浙江省寧波市鄞州中學(xué)2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期中語(yǔ)文試題（含答案）

第PAGE"pagenumber"pagenumber頁(yè)，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages頁(yè)浙江省寧波市鄞州中學(xué)2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期中語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：園林命名之最高標(biāo)準(zhǔn)，張岱已明言“無(wú)有一字入俗”，這也是園林命名同現(xiàn)代的“主題園”的區(qū)別。后者僅僅指出命名是表達(dá)景致的某一主題思想，而園林命名的關(guān)鍵卻不只在于“主題”，更在于雅俗。有人認(rèn)為使用古人典故就是“不俗”了，《紅樓夢(mèng)》第十七回中以兩處題名指出了這一觀念的問(wèn)題。在“曲徑通幽”，寶玉言之“編新不如述舊，刻古終勝雕今”，這就是常說(shuō)的“古雅”了；而在“沁芳亭”，寶玉又不喜歡別人那些“述古”的名字了。通觀全篇，其所涉用典之俗的問(wèn)題大抵有三：一曰陳舊，二曰犯忌，三曰“不中”。所謂陳舊，就是用典太過(guò)俗濫，了無(wú)新意，如眾人到了瀟湘館時(shí)，論此處匾該題四字。有人說(shuō)：“淇水遺風(fēng)。”賈政道：“俗?！庇忠粋€(gè)道：“睢園遺跡。”賈政道：“也俗。”二者一處用《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》“瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨”之典，另一處用睢園，即漢梁孝王“綠竹蔭渚”之典，都同瀟湘館最點(diǎn)景的物——“竹”有關(guān)，也算應(yīng)題，為何被賈政稱“俗”呢？主要在于，這兩個(gè)典故是文人看到“竹”最容易想到的典故，幾乎已經(jīng)是陳詞濫調(diào)了，而由自我妙思所感知的此處景致之獨(dú)特也自然不可見(jiàn)了。犯忌者，多是同政事人情相悖之意。這看似同雅俗無(wú)關(guān)，但所“雅”者，乃是寓于此間而得其遺世獨(dú)立之精神；若不能意會(huì)禁忌之“度”，便是同時(shí)俗產(chǎn)生了沖突，難得獨(dú)我之幽趣了。一犯在違制。如“蓼汀花溆”一景，有人擬出“秦人舊舍”，寶玉立即指出“背謬了”，桃花源之典故，本是講為避秦亂而隱居的一村人，他們皆“不知有漢，無(wú)論魏晉”，這無(wú)疑暗藏著對(duì)政治的不滿。二犯在重名，“稻香村”最初有人題名“杏花村”，獲得眾人贊賞，賈政卻向眾人道：“‘杏花村’固佳，只是犯了正名，村名直待請(qǐng)名方可?！比冈凇邦j喪”。在蘅蕪苑一處擬聯(lián)，有人道：“麝蘭芳靄斜陽(yáng)院，杜若香飄明月洲?！北娙酥赋觥靶标?yáng)”二字不妥，那人便引古詩(shī)“蘼蕪滿院泣斜陽(yáng)”句，眾人皆云：“頹喪，頹喪！”所謂“不中”，就是本來(lái)顯然需要提及的點(diǎn)題景物，沒(méi)有說(shuō)準(zhǔn)或者說(shuō)漏了，或者明明沒(méi)有的景致，卻在匾額或?qū)β?lián)中生造出來(lái)。前者如怡紅院之處，有人提出“蕉鶴”，有人提出“崇光泛彩”，寶玉就說(shuō)“此處蕉棠兩植，其意暗蓄‘紅’‘綠’二字在內(nèi)。若只說(shuō)蕉，則棠無(wú)著落，若只說(shuō)棠，蕉亦無(wú)著落”。后者如在蘅蕪苑中清客們的“麝蘭芳靄斜陽(yáng)院，杜若香飄明月洲”“三徑香風(fēng)飄玉蕙，一庭明月照金蘭”二聯(lián)。說(shuō)“不中”是“俗”，似乎也有些不妥，但是“俗”并不只針對(duì)文辭不美，還針對(duì)那些華美卻不切景的辭藻。真正的“命名”乃是根據(jù)“此景”，各種幽致深蘊(yùn)從生命經(jīng)驗(yàn)中流露出來(lái)，而非為了炫耀自己的文學(xué)才華而生搬硬造出來(lái)的。從根本上講，“不入俗”之難在于不能回到自我觀照的世界中來(lái)，而只在“外部”的典故、概念和比擬中打轉(zhuǎn)。在這一回中，尤其彰顯寶玉才華的，或者說(shuō)特別表露出“雅”的含義的，是連賈政也比較欣賞的“沁芳”之命名以及“蘅芷清芬”的對(duì)聯(lián)?！扒叻肌敝麛M出后，賈政的態(tài)度是“拈須點(diǎn)頭不語(yǔ)”，脂評(píng)“六字是嚴(yán)父大露悅?cè)菀病薄氂裨谠u(píng)價(jià)前人時(shí)已提出，“雅”雖要切景，但卻不能太“實(shí)”，而是要“蘊(yùn)藉含蓄”；而其“含蓄”處，卻是一種真正的“實(shí)在”。之所以“含蓄”，乃在于命名不能是對(duì)眼前景致的一般描述或比擬，而要將自我的生命經(jīng)驗(yàn)沉浸于作為整體的園中世界，并前追古人之生命，將之也化入自我的生命中來(lái)。所謂“無(wú)有一字入俗”，其實(shí)就是將自我作為存在者的“主人”去面對(duì)真實(shí)的世界，面對(duì)真實(shí)的此刻的顯現(xiàn)。然而古今鮮有人可做到極致，又知這一“真實(shí)”是極難尋找的。這一回的敘事展現(xiàn)出，對(duì)真實(shí)的意義的尋找乃是基于對(duì)許多“不真”的表達(dá)的滌除與反省，在這種反省之后重新回歸到本真的存在中來(lái)，回歸到在此的自我中來(lái)，世界的“真”便從被遮蔽的俗套和成見(jiàn)中顯露現(xiàn)身了。(摘編自李溪《以意造園，復(fù)以園造意：從〈紅樓夢(mèng)〉第十七回看文人園林》)材料二：中國(guó)古代園林是文人讀書治學(xué)的場(chǎng)地、修身養(yǎng)性的樂(lè)土、結(jié)社雅集的處所和文學(xué)創(chuàng)作的基地。中國(guó)古代園林的文學(xué)書寫種類多樣，異彩紛呈。園林中的建筑題名、匾額、對(duì)聯(lián)和石刻等，或取材于著名詩(shī)文，或出自文人之手。文學(xué)史上眾多美文意境與文學(xué)家的高雅情致，皆成為中國(guó)古代園林的造景依據(jù)，如陸游《游山西村》的“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”成為園林藝術(shù)空間意境的依據(jù)，設(shè)“曲徑”而“通幽”，步移景異，欲露先藏，若隱若現(xiàn)。拙政園的“拙政”二字來(lái)源于陶淵明《歸園田居》的“守拙歸園田”；滄浪亭的“滄浪”二字取自屈原《漁父》中的典故，園中臨水的“觀魚(yú)處”得名于《莊子》“觀魚(yú)于濠梁之上”的故事；頤和園后山“看云起時(shí)”出自王維《終南別業(yè)》“行到水窮處，坐看云起時(shí)”；拙政園“留聽(tīng)閣”用李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》中“留得枯荷聽(tīng)雨聲”的詩(shī)意。園林中的對(duì)聯(lián)、石刻對(duì)仗工整，寓意深遠(yuǎn)。留園五峰仙館題有“雨后靜觀山意思，風(fēng)前閑看月精神”，這與李白《獨(dú)坐敬亭山》中“相看兩不厭，只有敬亭山”有異曲同工之妙。園林散文、題園詩(shī)賦是古典文學(xué)與園林的另一種結(jié)合形式，如《阿房宮賦》《醉翁亭記》《岳陽(yáng)樓記》等，都是流傳千古的名篇。湯顯祖筆下的“牡丹亭”和曹雪芹筆下的“大觀園”，更是將中國(guó)園林的文學(xué)書寫推向了高潮。(摘編自袁圓《從〈紅樓夢(mèng)〉大觀園看中國(guó)古代園林的文學(xué)書寫》)1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．《紅樓夢(mèng)》第十七回中對(duì)大觀園各處命名的品評(píng)，依據(jù)的一個(gè)重要原則是雅俗之辨。B．“淇水遺風(fēng)”“睢園遺跡”被認(rèn)定為“俗”，這兩個(gè)命名所用典故是文人看到竹最容易想到的。C．園林命名用典不能“俗”，本質(zhì)上反映的是古人崇尚“真”而排斥“實(shí)”的審美情趣。D．“不入俗”講究既要切景，又要含蓄，要融合眼前的景致和前人的生命經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行自我觀照。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（

