B.人不知而不慍,不亦君子乎?慍:生氣。C.吾日三省吾身,?。悍词 .由也,千乘之國,可使治其賦也,賦:賦稅。2.下列對文中句子斷句,正確的一項(xiàng)是()A.孟武伯問/子路仁乎/子曰/不知也/又問/子曰/由也/千乘之國/可使治其賦也/不知其仁也B.孟武伯問/子路仁乎/子曰/不知也/又問/子路/千乘之國/可使治其賦也/不知其仁也C.孟武伯問/子路仁乎/子曰/不知也/又問/子路/千乘之國/可使治其賦也/不知其仁也D.孟武伯問/子路仁乎/子曰/不知也/又問/子路/千乘之國/可使治其賦也/不知其仁也三、古詩文閱讀要求:閱讀下面的古詩文,完成下列各題。(一)閱讀下面的詩歌,完成下面小題。登飛來峰王安石飛來山上千尋塔,聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層。1.下列對這首詩的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.詩歌首句描繪了飛來峰上的千尋塔,表現(xiàn)了詩人攀登高峰的雄心壯志。B.詩歌頷聯(lián)通過描寫雞鳴日升的景象,表達(dá)了詩人對未來的美好愿景。C.詩歌頸聯(lián)表現(xiàn)了詩人不畏艱難,勇往直前的精神。D.詩歌尾聯(lián)表達(dá)了詩人對自身境界的自豪和自信。2.下列對這首詩的賞析,不正確的一項(xiàng)是()A.詩歌通過描繪登高遠(yuǎn)望的景象,表達(dá)了詩人對美好生活的向往。B.詩歌頸聯(lián)運(yùn)用了比喻手法,表現(xiàn)了詩人對自身境界的自豪和自信。C.詩歌尾聯(lián)表達(dá)了詩人不畏艱難,勇往直前的精神。D.詩歌通過描繪雞鳴日升的景象,表達(dá)了詩人對未來的美好愿景。(二)閱讀下面的文言文,完成下面小題。孟子見梁惠王。王曰:“叟不遠(yuǎn)千里而來,亦將有以利吾國乎?”孟子對曰:“王何必曰利?亦有仁義而已矣。王曰何以利吾國,大夫曰何以利吾家,士庶人曰何以利吾身,上下交征利而國危矣。夫茍無仁義,則不可以為家國矣?!?.下列對文中加點(diǎn)詞解釋正確的一項(xiàng)是()A.孟子見梁惠王。見:拜見。B.王何必曰利?曰:說。C.亦有仁義而已矣。已:已經(jīng)。D.夫茍無仁義,則不可以為家國矣。為:成為。2.下列對文中句子斷句,正確的一項(xiàng)是()A.孟子見梁惠王/王曰/叟不遠(yuǎn)千里而來/亦將有以利吾國乎/孟子對曰/王何必曰利/亦有仁義而已矣B.孟子見梁惠王/王曰/叟不遠(yuǎn)千里而來/亦將有以利吾國乎/孟子對曰/王何必曰利/亦有仁義而已矣C.孟子見梁惠王/王曰/叟不遠(yuǎn)千里而來/亦將有以利吾國乎/孟子對曰/王何必曰利/亦有仁義而已矣D.孟子見梁惠王/王曰/叟不遠(yuǎn)千里而來/亦將有以利吾國乎/孟子對曰/王何必曰利/亦有仁義而已矣四、作文要求:根據(jù)以下材料,寫一篇不少于800字的作文。材料:一位年輕的畫家在畫室里創(chuàng)作,他畫了一幅畫,畫中有一只孤獨(dú)的鳥站在枯樹枝上。畫完成后,他向一位經(jīng)驗(yàn)豐富的老畫家請教。老畫家看了看畫,說:“這只鳥太孤獨(dú)了,給它找一個(gè)伴侶吧。”畫家按照老畫家的建議,在畫中加上了一只鳥,但畫面依舊顯得單調(diào)。老畫家再次建議:“給它一片天空吧。”畫家又照做,畫面變得生動(dòng)起來。老畫家微笑著說:“這就是藝術(shù),給事物以生命,讓它們在無限的空間中自由飛翔。”作文題目:《藝術(shù)與生命》五、文言文翻譯要求:將下列文言文句子翻譯成現(xiàn)代漢語。1.吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?2.子曰:“三人行,必有我?guī)熝?。擇其善者而從之,其不善者而改之?!?.曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”4.子曰:“溫故而知新,可以為師矣?!?.子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!绷?、現(xiàn)代文閱讀要求:閱讀下面的現(xiàn)代文,完成下列各題。閱讀下面的文字,完成下面小題。《紅樓夢》是我國古典小說的巔峰之作,被譽(yù)為“中國封建社會(huì)的百科全書”。小說以賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇為主線,描繪了賈、史、王、薛四大家族的榮辱興衰,反映了封建社會(huì)的種種矛盾和沖突。1.下列關(guān)于《紅樓夢》的描述,不正確的一項(xiàng)是()A.