2024-2025學(xué)年山西省部分地市高一上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1山西省部分地市2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（29分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共4小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：游記是散文中最自由的文體之一。作家可以靈活地采用筆記、日記、書(shū)信、詩(shī)歌等種種不同的形式去記游。不同的游記或以文學(xué)描寫(xiě)為主，或以地理考察為主，但不論游記的具體形態(tài)如何變化，游蹤、景觀、情感仍然是游記文體的三大基本要素，它們演進(jìn)的程度與表達(dá)的詳略直接關(guān)系到游記文體的形成與游記文類的劃分。中國(guó)古代的游記可分為兩大部類：一為詩(shī)人之游，二為學(xué)者之游。前者以描摹自然景色、表現(xiàn)作家審美情趣為主；后者以記載地理知識(shí)、有利于地理考訂為主。這種區(qū)別使得中國(guó)古代游記可區(qū)分為文學(xué)游記與地學(xué)游記兩大次文類。稱文學(xué)游記為詩(shī)人之游，并非指這類游記的作者不是學(xué)者，而是強(qiáng)調(diào)這類游記以模山范水為主；稱地學(xué)游記為學(xué)者之游，亦非說(shuō)這類游記一無(wú)山水描寫(xiě)，只是說(shuō)這類游記更注重地理知識(shí)的記載。因此，地學(xué)游記與文學(xué)游記相互區(qū)別的主要標(biāo)志，是游記文體要素中景觀描寫(xiě)、游蹤記載的詳與略。文學(xué)游記以描摹自然景色、表現(xiàn)作家的審美情趣為主。因此，文學(xué)游記重視模山范水，重視作者主觀感受的表達(dá)。柳宗元的《小石潭記》、蘇軾的《石鐘山記》、王安石的《游褒禪山記》，都是中國(guó)古代游記中文學(xué)游記的精品。地學(xué)游記以記載地理知識(shí)，有利于地理考訂為主。因此，地學(xué)游記重視區(qū)域疆劃、地理方位、山脈走向、水流聚分、地理沿革等地理知識(shí)的記載。地學(xué)游記的文體特征首先表現(xiàn)為對(duì)游蹤記載的高度關(guān)注之上。中唐作家李翱的《來(lái)南錄》是中國(guó)古代地學(xué)游記的濫觴之作，作者對(duì)游蹤記寫(xiě)高度關(guān)注。徐宏祖的《徐霞客游記》是中國(guó)古代地學(xué)游記的翹楚，他的游記對(duì)游蹤的記載同樣非常詳盡，而且在游蹤記載中還常常穿插地理疆劃之文，這就使得《徐霞客游記》的地學(xué)游記性質(zhì)更為顯豁。文學(xué)游記以模山范水與表現(xiàn)作家的主觀情思為主，但是，山水描寫(xiě)與情感抒發(fā)分屬于客觀之景與主觀之情。文學(xué)游記或以客觀之景為主，或以主觀之情為主，造就了文學(xué)游記中的兩種不同風(fēng)貌。以表現(xiàn)作者的主觀感受為主的游記是表現(xiàn)型游記，如蘇軾《游沙湖》等；以描寫(xiě)自然山水為主的游記是再現(xiàn)型游記，如姚鼐《登泰山記》等。中國(guó)古代游記的三大文體要素對(duì)游記文體的形成和游記次文類的劃分關(guān)系甚大。重視游蹤，強(qiáng)化地理知識(shí)而淡化模山范水，產(chǎn)生了中國(guó)古代的地學(xué)游記。在文學(xué)游記中，情與景的比重不同，又形成了表現(xiàn)型與再現(xiàn)型兩類游記。（摘編自王立群《游記的文體要素與游記文體的形成》）材料二：游記文體的發(fā)生既需要“游”的審美意識(shí)、“游”的實(shí)踐活動(dòng)、“游”的文學(xué)創(chuàng)作三者的依次推進(jìn)，又需要“游”的文學(xué)創(chuàng)作中游程、游觀、游感三大要素的同時(shí)兼?zhèn)洹烧咄酵瓿捎谖簳x南北朝時(shí)期，標(biāo)志著游記文體在這一時(shí)期的正式形成。在“游”的審美意識(shí)、“游”的實(shí)踐活動(dòng)、“游”的文學(xué)創(chuàng)作三者的依次推進(jìn)中，“游”的審美意識(shí)具有先導(dǎo)作用。歷史地看，“游”的審美意識(shí)的真正覺(jué)醒與獨(dú)立是在魏晉時(shí)代。作為新的時(shí)代精神的靈魂——玄學(xué)對(duì)人與自然產(chǎn)生了雙重解放作用：首先，玄學(xué)把人從世俗功利主義的束縛中解放出來(lái)，從社會(huì)引向自然，從外在引向內(nèi)在，從形而下引向形而上；其次，玄學(xué)把自然從先秦兩漢“山水比德”、“天人感應(yīng)”的道德、神學(xué)束縛中解放出來(lái)，使自然真正成為獨(dú)立自足的審美對(duì)象。立足于此雙重解放，玄學(xué)在審美層面上重新規(guī)定了人與自然的同構(gòu)關(guān)系，直接促成了魏晉時(shí)代山水審美意識(shí)的覺(jué)醒，乃使崇尚自然、回歸自然成為士人的普遍心態(tài)，同時(shí)山水也開(kāi)始以其純凈自然之姿進(jìn)入主體之心?！坝巍钡膶徝酪庾R(shí)的覺(jué)醒為游記文體的發(fā)生提供了深層動(dòng)力，而“游”的實(shí)踐活動(dòng)的盛行則為游記創(chuàng)作提供了具體內(nèi)容。正是在山水之“游”審美意識(shí)的激發(fā)與熏陶下，人們紛紛投身煙霞，寓目林泉，在大自然的佳山秀水中怡神悅性，感悟生命，一時(shí)游賞之風(fēng)大行于世，如羊祜“樂(lè)山水，每風(fēng)景，必造峴山，置酒言詠，終日不倦”；而且當(dāng)時(shí)不但個(gè)人的登臨活動(dòng)蔚成風(fēng)氣，人數(shù)眾多的群體游賞也頗為盛行，最著名的如隆安四年（400）石門(mén)之游等。在“游”的審美意識(shí)的驅(qū)動(dòng)下、在“游”的實(shí)踐活動(dòng)的觸發(fā)下，由單純的游賞山水進(jìn)而走向描摹山水，可以說(shuō)游記文體的發(fā)生勢(shì)在必然。主體在山水放游中，觸景生情，情與境會(huì)，便會(huì)很自然地形之于翰墨，由游而記，以文紀(jì)游，借山水之游述一己之感，以珠璣之言寫(xiě)山水之貌，在自然與人文的生命共構(gòu)中傳達(dá)主體獨(dú)特的審美感受與情懷。而從其時(shí)文學(xué)創(chuàng)作的實(shí)際看，如慧遠(yuǎn)《廬山記》《廬山諸道人游石門(mén)詩(shī)序》、鮑照《登大雷岸與妹書(shū)》、王羲之《蘭亭集序》、謝萬(wàn)《春游賦》等，諸多紀(jì)游之作已經(jīng)初步具備了游記文體的三大要素——游程、游觀、游感，已經(jīng)屬于形式基本完備的游記文體了?？梢哉f(shuō)，魏晉時(shí)期“游”之審美意識(shí)、實(shí)踐活動(dòng)、文學(xué)創(chuàng)作三者的依次推進(jìn)，構(gòu)成了游記文體的發(fā)生序列，而其時(shí)具體作品中游程、游觀、游感三者的同時(shí)兼?zhèn)洌瑒t進(jìn)而成為游記文體正式形成的核心標(biāo)志。（摘編自梅新林、崔小敬《游記文體之辨》）1.下列關(guān)于材料內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.游記是一種自由的文體，可以呈現(xiàn)為筆記、日記、書(shū)信、詩(shī)歌等種種不同的形式。B.根據(jù)游覽者的身份不同，我國(guó)古代游記可劃分為詩(shī)人之游和學(xué)者之游兩大部類。C.玄學(xué)使魏晉時(shí)的人們對(duì)人與自然有了新的認(rèn)識(shí)，從而推動(dòng)了“游”的審美意識(shí)覺(jué)醒。D.魏晉南北朝時(shí)期文人墨客投身于山水景色之中，為游記創(chuàng)作提供了具體寫(xiě)作內(nèi)容。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.文學(xué)游記著重對(duì)景觀的描寫(xiě)而不涉及游蹤，地學(xué)游記重視對(duì)游蹤的記錄而無(wú)景觀描寫(xiě)。B.徐宏祖的《徐霞客游記》記錄了游蹤和地理疆劃，因而成為了古代地學(xué)游記的翹楚。C.如果沒(méi)有對(duì)自然獨(dú)立的審美意識(shí)以及游覽實(shí)踐，可能就沒(méi)有游記創(chuàng)作和游記文體。D.大自然的佳山秀水吸引著魏晉時(shí)期的人們，促使游賞山水成為當(dāng)時(shí)的時(shí)尚活動(dòng)。3.下列選項(xiàng)中，不符合材料二論述的“游”的實(shí)踐活動(dòng)的一項(xiàng)是（）A.西漢司馬遷青年時(shí)游歷天下。B.東晉王羲之與時(shí)賢蘭亭集會(huì)。C.南朝謝靈運(yùn)遍游永嘉山水。D.南朝陶弘景投身山水游賞之中。4.根據(jù)材料一，概括文學(xué)游記中的表現(xiàn)型游記和再現(xiàn)型游記的異同點(diǎn)?！敬鸢浮?.B2.C3.A4.①相同點(diǎn)：都具有游蹤、景觀、情感三大基本要素。②不同點(diǎn)：再現(xiàn)型游記側(cè)重于描摹山水景色，表現(xiàn)型游記則側(cè)重于表現(xiàn)作者的主觀感受。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】材料一主要從文體要素和次文類劃分入手，分析了中國(guó)古代游記的兩大類別——文學(xué)游記與地學(xué)游記，強(qiáng)調(diào)了游蹤、景觀、情感三大要素在游記文體中的核心地位。材料二則從審美意識(shí)、實(shí)踐活動(dòng)和文學(xué)創(chuàng)作的推進(jìn)過(guò)程，闡述了游記文體在魏晉南北朝時(shí)期的形成背景，突出了玄學(xué)對(duì)山水審美意識(shí)覺(jué)醒的推動(dòng)作用?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“根據(jù)游覽者的身份不同”錯(cuò)，根據(jù)材料一“稱文學(xué)游記為詩(shī)人之游……更注重地理知識(shí)的記載”，可知將游記分為詩(shī)人之游和學(xué)者之游的依據(jù)并非游覽者身份，而是游記內(nèi)容。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的推理和判斷的能力。A.“文學(xué)游記著重對(duì)景觀的描寫(xiě)而不涉及游蹤，地學(xué)游記重視對(duì)游蹤的記錄而無(wú)景觀描寫(xiě)”錯(cuò)，材料一中提到：“文學(xué)游記以模山范水與表現(xiàn)作家的主觀情思為主”，并沒(méi)有說(shuō)文學(xué)游記不涉及游蹤。材料一中提到：“稱地學(xué)游記為學(xué)者之游，亦非說(shuō)這類游記一無(wú)山水描寫(xiě)，只是說(shuō)這類游記更注重地理知識(shí)的記載?！边@說(shuō)明地學(xué)游記中也可能包含景觀描寫(xiě)，只是相對(duì)于文學(xué)游記來(lái)說(shuō)，地學(xué)游記更側(cè)重于地理知識(shí)的記載。B.“徐宏祖的《徐霞客游記》記錄了游蹤和地理疆劃，因而成為了古代地學(xué)游記的翹楚”錯(cuò)，根據(jù)材料一“對(duì)游蹤的記載同樣非常詳盡，而且在游蹤記載中還常常穿插地理疆劃之文，這就使得《徐霞客游記》的地學(xué)游記性質(zhì)更為顯豁”可知，原文所表現(xiàn)的不是因果關(guān)系。D.“大自然的佳山秀水吸引著魏晉時(shí)期的人們”錯(cuò)，根據(jù)材料二第三段“在‘游’的審美意識(shí)的激發(fā)與熏陶下，人們紛紛投身煙霞，寓目林泉，在大自然的佳山秀水中怡神悅性，感悟生命，一時(shí)游賞之風(fēng)大行于世”可知，原文是“在‘游’的審美意識(shí)的激發(fā)與熏陶下”，而非“大自然的佳山秀水吸引著”。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語(yǔ)含義的能力。材料二中論述的魏晉南北朝時(shí)期文人的“游”的實(shí)踐活動(dòng)，具體指的是他們?cè)谏剿g游歷、進(jìn)行玄談?dòng)懻撘约巴ㄟ^(guò)詩(shī)文創(chuàng)作來(lái)表達(dá)情感與見(jiàn)解的一系列精神與實(shí)踐活動(dòng)。A.西漢司馬遷青年時(shí)游歷天下，這一行為雖然屬于“游”的實(shí)踐活動(dòng)，但材料二論述的是魏晉南北朝時(shí)期游記文體的形成，而西漢時(shí)期并不在材料二論述的時(shí)間范圍內(nèi)；并且司馬遷游歷天下并不是在游歷時(shí)進(jìn)行玄談?dòng)懻摶蛲ㄟ^(guò)詩(shī)文創(chuàng)作來(lái)表達(dá)情感與見(jiàn)解，而是為了搜集、驗(yàn)證史料。