）A．《紅樓夢(mèng)》第十七回中關(guān)于匾額和對(duì)聯(lián)命名的記述，展現(xiàn)了園林命名是如何在一種細(xì)致的審思及體悟中誕生的過(guò)程。B．頤和園后山“看云起時(shí)”因?yàn)槌鲎酝蹙S“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的詩(shī)句，會(huì)引起游人“不中”的感受。C．寶玉批評(píng)蘅蕪苑中清客們所擬的“麝蘭芳靄斜陽(yáng)院，杜若香飄明月洲”“三程香風(fēng)飄玉蕙，一庭明月照金蘭”二聯(lián)是為了證明“編新不如述舊”的觀點(diǎn)。D．園林中匾額和對(duì)聯(lián)為了追求文辭華美等，而生造出此地沒(méi)有的景致，這不應(yīng)該歸于“俗”的命名方式。3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不屬于“中國(guó)園林的文學(xué)書寫”的一項(xiàng)是（

）A．古典園林中洞門有種“穿越”性，“初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗”，與古人造園復(fù)借用的“桃花源”意境有關(guān)。B．拙政園的與誰(shuí)同坐軒源自宋朝蘇東坡的詞“與誰(shuí)同坐，清風(fēng)、明月、我”，將游者與風(fēng)月融為一體。C．留園中的涵碧山房，前臨荷花碧池，遙對(duì)湖光山色，周圍茂林修竹環(huán)繞，夏日荷香陣陣，呈現(xiàn)出“顧盼有景，游之不厭”的生動(dòng)畫面，其名亦巧取朱熹的“一-水方涵碧，十林已變紅”。D．蘇州名園獅子林正廳里的《五松圖》，蒼勁青翠，正好與園內(nèi)松景對(duì)應(yīng)，體現(xiàn)了獅子林的設(shè)計(jì)者之一元代著名畫家倪瓚卓爾不群的魅力。4．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一第一段的論證思路。5．結(jié)合兩則材料，概括園林命名如何實(shí)現(xiàn)“雅”這一最高標(biāo)準(zhǔn)。閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：家（節(jié)選）巴金鳴鳳的事公館里知道的人并不太多，覺(jué)慧一點(diǎn)也不知道，因?yàn)椋阂粍t，在外面他們的周報(bào)社里發(fā)生了變故，他用了全副精神去應(yīng)付這件事，就沒(méi)有心腸管家里的事情；二則，他在家里時(shí)也忙著寫文章或者讀書，沒(méi)有機(jī)會(huì)聽(tīng)見(jiàn)別人談鳴鳳的事。三十日在覺(jué)慧看來(lái)不過(guò)是這個(gè)月的最后一日，然而在鳴鳳卻是她一生的最后一天了，她的命運(yùn)就要在這一天決定了：或者永遠(yuǎn)跟他分離，或者永遠(yuǎn)和他廝守在一起，然而事實(shí)上后一個(gè)希望卻是非常渺茫。她自己也知道。自然她滿心希望他來(lái)拯救她，讓她永遠(yuǎn)和他廝守在一起；但是在他們兩個(gè)人的中間橫著那一堵不能推倒的墻，使他們不能夠接近。這就是身份的不同，她是知道的。然而她還不能放棄最后的希望，她不能甘心情愿地走到毀滅的路上去，而沒(méi)有一點(diǎn)留戀。她還想活下去，還想好好地活下去。她要抓住任何的希望。這一天她懷著顫抖的心等著跟覺(jué)慧見(jiàn)面。然而覺(jué)慧回來(lái)的時(shí)候已經(jīng)是晚上九點(diǎn)鐘了。她走進(jìn)房里去，覺(jué)慧正埋著頭在電燈光下面寫文章，他聽(tīng)見(jiàn)她的腳步聲并不抬起頭，也不分辨是誰(shuí)在走路。他只顧專心寫文章。鳴鳳看見(jiàn)他不抬頭，便走到桌子旁邊膽怯地但也溫柔地叫了一聲：“三少爺?！薄傍Q鳳，是你？”他抬起頭驚訝地說(shuō)，對(duì)她笑了笑?！笆裁词?？”①“我想看看你……”她說(shuō)話時(shí)兩只憂郁的眼睛呆呆地望著他的帶笑的臉。她的話沒(méi)有說(shuō)完，就被他接下去說(shuō)：“你是不是怪我這幾天不跟你說(shuō)話？你以為我不理你嗎？”他溫和地笑道，“不是，你不要起疑心。你看我這幾天真忙，又要讀書，又要寫文章，還有別的事情?！彼钢媲耙淮蠖迅寮?、幾份雜志和一疊原稿紙對(duì)她說(shuō)：“你看我忙得跟螞蟻一樣……再過(guò)兩天就好了，我就把這些事情都做完了，再過(guò)兩天……答應(yīng)你，再過(guò)兩天?！薄霸龠^(guò)兩天……”她絕望地悲聲念著這四個(gè)字，②好像不懂它們的意義，過(guò)后又茫然地問(wèn)道：“再過(guò)兩天？……”“對(duì)，”他笑著說(shuō)，“再過(guò)兩天，我的事情就做完了。只消等兩天。再過(guò)兩天，我要跟你談許許多多的事情?！彼致裣骂^去寫字?！叭贍?，我想跟你說(shuō)兩句話……”她極力忍住眼淚，不要哭出聲來(lái)。“鳴鳳，你不看見(jiàn)我這樣忙？”他短短地說(shuō)，便抬起頭來(lái)。看見(jiàn)她的眼里閃著淚光，他馬上心軟了。他伸手去捏了捏她的手，又站起來(lái)，關(guān)心地問(wèn)道：“你受了什么委屈嗎？不要難過(guò)?！彼嫦雭G開(kāi)面前的原稿紙，帶著她到花園里好好地安慰她?？墒撬R上又想起明天早晨就要交出去的文章，想起周報(bào)社的斗爭(zhēng)，便改變了主意說(shuō)：“你忍耐一下，過(guò)兩天我們好好地商量，我一定給你幫忙。我明天會(huì)找你，現(xiàn)在你讓我安安靜靜地做事情?！边@時(shí)外面起了吹哨聲，覺(jué)慧催促鳴鳳：“快去吧，二少爺要來(lái)了。”鳴鳳從覺(jué)慧的房里出來(lái)，她知道這一次真正是一點(diǎn)希望也沒(méi)有了。她不回自己的房間，卻一直往花園里走去。她一路上摸索著，費(fèi)了很大的力，才走到她的目的地——湖畔。（有刪改）文本二：家（節(jié)選）曹禺鳴鳳茫然若失，踱到覺(jué)慧窗前。鳴鳳