《紅樓夢》是我國古典小說的巔峰之作。B.《紅樓夢》以賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇為主線。C.《紅樓夢》反映了封建社會(huì)的種種矛盾和沖突。D.《紅樓夢》是一部歷史小說。2.下列關(guān)于《紅樓夢》中人物性格的描述,正確的一項(xiàng)是()A.賈寶玉:聰明機(jī)智,但性格懦弱。B.林黛玉:聰明伶俐,但性格孤僻。C.王熙鳳:機(jī)智果斷,但心狠手辣。D.賈母:慈祥仁愛,但偏愛孫子。3.下列關(guān)于《紅樓夢》主題的描述,正確的一項(xiàng)是()A.《紅樓夢》主要描寫了賈寶玉和林黛玉的愛情故事。B.《紅樓夢》反映了封建社會(huì)的腐朽和衰落。C.《紅樓夢》揭示了封建社會(huì)的階級(jí)矛盾和斗爭。D.《紅樓夢》主要表現(xiàn)了作者對封建社會(huì)的批判和反思。本次試卷答案如下:一、現(xiàn)代文閱讀1.D解析:原文提到“中華民族精神包括愛國主義、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息等”,并未提到“中華民族精神不包括愛好和平”,故選D。2.B解析:原文提到“中華民族精神的核心是愛國主義,它貫穿民族精神的各個(gè)方面,是動(dòng)員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟”,故選B。二、文言文閱讀1.C解析:原文中“省”字的意思是反省,故選C。2.A解析:根據(jù)文意,正確的斷句應(yīng)為“孟武伯問/子路仁乎/子曰/不知也/又問/子路/千乘之國/可使治其賦也/不知其仁也”,故選A。三、古詩文閱讀(一)1.B解析:詩歌頷聯(lián)通過描寫雞鳴日升的景象,表達(dá)了對未來的美好愿景,而不是對現(xiàn)狀的描述,故選B。2.A解析:詩歌通過描繪登高遠(yuǎn)望的景象,表達(dá)了詩人對美好生活的向往,而不是對現(xiàn)實(shí)的不滿,故選A。(二)1.A解析:原文中“見”字的意思是拜見,故選A。2.A解析:根據(jù)文意,正確的斷句應(yīng)為“孟子見梁惠王/王曰/叟不遠(yuǎn)千里而來/亦將有以利吾國乎/孟子對曰/王何必曰利/亦有仁義而已矣”,故選A。四、作文《藝術(shù)與生命》(此處為學(xué)生作文內(nèi)容,根據(jù)題目要求,應(yīng)是一篇不少于800字的作文,以下為示例)藝術(shù)與生命藝術(shù),是生命的一種表達(dá),是心靈的一扇窗戶。它不僅僅是視覺的享受,更是情感的共鳴。在這篇作文中,我想探討藝術(shù)與生命之間的關(guān)系。藝術(shù),如同生命中的陽光,照亮了我們前行的道路。它讓我們在繁忙的生活中找到片刻的寧靜,讓我們的心靈得到滋養(yǎng)。當(dāng)我們欣賞一幅畫、聆聽一首曲、閱讀一部文學(xué)作品時(shí),我們仿佛能穿越時(shí)空,與創(chuàng)作者進(jìn)行心靈的對話。在藝術(shù)的世界里,我們可以找到生命的意義。藝術(shù)家通過他們的作品,表達(dá)了對生活的熱愛、對美好的追求、對困境的反思。他們的創(chuàng)作,讓我們看到了生命的多彩,感受到了生命的力量。藝術(shù)與生命是相輔相成的。生命為藝術(shù)提供了創(chuàng)作的源泉,藝術(shù)則為生命注入了活力。當(dāng)我們面對生活的困境時(shí),藝術(shù)可以成為我們心靈的慰藉。它讓我們看到希望,讓我們有勇氣去面對挑戰(zhàn)。在我看來,藝術(shù)與生命的關(guān)系還體現(xiàn)在個(gè)體與社會(huì)的互動(dòng)中。藝術(shù)作品往往反映了社會(huì)的現(xiàn)實(shí),揭示了人性的復(fù)雜。它讓我們思考,讓我們反思。在這個(gè)過程中,我們不僅能夠更好地理解自己,也能夠更好地理解社會(huì)。五、文言文翻譯1.我每天都要反省自己:為人處事是否忠誠?與朋友交往是否誠信?傳授的知識(shí)是否溫習(xí)?2.孔子說:“三個(gè)人同行,其中必定有我的老師。我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)來學(xué)習(xí),對于他們的缺點(diǎn),我加以改正。”3.曾子說:“我每天都要反省自己:為人處事是否忠誠?與朋友交往是否誠信?傳授的知識(shí)是否溫習(xí)?”4.孔子說:“溫習(xí)舊知識(shí),從
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