因此此項(xiàng)不符合材料二論述的“游”的實(shí)踐活動(dòng)。B.東晉王羲之與時(shí)賢蘭亭集會(huì)，這一行為屬于魏晉南北朝時(shí)期文人在山水間游歷、通過(guò)詩(shī)文創(chuàng)作來(lái)表達(dá)情感與見(jiàn)解的游賞活動(dòng)，符合材料二中關(guān)于“游”的實(shí)踐活動(dòng)的描述。C.南朝謝靈運(yùn)遍游永嘉山水，這一行為屬于魏晉南北朝時(shí)期文人在山水間游歷、通過(guò)詩(shī)文創(chuàng)作來(lái)表達(dá)情感與見(jiàn)解的游賞活動(dòng)，符合材料二中關(guān)于“游”的實(shí)踐活動(dòng)的描述。D.南朝陶弘景投身山水游賞之中，這一行為屬于魏晉南北朝時(shí)期文人在山水間游歷、通過(guò)詩(shī)文創(chuàng)作來(lái)表達(dá)情感與見(jiàn)解的游賞活動(dòng)，符合材料二中關(guān)于“游”的實(shí)踐活動(dòng)的描述。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生概括和比較材料信息，提煉異同點(diǎn)的能力。（1）相同點(diǎn)：根據(jù)“不同的游記或以文學(xué)描寫(xiě)為主，或以地理考察為主，但不論游記的具體形態(tài)如何變化，游蹤、景觀、情感仍然是游記文體的三大基本要素”“文學(xué)游記以模山范水與表現(xiàn)作家的主觀情思為主……以表現(xiàn)作者的主觀感受為主的游記是表現(xiàn)型游記……以描寫(xiě)自然山水為主的游記是再現(xiàn)型游記”可知，無(wú)論是表現(xiàn)型游記還是再現(xiàn)型游記，它們都屬于文學(xué)游記的范疇。文學(xué)游記作為游記的一種，具有游記文體的三大基本要素：游蹤、景觀、情感。（2）不同點(diǎn)：①根據(jù)“文學(xué)游記以描摹自然景色、表現(xiàn)作家的審美情趣為主”“描寫(xiě)自然山水為主的游記是再現(xiàn)型游記”可知，再現(xiàn)型游記作為文學(xué)游記的一種，其側(cè)重點(diǎn)在于“描摹自然景色”，這類游記通過(guò)細(xì)膩的筆觸，將游覽過(guò)程中所見(jiàn)的山水景色生動(dòng)地描繪出來(lái)，使讀者仿佛身臨其境。②根據(jù)“……以表現(xiàn)作者的主觀感受為主的游記是表現(xiàn)型游記”可知，表現(xiàn)型游記在描繪山水景色的同時(shí)，更注重表達(dá)作者內(nèi)心的情感、思考和感悟。因此，表現(xiàn)型游記側(cè)重于表現(xiàn)作者的主觀感受。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。組織部來(lái)了個(gè)年輕人王蒙初到區(qū)委會(huì)十天的生活，在林震頭腦中積累起的印象與產(chǎn)生的問(wèn)題，比他在小學(xué)呆了兩年的還多。區(qū)委會(huì)的工作是緊張而嚴(yán)肅的，在區(qū)委書(shū)記辦公室，連日開(kāi)會(huì)到深夜。他懷著敬畏的心情看著這一份份厚得像一本書(shū)的材料和長(zhǎng)長(zhǎng)的題目。有時(shí)，一眼望去，他卻又覺(jué)得區(qū)委干部們是隨意而松懈的，他們?cè)谵k公時(shí)間聊天，看報(bào)紙，大膽地拿林震認(rèn)為最嚴(yán)肅的題目開(kāi)玩笑，例如，青年監(jiān)督崗開(kāi)展工作，韓常新半嘲笑地說(shuō)：“嚇，小青年們腦門(mén)子熱起來(lái)啦……”林震參加的組織部一次部務(wù)會(huì)議也很有意思，討論市委布置的一個(gè)臨時(shí)任務(wù)，大家抽著煙，說(shuō)著笑話，打著岔，開(kāi)了兩個(gè)鐘頭，拖拖沓沓，沒(méi)有什么結(jié)果。在一切印象中，最突出和新鮮的印象是關(guān)于劉世吾的：劉世吾工作極多，常常同一個(gè)時(shí)間好幾個(gè)電話催他去開(kāi)會(huì)，但他還是一會(huì)兒就看完了《拖拉機(jī)站站長(zhǎng)與總農(nóng)藝師》；而且，他已經(jīng)把前一個(gè)月公布的拼音文字草案學(xué)會(huì)了，開(kāi)始在開(kāi)會(huì)時(shí)用拼音文字作記錄了。某些傳閱文件劉世吾拿過(guò)來(lái)看看題目和結(jié)尾就簽上名送走，也有的不到三千字的指示他看上一下午，密密麻麻地劃上各種符號(hào)。劉世吾有時(shí)一面聽(tīng)韓常新匯報(bào)情況，一面漫不經(jīng)心地查閱其他的材料，聽(tīng)著聽(tīng)著卻突然指出：“上次你匯報(bào)的情況不是這樣！”韓常新不自然地笑著，劉世吾的眼睛捉摸不定地閃著光；但劉世吾并不深入追究，仍然查他的材料，于是韓常新恢復(fù)了常態(tài)，有聲有色地匯報(bào)下去?！脑拢瑬|風(fēng)悄悄地刮起，不再被人喜愛(ài)的火爐螻縮在陰暗的貯藏室，只有各房間熏黑了的屋頂還存留著嚴(yán)冬的痕跡。往年，這個(gè)時(shí)候，林震就會(huì)帶著活潑的孩子們?nèi)ヅP佛寺或者西山八大處踏青，在早開(kāi)的桃李與渾濁的溪水中尋找春天的消息……區(qū)委會(huì)的生活卻不怎么受季節(jié)的影響，繼續(xù)以那種緊張的節(jié)奏和復(fù)雜的色彩流轉(zhuǎn)著。當(dāng)林震從院里的垂柳上摘下一顆多汁的嫩芽時(shí)，他稍微有點(diǎn)惆悵，因?yàn)榇禾靵?lái)得那么快，而他，卻沒(méi)做出什么有意義的事情來(lái)迎接這個(gè)美妙的季節(jié)……晚上九點(diǎn)鐘，林震敲開(kāi)了劉世吾辦公室的門(mén)?！霸趺礃?？”劉世吾推開(kāi)窗戶，一陣風(fēng)吹掉了辦公桌上的幾張紙，傳來(lái)了前院里散會(huì)以后人們的笑聲、招呼聲和自行車鈴響?！拔蚁胝?wù)剚?lái)區(qū)委工作的情況，我有一些問(wèn)題不知道怎么解決?！绷终鹩靡环N堅(jiān)決的神氣說(shuō)，同時(shí)把落在地上的紙頁(yè)拾起來(lái)?！皩?duì)，很好?！眲⑹牢崛匀豢恐皯艨蜃?。林震從去麻袋廠說(shuō)起：“……我走到廠長(zhǎng)室，正看見(jiàn)王清泉同志……”“下棋呢還是打撲克？”劉世吾微笑著問(wèn)?！澳趺粗?？”林震驚駭了?！八闲质裁磿r(shí)候干什么我都算得出來(lái)，”劉世吾慢慢地說(shuō)，“這個(gè)老兄棋癮很大，有一次在咱這兒開(kāi)了半截會(huì)，他出去上廁所，半天不回來(lái)，我出去一找，原來(lái)他看見(jiàn)老呂和區(qū)委書(shū)記的兒子下棋，他在旁邊‘支’上‘招兒’了?！绷终鸢盐胡Q鳴對(duì)王清泉的控告講了一遍。劉世吾關(guān)上窗戶，拉一把椅子坐下，輕輕地?cái)[動(dòng)著頭：“魏鶴鳴是個(gè)直性子，他一來(lái)就和王清泉吵得面紅耳赤……你知道，王清泉也是個(gè)特殊人物，不太簡(jiǎn)單?？谷談倮院?，王清泉被派到國(guó)民黨軍隊(duì)里工作，是個(gè)呱呱叫的情報(bào)人員。他是去瓦解敵人的，但是他自己也染上國(guó)民黨軍官的一些習(xí)氣，改不過(guò)來(lái)，其實(shí)是個(gè)英勇的老同志?！薄斑@樣……”“是啊?！眲⑹牢釃?yán)肅地點(diǎn)點(diǎn)頭，接著說(shuō)：“當(dāng)然，這不能為他辯護(hù)，黨是派他去戰(zhàn)勝敵人而不是與敵人同流合污，所以他的錯(cuò)誤是應(yīng)該糾正的?！薄霸趺慈ソ鉀Q呢？魏鶴鳴說(shuō)，這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)拖了好久。他到處寫(xiě)過(guò)信?！薄笆前??！眲⑹牢嶙髦謩?shì)說(shuō)，“現(xiàn)在下邊各類問(wèn)題很多，你如果一一去解決，那是事倍功半的。而且，上級(jí)布置的任務(wù)追著屁股，完成這些任務(wù)已經(jīng)感到很吃力。作為領(lǐng)導(dǎo)，必須掌握一種把個(gè)別問(wèn)題與一般問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，把上級(jí)分配的任務(wù)與基層存在的問(wèn)題結(jié)合起來(lái)的藝術(shù)。再者，王清泉工作不努力是事實(shí)，但還沒(méi)有發(fā)展到消極怠工的地步；作風(fēng)有些生硬，也不是什么違法亂紀(jì)；顯然，這不是組織處理問(wèn)題而是經(jīng)常教育的問(wèn)題。從各方面看，解決這個(gè)問(wèn)題的時(shí)機(jī)目前還不成熟?！绷终鸪聊?，他判斷不清究竟哪樣對(duì)。他一想起王清泉那樣的廠長(zhǎng)就覺(jué)得難受，但是，他駁不倒劉世吾的“領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)”。劉世吾又告訴他：“其實(shí)，有類似毛病的干部也不只一個(gè)……”這更加使得林震睜大了眼睛，覺(jué)得這跟他所聽(tīng)的黨課的內(nèi)容不是一個(gè)味兒。后來(lái)，林震又把看到的韓常新如何了解情況與寫(xiě)簡(jiǎn)報(bào)的事說(shuō)了說(shuō)，他說(shuō)，他覺(jué)得這樣整理簡(jiǎn)報(bào)不太真實(shí)。劉世吾大笑起來(lái)，說(shuō)：“老韓……這家伙……真高明……”笑完了，又長(zhǎng)出一口氣，告訴林震：“對(duì)，我把你的意見(jiàn)告訴他?！绷终皙q豫著，劉世吾問(wèn)：“還有別的意見(jiàn)么？”林震勇敢地提出：“我不知道為什么，來(lái)了區(qū)委會(huì)以后發(fā)現(xiàn)了許多許多缺點(diǎn)，過(guò)去我想象的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)不是這樣……”劉世吾把茶杯一放：“當(dāng)然，想象總是好的，實(shí)際呢，就那么回事。問(wèn)題不在于有沒(méi)有缺點(diǎn)，而在于什么是主導(dǎo)的。我們區(qū)委的工作，包括組織部的工作，成績(jī)是基本的呢，還是缺點(diǎn)是基本的？顯然成績(jī)是基本的，缺點(diǎn)是前進(jìn)中的缺點(diǎn)。我們偉大的事業(yè)，正是由這些有缺點(diǎn)的組織和黨員完成著的?！弊叱鲛k公室以后，林震有一種奇怪的感覺(jué)，和劉世吾談話似乎可以消食化氣，而他自己的那些肯定的判斷，明確的意見(jiàn)，卻變得模糊不清了。他更加惶惑了。（有刪改）5.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.區(qū)委會(huì)的工作作風(fēng)存在很多問(wèn)題，比如干部有時(shí)開(kāi)會(huì)到深夜，但卻沒(méi)解決問(wèn)題，工作態(tài)度輕佻、懶散。B.劉世吾熟稔“領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)”，他能在短時(shí)間內(nèi)處理多件事務(wù)，能敏銳發(fā)現(xiàn)下屬匯報(bào)中的問(wèn)題，而不過(guò)分深究。C.林震找劉世吾反映王清泉的問(wèn)題，還沒(méi)說(shuō)完，劉世吾就已經(jīng)知道，說(shuō)明劉世吾熟悉王清泉的愛(ài)好和工作狀態(tài)。D.林震富有工作熱情，但沒(méi)有豐富的工作經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)面對(duì)想象與現(xiàn)實(shí)的落差時(shí)，他手足無(wú)措，只能暗自哀愁。6.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)詳敘了林震對(duì)劉世吾的印象，略敘了對(duì)其他人的印象，這種詳略安排既凸顯了劉世吾的重要性，也把區(qū)委會(huì)的生活全面展現(xiàn)出來(lái)。B.小說(shuō)對(duì)比了林震在小學(xué)和在區(qū)委會(huì)的生活，突出了區(qū)委會(huì)生活的緊張、乏味和無(wú)意義，流露出林震想回小學(xué)的想法。C.小說(shuō)中有兩派人物，一是林震和魏鶴鳴，二是劉世吾、王清泉、韓常新等，兩者之間的矛盾推動(dòng)著情節(jié)的發(fā)展。D.“和劉世吾談話似乎可以消食化氣”，句中“似乎”隱含了否定的意思，劉世吾的話沒(méi)有解決任何問(wèn)題，反而使他更惶惑。7.“劉世吾推開(kāi)窗戶”“劉世吾關(guān)上窗戶”，這兩處細(xì)節(jié)描寫(xiě)有何深意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。