（敲著窗欞）三少爺！覺(jué)慧

鳴鳳？鳴鳳

我。覺(jué)慧

你怎么還沒(méi)有睡？鳴鳳

（安靜地）我睡不著，您出來(lái)吧？覺(jué)慧

（推開(kāi)窗戶門笑著）不，現(xiàn)在不成了，我要趕著寫東西了。鳴鳳

（望著窗里，期盼地）您不能出來(lái)一會(huì)兒？覺(jué)慧

（堅(jiān)決）不，不！鳴鳳

（哀懇）就一會(huì)兒！覺(jué)慧

（溫和地）不，實(shí)在不成了。鳴鳳

（苦求）聽(tīng)我說(shuō)一兩句話吧，（掙扎著）讓我再——覺(jué)慧

（急促地）明天吧，都留著明天吧。鳴鳳

明天？覺(jué)慧

（安定）你看打更的都來(lái)了，走吧，明天，我的鳴鳳。（慢慢關(guān)上窗戶）老更夫敲著更鑼由小月門上。鳴鳳昏惑地走到院中。老更夫

誰(shuí)？鳴鳳

（硬而顫抖的聲音）我。老更夫

（老蒼蒼地）你怎么還不睡呀？鳴鳳

（冷冷地）我要去跳湖。老更夫

（瘋瘋癲癲地）好，好，湖里有蓮花，湖里的水涼快，去吧，去吧，沒(méi)有人攔著你的。鳴鳳

③（哀傷地）您不拉我一把？老更夫

（硬生生地）不拉，不拉，死了好，死了好，活著沒(méi)意思。鳴鳳

（哀哀地）我去了。老更夫

去吧，湖里面有人等著你。鳴鳳緩緩由甬道走出。天空打著閃，遠(yuǎn)遠(yuǎn)隱約有輕微的雷，風(fēng)聲颯颯。老更夫

（自言自語(yǔ)）小娼婦！公館的丫頭沒(méi)有好的。打扮得像妖精?。ɡ茁曤[約）還要跳湖，跳神，跳鬼！（忽然）各位老爺太太，少爺小姐們，睡吧，不早了，把窗戶關(guān)緊啦，要下雨啦！下雨啦！大雨點(diǎn)開(kāi)始落下來(lái)。風(fēng)聲逐漸峭厲。黑暗中大雨聲，風(fēng)聲，樹(shù)葉聲。舞臺(tái)漸明，雨漸緩，滿院是淅瀝的雨聲，從屋檐滴到石階上。黑暗的甬道中慢慢走出鳴鳳，周身濕淋淋的，頭發(fā)散開(kāi)披在后面，昏昏的紅檐燈照著她一副失神凹陷的眼。她路過(guò)甬道，推了推覺(jué)慧鎖上的門。鳴鳳

（走到覺(jué)慧窗前，低低地）三少爺！覺(jué)慧

（以后一直在窗內(nèi)答應(yīng)，詫異地）鳴鳳，你怎么還沒(méi)有走？鳴鳳

（平淡里埋著失望的聲音）我又來(lái)啦。覺(jué)慧

（煩悶地）怎么又來(lái)，你？鳴鳳

（沉痛）我舍不得你。覺(jué)慧

（委婉地）鳴鳳，你不要再攪我吧！我有事！鳴鳳

（輕聲，哀哀地）我不是來(lái)攪你，我就想再看你一眼！覺(jué)慧

（溫和而肯定）不！鳴鳳

（凄惻地）就一眼。覺(jué)慧

（懇求地）不，我真是有事啊！鳴鳳，你好好地回去吧，走吧！鳴鳳

（含淚）那么我走了。覺(jué)慧

（安慰地）睡吧，不要再來(lái)了。鳴鳳

④（冤痛）不來(lái)了，這次走了，真走了。鳴鳳絕望地向甬道走下。（有刪改）[注]曹禺的劇本改編自巴金的同名小說(shuō)。鳴鳳年方十七，是高老太爺長(zhǎng)子的侍女，與三少爺覺(jué)慧相愛(ài)，但即將被高老太爺送給六十歲的馮樂(lè)山做姨太太。6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（

）A．文本中的覺(jué)慧與《雷雨》中的周萍同為封建豪門的少爺。覺(jué)慧積極為周報(bào)社撰稿、周萍到父親的公司工作，均是為了批判舊制度、傳播新思想。B．文本中的鳴鳳與《雷雨》中的四鳳同為被犧牲的底層女性。作者們?cè)O(shè)計(jì)鳴鳳被逼嫁給馮樂(lè)山而投湖自盡與四鳳觸電身亡的結(jié)局，均以死亡加強(qiáng)了控訴與批判的力度。C．文本二中的舞臺(tái)說(shuō)明有不少文本一中所沒(méi)有的環(huán)境描寫，這表明兩種體裁相比，小說(shuō)更關(guān)注情節(jié)的完整性，而戲劇則將環(huán)境描寫作為中心任務(wù)。D．相較于文本一中的覺(jué)慧，文本二中的覺(jué)慧更加有耐心，他更關(guān)注鳴鳳的內(nèi)心世界，因此鳴鳳才敢于多次請(qǐng)求與他見(jiàn)面。7．對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．句子①鳴鳳的這句話，雖然看似簡(jiǎn)單，卻充滿了深情和期盼。她的內(nèi)心充滿了對(duì)覺(jué)慧的依賴和渴望，但這種渴望無(wú)法得到回報(bào)，展現(xiàn)了她在這段愛(ài)情中的卑微無(wú)力。B．句子②中“不懂它們的意義”“茫然”都是在表明兩人認(rèn)知上的差距，鳴鳳因無(wú)法理解覺(jué)慧目前在忙的這些事情的價(jià)值而感到茫然。C．句子③中鳴鳳在絕望時(shí)刻向老更夫?qū)で髱椭?，“哀傷”表明她以卑微的哀求展現(xiàn)自己對(duì)生的渴望，強(qiáng)化了人物的孤立無(wú)援。D．句子④鳴鳳所說(shuō)的“走”含義豐富，既是她答應(yīng)覺(jué)慧結(jié)束對(duì)話、離開(kāi)房間，更是她對(duì)生存希望徹底破滅的宣告，選擇在絕望下走向死亡。8．“老更夫”是劇本中新增的人物，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明其作用。9．文本二在改編為劇本的過(guò)程中，通過(guò)舞臺(tái)提示營(yíng)造了怎樣的氛圍？這對(duì)于刻畫鳴鳳的形象有何作用？二、文言文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：王安石字介甫，撫州臨川人。父益，都官員外郎。安石少好讀書，一過(guò)目終身不忘。其屬文動(dòng)筆如飛，初若不經(jīng)意，既成，見(jiàn)者皆服其精妙。安石議論高奇，能以辯博濟(jì)其說(shuō)，果于自用，慨然有矯世變俗之志。于是上萬(wàn)言書，以為：“今天下之財(cái)力日以困窮，風(fēng)俗日以衰壞，患在不知法度，不法先王之政故也?！焙蟀彩?dāng)國(guó)，其所注措，大抵皆祖此書。俄直集賢院。先是，館閣之命屢下，安石屢辭；士大夫謂其無(wú)意于世，恨不識(shí)其面，朝廷每欲畀以美官，惟患其不就也。以母憂去，終英宗世，召不起。二年二月，拜參知政事。上謂曰：“人皆不能知卿，以為卿但知經(jīng)術(shù)，不曉世務(wù)?！卑彩瘜?duì)曰：“經(jīng)術(shù)正所以經(jīng)世務(wù)但后世所謂儒者大抵皆庸人故世俗皆以為經(jīng)術(shù)不可施于世務(wù)爾?！鄙蠁?wèn)：“然則卿所施設(shè)以何先？”安石曰：“變風(fēng)俗，立法，最方今之所急之。”上以為然。于是設(shè)制置三司條例司，命與知樞密院事陳升之同領(lǐng)之。安石令其黨呂惠卿任其事。而農(nóng)田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保馬、方田諸役相繼并興，號(hào)為新法，遣提舉官四十余輩，頒行分下。安石性強(qiáng)忮，遇事無(wú)可否，自信所見(jiàn)，執(zhí)意不回。至議變法，而在廷交執(zhí)不可，安石傅經(jīng)義，出己意，辯論輒數(shù)百言，眾不能詘。甚者謂“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。罷黜中外老成人幾盡，多用門下儇慧少年。久之，以旱引去，洎復(fù)相，歲余罷。終神宗世不復(fù)召，凡八年。(節(jié)選自《宋史·王安石傳》)文本二：蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見(jiàn)教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。(節(jié)選自《答司馬諫議書》)10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。經(jīng)術(shù)正A所以經(jīng)世務(wù)B但后世C所謂儒者D大抵皆庸人E故世俗F皆以為經(jīng)術(shù)G不可施于世務(wù)爾。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)字詞的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．屬，撰寫，與《岳陽(yáng)樓記》中“屬予作文以記之”的“屬”意思不同。B．若，如果，與《鴻門宴》中“若屬皆且為所虜”的“若”意思不同。C．洎，等到，與《六國(guó)論》中“洎牧以讒誅”的“洎”意思相同。D．辟，駁斥，與《齊桓晉文之事》中“放辟邪侈”的“辟”意思不同。12．下列對(duì)材料中有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．王安石曾經(jīng)向皇帝進(jìn)獻(xiàn)了上萬(wàn)字的諫言，后來(lái)他掌管國(guó)家政務(wù)的舉措，大都也是以這份萬(wàn)言書為依據(jù)的。B．在王安石擔(dān)任直集賢院這一官職前，朝廷曾經(jīng)多次下達(dá)委任他擔(dān)任館閣職務(wù)的命令，他都推辭掉了。C．王安石指出，如果效法先王政令的精神，改革就不會(huì)遇到太大阻力；宋朝的財(cái)政治理不得其法，原因在于可用之人太少，當(dāng)務(wù)之急是“變風(fēng)俗、立法”。D．王安石認(rèn)為自己所推行的變法是由皇帝賦予使命的，并且是在朝堂之上經(jīng)由眾人商議過(guò)才交付專職部門執(zhí)行的，這樣的做法不算是侵奪官權(quán)。13．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）安石議論高奇，能以辯博濟(jì)其說(shuō)，果于自用，慨然有矯世變俗之志。（2）士大夫謂其無(wú)意于世，恨不識(shí)其面，朝廷每欲畀以美官，惟患其不就也。（3）盤庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也。14．結(jié)合兩則材料，具體談?wù)勍醢彩兎ㄊ〉脑?。三、古代?shī)歌閱讀閱讀下面兩首詩(shī)歌，完成下面小題。沛宮（唐）胡曾漢高辛苦事干戈，帝業(yè)興隆俊杰多。猶恨四方無(wú)壯士，還鄉(xiāng)悲唱大風(fēng)歌。項(xiàng)羽（宋）張耒沛公百戰(zhàn)保咸陽(yáng)，自古柔仁伏暴強(qiáng)。慷慨悲歌君勿恨，拔山蓋世故應(yīng)亡。15．下列關(guān)于兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．詩(shī)人胡曾瞻仰沛宮古跡，思接千載，想到高祖得勝還鄉(xiāng)、吟唱《大風(fēng)歌》的情形。B．兩首詩(shī)都寫到了“恨”，有高祖之恨和項(xiàng)羽之恨，但他們“恨”的內(nèi)涵不同。C．張耒詩(shī)雖題為“項(xiàng)羽”，但詩(shī)句內(nèi)容卻是正面寫沛公，意在側(cè)面嘲諷項(xiàng)羽。D．兩首詩(shī)的語(yǔ)言明白曉暢、淺顯易懂，作者借吟詠評(píng)價(jià)歷史人物，給人以深刻的啟發(fā)。16．這兩首詩(shī)都寫到了漢高祖劉邦，但表達(dá)的情思并不一樣，請(qǐng)做簡(jiǎn)要賞析。四、名篇名句默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子用以消除弟子顧慮，讓弟子們暢所欲言的自謙表達(dá)是“，”。（2）《諫太宗十思疏》中，“十思”中涉及驕傲自滿的一句是“”，引“網(wǎng)開(kāi)一面”典故的一句是“”，涉及堵塞蒙蔽的一句是“”。（3）《阿房宮賦》中，“，”描寫了宮室依地形而建，參差錯(cuò)落。（4）《六國(guó)論》中，“，”一句啟示我們：面對(duì)威脅逼迫，越是退讓討好越會(huì)讓對(duì)方得寸進(jìn)尺。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。在《說(shuō)文解字》中，“木”是作為木本植物的專用字。本字增筆減筆重筆木本末朱片才林森在小篆中，“木”可以直接生成不同的漢字：“木”加上一筆，可以變成“本”“末”“朱”。（

甲

）；加在上面是“末”，其本義是樹(shù)木的末梢，用一橫標(biāo)示樹(shù)梢。在中間加一橫是“朱”，其本義是樹(shù)木的主干，如果“朱”再加上木字旁，就成了“株”——這是樹(shù)木獨(dú)有的量詞，我們現(xiàn)在還經(jīng)常講一株樹(shù)、兩株樹(shù)。（