8.有學(xué)者指出，王蒙這篇小說(shuō)試圖告訴人們生活的復(fù)雜性、混沌性，但他的目的沒(méi)有達(dá)到，讀者普遍認(rèn)為這是一篇反官僚主義的小說(shuō)。你認(rèn)為王蒙的目的達(dá)到了嗎？請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)効捶??！敬鸢浮?.D6.B7.①“推開(kāi)”“關(guān)上”兩個(gè)動(dòng)作說(shuō)明林震與劉世吾談話的氣氛由輕松到嚴(yán)肅。②這兩處細(xì)節(jié)描寫(xiě)反映了劉世吾心理變化，刻畫(huà)出他心思縝密、深諳世故的形象。8.（示例一）王蒙的目的達(dá)到了。①小說(shuō)從一個(gè)初入社會(huì)的青年人林震的視角展開(kāi)敘事，通過(guò)林震對(duì)區(qū)委會(huì)的觀察，呈現(xiàn)了區(qū)委會(huì)的復(fù)雜性、混沌性，進(jìn)而小中見(jiàn)大，反映整個(gè)社會(huì)生活的復(fù)雜性、混沌性。②小說(shuō)敘述了區(qū)委會(huì)工作中存在的問(wèn)題，但尚不嚴(yán)重，區(qū)委會(huì)依然有效地完成了工作任務(wù)，推動(dòng)了偉大的事業(yè)的發(fā)展。說(shuō)明偉大的事業(yè)在發(fā)展，但發(fā)展中也存在問(wèn)題，這也說(shuō)明了人們生活的復(fù)雜性、混沌性。（示例二）王蒙的目的沒(méi)有達(dá)到。①小說(shuō)展示了區(qū)委會(huì)的種種問(wèn)題，如濫開(kāi)會(huì)、不作為等，讀者從這些情節(jié)中讀到了反官僚主義的主題。②小說(shuō)中的人物，如劉世吾，處世圓滑，以“這個(gè)問(wèn)題的時(shí)機(jī)目前還不成熟”為借口，回避問(wèn)題，任由問(wèn)題發(fā)展嚴(yán)重，這些人物形象讓讀者讀出了反官僚主義的主題?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】王蒙的《組織部來(lái)了個(gè)年輕人》通過(guò)林震的視角，揭示了機(jī)關(guān)內(nèi)部的復(fù)雜性和官僚主義現(xiàn)象。小說(shuō)刻畫(huà)了林震的理想主義與現(xiàn)實(shí)的沖突，以及劉世吾等干部的世故與“領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)”。作者通過(guò)細(xì)膩的描寫(xiě)和對(duì)比手法，展現(xiàn)了機(jī)關(guān)生活的緊張與松懈、嚴(yán)肅與隨意，反映了現(xiàn)實(shí)與理想的差距。盡管有人認(rèn)為小說(shuō)未能完全傳達(dá)生活的復(fù)雜性，但它成功引發(fā)了讀者對(duì)官僚主義的反思，具有深刻的社會(huì)批判意義?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞的能力。D.“他手足無(wú)措，只能暗自哀愁”錯(cuò)，林震向劉世吾反映了他發(fā)現(xiàn)的很多問(wèn)題，積極應(yīng)對(duì)想象與現(xiàn)實(shí)的這種落差。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B.“流露出林震想回小學(xué)的想法”錯(cuò)，無(wú)中生有，小說(shuō)中林震并沒(méi)有想回到小學(xué)。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析人物形象和人物描寫(xiě)手法的能力。①“劉世吾推開(kāi)窗戶”這一動(dòng)作發(fā)生在林震剛進(jìn)入辦公室時(shí)，劉世吾推開(kāi)窗戶，風(fēng)吹進(jìn)來(lái)，帶來(lái)了外界的笑聲和自行車鈴聲，營(yíng)造了一種輕松的氛圍。此時(shí)，林震剛剛開(kāi)始與劉世吾交談，氣氛較為隨意?！皠⑹牢彡P(guān)上窗戶”這一動(dòng)作發(fā)生在林震談到魏鶴鳴對(duì)王清泉的控告時(shí)，表明談話內(nèi)容變得更加嚴(yán)肅和正式。此時(shí)，劉世吾開(kāi)始認(rèn)真對(duì)待林震提出的問(wèn)題，氣氛從輕松轉(zhuǎn)為嚴(yán)肅。②劉世吾推開(kāi)窗戶時(shí)，表現(xiàn)出一種輕松、隨意的態(tài)度，似乎對(duì)林震的到來(lái)并不感到緊張或壓力，顯示出他對(duì)局面的掌控能力?？墒钱?dāng)林震提到具體問(wèn)題時(shí)，劉世吾關(guān)上窗戶，表明他開(kāi)始認(rèn)真思考并回應(yīng)林震的疑問(wèn)。這一動(dòng)作反映了他心思縝密、深諳世故的形象。他能夠在輕松與嚴(yán)肅之間自如切換，既能保持談話的輕松氛圍，又能在關(guān)鍵時(shí)刻嚴(yán)肅對(duì)待問(wèn)題?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。這是一道開(kāi)放性試題，考生可以認(rèn)為王蒙的目的達(dá)到了，也可以認(rèn)為王蒙的目的沒(méi)有達(dá)到。示例一：認(rèn)為王蒙目的達(dá)到了，理由如下：①?gòu)臄⑹乱暯欠治觯盒≌f(shuō)通過(guò)林震這一初入社會(huì)的青年人的視角，展現(xiàn)了區(qū)委會(huì)的復(fù)雜性和混沌性。林震初到區(qū)委會(huì)，面對(duì)緊張而嚴(yán)肅的工作環(huán)境，同時(shí)也觀察到干部們的隨意和松懈。林震的觀察和體驗(yàn)反映了區(qū)委會(huì)內(nèi)部的工作狀態(tài)和人際關(guān)系，從而以小見(jiàn)大，映射出整個(gè)社會(huì)生活的復(fù)雜性和混沌性。②從工作狀態(tài)分析：盡管區(qū)委會(huì)存在一些問(wèn)題，如會(huì)議拖沓、干部態(tài)度不嚴(yán)肅、工作不作為等，但整體上區(qū)委會(huì)依然能夠有效地完成工作任務(wù)，推動(dòng)偉大事業(yè)的發(fā)展。正如劉世吾所說(shuō)的“顯然成績(jī)是基本的，缺點(diǎn)是前進(jìn)中的缺點(diǎn)。我們偉大的事業(yè)，正是由這些有缺點(diǎn)的組織和黨員完成著的?！边@表明在復(fù)雜和混沌的生活中，偉大的事業(yè)依然在前進(jìn)，但同時(shí)也伴隨著問(wèn)題的存在，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了生活的復(fù)雜性和混沌性。示例二：認(rèn)為王蒙的目的沒(méi)有達(dá)到，理由如下：①?gòu)姆垂倭胖髁x主題分析：小說(shuō)中展示的區(qū)委會(huì)的種種問(wèn)題，如濫開(kāi)會(huì)、會(huì)議拖沓、干部態(tài)度不嚴(yán)肅、工作不作為，這使讀者更多地感受到反官僚主義的主題。讀者從這些情節(jié)中讀出了對(duì)官僚主義的批判，而非生活的復(fù)雜性和混沌性。②從人物形象分析：小說(shuō)中的人物，如劉世吾，處世圓滑，以“這個(gè)問(wèn)題的時(shí)機(jī)目前還不成熟”為借口，回避問(wèn)題，任由問(wèn)題發(fā)展嚴(yán)重。這些人物形象讓讀者更多地感受到對(duì)官僚主義的批判，而非生活的復(fù)雜性和混沌性。綜上所述，王蒙的小說(shuō)在某種程度上達(dá)到了其試圖傳達(dá)生活復(fù)雜性和混沌性的目的，但也可能被讀者更多地解讀為反官僚主義的主題。因此，對(duì)于王蒙的目的是否達(dá)到，存在不同的看法和理解。二、古代詩(shī)文閱讀（49分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：國(guó)子先生晨入太學(xué)，招諸生立館下，誨之曰：“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。方今圣賢相逢，治具畢張。拔去兇邪，登崇畯良。占小善者率以錄，名一藝者無(wú)不庸。爬羅剔抉，刮垢磨光。蓋有幸而獲選，孰云多而不揚(yáng)？諸生業(yè)患不能精，無(wú)患有司之不明；行患不能成，無(wú)患有司之不公?！毖晕醇龋行τ诹姓咴唬骸跋壬塾嘣?！弟子事先生于茲有年矣先生口不絕吟于六藝之文手不停披于百家之編。記事者必提其要，纂言者必鉤其玄。貪多務(wù)得，細(xì)大不捐。焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年。先生之業(yè)，可謂勤矣。少始知學(xué)，勇于敢為；長(zhǎng)通于方，左右具宜。先生之于為人，可謂成矣。然而公不見(jiàn)信于人，私不見(jiàn)助于友。跋前躓后，動(dòng)輒得咎，暫為御史，遂竄南夷。不知慮此，而反教人為？”先生曰：“吁，子來(lái)前！昔者孟軻好辯，孔道以明，轍環(huán)天下，卒老于行。荀卿守正，大論是弘，逃讒于楚，廢死蘭陵。是二儒者，吐辭為經(jīng)，舉足為法，絕類離倫，優(yōu)入圣域，其遇于世何如也？”（節(jié)選自韓愈《進(jìn)學(xué)解》）材料二：有客難主人曰：“吾見(jiàn)強(qiáng)弩長(zhǎng)戟，誅罪安民，以取公侯者有矣；文義習(xí)吏，匡時(shí)富國(guó)，以取卿相者有矣；學(xué)備古今，才兼文武，身無(wú)祿位，妻子饑寒者，不可勝數(shù)，安足貴學(xué)乎？”主人對(duì)曰：“夫命之窮達(dá)，猶金玉木石也；修以學(xué)藝，猶磨瑩雕刻也。金玉之磨瑩，自美其礦璞，木石之段塊，自丑其雕刻；安可言木石之雕刻，乃勝金玉之礦璞哉？不得以有學(xué)之貧賤，比于無(wú)學(xué)之富貴也。且負(fù)甲為兵，咋筆為吏，身死名滅者如牛毛，角立杰出者如芝草；握素披黃，吟道詠德，苦辛無(wú)益者如日蝕，逸樂(lè)名利者如秋茶，豈得同年而語(yǔ)矣？且又聞之：生而知之者上，學(xué)而知之者次。所以學(xué)者，欲其多知明達(dá)耳。必有天才，拔群出類，為將則暗與孫武、吳起同術(shù)，執(zhí)政則懸得管仲、子產(chǎn)之教，雖未讀書(shū)，吾亦謂之學(xué)矣。今子即不能然，不師古之蹤跡，猶蒙被而臥耳?！保ü?jié)選自《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》）9.材料一中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。弟子事A先生B于茲有C年矣D先生口不絕E吟于六藝之文F手不停G披于百家之編。10.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一“名一藝者無(wú)不庸”與材料二“身死名滅者如牛毛”的“名”意思不同。B.“無(wú)患有司之不明”與《登泰山記》中“下有紅光動(dòng)搖承之”的“之”用法不同。C.卒，最后，與《赤壁賦》中“盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也”的“卒”意思相同。D.安，怎么，與《夢(mèng)游天姥吟留別》中“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的“安”意思相同。11.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一中，國(guó)子先生清晨進(jìn)入太學(xué)，教導(dǎo)學(xué)生們要勤奮學(xué)習(xí)，獨(dú)立思考，精進(jìn)學(xué)業(yè)，修養(yǎng)德行，以待國(guó)家選用。B.材料一中，太學(xué)生指出國(guó)子先生在學(xué)習(xí)上勤奮不息，在為人上德行有成，卻郁郁不得志，他的教導(dǎo)沒(méi)有什么用處。C.材料二中，客人對(duì)學(xué)習(xí)的價(jià)值產(chǎn)生了懷疑，因?yàn)橛行┓夂畎菹嗟娜藳](méi)有多少學(xué)問(wèn)，而有些學(xué)問(wèn)精深的人卻窮困潦倒。D.材料二中，主人認(rèn)為，在學(xué)習(xí)上，有生而知之者，有學(xué)而知之者，歷史上的孫武、吳起、管仲、子產(chǎn)就屬于前者。12.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）貪多務(wù)得，細(xì)大不捐。焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年。（2）今子即不能然，不師古之蹤跡，猶蒙被而臥耳。13.材料一中國(guó)子先生和材料二中的主人有何類似的觀點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明?！