乙

），就是“片”，表示的是木頭的一半。如果把“木”右面去掉一筆，就是“才”，也就是“材”的古字，樹(shù)木劈開(kāi)后就成為木材。此外，漢字構(gòu)形中，雙木為林，三木為森。在漢語(yǔ)中，“林”和“森”也是有區(qū)別的：林是樹(shù)林，森則是樹(shù)木更多、更為密集的樹(shù)林，因此森有茂密之意。《說(shuō)文解字·木部》中介紹了樹(shù)木的各種功用。其中樹(shù)木最高的使用價(jià)值是用于建筑材料。正所謂“建材貴直”，建筑房屋的木材以直為貴。由于中國(guó)古代的住房以土木結(jié)構(gòu)為主，無(wú)論是地基、支撐，還是打板、夯墻，都離不開(kāi)木頭。而在種種建筑材料中，棟梁承擔(dān)了整個(gè)房屋的主結(jié)構(gòu)，因而要選用上好的木材制成。后來(lái)我們就把能夠支撐起事業(yè)、能派上大用場(chǎng)的人，稱為“”。木材的第二種重要功用是做棺槨。正所謂“喪材貴堅(jiān)”，制造棺槨的木材要堅(jiān)硬，有密度，這樣才不容易腐爛。古人重視喪葬，選擇上好的木頭制作棺槨，也是“慎終”的表現(xiàn)。木材的第三種重要功用是做車輪。正所謂“”，做車輪的木頭需要有韌性，能夠達(dá)到彎曲而且還不斷的標(biāo)準(zhǔn)。具體的辦法就是荀子《勸學(xué)》中所說(shuō)的“輮以為輪”：①即原本直的木材被一邊烘烤一邊掰彎，②工匠漫長(zhǎng)而細(xì)心的制作，③最終被加工成圓形的車輪。18．依據(jù)圖表所示，仿照文中對(duì)“增筆”與“減筆”的表述，在文中甲、乙兩處括號(hào)內(nèi)填寫合適的句子，分別解釋“本”與“片”兩字的構(gòu)形。19．請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線的兩處填入恰當(dāng)?shù)乃淖衷~語(yǔ)。20．文中第二段畫波浪線的句子有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?1．有同學(xué)看到一副有趣的對(duì)聯(lián)，“□森淼焱垚五行俱全，□羴骉猋麤萬(wàn)物祥和”，但上聯(lián)和下聯(lián)首字都模糊不清了，請(qǐng)你運(yùn)用漢字構(gòu)形中“重筆”的知識(shí)，幫她補(bǔ)寫出這兩字，并簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)理由。六、作文22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。人生中常有這樣的困惑：一方面提倡我們要合群入眾，另一方面又鼓勵(lì)我們要超群出眾。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案【答案】1．C2．A3．D4．首先提出園林命名的最高標(biāo)準(zhǔn)是“無(wú)有一字入俗”，并指出其與現(xiàn)代“主題園”的區(qū)別；接著通過(guò)《紅樓夢(mèng)》第十七回的例子，指出有人認(rèn)為用典即“不俗”的觀念存在問(wèn)題；最后引出下文對(duì)用典之俗的三個(gè)問(wèn)題的論述。5．①避免用典陳舊、犯忌、“不中”；②要切景且含蓄，將自我生命經(jīng)驗(yàn)沉浸于園中世界，融合古人生命經(jīng)驗(yàn)；③依據(jù)文學(xué)作品，從文學(xué)史上眾多美文意境與文學(xué)家高雅情致中汲取造景依據(jù)，使命名有文化意蘊(yùn)?！驹斀狻?．本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷推理的能力。C.“排斥‘實(shí)’”錯(cuò)誤。材料一第五段明確指出，寶玉認(rèn)為“雅”需“切景”但不能太“實(shí)”，而要“蘊(yùn)藉含蓄”，且“含蓄處卻是一種真正的‘實(shí)在’”。這里的“排斥‘實(shí)’”表述錯(cuò)誤，原文并非否定“實(shí)”（切景），而是強(qiáng)調(diào)不能僅停留在表面描述，需兼具含蓄與真實(shí)。因此，C選項(xiàng)曲解文意。故選C。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“會(huì)引起游人‘中’的感受”錯(cuò)誤。材料二明確提到頤和園“看云起時(shí)”出自王維詩(shī)句，屬于“依據(jù)文學(xué)意境造景”，是“切景”的雅例，而非“不中”。C.“證明‘編新不如述舊’的觀點(diǎn)”錯(cuò)誤。寶玉批評(píng)蘅蕪苑對(duì)聯(lián)是因?yàn)槠洹安恢小保ú磺芯?，而非為證明“編新不如述舊”；且寶玉在“沁芳亭”反對(duì)“述古”，可見(jiàn)其并非一味推崇“述舊”。D.“這不應(yīng)該歸于‘俗’的命名方式”錯(cuò)誤。材料一第四段明確指出，“明明沒(méi)有的景致卻生造”屬于“不中”，而“俗”包括“華美卻不切景”，因此應(yīng)歸于“俗”。故選A。3．本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。材料二定義“中國(guó)園林的文學(xué)書寫”為“建筑題名、匾額、對(duì)聯(lián)、石刻等取材于詩(shī)文或文人創(chuàng)作”，強(qiáng)調(diào)文學(xué)性引用。A.古典園林洞門“穿越”性與“桃花源”意境（源自《桃花源記》）有關(guān)，“桃花源”意境是文學(xué)內(nèi)容，屬于園林文學(xué)書寫中造景依據(jù)借鑒文學(xué)意境，屬于。B.拙政園“與誰(shuí)同坐軒”源自蘇東坡詞，建筑題名取材文人詩(shī)詞，屬于。C.留園“涵碧山房”名巧取朱熹詩(shī)句，建筑題名取材文人詩(shī)文，屬于。D.《五松圖》是繪畫作品，屬于藝術(shù)裝飾，與“文學(xué)書寫”無(wú)關(guān)，故不屬于。故選D。4．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。對(duì)比引入：通過(guò)對(duì)比園林命名與現(xiàn)代“主題園”的區(qū)別，指出園林命名的關(guān)鍵在于雅俗，而不僅僅是主題(“這也是園林命名同現(xiàn)代的‘主題園’的區(qū)別”)。舉例論證：以《紅樓夢(mèng)》第十七回為例，分析寶玉對(duì)不同命名的評(píng)價(jià)，說(shuō)明用典的“雅”與“俗”(“在‘曲徑通幽’，寶玉言之‘編新不如述舊，刻古終勝雕今’……而在“沁芳亭’，寶玉又不喜歡別人那些‘述古’的名字了”)。將用典之俗的問(wèn)題分為三類：陳舊、犯忌、不中，并分別舉例說(shuō)明(“其所涉用典之俗的問(wèn)題大抵有三：一曰陳舊，二曰犯忌，三曰‘不中’”)?？偨Y(jié)：指出“不入俗”的本質(zhì)是回到自我觀照的世界，將自我生命經(jīng)驗(yàn)與古人生命經(jīng)驗(yàn)融合，面對(duì)真實(shí)的世界(“從根本上講，‘不入俗’之難在于不能回到自我觀照的世界中來(lái)……”）。5．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。實(shí)現(xiàn)“雅”的標(biāo)準(zhǔn)的方法：①避免用典俗濫：忌“陳舊”：不用陳詞濫調(diào)，避免生搬硬套常見(jiàn)典故(如材料一中“淇水遺風(fēng)”“睢園遺跡”因俗濫被否)。忌“犯忌”：避開(kāi)與政事、人情相悖的典故(如“秦人舊舍”暗含政治不滿，“斜陽(yáng)”顯頹喪)。忌“不中”：確保命名切景，既不遺漏關(guān)鍵景物，也不生造不存在的景致(如怡紅院需兼顧“蕉”“棠”，蘅蕪苑對(duì)聯(lián)因不切景被評(píng)“不中”)。②追求含蓄與真實(shí)的統(tǒng)一：需“切景”但不直白，通過(guò)“蘊(yùn)藉含蓄”體現(xiàn)景致深層意涵(如“沁芳”既切水景，又含詩(shī)意，獲賈政認(rèn)可)。融入自我生命體驗(yàn)，將眼前景致與古人生命經(jīng)驗(yàn)相融合達(dá)到“本真存在”的觀照(如寶玉強(qiáng)調(diào)命名需“回歸到在此的自我”，避免僅在“外部典故”打轉(zhuǎn))。③依托文學(xué)傳統(tǒng)營(yíng)造意境：化用詩(shī)文典故，賦予園林文化底蘊(yùn)(如拙政園“拙政”取自陶淵明詩(shī)，滄浪亭“滄浪”源于《漁父》)。