敬鸢浮?.BDF10.D11.D12.（1）廣泛學(xué)習(xí)務(wù)求有所收獲，不論小的（學(xué)問(wèn)）還是大的（學(xué)問(wèn)）都不舍棄。點(diǎn)燃燈燭夜以繼日，常常勤勞不懈地度過(guò)歲月。（2）現(xiàn)在你們既然不能這樣，（如果）不學(xué)習(xí)古人（勤學(xué)）的遺跡，就好像蒙著被子睡覺(jué)（什么也不知道）。13.他們都認(rèn)為，學(xué)習(xí)可以提升自我，雖然學(xué)問(wèn)精深的人也可能會(huì)仕途不順，但是不能因此否定學(xué)習(xí)的價(jià)值?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇文言文通過(guò)兩則材料展現(xiàn)了古代學(xué)者對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度與思考。材料一中，國(guó)子先生強(qiáng)調(diào)勤奮與思考的重要性，認(rèn)為學(xué)業(yè)精進(jìn)與德行修養(yǎng)是立身處世的關(guān)鍵，然而太學(xué)生卻質(zhì)疑其教導(dǎo)的實(shí)際效果，反映了理想與現(xiàn)實(shí)的沖突。材料二中，客人對(duì)學(xué)習(xí)的價(jià)值產(chǎn)生懷疑，主人則通過(guò)比喻強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的內(nèi)在價(jià)值，指出學(xué)習(xí)不應(yīng)以功利為目的，而應(yīng)追求知識(shí)與智慧的提升。兩則材料共同揭示了古代學(xué)者對(duì)學(xué)習(xí)意義的深刻思考，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)在個(gè)人修養(yǎng)與精神追求中的重要性。【9題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：我侍奉先生，到現(xiàn)在已經(jīng)很多年了。先生嘴里不斷地誦讀六經(jīng)的文章，兩手不停地翻閱著諸子百家的書(shū)籍。“弟子事先生”中，主語(yǔ)“弟子”，謂語(yǔ)“事”，賓語(yǔ)“先生”，應(yīng)在B處斷開(kāi)；“有年”為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“矣”句末語(yǔ)氣詞，應(yīng)在D處斷開(kāi)；“口不絕吟于六藝之文”“手不停披于百家之編”之間的并列關(guān)系，應(yīng)在F處斷開(kāi)。故選BDF?！?0題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。占有/名聲。句意：擁有一種才藝的人沒(méi)有不被任用的。/自己死后名聲消失的人多如牛毛。B.正確。助詞，主謂之間，取消句子獨(dú)立性/代詞，它。句意：不要擔(dān)心主管部門(mén)官吏不夠英明。/下面有紅光晃動(dòng)搖蕩著托著它?。?C.正確。句意：最后在奔走中老去。/時(shí)圓時(shí)缺的就像這月，但是最終并沒(méi)有增加或減少。D.“意思相同”錯(cuò)誤。使安定/怎么。句意：就去討伐叛逆，安撫民眾。/怎么能讓我低眉彎腰侍奉權(quán)貴。故選D?！?1題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“歷史上的孫武、吳起、管仲、子產(chǎn)就屬于前者”錯(cuò)誤。由材料二“必有天才，拔群出類，為將則暗與孫武、吳起同術(shù)，執(zhí)政則懸得管仲、子產(chǎn)之教，雖未讀書(shū)，吾亦謂之學(xué)矣”可知，說(shuō)的是有些天才當(dāng)將領(lǐng)就暗合于孫武、吳起的兵法，執(zhí)政者就同于管仲、子產(chǎn)的政治素養(yǎng)。故選D?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“務(wù)”，務(wù)求；“捐”，舍棄；“繼”，夜以繼日：“恒”，經(jīng)常：“兀?！?，辛勒不懈的樣子：“窮年”，一年到頭。（2）“然”這樣；“師”，名詞做動(dòng)詞，效仿；“蹤跡”，古今異義，榜樣。【13題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息的能力。①在材料一中，國(guó)子先生首先強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)對(duì)于精進(jìn)學(xué)業(yè)和德行的重要性。他說(shuō)：“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨?！边@句話明確指出了勤奮學(xué)習(xí)和深入思考是學(xué)業(yè)和德行精進(jìn)的關(guān)鍵，而放縱嬉戲和隨波逐流則會(huì)導(dǎo)致荒廢和墮落。由材料二“夫命之窮達(dá)，猶金玉木石也；修以學(xué)藝，猶磨瑩雕刻也”可知，材料二主任通過(guò)比喻說(shuō)明了學(xué)習(xí)對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展的作用，就像金玉木石需要經(jīng)過(guò)磨瑩雕刻才能展現(xiàn)出美麗一樣，人也需要通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)提升自己的內(nèi)在品質(zhì)和外在形象。料一中國(guó)子先生和材料二中的主人都認(rèn)為學(xué)習(xí)是提升自我、完善人格的重要途徑。②材料一中國(guó)子先生用自己的經(jīng)歷來(lái)進(jìn)一步說(shuō)明學(xué)習(xí)的價(jià)值。他提到自己雖然勤奮好學(xué)、才華橫溢，但在仕途上仍然遭遇了挫折。然而，他并沒(méi)有因此否定學(xué)習(xí)的價(jià)值，而是用孟軻和荀卿的例子來(lái)鼓勵(lì)學(xué)生。由材料二“不得以有學(xué)之貧賤，比于無(wú)學(xué)之富貴也。且負(fù)甲為兵，咋筆為吏，身死名滅者如牛毛，角立杰出者如芝草；握素披黃，吟道詠德，苦辛無(wú)益者如日蝕，逸樂(lè)名利者如秋茶，豈得同年而語(yǔ)矣”可知，材料二主人也指出，歷史上有很多學(xué)富五車、才高八斗的人并沒(méi)有得到應(yīng)有的祿位和富貴，但這并不能說(shuō)明學(xué)習(xí)沒(méi)有價(jià)值。因此二者都認(rèn)為雖然學(xué)問(wèn)精深的人也可能會(huì)仕途不順，但是不能因此否定學(xué)習(xí)的價(jià)值。參考譯文：材料一：國(guó)子先生早上走進(jìn)太學(xué)，召集學(xué)生們站立在學(xué)舍下面，教導(dǎo)他們說(shuō)：“學(xué)業(yè)由于勤奮而專精，由于玩樂(lè)而荒廢；德行由于獨(dú)立思考而有所成就，由于因循隨俗而敗壞。當(dāng)今圣君與賢臣相遇合，各種法律全部實(shí)施。除去兇惡奸邪之人，提拔優(yōu)秀人才。具備一點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)的人全部被錄取，擁有一種才藝的人沒(méi)有不被任用的。選拔優(yōu)秀人才，培養(yǎng)造就人才。大概只有才行不高而僥幸被選拔上來(lái)的人，哪里會(huì)有才行優(yōu)秀卻不蒙提舉的人呢？諸位學(xué)生只要擔(dān)心學(xué)業(yè)不能精進(jìn)，不要擔(dān)心主管部門(mén)官吏不夠英明：只要擔(dān)心德行不能有所成就，不要擔(dān)心主管部門(mén)官吏不公正?！痹挍](méi)有說(shuō)完，有人在行列里笑道：“先生在欺騙我們吧？我侍奉先生，到現(xiàn)在已經(jīng)很多年了。先生嘴里不斷地誦讀六經(jīng)的文章，兩手不停地翻閱著諸子百家的書(shū)籍。對(duì)史書(shū)類典籍必定總結(jié)掌握其綱要，對(duì)論說(shuō)類典籍必定探尋其深?yuàn)W隱微之意。廣泛學(xué)習(xí)務(wù)求有所收獲，不論小的（學(xué)問(wèn)）還是大的（學(xué)問(wèn)）都不舍棄。點(diǎn)燃燈燭夜以繼日，常常勤勞不懈地度過(guò)歲月。先生的學(xué)習(xí)可以說(shuō)勤奮了。先生少年時(shí)代就開(kāi)始懂得學(xué)習(xí)，敢于實(shí)踐；長(zhǎng)大之后精通禮法，舉止行為都合適得體。先生的做人，可以說(shuō)是完美的了?？墒窃诔⑸喜荒鼙蝗藗冃湃?，在私下里得不到朋友的幫助。進(jìn)退兩難，一舉一動(dòng)都受到指責(zé)，剛當(dāng)上御史，就被貶到南方邊遠(yuǎn)地區(qū)。您不知道想想這些，倒反而來(lái)教導(dǎo)別人干什么呢？”國(guó)子先生說(shuō)：“唉，你到前面來(lái)！從前孟軻愛(ài)好辯論，孔子之道得以闡明，他游歷的車跡周遍天下，最后在奔走中老去。荀況恪守正道，發(fā)揚(yáng)光大宏偉的理論，因?yàn)樘颖茏嬔缘搅顺?guó)，被廢黜而死在蘭陵。這兩位大儒，說(shuō)出話來(lái)成為經(jīng)典，一舉一動(dòng)成為法則，出類拔萃，德行功業(yè)足以載入圣人之行列，可是他們?cè)谑郎系脑庥鍪窃鯓幽?？”材料二：有位客人追?wèn)我說(shuō)：“我看見(jiàn)有的人只憑藉強(qiáng)弓長(zhǎng)戟，就去討伐叛逆，安撫民眾，以取得公侯的爵位；有些人闡釋禮儀法度，研習(xí)吏道，匡扶時(shí)世，富邦強(qiáng)國(guó)，以取得卿相的官職；而學(xué)貫古今，文武雙全的人，卻沒(méi)有官祿爵位，妻子兒女饑寒交迫，類似這樣的事數(shù)不勝數(shù)，學(xué)習(xí)又怎么值得崇尚呢？”我回答說(shuō)：人的命運(yùn)坎坷或者通達(dá)就好像金玉木石；鉆研學(xué)問(wèn)，掌握本領(lǐng)，就好像琢磨與雕刻的手藝。琢磨過(guò)的金玉之所以光亮好看，是因?yàn)榻鹩癖旧硎敲牢铮灰唤啬绢^、一塊石頭之所以難看，是因?yàn)樯形唇?jīng)過(guò)雕刻；但我們?cè)趺茨苷f(shuō)雕刻過(guò)的木石勝過(guò)尚未琢磨過(guò)的寶玉呢？（同樣，）我們不能將有學(xué)問(wèn)的貧賤之士與沒(méi)有學(xué)問(wèn)的富貴之人相比。況且身懷武藝的人也有去當(dāng)小兵的；滿腹詩(shī)書(shū)的人也有去當(dāng)小吏的，身死名滅的人多如牛毛，出類拔萃的人少如芝草；埋頭讀書(shū)，傳揚(yáng)道德文章的人，勞而無(wú)益的，就像日蝕那樣（少見(jiàn)）：追求名利、耽于享樂(lè)的人，多如秋草。二者怎么能相提并論呢？另外，我又聽(tīng)說(shuō)：一生下來(lái)不學(xué)就會(huì)的人，是天才：經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)才會(huì)的人，就差了一等。因而，學(xué)習(xí)是使人增長(zhǎng)知識(shí)，明白通達(dá)道理罷了。只有天才才能出類拔萃，當(dāng)將領(lǐng)就暗合于孫武、吳起的兵法；執(zhí)政者就同于管仲、子產(chǎn)的政治素養(yǎng)，（像這樣的人，）即使不讀書(shū)，我也說(shuō)他們已經(jīng)讀過(guò)了?，F(xiàn)在你們既然不能這樣，（如果）不學(xué)習(xí)古人（勤學(xué)）的遺跡，就好像蒙著被子睡覺(jué)(什么也不知道)?！保ǘ┕糯?shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。水調(diào)歌頭·汪德邵無(wú)盡藏①?gòu)埿⑾榛闯髱У?，云?mèng)澤南州。滄江翠壁②佳處，突兀起紅樓。憑仗使君③胸次，與問(wèn)老仙④何在，長(zhǎng)嘯俯清秋。試遣吹簫看，騎鶴恐來(lái)游。欲乘風(fēng)，凌萬(wàn)頃，泛扁舟。山高月小，霜露既降⑤，凜凜不能留。一吊周郎羽扇，尚想曹公橫槊，興廢兩悠悠。此意無(wú)盡藏，分付水東流?！紓渥ⅰ舰俅嗽~作于乾道二年（1166）秋，張孝祥自桂林罷歸，取道洞庭入黃州，為州守汪德邵所建無(wú)盡藏樓作此詞。無(wú)盡藏：汪德邵所建樓名。該樓名出自蘇軾《赤壁賦》“是造物者之無(wú)盡藏也”。②翠壁：即黃州赤壁。③使君：指汪德邵。④老仙：指蘇軾。蘇軾曾任玉局觀提舉，故稱玉局仙。⑤山高月小，霜露既降：這兩句是蘇軾《后赤壁賦》的原句。14.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.上片前四句先交代黃州的地理位置，再指出無(wú)盡藏樓的地址和特點(diǎn)。B.“憑仗”兩句，詞人將汪德邵與蘇軾相提并論，盛贊他具有恢弘的氣度。C.詞人月夜泛舟，與蘇軾游赤壁的情形相似，所以引用了蘇軾的作品。D.本詞展現(xiàn)了詞人開(kāi)闊的視野、浪漫的想象、曠達(dá)的襟懷，詞風(fēng)豪放。15.“此意無(wú)盡藏”中“此意”指的是什么？請(qǐng)結(jié)合本詞和《念奴嬌·赤壁懷古》《赤壁賦》簡(jiǎn)要分析。【答案】14.C15.①《赤壁賦》指出，清風(fēng)明月等自然美景是人們?nèi)≈疅o(wú)禁、用之不竭的寶藏。無(wú)盡藏樓臨江而建，得山水之勝，可以讓人欣賞優(yōu)美的山水風(fēng)光。這是“此意”的表層內(nèi)涵。②《念奴嬌·赤壁懷古》《赤壁賦》寫(xiě)到了赤壁之戰(zhàn)，曹操周瑜等都曾意氣風(fēng)發(fā)，但如今都湮沒(méi)于歷史長(zhǎng)河之中，個(gè)人的寵辱都是短暫的，只有自然永恒不變。本詞“興廢兩悠悠”表達(dá)了超脫個(gè)人境遇的豁達(dá)情懷。這是“此意”的深層內(nèi)涵?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這首詞以黃州赤壁為背景，融合了蘇軾《赤壁賦》的意境，展現(xiàn)了詞人豪放曠達(dá)的胸襟。詞中既有對(duì)汪德邵的贊美，又寄托了對(duì)歷史興廢的感慨，情景交融，意境深遠(yuǎn)，體現(xiàn)了張孝祥浪漫的想象與開(kāi)闊的視野。【14題解析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。C.“詞人月夜泛舟”錯(cuò)，“欲乘風(fēng)，凌萬(wàn)頃，泛扁舟”中“欲”表明詞人想在月夜泛舟，實(shí)際上詞人并沒(méi)有月夜泛舟。故選C?！?5題解析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容的能力。（1）表層內(nèi)涵：在蘇軾的《赤壁賦》中，有這樣一句話：“是造物者之無(wú)盡藏也”，這里的“無(wú)盡藏”指的是大自然中那些可以供人們無(wú)限享用而不會(huì)枯竭的資源，如清風(fēng)明月等自然美景。張孝祥在這首《水調(diào)歌頭》中，開(kāi)篇便描繪了無(wú)盡藏樓所在的地理位置：“淮楚襟帶地，云夢(mèng)澤南州。滄江翠壁佳處，突兀起紅樓?！边@里“滄江翠壁”正是對(duì)自然美景的描繪，而“突兀起紅樓”則點(diǎn)出了無(wú)盡藏樓的位置——它臨江而建，得山水之勝。因此，從表層含義上看，“此意”指的是無(wú)盡藏樓所處的自然環(huán)境優(yōu)美，可以讓人欣賞到無(wú)限的自然風(fēng)光，正如蘇軾所說(shuō)的“無(wú)盡藏”。（2）深層內(nèi)涵：①蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》和《赤壁賦》都寫(xiě)到了赤壁之戰(zhàn)這一歷史事件，以及曹操、周瑜等歷史人物。他們?cè)诔啾谶@個(gè)地方意氣風(fēng)發(fā)，但最終都湮沒(méi)于歷史的長(zhǎng)河之中。這兩篇作品都表達(dá)了一種對(duì)歷史滄桑和個(gè)人命運(yùn)的深刻感慨，即個(gè)人的寵辱得失都是短暫的，只有自然和宇宙才是永恒不變的。②在張孝祥的這首《水調(diào)歌頭》中，也有類似的表達(dá)。詞中寫(xiě)道：“一吊周郎羽扇，尚想曹公橫槊，興廢兩悠悠。”這里“周郎羽扇”和“曹公橫槊”分別指周瑜和曹操，他們的事跡都與赤壁之戰(zhàn)有關(guān)。而“興廢兩悠悠”則表達(dá)了詞人對(duì)歷史滄桑和個(gè)人命運(yùn)的感慨，即無(wú)論是周瑜還是曹操，他們的輝煌和失敗都已經(jīng)成為過(guò)去，只有歷史的長(zhǎng)河依然滾滾向前，表達(dá)了詞人超脫個(gè)人境遇的豁達(dá)情懷。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，10分）16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）劉老師表示，希望同學(xué)們多多提問(wèn)，他一定知無(wú)不言，言無(wú)不盡，并用韓愈《師說(shuō)》中“____________，____________”兩句來(lái)表示這是他的職責(zé)所在。（2）小張和同學(xué)一起登泰山，途中山霧彌漫，階梯濕滑，讓他體驗(yàn)到了姚鼐《登泰山記》中“____________，____________”兩句所述的登山之難。（3）物是人非常常會(huì)引發(fā)文人的感慨，如李煜《虞美人》中“____________，____________”兩句就表達(dá)了這種情感。（4）杜甫擅長(zhǎng)時(shí)空對(duì)舉的手法，即從時(shí)空兩個(gè)角度來(lái)描寫(xiě)景物，營(yíng)造意境，如“____________，____________”兩句就使用了這一技巧。（5）古代文人在創(chuàng)作詩(shī)詞時(shí)，常常會(huì)使用“夢(mèng)”字，或因之寫(xiě)夢(mèng)中神奇的景象，或夢(mèng)昔而傷今，或借之抒發(fā)感慨等，如“____________，____________”?！敬鸢浮浚?）師者所以傳道受業(yè)解惑也（2）道中迷霧冰滑磴幾不可登（3）雕欄玉砌應(yīng)猶在只是朱顏改（4）萬(wàn)里悲秋常作客百年多病獨(dú)登臺(tái)（窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船/錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今）（5）我欲因之夢(mèng)吳越一夜飛度鏡湖月（夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干/人生如夢(mèng)，一尊還酹江月）（四）課內(nèi)古詩(shī)文基礎(chǔ)知識(shí)（本題共5小題，10分）17.下列選項(xiàng)中，對(duì)加點(diǎn)詞的解釋全都正確的一項(xiàng)是（）①枉用相存（存在）②依依墟里煙（村落）③淥水蕩漾清猿啼（清澈）④因?yàn)殚L(zhǎng)句（創(chuàng)作）⑤不復(fù)挺者（直）⑥則恥師焉，惑矣（誘惑）⑦縱一葦之所如（像）⑧余始循以入（順著）A.②③④⑤ B.①③⑤⑧ C.③④⑥⑦ D.④⑤⑦⑧【答案】A【解析】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。①錯(cuò)誤。存：?jiǎn)柡?、探望。句意：屈駕來(lái)訪。②正確。句意：村落上方的炊煙隨風(fēng)輕柔地飄揚(yáng)。③正確。句意：清澈的湖水蕩漾，猿猴清啼。④正確。句意：于是創(chuàng)作了這首長(zhǎng)詩(shī)。⑤正確。句意：木材也不會(huì)再挺直。⑥錯(cuò)誤。惑：糊涂。句意：卻以從師學(xué)習(xí)為恥，真是糊涂?。　雹咤e(cuò)誤。如：往，到……去”。句意：放縱一片葦葉似的小船隨意漂浮。⑧正確。句意：我起初順著（中谷）進(jìn)去”。①⑥⑦的解釋存在錯(cuò)誤。故選A。18.下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一項(xiàng)是（）A.取之于藍(lán)，而青于藍(lán)惑而不從師B.積土成山，風(fēng)雨興焉少焉，月出于東山之上C.欲人之無(wú)惑也難矣越長(zhǎng)城之限D(zhuǎn).其皆出于此乎其遠(yuǎn)古刻盡漫失【答案】A【解析】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.都是連詞，表轉(zhuǎn)折。句意：從藍(lán)草中提取的靛青，比藍(lán)草的顏色更深。/有了疑惑卻不跟從老師學(xué)習(xí)。B.兼詞，于此/句末語(yǔ)氣詞，無(wú)實(shí)義。句意：堆積土石成了高山，風(fēng)雨就從這里興起了。/過(guò)了一會(huì)兒，月亮從東山上升起。C.結(jié)構(gòu)助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯/結(jié)構(gòu)助詞，的。句意：想要人沒(méi)有疑惑難啊。/越過(guò)長(zhǎng)城的界限。D.語(yǔ)氣副詞，表示估計(jì)、推測(cè)的語(yǔ)氣，大概/代詞，那。句意：大概都出于這里吧。/那些遠(yuǎn)古的刻石文字都已模糊不清或缺失了。故選A。19.下列選項(xiàng)中，對(duì)加點(diǎn)字詞類活用現(xiàn)象的分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.非能水也水：名詞作動(dòng)詞，游泳。B.愚益愚愚：形容詞做名詞，愚人。C.泣孤舟之嫠婦泣：意動(dòng)用法，對(duì)……感到傷心。D.濟(jì)水東流東，名詞做狀語(yǔ)，向東。【答案】C【解析】本題考查學(xué)生文言文詞類活用現(xiàn)象的分析的能力。A.正確。句意：（我）并不善于游泳。B.正確。句意：愚人就更加愚昧了。C.錯(cuò)誤?！捌保箘?dòng)用法，使……哭泣。句意：使孤舟上的寡婦為之哭泣。D.正確。句意：濟(jì)水向東流去。故選C。20.下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)的詞古義和今義相同的一項(xiàng)是（）A.暮去朝來(lái)顏色故 B.古之學(xué)者必有師C.清風(fēng)徐來(lái)，水波不興 D.今之眾人【答案】C【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的古今異義現(xiàn)象的理解能力。A.顏色：古義，容貌；今義，色彩。句意：暮去朝來(lái)，年華老去，容顏衰老。B.學(xué)者：古義，求學(xué)的人；今義，有專門(mén)學(xué)問(wèn)的人。句意：古代求學(xué)的人必定有老師。C.清風(fēng)：古義與今義相同，都指清涼的風(fēng)。句意：清風(fēng)輕輕地吹來(lái)，江面上一點(diǎn)波紋也不起。D.眾人：古義，一般人；今義，大家、很多人。句意：現(xiàn)在的一般人。故選C。21.下列選項(xiàng)中，與例句的句式相同的一項(xiàng)是（）例：崖限當(dāng)?shù)勒逜.蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng) B.句讀之不知，惑之不解C.相與枕藉乎舟中 D.當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也【答案】A【解析】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法的能力。例句為定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椋合蕻?dāng)?shù)勒哐隆＞湟猓簱踉诼飞系南耖T(mén)檻一樣的山崖。A.定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椋候緹o(wú)利爪牙，強(qiáng)筋骨。句意：蚯蚓沒(méi)有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨。B.賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序?yàn)椋翰恢渥x之，不解惑。句意：不懂得斷句，不明白疑難問(wèn)題。C.狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椋合嗯c乎舟中枕藉。句意：大家在船上互相枕著墊著睡。D.判斷句，“……者，……也”表判斷。句意：在那（陽(yáng)谷和陰谷）南北分界處的，是古代的長(zhǎng)城。故選A。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。二十三歲率眾南歸，辛棄疾滿懷殺敵報(bào)國(guó)、廓清中原的熱忱，一心想在政治上、軍事上有所作為。可惜，朝廷上下畏敵如虎，竟與金人訂立《隆興和議》，以割地貢歲幣、稱金國(guó)主為叔的屈辱條件，換來(lái)短暫而脆弱的和平。一時(shí)，到處是鶯歌燕舞，到處是豪宴酣醉。山外的青山連著青山，一座高樓挨著一座高樓，淡妝濃抹的西子湖邊，仍是曼舞盈盈，管弦聲聲；煦暖的春風(fēng)中皇上和達(dá)官貴人們踏青賞春，歡聲笑語(yǔ)，完全忘掉了這究竟是臨時(shí)的國(guó)都杭州還是淪陷的京城汴州。此時(shí)此刻，中原大地正在金人鐵蹄下痛苦地呻吟，河洛之間彌漫著一片牛羊的腥膻之氣?！耙拱肟窀璞L(fēng)起，聽(tīng)錚錚陣馬檐間鐵”，作為一個(gè)有良心的大宋子民，辛棄疾夜不能寐，緊蹙雙眉，點(diǎn)起一支昏黃的蠟燭，在微弱的光亮中奮筆疾書(shū)，力陳抗敵復(fù)國(guó)方略。