通過(guò)對(duì)聯(lián)、石刻等文學(xué)形式，增強(qiáng)園林的詩(shī)意與哲思(如留園五峰仙館對(duì)聯(lián)呼應(yīng)李白詩(shī)意，營(yíng)造物我交融意境)?！敬鸢浮?．B7．B8．①加劇悲劇氛圍：通過(guò)冷漠、嘲諷的態(tài)度，直接加深鳴鳳的絕望，推動(dòng)其走向死亡，強(qiáng)化悲劇性。②揭示人性異化：同為仆人卻對(duì)鳴鳳缺乏同情，暗示封建制度扭曲人性，導(dǎo)致底層群體間的對(duì)立與冷漠。③增強(qiáng)戲劇沖突：其尖銳的臺(tái)詞與鳴鳳的哀慟形成強(qiáng)烈對(duì)比，凸顯個(gè)體與環(huán)境的矛盾，深化主題表達(dá)。9．氛圍營(yíng)造：①陰郁壓抑：雷聲、風(fēng)聲、大雨（“黑暗的甬道”“淅瀝的雨聲”）烘托死亡臨近的窒息感。②象征暗示：紅燈“昏昏”照見(jiàn)鳴鳳“失神凹陷的眼”，暗示生命光芒的熄滅；環(huán)境由“黑暗”到“雨漸緩”，暗喻悲劇落幕。對(duì)鳴鳳形象的作用：①外化內(nèi)心：“周身濕淋淋”“頭發(fā)散開(kāi)”的狼狽狀態(tài)，直觀表現(xiàn)她精神崩潰的絕望。②強(qiáng)化悲劇性：反復(fù)“推門”“低喚覺(jué)慧”的動(dòng)作，凸顯她對(duì)愛(ài)的眷戀與不甘，死亡選擇更具沖擊力。②凸顯階級(jí)隔閡：環(huán)境“黑暗甬道”與覺(jué)慧“鎖上的門”象征封建壁壘，鳴鳳的“濕淋淋”與覺(jué)慧的“窗內(nèi)應(yīng)答”形成身份對(duì)比。【詳解】6．本題考查學(xué)生分析鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。A.“均是為了批判舊制度、傳播新思想”錯(cuò)。覺(jué)慧為周報(bào)社撰稿是為了批判舊制度、傳播新思想，但《雷雨》中的周萍到父親公司工作并非出于此目的，他更多是想維持現(xiàn)有生活，甚至帶有對(duì)舊秩序的妥協(xié)，二者動(dòng)機(jī)不同。C.“小說(shuō)更關(guān)注情節(jié)的完整性，而戲劇則將環(huán)境描寫作為中心任務(wù)”錯(cuò)。小說(shuō)與戲劇的體裁差異決定了表現(xiàn)手法的不同。小說(shuō)通過(guò)文字描寫情節(jié)、人物和環(huán)境，戲劇通過(guò)舞臺(tái)說(shuō)明和對(duì)話推動(dòng)劇情，但戲劇的中心任務(wù)是通過(guò)矛盾沖突塑造人物、展現(xiàn)主題，而非“環(huán)境描寫”。文本二中的環(huán)境描寫（如雷雨）主要是為了烘托人物心理、渲染悲劇氛圍，服務(wù)于戲劇沖突。D.“文本二中的覺(jué)慧更加有耐心，他更關(guān)注鳴鳳的內(nèi)心世界”錯(cuò)。文本二中，覺(jué)慧多次拒絕鳴鳳的請(qǐng)求，如“堅(jiān)決”“急促地”讓鳴鳳“明天吧”，甚至在鳴鳳哀求“就一眼”時(shí)仍以“我真是有事啊”回絕。覺(jué)慧對(duì)鳴鳳更為冷淡和敷衍。鳴鳳多次請(qǐng)求是因絕望中仍存僥幸，而非覺(jué)慧態(tài)度溫和。故選B。7．本題考查學(xué)生分析文章重要語(yǔ)段的作用的能力。B.“表明兩人認(rèn)知上的差距”錯(cuò)。鳴鳳的“茫然”并非不理解工作價(jià)值，而是因“兩天”承諾與她“命運(yùn)今日決定”的沖突，凸顯她對(duì)覺(jué)慧拖延的絕望。故選B。8．本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。①加劇悲劇氛圍：“老更夫”對(duì)鳴鳳的態(tài)度冷漠嘲諷，當(dāng)鳴鳳說(shuō)“我要去跳湖”時(shí)，他“瘋瘋癲癲地”回應(yīng)“好，好，湖里有蓮花，湖里的水涼快，去吧，去吧，沒(méi)有人攔著你的”，這種回應(yīng)直接加深了鳴鳳的絕望情緒；還自言自語(yǔ)地罵她“小娼婦！公館的丫頭沒(méi)有好的”，鳴鳳本就處于即將被送給馮樂(lè)山做姨太太的悲慘境地，內(nèi)心痛苦絕望，“老更夫”的這些話無(wú)疑是在她傷口上撒鹽，推動(dòng)她更快地走向死亡，從而強(qiáng)化了整個(gè)故事的悲劇性。②揭示人性異化：“老更夫”和鳴鳳同為仆人，本應(yīng)是同病相憐的關(guān)系，但他卻對(duì)鳴鳳的遭遇毫無(wú)同情之心。他的“硬生生地”拒絕拉鳴鳳一把，還說(shuō)出“死了好，死了好，活著沒(méi)意思”這樣的話，罵她是“小娼婦！”這暗示了封建制度對(duì)人性的扭曲。在封建制度的壓迫下，底層群體之間也出現(xiàn)了對(duì)立和冷漠，人們?yōu)榱松婊蛘呤艿椒饨ㄋ枷氲亩竞Γ兊寐槟静蝗?，失去了基本的同情心和善良。③增?qiáng)戲劇沖突：“老更夫”的臺(tái)詞尖銳、冷漠，如“小娼婦！公館的丫頭沒(méi)有好的。打扮得像妖精！（雷聲隱約）還要跳湖，跳神，跳鬼！”與鳴鳳的哀慟形成強(qiáng)烈對(duì)比。鳴鳳苦苦哀求，表達(dá)著自己的痛苦和不舍，而“老更夫”卻惡語(yǔ)相向，這種對(duì)比凸顯了個(gè)體（鳴鳳）與惡劣環(huán)境（包括“老更夫”所代表的社會(huì)環(huán)境）之間的矛盾，深化了封建制度對(duì)人性壓迫的主題表達(dá)。9．本題考查學(xué)生分析環(huán)境描寫作用的能力。氛圍營(yíng)造：①根據(jù)“黑暗的甬道”“淅瀝的雨聲”“雷聲、風(fēng)聲、大雨”的舞臺(tái)提示，通過(guò)陰沉的環(huán)境元素疊加，構(gòu)筑出一種密不透風(fēng)的窒息感，仿佛死亡的陰影已如烏云般籠罩在鳴鳳頭頂，暗示其命運(yùn)即將走向無(wú)可挽回的深淵。②根據(jù)“紅燈‘昏昏’照見(jiàn)鳴鳳‘失神凹陷的眼’”，昏暗搖曳的燈光與鳴鳳空洞無(wú)神的雙眼形成鏡像，燈光的黯淡直接映射出她生命力的逐漸消逝，如同即將熄滅的燭火，暗示生命光芒的黯淡與終結(jié)。根據(jù)“環(huán)境由‘黑暗’到‘雨漸緩’”，從暴雨傾盆的黑暗到雨勢(shì)漸弱的過(guò)渡，暗喻悲劇已接近尾聲，鳴鳳的生命也隨風(fēng)雨的平息而走向落幕，環(huán)境變化成為命運(yùn)轉(zhuǎn)折的無(wú)聲注腳。對(duì)刻畫鳴鳳形象的作用：①外化內(nèi)心：根據(jù)“周身濕淋淋”“頭發(fā)散開(kāi)”的舞臺(tái)提示，鳴鳳在暴雨中的狼狽模樣，是其內(nèi)心絕望的直觀外化。身體的濕漉與凌亂，對(duì)應(yīng)著她被封建禮教碾壓、被愛(ài)情希望拋棄后的精神廢墟，無(wú)需臺(tái)詞，僅憑視覺(jué)形象便將其瀕臨崩潰的心境赤裸呈現(xiàn)。②強(qiáng)化悲劇性：根據(jù)“反復(fù)‘推門’‘低喚覺(jué)慧’”的動(dòng)作提示，鳴鳳在死亡前對(duì)覺(jué)慧的呼喚與掙扎，如困獸撞擊牢籠般徒勞卻執(zhí)著。這一系列重復(fù)動(dòng)作，既展現(xiàn)了她對(duì)愛(ài)情的最后眷戀，也暴露出她對(duì)命運(yùn)不公的不甘——越是眷戀，越顯死亡選擇的無(wú)奈；越是掙扎，越讓悲劇結(jié)局更具沖擊力，將一個(gè)被時(shí)代碾碎的年輕生命的悲愴推向高潮。③凸顯階級(jí)隔閡：根據(jù)“黑暗甬道”與“覺(jué)慧‘鎖上的門’”的空間設(shè)置，甬道的黑暗象征封建勢(shì)力的龐大與壓抑，而緊閉的房門則是階級(jí)壁壘的具象化。鳴鳳在門外的“濕淋淋”與覺(jué)慧在“窗內(nèi)應(yīng)答”的咫尺天涯，以環(huán)境對(duì)比形成鮮明的身份分割——一個(gè)是困于封建底層的婢女，一個(gè)是享有特權(quán)的少爺，環(huán)境的物理阻隔，正是階級(jí)隔閡的隱喻，凸顯鳴鳳悲劇的根源不僅是個(gè)人命運(yùn)，更是整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)的壓迫?！敬鸢浮?0．BDE11．B12．C13．（1）王安石的議論高深新奇，善于用雄辯和博識(shí)來(lái)支撐自己的觀點(diǎn)，敢于堅(jiān)持按自己的想法辦事，慷慨激昂地立下了矯正世事、改變傳統(tǒng)風(fēng)俗的志向。（2）士大夫們認(rèn)為他對(duì)官場(chǎng)沒(méi)有興趣，都遺憾不能結(jié)識(shí)他，朝廷每次想要授予他官職，都擔(dān)心他不接受。（3）盤庚不因?yàn)橛腥嗽购薜木壒示透淖冏约旱挠?jì)劃，他考慮到（遷都）合乎道義然后才行動(dòng)，認(rèn)為正確（就）看不出有什么值得后悔的緣故。14．①性格剛愎自用，固執(zhí)己見(jiàn)，聽(tīng)不進(jìn)不同意見(jiàn)。

②用人不當(dāng)。

③變法舉措激進(jìn)，引發(fā)朝廷內(nèi)外反對(duì)，阻撓變法推行。

【詳解】10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：經(jīng)學(xué)義理正是用來(lái)處理政務(wù)世事的。只是后來(lái)很多所謂“大儒”，大都是才能平庸之人，因此世俗之人都以為經(jīng)學(xué)義理不能用于處理政務(wù)世事罷了?！敖?jīng)術(shù)正所以經(jīng)世務(wù)”是省略謂語(yǔ)“是”的判斷句，“經(jīng)術(shù)”為主語(yǔ)，“正”為狀語(yǔ)，“所以經(jīng)世務(wù)”為賓語(yǔ)，B處斷開(kāi)；“但”表示轉(zhuǎn)折，“后世所謂儒者”作后文的主語(yǔ)，“大抵”為狀語(yǔ)，“皆庸人”為謂語(yǔ)，主謂之間D處斷開(kāi)，表示強(qiáng)調(diào)；“故”領(lǐng)起結(jié)論性的句子，其前E處斷開(kāi)。故選BDE。11．本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。撰寫/通“囑”，囑托。句意：他寫文章時(shí)下筆如飛。/囑托我寫一篇文章來(lái)記述這件事。B.錯(cuò)誤。好像，看似/你。句意：起初看似不經(jīng)意。/你們這些人都將被他俘虜。C.正確。句意：等到再次擔(dān)任宰相。/等到李牧因?yàn)槭茏嬔员徽D殺。D.正確。批駁/不正。句意：批駁不正確的言論。/行為放縱，胡作非為。故選B。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“原因在于可用之人太少”錯(cuò)誤。文本一提到“患在不知法度，不法先王之政故也”，王安石認(rèn)為問(wèn)題根源是“不效法先王政令”，而非“可用之人太少”。故選C。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“濟(jì)”，支撐，成就；“自用”，按自己的想法辦事；“矯”，矯正。