可是，奏書(shū)獻(xiàn)上，便如泥牛入海。辛棄疾起義南來(lái)的“歸正人”身份，被統(tǒng)治集團(tuán)視為“陌路人”。統(tǒng)治者不得不用他，但又很不放心，不肯信用他，不能讓他擔(dān)當(dāng)更大的重任。辛棄疾才華橫溢，智兼文武，卻只能在接二連三改任的地方小官的任上應(yīng)付不暇，疲于奔命。江河可以不老，山川可以不老，可是人卻不會(huì)不老。對(duì)常人而言，老則老矣，有何可悲！但于心雄萬(wàn)夫的辛棄疾而言，卻是難以排遣的憂憤、難以訴說(shuō)的傷懷：廉頗老了么？有誰(shuí)去探問(wèn)他“尚能飯否”？22.下列選項(xiàng)中，與文中加點(diǎn)的“究竟”意思相同的一項(xiàng)是（）A.謊言究竟替代不了事實(shí)。B.大家都想知道個(gè)究竟。C.究竟是怎么回事？D.他究竟是老教師，處理突發(fā)情況很有經(jīng)驗(yàn)。23.下列選項(xiàng)中，與文中畫(huà)波浪線處的雙引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）A.我拉開(kāi)一個(gè)重彩號(hào)的符號(hào)時(shí)，“通訊員”三個(gè)字使我突然打了個(gè)寒戰(zhàn)，心跳起來(lái)。B.1964年7月5日，“泥腿子專家”袁隆平又走進(jìn)了安江農(nóng)校的稻田。C.魯迅曾經(jīng)批評(píng)過(guò)這種人，他說(shuō)：“辱罵和恐嚇絕不是戰(zhàn)斗。”D.還有幾位“大師”們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去。24.文段中畫(huà)橫線處使用了哪些修辭手法？有何表達(dá)效果？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。【答案】22.C23.B24.運(yùn)用了比喻和擬人的修辭手法。用鐵蹄來(lái)比喻金人對(duì)中原百姓的殘暴統(tǒng)治，“痛苦地呻吟”這個(gè)短語(yǔ)將中原大地人格化，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了中原百姓遭受奴役的痛苦?！窘馕觥俊?2題解析】本題考查學(xué)生掌握同詞異境的意義和用法的能力。文中加點(diǎn)的“究竟”，用于問(wèn)句，表示追究。A.不同。畢竟。B.不同。原委。C.相同。都用于問(wèn)句，表示追究。D.不同。畢竟。故選C。【23題解析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。文中畫(huà)波浪線處的雙引號(hào)，表示特定稱謂。A.不同。表示突出強(qiáng)調(diào)。B.相同。表示特定稱謂。C.不同。表示直接引用。D.不同。表示否定諷刺。故選B?！?4題解析】本題考查學(xué)生賞析句子的表達(dá)效果的能力。①這句話運(yùn)用了比喻的修辭手法。通過(guò)將金人對(duì)中原百姓的殘暴統(tǒng)治比喻為“鐵蹄”，形象地描繪出了金人統(tǒng)治的殘酷和無(wú)情。鐵蹄，原本是指堅(jiān)硬冰冷的馬蹄，這里用來(lái)形容金人的統(tǒng)治，強(qiáng)調(diào)了其無(wú)情、冷酷和壓迫性，使讀者能夠更加深刻地感受到當(dāng)時(shí)中原百姓所遭受的苦難。這句話還運(yùn)用了擬人的修辭手法。通過(guò)將“中原大地”人格化，使其具有了生命和感受的能力，從而能夠更加生動(dòng)地表現(xiàn)出中原百姓遭受奴役的痛苦。在這里，“痛苦地呻吟”這個(gè)短語(yǔ)賦予了中原大地以人的情感和行為，使其仿佛成為了一個(gè)正在遭受痛苦折磨的生靈，這種人格化的表達(dá)方式極大地增強(qiáng)了語(yǔ)句的表現(xiàn)力和感染力。②這句話通過(guò)比喻和擬人的修辭手法，生動(dòng)形象地描繪了金人對(duì)中原百姓的殘暴統(tǒng)治以及中原百姓所遭受的痛苦。這種修辭手法不僅增強(qiáng)了語(yǔ)句的表現(xiàn)力，使讀者能夠更加深刻地感受到當(dāng)時(shí)的歷史背景和人民的苦難，同時(shí)也表達(dá)了作者對(duì)中原百姓的深切同情和對(duì)金人統(tǒng)治的強(qiáng)烈譴責(zé)。這種修辭手法的運(yùn)用，使得整個(gè)句子更加生動(dòng)、有力，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。四、寫(xiě)作（60分）25.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。清代的乾嘉學(xué)派，鉆研經(jīng)典，學(xué)風(fēng)平實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)，不尚空談，在經(jīng)學(xué)、史學(xué)、音韻、文字等學(xué)術(shù)領(lǐng)域，取得了前無(wú)古人的成就，為中華優(yōu)秀文化的傳承做出了巨大貢獻(xiàn)。但其不關(guān)注社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，也受到后代詬病，他們的學(xué)問(wèn)甚至被有些人視為“無(wú)用之學(xué)”。晚清龔自珍感嘆當(dāng)時(shí)“萬(wàn)馬齊喑”，主張經(jīng)世致用之學(xué)。作為正在求學(xué)的青年，你讀了上述材料，有何感想和啟發(fā)？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】略【解析】這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。材料前半部分介紹了清代乾嘉學(xué)派。他們?cè)趯W(xué)術(shù)研究上成果斐然，以平實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)鉆研經(jīng)學(xué)、史學(xué)、音韻、文字等經(jīng)典，傳承了中華優(yōu)秀文化。但他們存在明顯不足，即不關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，被部分人認(rèn)為是“無(wú)用之學(xué)”。后半部分引出晚清龔自珍，他面對(duì)當(dāng)時(shí)的沉悶局面，主張經(jīng)世致用之學(xué)，強(qiáng)調(diào)學(xué)問(wèn)要與社會(huì)實(shí)際相結(jié)合，解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。材料本質(zhì)其實(shí)是探究“無(wú)用之學(xué)”與“經(jīng)世致用之學(xué)”，“鉆研學(xué)術(shù)”與“關(guān)注現(xiàn)實(shí)”的矛盾。作文引導(dǎo)語(yǔ)要求闡述“求學(xué)青年的感想和啟發(fā)”，這要求考生在寫(xiě)作時(shí)，必須基于對(duì)乾嘉學(xué)派和龔自珍主張的理解，結(jié)合自身作為求學(xué)青年的身份展開(kāi)論述。綜上，考生可以有以下的立意角度：學(xué)以致用，關(guān)注現(xiàn)實(shí)：從乾嘉學(xué)派不關(guān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題出發(fā)，結(jié)合當(dāng)今社會(huì)發(fā)展需求，強(qiáng)調(diào)求學(xué)青年應(yīng)將所學(xué)知識(shí)與社會(huì)實(shí)際相結(jié)合，不能閉門(mén)造車，要像龔自珍倡導(dǎo)的經(jīng)世致用一樣，讓知識(shí)在解決社會(huì)問(wèn)題中發(fā)揮作用，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。?學(xué)術(shù)傳承與創(chuàng)新：看到乾嘉學(xué)派在學(xué)術(shù)傳承上的貢獻(xiàn)，思考求學(xué)青年在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)的同時(shí)，如何進(jìn)行創(chuàng)新，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，避免陷入因循守舊的困境，在學(xué)術(shù)研究中既要保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，又要關(guān)注時(shí)代需求，為學(xué)術(shù)發(fā)展注入新的活力。?平衡學(xué)術(shù)追求與社會(huì)擔(dān)當(dāng)：認(rèn)識(shí)到學(xué)術(shù)研究和社會(huì)擔(dān)當(dāng)并非對(duì)立，求學(xué)青年在追求學(xué)術(shù)進(jìn)步的道路上，要把握好兩者的平衡，在深入鉆研學(xué)問(wèn)的同時(shí)，不能忘記對(duì)社會(huì)的責(zé)任，以積極的姿態(tài)參與到社會(huì)建設(shè)中，為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。具體寫(xiě)作時(shí)，考生可以簡(jiǎn)要概括材料內(nèi)容，引出對(duì)學(xué)術(shù)與現(xiàn)實(shí)關(guān)系的思考，提出中心論點(diǎn)，求學(xué)之路，當(dāng)以嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)術(shù)為基，以經(jīng)世致用為導(dǎo)向，實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的共進(jìn)。?主體可分三個(gè)段落論述。先論述乾嘉學(xué)派嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)的重要性，比如許多科研工作者在實(shí)驗(yàn)室中默默耕耘，歷經(jīng)無(wú)數(shù)次失敗，仍堅(jiān)持不懈地從事科學(xué)研究。他們身上所展現(xiàn)出的，正是乾嘉學(xué)派嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)精神的延續(xù)。再闡述乾嘉學(xué)派忽視現(xiàn)實(shí)的弊端。然后段論述經(jīng)世致用的意義，如袁隆平一生致力于雜交水稻研究，將自己的農(nóng)學(xué)知識(shí)運(yùn)用到解決全球糧食問(wèn)題的實(shí)踐中，用汗水和智慧讓無(wú)數(shù)人免受饑餓之苦。結(jié)尾總結(jié)全文，再次強(qiáng)調(diào)作為求學(xué)青年，要傳承乾嘉學(xué)派的治學(xué)精神，踐行經(jīng)世致用的理念，在時(shí)代浪潮中勇?lián)姑瑢?shí)現(xiàn)人生價(jià)值。立意：1.以學(xué)為筆，繪就現(xiàn)實(shí)長(zhǎng)卷。2.承學(xué)術(shù)之薪火，創(chuàng)時(shí)代之新光。3.破學(xué)術(shù)“孤島”，融社會(huì)“洪流”。4.學(xué)術(shù)傳承路，創(chuàng)新向未來(lái)。5.執(zhí)學(xué)術(shù)之燈，照社會(huì)擔(dān)當(dāng)之路。

山西省部分地市2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（29分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共4小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：游記是散文中最自由的文體之一。作家可以靈活地采用筆記、日記、書(shū)信、詩(shī)歌等種種不同的形式去記游。不同的游記或以文學(xué)描寫(xiě)為主，或以地理考察為主，但不論游記的具體形態(tài)如何變化，游蹤、景觀、情感仍然是游記文體的三大基本要素，它們演進(jìn)的程度與表達(dá)的詳略直接關(guān)系到游記文體的形成與游記文類的劃分。中國(guó)古代的游記可分為兩大部類：一為詩(shī)人之游，二為學(xué)者之游。前者以描摹自然景色、表現(xiàn)作家審美情趣為主；后者以記載地理知識(shí)、有利于地理考訂為主。這種區(qū)別使得中國(guó)古代游記可區(qū)分為文學(xué)游記與地學(xué)游記兩大次文類。稱文學(xué)游記為詩(shī)人之游，并非指這類游記的作者不是學(xué)者，而是強(qiáng)調(diào)這類游記以模山范水為主；稱地學(xué)游記為學(xué)者之游，亦非說(shuō)這類游記一無(wú)山水描寫(xiě)，只是說(shuō)這類游記更注重地理知識(shí)的記載。因此，地學(xué)游記與文學(xué)游記相互區(qū)別的主要標(biāo)志，是游記文體要素中景觀描寫(xiě)、游蹤記載的詳與略。文學(xué)游記以描摹自然景色、表現(xiàn)作家的審美情趣為主。因此，文學(xué)游記重視模山范水，重視作者主觀感受的表達(dá)。柳宗元的《小石潭記》、蘇軾的《石鐘山記》、王安石的《游褒禪山記》，都是中國(guó)古代游記中文學(xué)游記的精品。地學(xué)游記以記載地理知識(shí)，有利于地理考訂為主。因此，地學(xué)游記重視區(qū)域疆劃、地理方位、山脈走向、水流聚分、地理沿革等地理知識(shí)的記載。地學(xué)游記的文體特征首先表現(xiàn)為對(duì)游蹤記載的高度關(guān)注之上。中唐作家李翱的《來(lái)南錄》是中國(guó)古代地學(xué)游記的濫觴之作，作者對(duì)游蹤記寫(xiě)高度關(guān)注。徐宏祖的《徐霞客游記》是中國(guó)古代地學(xué)游記的翹楚，他的游記對(duì)游蹤的記載同樣非常詳盡，而且在游蹤記載中還常常穿插地理疆劃之文，這就使得《徐霞客游記》的地學(xué)游記性質(zhì)更為顯豁。文學(xué)游記以模山范水與表現(xiàn)作家的主觀情思為主，但是，山水描寫(xiě)與情感抒發(fā)分屬于客觀之景與主觀之情。文學(xué)游記或以客觀之景為主，或以主觀之情為主，造就了文學(xué)游記中的兩種不同風(fēng)貌。以表現(xiàn)作者的主觀感受為主的游記是表現(xiàn)型游記，如蘇軾《游沙湖》等；以描寫(xiě)自然山水為主的游記是再現(xiàn)型游記，如姚鼐《登泰山記》等。中國(guó)古代游記的三大文體要素對(duì)游記文體的形成和游記次文類的劃分關(guān)系甚大。重視游蹤，強(qiáng)化地理知識(shí)而淡化模山范水，產(chǎn)生了中國(guó)古代的地學(xué)游記。在文學(xué)游記中，情與景的比重不同，又形成了表現(xiàn)型與再現(xiàn)型兩類游記。（摘編自王立群《游記的文體要素與游記文體的形成》）材料二：游記文體的發(fā)生既需要“游”的審美意識(shí)、“游”的實(shí)踐活動(dòng)、“游”的文學(xué)創(chuàng)作三者的依次推進(jìn)，又需要“游”的文學(xué)創(chuàng)作中游程、游觀、游感三大要素的同時(shí)兼?zhèn)洹烧咄酵瓿捎谖簳x南北朝時(shí)期，標(biāo)志著游記文體在這一時(shí)期的正式形成。在“游”的審美意識(shí)、“游”的實(shí)踐活動(dòng)、“游”的文學(xué)創(chuàng)作三者的依次推進(jìn)中，“游”的審美意識(shí)具有先導(dǎo)作用。歷史地看，“游”的審美意識(shí)的真正覺(jué)醒與獨(dú)立是在魏晉時(shí)代。作為新的時(shí)代精神的靈魂——玄學(xué)對(duì)人與自然產(chǎn)生了雙重解放作用：首先，玄學(xué)把人從世俗功利主義的束縛中解放出來(lái)，從社會(huì)引向自然，從外在引向內(nèi)在，從形而下引向形而上；其次，玄學(xué)把自然從先秦兩漢“山水比德”、“天人感應(yīng)”的道德、神學(xué)束縛中解放出來(lái)，使自然真正成為獨(dú)立自足的審美對(duì)象。立足于此雙重解放，玄學(xué)在審美層面上重新規(guī)定了人與自然的同構(gòu)關(guān)系，直接促成了魏晉時(shí)代山水審美意識(shí)的覺(jué)醒，乃使崇尚自然、回歸自然成為士人的普遍心態(tài)，同時(shí)山水也開(kāi)始以其純凈自然之姿進(jìn)入主體之心。“游”的審美意識(shí)的覺(jué)醒為游記文體的發(fā)生提供了深層動(dòng)力，而“游”的實(shí)踐活動(dòng)的盛行則為游記創(chuàng)作提供了具體內(nèi)容。正是在山水之“游”審美意識(shí)的激發(fā)與熏陶下，人們紛紛投身煙霞，寓目林泉，在大自然的佳山秀水中怡神悅性，感悟生命，一時(shí)游賞之風(fēng)大行于世，如羊祜“樂(lè)山水，每風(fēng)景，必造峴山，置酒言詠，終日不倦”；而且當(dāng)時(shí)不但個(gè)人的登臨活動(dòng)蔚成風(fēng)氣，人數(shù)眾多的群體游賞也頗為盛行，最著名的如隆安四年（400）石門(mén)之游等。在“游”的審美意識(shí)的驅(qū)動(dòng)下、在“游”的實(shí)踐活動(dòng)的觸發(fā)下，由單純的游賞山水進(jìn)而走向描摹山水，可以說(shuō)游記文體的發(fā)生勢(shì)在必然。主體在山水放游中，觸景生情，情與境會(huì)，便會(huì)很自然地形之于翰墨，由游而記，以文紀(jì)游，借山水之游述一己之感，以珠璣之言寫(xiě)山水之貌，在自然與人文的生命共構(gòu)中傳達(dá)主體獨(dú)特的審美感受與情懷。而從其時(shí)文學(xué)創(chuàng)作的實(shí)際看，如慧遠(yuǎn)《廬山記》《廬山諸道人游石門(mén)詩(shī)序》、鮑照《登大雷岸與妹書(shū)》、王羲之《蘭亭集序》、謝萬(wàn)《春游賦》等，諸多紀(jì)游之作已經(jīng)初步具備了游記文體的三大要素——游程、游觀、游感，已經(jīng)屬于形式基本完備的游記文體了?？梢哉f(shuō)，魏晉時(shí)期“游”之審美意識(shí)、實(shí)踐活動(dòng)、文學(xué)創(chuàng)作三者的依次推進(jìn)，構(gòu)成了游記文體的發(fā)生序列，而其時(shí)具體作品中游程、游觀、游感三者的同時(shí)兼?zhèn)?，則進(jìn)而成為游記文體正式形成的核心標(biāo)志。（摘編自梅新林、崔小敬《游記文體之辨》）1.下列關(guān)于材料內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.游記是一種自由的文體，可以呈現(xiàn)為筆記、日記、書(shū)信、詩(shī)歌等種種不同的形式。B.根據(jù)游覽者的身份不同，我國(guó)古代游記可劃分為詩(shī)人之游和學(xué)者之游兩大部類。C.玄學(xué)使魏晉時(shí)的人們對(duì)人與自然有了新的認(rèn)識(shí)，從而推動(dòng)了“游”的審美意識(shí)覺(jué)醒。D.魏晉南北朝時(shí)期文人墨客投身于山水景色之中，為游記創(chuàng)作提供了具體寫(xiě)作內(nèi)容。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.文學(xué)游記著重對(duì)景觀的描寫(xiě)而不涉及游蹤，地學(xué)游記重視對(duì)游蹤的記錄而無(wú)景觀描寫(xiě)。B.徐宏祖的《徐霞客游記》記錄了游蹤和地理疆劃，因而成為了古代地學(xué)游記的翹楚。C.如果沒(méi)有對(duì)自然獨(dú)立的審美意識(shí)以及游覽實(shí)踐，可能就沒(méi)有游記創(chuàng)作和游記文體。D.大自然的佳山秀水吸引著魏晉時(shí)期的人們，促使游賞山水成為當(dāng)時(shí)的時(shí)尚活動(dòng)。3.下列選項(xiàng)中，不符合材料二論述的“游”的實(shí)踐活動(dòng)的一項(xiàng)是（）A.西漢司馬遷青年時(shí)游歷天下。B.東晉王羲之與時(shí)賢蘭亭集會(huì)。C.南朝謝靈運(yùn)遍游永嘉山水。D.南朝陶弘景投身山水游賞之中。4.根據(jù)材料一，概括文學(xué)游記中的表現(xiàn)型游記和再現(xiàn)型游記的異同點(diǎn)?！敬鸢浮?.B2.C3.A4.①相同點(diǎn)：都具有游蹤、景觀、情感三大基本要素。②不同點(diǎn)：再現(xiàn)型游記側(cè)重于描摹山水景色，表現(xiàn)型游記則側(cè)重于表現(xiàn)作者的主觀感受?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】材料一主要從文體要素和次文類劃分入手，分析了中國(guó)古代游記的兩大類別——文學(xué)游記與地學(xué)游記，強(qiáng)調(diào)了游蹤、景觀、情感三大要素在游記文體中的核心地位。材料二則從審美意識(shí)、實(shí)踐活動(dòng)和文學(xué)創(chuàng)作的推進(jìn)過(guò)程，闡述了游記文體在魏晉南北朝時(shí)期的形成背景，突出了玄學(xué)對(duì)山水審美意識(shí)覺(jué)醒的推動(dòng)作用。【1題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“根據(jù)游覽者的身份不同”錯(cuò)，根據(jù)材料一“稱文學(xué)游記為詩(shī)人之游……更注重地理知識(shí)的記載”，可知將游記分為詩(shī)人之游和學(xué)者之游的依據(jù)并非游覽者身份，而是游記內(nèi)容。故選B。【2題解析】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的推理和判斷的能力。A.“文學(xué)游記著重對(duì)景觀的描寫(xiě)而不涉及游蹤，地學(xué)游記重視對(duì)游蹤的記錄而無(wú)景觀描寫(xiě)”錯(cuò)，材料一中提到：“文學(xué)游記以模山范水與表現(xiàn)作家的主觀情思為主”，并沒(méi)有說(shuō)文學(xué)游記不涉及游蹤。材料一中提到：“稱地學(xué)游記為學(xué)者之游，亦非說(shuō)這類游記一無(wú)山水描寫(xiě)，只是說(shuō)這類游記更注重地理知識(shí)的記載?！边@說(shuō)明地學(xué)游記中也可能包含景觀描寫(xiě)，只是相對(duì)于文學(xué)游記來(lái)說(shuō)，地學(xué)游記更側(cè)重于地理知識(shí)的記載。B.“徐宏祖的《徐霞客游記》記錄了游蹤和地理疆劃，因而成為了古代地學(xué)游記的翹楚”錯(cuò)，根據(jù)材料一“對(duì)游蹤的記載同樣非常詳盡，而且在游蹤記載中還常常穿插地理疆劃之文，這就使得《徐霞客游記》的地學(xué)游記性質(zhì)更為顯豁”可知，原文所表現(xiàn)的不是因果關(guān)系。D.“大自然的佳山秀水吸引著魏晉時(shí)期的人們”錯(cuò)，根據(jù)材料二第三段“在‘游’的審美意識(shí)的激發(fā)與熏陶下，人們紛紛投身煙霞，寓目林泉，在大自然的佳山秀水中怡神悅性，感悟生命，一時(shí)游賞之風(fēng)大行于世”可知，原文是“在‘游’的審美意識(shí)的激發(fā)與熏陶下”，而非“大自然的佳山秀水吸引著”。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語(yǔ)含義的能力。材料二中論述的魏晉南北朝時(shí)期文人的“游”的實(shí)踐活動(dòng)，具體指的是他們?cè)谏剿g游歷、進(jìn)行玄談?dòng)懻撘约巴ㄟ^(guò)詩(shī)文創(chuàng)作來(lái)表達(dá)情感與見(jiàn)解的一系列精神與實(shí)踐活動(dòng)。A.西漢司馬遷青年時(shí)游歷天下，這一行為雖然屬于“游”的實(shí)踐活動(dòng)，但材料二論述的是魏晉南北朝時(shí)期游記文體的形成，而西漢時(shí)期并不在材料二論述的時(shí)間范圍內(nèi)；并且司馬遷游歷天下并不是在游歷時(shí)進(jìn)行玄談?dòng)懻摶蛲ㄟ^(guò)詩(shī)文創(chuàng)作來(lái)表達(dá)情感與見(jiàn)解，而是為了搜集、驗(yàn)證史料。因此此項(xiàng)不符合材料二論述的“游”的實(shí)踐活動(dòng)。B.東晉王羲之與時(shí)賢蘭亭集會(huì)，這一行為屬于魏晉南北朝時(shí)期文人在山水間游歷、通過(guò)詩(shī)文創(chuàng)作來(lái)表達(dá)情感與見(jiàn)解的游賞活動(dòng)，符合材料二中關(guān)于“游”的實(shí)踐活動(dòng)的描述。C.南朝謝靈運(yùn)遍游永嘉山水，這一行為屬于魏晉南北朝時(shí)期文人在山水間游歷、通過(guò)詩(shī)文創(chuàng)作來(lái)表達(dá)情感與見(jiàn)解的游賞活動(dòng)，符合材料二中關(guān)于“游”的實(shí)踐活動(dòng)的描述。D.南朝陶弘景投身山水游賞之中，這一行為屬于魏晉南北朝時(shí)期文人在山水間游歷、通過(guò)詩(shī)文創(chuàng)作來(lái)表達(dá)情感與見(jiàn)解的游賞活動(dòng)，符合材料二中關(guān)于“游”的實(shí)踐活動(dòng)的描述。故選A。【4題解析】本題考查學(xué)生概括和比較材料信息，提煉異同點(diǎn)的能力。