（2）“謂”，認(rèn)為；“恨”，遺憾；“畀”，授予。

（3）第一個(gè)“度”，計(jì)劃；第二個(gè)“度”，考慮；“義”，合乎道義，適宜；“是”，認(rèn)為正確。14．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息的能力。①由“安石性強(qiáng)忮，遇事無(wú)可否，自信所見(jiàn)，執(zhí)意不回”“甚者謂‘天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤’”可知，王安石性格固執(zhí)，堅(jiān)持己見(jiàn)，不接納反對(duì)意見(jiàn)，導(dǎo)致變法缺乏彈性，難以協(xié)調(diào)各方利益。②由“罷黜中外老成人幾盡，多用門下儇慧少年”“安石令其黨呂惠卿任其事”可知，王安石排擠朝廷內(nèi)外老成持重的官員，重用黨羽如呂惠卿，導(dǎo)致變法執(zhí)行過(guò)程中出現(xiàn)偏差，失去人心。③由“農(nóng)田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保馬、方田諸役相繼并興，號(hào)為新法”可知，新法涉及領(lǐng)域廣泛且推行急促；由“在廷交執(zhí)不可”“人皆不能知卿，以為卿但知經(jīng)術(shù)，不曉世務(wù)”“天下怨謗”可知，朝廷內(nèi)外保守派反對(duì)變法，認(rèn)為王安石不通世務(wù)，強(qiáng)烈抵制新法，導(dǎo)致變法難以順利實(shí)施。參考譯文：文本一：王安石字介甫，是撫州臨川人。他的父親王益，擔(dān)任都官員外郎。王安石小時(shí)候就喜愛(ài)讀書，書籍一旦過(guò)目就能終身不忘。他寫文章時(shí)下筆如飛，起初看似不經(jīng)意，完成后，看到的人都嘆服文章的精妙。王安石的議論高深新奇，善于用雄辯和博識(shí)來(lái)支撐自己的觀點(diǎn)，敢于堅(jiān)持按自己的想法辦事，慷慨激昂地立下了矯正世事、改變傳統(tǒng)風(fēng)俗的志向。于是向宋仁宗上萬(wàn)言書，認(rèn)為：“如今天下的財(cái)力一天比一天困乏，風(fēng)俗一天比一天敗壞，問(wèn)題在于不了解法度，不效法先王的政令?！焙髞?lái)王安石掌管國(guó)家政務(wù)，他所施行的政策措施，大體上都是以這封萬(wàn)言書為依據(jù)的。不久，王安石任直集賢院。在此之前，朝廷多次下達(dá)任命他到館閣任職的詔令，他都多次推辭；士大夫們認(rèn)為他對(duì)官場(chǎng)沒(méi)有興趣，都遺憾不能結(jié)識(shí)他，朝廷每次想要授予他官職，都擔(dān)心他不接受。因母親去世離任，一直到英宗朝結(jié)束，朝廷多次征召他，他都不肯就職。宋神宗熙寧二年二月，王安石被任命為參知政事。神宗對(duì)他說(shuō)：“人們都不了解愛(ài)卿你的才能，以為你只懂得經(jīng)學(xué)義理，不懂得政務(wù)世事。”王安石回答說(shuō)：“經(jīng)學(xué)義理正是用來(lái)處理政務(wù)世事的。只是后來(lái)很多所謂‘大儒’，大都是才能平庸之人，因此世俗之人都以為經(jīng)學(xué)義理不能用于處理政務(wù)世事罷了?！被噬蠁?wèn)：“既然這樣，那么你最先開(kāi)始的施政措施是什么？”王安石答道：“改變風(fēng)俗，建立法度，是現(xiàn)在最急需的事情?！被噬险J(rèn)為是對(duì)的。于是設(shè)立制置三司條例司，任命王安石和知樞密院事陳升之共同掌管。王安石讓自己的親信呂惠卿承擔(dān)條例司的具體事務(wù)。而后農(nóng)田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保馬、方田等變法措施相繼推出，號(hào)稱新法，派遣四十多位提舉官，分別到各地推行新法。王安石性格倔強(qiáng)剛愎，遇事不管對(duì)與錯(cuò)，都堅(jiān)持自己的意見(jiàn)，執(zhí)意不肯改變。到議論變法時(shí)，朝中百官都持反對(duì)意見(jiàn)，王安石就引用儒家經(jīng)義，提出自己的主張，每次辯論動(dòng)輒數(shù)百字，眾人都駁不倒他。他甚至說(shuō)“天象的變化不必畏懼，祖宗的規(guī)矩不一定效法，人們的議論也不需要憂慮”。他幾乎把朝廷內(nèi)外的保守派老臣都罷免了，大量起用自己門下輕薄而又聰明的年輕人。王安石當(dāng)了很長(zhǎng)時(shí)間的宰相后，因?yàn)楹禐?zāi)而被罷黜，等到再次擔(dān)任宰相，過(guò)了一年多又被罷免了。直到神宗朝結(jié)束，再也沒(méi)有被召回朝廷，前后共八年。文本二：有學(xué)問(wèn)的讀書人所爭(zhēng)論的問(wèn)題，特別在于名實(shí)是否相符。名實(shí)的關(guān)系一經(jīng)辨明，天下的是非之理也就清楚了。如今您來(lái)指教我的，是認(rèn)為我推行新法侵奪了官吏們的職權(quán)，制造了事端，爭(zhēng)奪了百姓的財(cái)利，拒絕接受不同的意見(jiàn)，因而招致天下人的怨恨和誹謗。我卻認(rèn)為從皇帝那里接受命令，在朝廷上公開(kāi)討論和修訂法令制度，把它交給有關(guān)部門官吏去執(zhí)行，這不算是侵奪官權(quán)；效法先皇的賢明政治，用來(lái)興辦對(duì)天下有利的事業(yè)、消除種種弊端，這不是制造事端；為天下治理整頓財(cái)政，這不是爭(zhēng)奪財(cái)利；駁斥荒謬的言論，責(zé)難巧辯的壞人，這不是拒絕接受他人的規(guī)勸。至于天下人的怨恨和誹謗如此之多，那是我本來(lái)早就料到會(huì)這樣的?！敬鸢浮?5．C16．①胡詩(shī)：前兩句通過(guò)寫劉邦辛苦征戰(zhàn)、招攬俊杰、開(kāi)創(chuàng)帝業(yè)，贊美了他的知人善任和豐功偉績(jī)；后兩句寫劉邦衣錦還鄉(xiāng)時(shí)悲唱《大風(fēng)歌》，遺憾缺少勇士鎮(zhèn)守四方，贊美了他的求才若渴和居安思危的政治遠(yuǎn)見(jiàn)。②張?jiān)姡焊攀雠婀?jīng)過(guò)多年征戰(zhàn)破秦入關(guān)、保護(hù)咸陽(yáng)百姓之事，贊賞了他降服殘暴強(qiáng)悍者的仁義之心?！驹斀狻?5．本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌思想內(nèi)容鑒賞藝術(shù)手法的能力。C.“側(cè)面嘲諷項(xiàng)羽”錯(cuò)，作者既正面贊美了劉邦的“柔仁”，也正面批評(píng)了項(xiàng)羽的“暴強(qiáng)”，將二者做對(duì)比，揭示了項(xiàng)羽失敗的原因。此外，用“嘲諷”來(lái)概括作者對(duì)項(xiàng)羽的情感也有失偏頗。故選C。16．本題考查學(xué)生理解分析作者情感態(tài)度的能力。①《沛宮》“漢高辛苦事干戈，帝業(yè)興隆俊杰多”意思是說(shuō)漢高祖劉邦辛苦征戰(zhàn)，借助大量英雄豪杰開(kāi)創(chuàng)了興隆的帝業(yè)，贊賞了他的辛苦付出，廣納人才，知人善任，功績(jī)卓著；“猶恨四方無(wú)壯士，還鄉(xiāng)悲唱大風(fēng)歌”意思是說(shuō)沛公看重人才，具有廣闊的胸襟、遠(yuǎn)見(jiàn)和膽魄，雖然統(tǒng)一了天下衣錦還鄉(xiāng)，依然遺憾傷感于缺少勇士來(lái)為國(guó)家鎮(zhèn)守四方?、凇俄?xiàng)羽》“沛公百戰(zhàn)保咸陽(yáng)，自古柔仁伏暴強(qiáng)”意思是說(shuō)劉邦身經(jīng)百戰(zhàn)保住了咸陽(yáng)，自古以來(lái)柔仁之人都能打敗殘暴強(qiáng)悍之人；“慷慨悲歌君勿恨，拔山蓋世故應(yīng)亡”明寫項(xiàng)羽，暗贊劉邦，認(rèn)為項(xiàng)羽命中注定慷慨悲歌，即便具有拔山蓋世的武功，終因缺少仁義之心而滅亡。張?jiān)姼攀雠婀?jīng)過(guò)多年征戰(zhàn)，攻入咸陽(yáng)、保護(hù)百姓之事，贊賞了他的那種能降服暴強(qiáng)者的仁義之心。17．【答案】以吾一日長(zhǎng)乎爾毋吾以也懼滿溢則思江海下百川樂(lè)盤游則思三驅(qū)以為度慮壅蔽則思虛心以納下各抱地勢(shì)，鉤心斗角奉之彌繁侵之愈急【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：爾、毋、溢、驅(qū)、壅蔽、抱、鉤、彌繁、愈?！敬鸢浮?8．甲：加在下面是“本”，“本”的本義是樹(shù)根，用一橫標(biāo)示出樹(shù)根的位置。乙：把“木”從中間砍掉一半19．棟梁之材輪材貴韌20．②句，經(jīng)過(guò)工匠漫長(zhǎng)而細(xì)心的制作③句，最終將其加工成圓形的車輪21．上聯(lián)補(bǔ)寫：鑫。理由：上聯(lián)前五字均應(yīng)為重筆構(gòu)形，且缺五行中“金”。下聯(lián)補(bǔ)寫：犇。理由：下聯(lián)前五字均應(yīng)為重筆構(gòu)形，且應(yīng)填入與“羊馬犬鹿”相類似的馴養(yǎng)動(dòng)物?！驹斀狻?8．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。甲處：根據(jù)前文“‘木’加上一筆，可以變成‘本’‘末’‘朱’”及后文“加在上面是‘末’”的結(jié)構(gòu)可知，甲處需解釋“本”字的構(gòu)形。結(jié)合圖表中“本”為“木”下加一橫的特點(diǎn)，以及漢字構(gòu)形中“標(biāo)示位置”的邏輯，可知“本”的一橫加在“木”下方，象征樹(shù)根位置。因此，甲處應(yīng)填：加在下面是“本”，“本”的本義是樹(shù)木的根，用一橫標(biāo)示出樹(shù)根的位置。乙處：根據(jù)后文“表示的是木頭的一半”及“減筆”的定義，可知“片”是“木”的減筆構(gòu)形。結(jié)合圖表中“片”為“木”從中剖開(kāi)的形態(tài)，需強(qiáng)調(diào)“從中間分割”的動(dòng)作。因此，乙處應(yīng)填：把“木”從中間砍掉一半。19．本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。第一處：結(jié)合前文“棟梁承擔(dān)了整個(gè)房屋的主結(jié)構(gòu)，因而要選用上好的木材制成。后來(lái)我們就把能夠支撐起事業(yè)、能派上大用場(chǎng)的人，稱為‘________’”可知，此處需填入與“棟梁”相關(guān)且比喻人才的成語(yǔ)。由此可填“棟梁之材”。棟梁之材：原指房屋的大梁，后比喻能擔(dān)當(dāng)大事的人才。第二處：根據(jù)后文“做車輪的木頭需要有韌性，能夠達(dá)到彎曲而且還不斷的標(biāo)準(zhǔn)”可知，此處需總結(jié)木材用于車輪的特性。前文“建材貴直”“喪材貴堅(jiān)”均以“（）材貴（）”的格式概括功用要求，故此處應(yīng)延續(xù)這一結(jié)構(gòu)。由此可填“輪材貴韌”?！拜啿摹秉c(diǎn)明用途為車輪，“貴韌”強(qiáng)調(diào)韌性的重要性，與“有韌性”“彎曲不斷”的描述直接對(duì)應(yīng)。20．本題考查辨析并修改病句的能力。句子共有兩處語(yǔ)病。②句：成分殘缺，“工匠漫長(zhǎng)而細(xì)心的制作”改為“經(jīng)過(guò)工匠漫長(zhǎng)而細(xì)心的制作”，補(bǔ)充介詞“經(jīng)過(guò)”，使句子結(jié)構(gòu)完整。③句：結(jié)構(gòu)混亂，前句提到“工匠”，此處還應(yīng)以“工匠”作主語(yǔ)，而不是以“木材”作主語(yǔ)，將“最終被加工成圓形的車輪”改為“最終將其加工成圓形的車輪”。21．本題考查學(xué)生補(bǔ)充對(duì)聯(lián)的能力。上聯(lián)補(bǔ)寫：鑫。理由：上聯(lián)“森淼焱垚”中，“森”（三木）、“淼”（三