（1）相同點(diǎn)：根據(jù)“不同的游記或以文學(xué)描寫(xiě)為主，或以地理考察為主，但不論游記的具體形態(tài)如何變化，游蹤、景觀、情感仍然是游記文體的三大基本要素”“文學(xué)游記以模山范水與表現(xiàn)作家的主觀情思為主……以表現(xiàn)作者的主觀感受為主的游記是表現(xiàn)型游記……以描寫(xiě)自然山水為主的游記是再現(xiàn)型游記”可知，無(wú)論是表現(xiàn)型游記還是再現(xiàn)型游記，它們都屬于文學(xué)游記的范疇。文學(xué)游記作為游記的一種，具有游記文體的三大基本要素：游蹤、景觀、情感。（2）不同點(diǎn)：①根據(jù)“文學(xué)游記以描摹自然景色、表現(xiàn)作家的審美情趣為主”“描寫(xiě)自然山水為主的游記是再現(xiàn)型游記”可知，再現(xiàn)型游記作為文學(xué)游記的一種，其側(cè)重點(diǎn)在于“描摹自然景色”，這類游記通過(guò)細(xì)膩的筆觸，將游覽過(guò)程中所見(jiàn)的山水景色生動(dòng)地描繪出來(lái)，使讀者仿佛身臨其境。②根據(jù)“……以表現(xiàn)作者的主觀感受為主的游記是表現(xiàn)型游記”可知，表現(xiàn)型游記在描繪山水景色的同時(shí)，更注重表達(dá)作者內(nèi)心的情感、思考和感悟。因此，表現(xiàn)型游記側(cè)重于表現(xiàn)作者的主觀感受。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。組織部來(lái)了個(gè)年輕人王蒙初到區(qū)委會(huì)十天的生活，在林震頭腦中積累起的印象與產(chǎn)生的問(wèn)題，比他在小學(xué)呆了兩年的還多。區(qū)委會(huì)的工作是緊張而嚴(yán)肅的，在區(qū)委書(shū)記辦公室，連日開(kāi)會(huì)到深夜。他懷著敬畏的心情看著這一份份厚得像一本書(shū)的材料和長(zhǎng)長(zhǎng)的題目。有時(shí)，一眼望去，他卻又覺(jué)得區(qū)委干部們是隨意而松懈的，他們?cè)谵k公時(shí)間聊天，看報(bào)紙，大膽地拿林震認(rèn)為最嚴(yán)肅的題目開(kāi)玩笑，例如，青年監(jiān)督崗開(kāi)展工作，韓常新半嘲笑地說(shuō)：“嚇，小青年們腦門(mén)子熱起來(lái)啦……”林震參加的組織部一次部務(wù)會(huì)議也很有意思，討論市委布置的一個(gè)臨時(shí)任務(wù)，大家抽著煙，說(shuō)著笑話，打著岔，開(kāi)了兩個(gè)鐘頭，拖拖沓沓，沒(méi)有什么結(jié)果。在一切印象中，最突出和新鮮的印象是關(guān)于劉世吾的：劉世吾工作極多，常常同一個(gè)時(shí)間好幾個(gè)電話催他去開(kāi)會(huì)，但他還是一會(huì)兒就看完了《拖拉機(jī)站站長(zhǎng)與總農(nóng)藝師》；而且，他已經(jīng)把前一個(gè)月公布的拼音文字草案學(xué)會(huì)了，開(kāi)始在開(kāi)會(huì)時(shí)用拼音文字作記錄了。某些傳閱文件劉世吾拿過(guò)來(lái)看看題目和結(jié)尾就簽上名送走，也有的不到三千字的指示他看上一下午，密密麻麻地劃上各種符號(hào)。劉世吾有時(shí)一面聽(tīng)韓常新匯報(bào)情況，一面漫不經(jīng)心地查閱其他的材料，聽(tīng)著聽(tīng)著卻突然指出：“上次你匯報(bào)的情況不是這樣！”韓常新不自然地笑著，劉世吾的眼睛捉摸不定地閃著光；但劉世吾并不深入追究，仍然查他的材料，于是韓常新恢復(fù)了常態(tài)，有聲有色地匯報(bào)下去。……四月，東風(fēng)悄悄地刮起，不再被人喜愛(ài)的火爐螻縮在陰暗的貯藏室，只有各房間熏黑了的屋頂還存留著嚴(yán)冬的痕跡。往年，這個(gè)時(shí)候，林震就會(huì)帶著活潑的孩子們?nèi)ヅP佛寺或者西山八大處踏青，在早開(kāi)的桃李與渾濁的溪水中尋找春天的消息……區(qū)委會(huì)的生活卻不怎么受季節(jié)的影響，繼續(xù)以那種緊張的節(jié)奏和復(fù)雜的色彩流轉(zhuǎn)著。當(dāng)林震從院里的垂柳上摘下一顆多汁的嫩芽時(shí)，他稍微有點(diǎn)惆悵，因?yàn)榇禾靵?lái)得那么快，而他，卻沒(méi)做出什么有意義的事情來(lái)迎接這個(gè)美妙的季節(jié)……晚上九點(diǎn)鐘，林震敲開(kāi)了劉世吾辦公室的門(mén)。“怎么樣？”劉世吾推開(kāi)窗戶，一陣風(fēng)吹掉了辦公桌上的幾張紙，傳來(lái)了前院里散會(huì)以后人們的笑聲、招呼聲和自行車鈴響。“我想談?wù)剚?lái)區(qū)委工作的情況，我有一些問(wèn)題不知道怎么解決?！绷终鹩靡环N堅(jiān)決的神氣說(shuō)，同時(shí)把落在地上的紙頁(yè)拾起來(lái)。“對(duì)，很好?！眲⑹牢崛匀豢恐皯艨蜃印Ａ终饛娜ヂ榇鼜S說(shuō)起：“……我走到廠長(zhǎng)室，正看見(jiàn)王清泉同志……”“下棋呢還是打撲克？”劉世吾微笑著問(wèn)。“您怎么知道？”林震驚駭了?！八闲质裁磿r(shí)候干什么我都算得出來(lái)，”劉世吾慢慢地說(shuō)，“這個(gè)老兄棋癮很大，有一次在咱這兒開(kāi)了半截會(huì)，他出去上廁所，半天不回來(lái)，我出去一找，原來(lái)他看見(jiàn)老呂和區(qū)委書(shū)記的兒子下棋，他在旁邊‘支’上‘招兒’了。”林震把魏鶴鳴對(duì)王清泉的控告講了一遍。劉世吾關(guān)上窗戶，拉一把椅子坐下，輕輕地?cái)[動(dòng)著頭：“魏鶴鳴是個(gè)直性子，他一來(lái)就和王清泉吵得面紅耳赤……你知道，王清泉也是個(gè)特殊人物，不太簡(jiǎn)單。抗日勝利以后，王清泉被派到國(guó)民黨軍隊(duì)里工作，是個(gè)呱呱叫的情報(bào)人員。他是去瓦解敵人的，但是他自己也染上國(guó)民黨軍官的一些習(xí)氣，改不過(guò)來(lái)，其實(shí)是個(gè)英勇的老同志。”“這樣……”“是啊。”劉世吾嚴(yán)肅地點(diǎn)點(diǎn)頭，接著說(shuō)：“當(dāng)然，這不能為他辯護(hù)，黨是派他去戰(zhàn)勝敵人而不是與敵人同流合污，所以他的錯(cuò)誤是應(yīng)該糾正的。”“怎么去解決呢？魏鶴鳴說(shuō)，這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)拖了好久。他到處寫(xiě)過(guò)信?！薄笆前　！眲⑹牢嶙髦謩?shì)說(shuō)，“現(xiàn)在下邊各類問(wèn)題很多，你如果一一去解決，那是事倍功半的。而且，上級(jí)布置的任務(wù)追著屁股，完成這些任務(wù)已經(jīng)感到很吃力。作為領(lǐng)導(dǎo)，必須掌握一種把個(gè)別問(wèn)題與一般問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，把上級(jí)分配的任務(wù)與基層存在的問(wèn)題結(jié)合起來(lái)的藝術(shù)。再者，王清泉工作不努力是事實(shí)，但還沒(méi)有發(fā)展到消極怠工的地步；作風(fēng)有些生硬，也不是什么違法亂紀(jì)；顯然，這不是組織處理問(wèn)題而是經(jīng)常教育的問(wèn)題。從各方面看，解決這個(gè)問(wèn)題的時(shí)機(jī)目前還不成熟?！绷终鸪聊?，他判斷不清究竟哪樣對(duì)。他一想起王清泉那樣的廠長(zhǎng)就覺(jué)得難受，但是，他駁不倒劉世吾的“領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)”。劉世吾又告訴他：“其實(shí)，有類似毛病的干部也不只一個(gè)……”這更加使得林震睜大了眼睛，覺(jué)得這跟他所聽(tīng)的黨課的內(nèi)容不是一個(gè)味兒。后來(lái)，林震又把看到的韓常新如何了解情況與寫(xiě)簡(jiǎn)報(bào)的事說(shuō)了說(shuō)，他說(shuō)，他覺(jué)得這樣整理簡(jiǎn)報(bào)不太真實(shí)。劉世吾大笑起來(lái)，說(shuō)：“老韓……這家伙……真高明……”笑完了，又長(zhǎng)出一口氣，告訴林震：“對(duì)，我把你的意見(jiàn)告訴他。”林震猶豫著，劉世吾問(wèn)：“還有別的意見(jiàn)么？”林震勇敢地提出：“我不知道為什么，來(lái)了區(qū)委會(huì)以后發(fā)現(xiàn)了許多許多缺點(diǎn)，過(guò)去我想象的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)不是這樣……”劉世吾把茶杯一放：“當(dāng)然，想象總是好的，實(shí)際呢，就那么回事。問(wèn)題不在于有沒(méi)有缺點(diǎn)，而在于什么是主導(dǎo)的。我們區(qū)委的工作，包括組織部的工作，成績(jī)是基本的呢，還是缺點(diǎn)是基本的？顯然成績(jī)是基本的，缺點(diǎn)是前進(jìn)中的缺點(diǎn)。我們偉大的事業(yè)，正是由這些有缺點(diǎn)的組織和黨員完成著的。”走出辦公室以后，林震有一種奇怪的感覺(jué)，和劉世吾談話似乎可以消食化氣，而他自己的那些肯定的判斷，明確的意見(jiàn)，卻變得模糊不清了。他更加惶惑了。（有刪改）5.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.區(qū)委會(huì)的工作作風(fēng)存在很多問(wèn)題，比如干部有時(shí)開(kāi)會(huì)到深夜，但卻沒(méi)解決問(wèn)題，工作態(tài)度輕佻、懶散。B.劉世吾熟稔“領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)”，他能在短時(shí)間內(nèi)處理多件事務(wù)，能敏銳發(fā)現(xiàn)下屬匯報(bào)中的問(wèn)題，而不過(guò)分深究。C.林震找劉世吾反映王清泉的問(wèn)題，還沒(méi)說(shuō)完，劉世吾就已經(jīng)知道，說(shuō)明劉世吾熟悉王清泉的愛(ài)好和工作狀態(tài)。D.林震富有工作熱情，但沒(méi)有豐富的工作經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)面對(duì)想象與現(xiàn)實(shí)的落差時(shí)，他手足無(wú)措，只能暗自哀愁。6.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)詳敘了林震對(duì)劉世吾的印象，略敘了對(duì)其他人的印象，這種詳略安排既凸顯了劉世吾的重要性，也把區(qū)委會(huì)的生活全面展現(xiàn)出來(lái)。B.小說(shuō)對(duì)比了林震在小學(xué)和在區(qū)委會(huì)的生活，突出了區(qū)委會(huì)生活的緊張、乏味和無(wú)意義，流露出林震想回小學(xué)的想法。C.小說(shuō)中有兩派人物，一是林震和魏鶴鳴，二是劉世吾、王清泉、韓常新等，兩者之間的矛盾推動(dòng)著情節(jié)的發(fā)展。D.“和劉世吾談話似乎可以消食化氣”，句中“似乎”隱含了否定的意思，劉世吾的話沒(méi)有解決任何問(wèn)題，反而使他更惶惑。7.“劉世吾推開(kāi)窗戶”“劉世吾關(guān)上窗戶”，這兩處細(xì)節(jié)描寫(xiě)有何深意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。8.有學(xué)者指出，王蒙這篇小說(shuō)試圖告訴人們生活的復(fù)雜性、混沌性，但他的目的沒(méi)有達(dá)到，讀者普遍認(rèn)為這是一篇反官僚主義的小說(shuō)。你認(rèn)為王蒙的目的達(dá)到了嗎？請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)効捶??！敬鸢浮?.D6.B7.①“推開(kāi)”“關(guān)上”兩個(gè)動(dòng)作說(shuō)明林震與劉世吾談話的氣氛由輕松到嚴(yán)肅。②這兩處細(xì)節(jié)描寫(xiě)反映了劉世吾心理變化，刻畫(huà)出他心思縝密、深諳世故的形象。8.（示例一）王蒙的目的達(dá)到了。①小說(shuō)從一個(gè)初入社會(huì)的青年人林震的視角展開(kāi)敘事，通過(guò)林震對(duì)區(qū)委會(huì)的觀察，呈現(xiàn)了區(qū)委會(huì)的復(fù)雜性、混沌性，進(jìn)而小中見(jiàn)大，反映整個(gè)社會(huì)生活的復(fù)雜性、混沌性。②小說(shuō)敘述了區(qū)委會(huì)工作中存在的問(wèn)題，但尚不嚴(yán)重，區(qū)委會(huì)依然有效地完成了工作任務(wù)，推動(dòng)了偉大的事業(yè)的發(fā)展。說(shuō)明