如何在小學(xué)道德與法治課程中滲透傳統(tǒng)文化

《義務(wù)教育道德與法治課程標準(2022年版）》（以下簡稱新課標）強調(diào)課程應(yīng)以文化浸潤為基礎(chǔ)，增強學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感認同。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的家國情懷、倫理道德和行為規(guī)范具有鮮明的時代價值，與課程目標在培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)、規(guī)則意識和行為規(guī)范等方面高度契合。將傳統(tǒng)文化元素納入課堂教學(xué)，教師在課程中能夠?qū)崿F(xiàn)知識傳遞與情感滲透的統(tǒng)一，幫助學(xué)生在理解文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，踐行中華傳統(tǒng)美德。一、基于核心素養(yǎng)，架構(gòu)傳統(tǒng)文化滲透目標新課標明確提出，道德與法治的核心素養(yǎng)目標應(yīng)包含政治認同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格以及責任意識五大方面。在小學(xué)道德與法治課程中，教師滲透傳統(tǒng)文化的目標需要圍繞五大核心素養(yǎng)逐層展開，體現(xiàn)教育的全面性。政治認同層面，傳統(tǒng)文化目標應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生對中華民族精神的深刻認同，厚植愛國情懷，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強對中華文化的價值歸屬。道德修養(yǎng)層面，以傳統(tǒng)文化中的倫理規(guī)范為導(dǎo)向，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生內(nèi)化仁愛、誠信、孝悌等價值觀念，使其逐步形成高尚的道德品質(zhì)。法治觀念層面，強調(diào)將傳統(tǒng)文化中的規(guī)則意識、禮儀規(guī)范與現(xiàn)代法治理念相結(jié)合，使學(xué)生認識到規(guī)則與法治的重要性，逐步養(yǎng)成守法意識。健全人格層面，應(yīng)聚焦傳統(tǒng)文化的熏陶，培養(yǎng)學(xué)生自尊自信、積極向上的心理品質(zhì)，使其在生活與學(xué)習(xí)中展現(xiàn)堅韌意志與健康心態(tài)。責任意識層面，教育目標強調(diào)借助傳統(tǒng)文化的實踐活動激發(fā)學(xué)生的主人翁精神，引導(dǎo)其將對家庭、社會和國家的責任轉(zhuǎn)化為自覺行動，樹立起實現(xiàn)個人價值與社會價值統(tǒng)一的理想信念。基于與五大核心素養(yǎng)的精準對應(yīng)，傳統(tǒng)文化滲透目標既明確具體，又能夠有效支撐學(xué)生綜合素養(yǎng)的培育。二、找準“切入點”，開展傳統(tǒng)文化教學(xué)活動（一)以“問題鏈\"為導(dǎo)向，解讀經(jīng)典詩文塑造道德品質(zhì)以“問題鏈”為導(dǎo)向開展教學(xué)，教師可為傳統(tǒng)文化教學(xué)活動提供層層遞進的邏輯框架，使學(xué)生逐步感知、理解并內(nèi)化道德內(nèi)涵。教師應(yīng)設(shè)計有針對性的問題，將教學(xué)內(nèi)容從表層的詩文內(nèi)容分析，延展到道德行為的實際踐行，與課程內(nèi)容形成內(nèi)在聯(lián)系。教學(xué)活動可先聚焦經(jīng)典詩文的基本內(nèi)容，以開放式問題，引導(dǎo)學(xué)生了解詩文表面意義，隨后以探究性問題，挖掘詩文中的核心價值觀念。最后，結(jié)合生活實際，以思辨性問題激發(fā)學(xué)生將經(jīng)典詩文的道德意義內(nèi)化為自身認知，并進一步探討實踐途徑。整個“問題鏈”從“解讀文本\"到\"引發(fā)思考”，再到“行為反思”，逐步推進，引導(dǎo)學(xué)生將傳統(tǒng)文化的道德內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為自身的日常行為。在小學(xué)道德與法治人教版四年級下冊《說話要算數(shù)》一課中，教師以“問題鏈”為導(dǎo)向，可結(jié)合《論語·子路》中“言必信，行必果，砼砼然小人哉”的經(jīng)典內(nèi)容，幫助學(xué)生理解“誠信\"這一傳統(tǒng)美德并踐行道德規(guī)范。具體問題如下：①問題一：文中的小主人公答應(yīng)了什么事情？他后來遇到了什么困難？②問題二：為什么小主人公即使遇到困難也選擇堅持？這和“言必信，行必果”有什么聯(lián)系？③問題三：如果你答應(yīng)了朋友一件事，但遇到了困難，能否像小主人公那樣堅持守信？為什么？④問題四：如果沒有守信，會產(chǎn)生什么影響？這種行為會帶來怎樣的后果？教師的教學(xué)活動可先圍繞課文內(nèi)容引出問題一，讓學(xué)生在閱讀課文中清晰了解主人公堅持守信的具體情節(jié)，初步理解誠信的表面意義。在此基礎(chǔ)上，教師提出引導(dǎo)性問題二，讓學(xué)生經(jīng)過分析詩文與課文內(nèi)容的關(guān)聯(lián)，引導(dǎo)其挖掘誠信行為背后的道德價值，體會“言必信，行必果\"所倡導(dǎo)的誠信精神，不僅是個人品質(zhì)的體現(xiàn)，而且是對他人信任的尊重。接下來，結(jié)合學(xué)生日常生活，教師提出探討性問題三，促使學(xué)生將經(jīng)典詩文中的價值觀念與實際生活相結(jié)合，在討論中加深對誠信行為的認識與理解。最終，教師設(shè)計延伸性問題四，引導(dǎo)學(xué)生反思誠信與個人信譽的關(guān)系，并借助經(jīng)典詩文的指引明確守信的意義等。（二）以“知識鏈”為媒介，借助傳統(tǒng)故事增強文化認同“知識鏈\"可將課程內(nèi)容與傳統(tǒng)故事、文化價值和藝術(shù)表現(xiàn)方式緊密銜接，使學(xué)生在拓展知識的過程中逐步感悟文化的魅力。教師構(gòu)建“知識鏈”的關(guān)鍵在于為學(xué)生提供清晰的思維框架，將看似零散的知識點有機串聯(lián)，使其既能理解藝術(shù)表現(xiàn)的技巧，又能體悟藝術(shù)傳遞的價值觀念，從而在潛移默化中增強文化認同感。教師設(shè)計“知識鏈”應(yīng)以基礎(chǔ)知識為起點，逐漸擴展到文化背景、社會意義和行為指導(dǎo)，以層層遞進的結(jié)構(gòu)激發(fā)學(xué)生的文化認同感。結(jié)合傳統(tǒng)故事中的人物形象、情節(jié)發(fā)展和道德觀念，教師可將串聯(lián)的知識點形成一條邏輯嚴密的學(xué)習(xí)脈絡(luò)。以民間藝術(shù)為載體，“知識鏈”可以從傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)形式切入，延伸到民俗習(xí)慣和文化內(nèi)涵等，最終上升到對中華文化精髓的認同。在小學(xué)道德與法治四年級下冊《多姿多彩的民間藝術(shù)》的教學(xué)中，教師可以“知識鏈”為媒介，結(jié)合傳統(tǒng)故事《灶王爺?shù)墓适隆飞钊胩剿髂戤嬤@一民間藝術(shù)的文化意義。教師設(shè)計“知識鏈\"需從基礎(chǔ)知識展開，首先以年畫的表現(xiàn)形式引導(dǎo)學(xué)生了解這一藝術(shù)的基本特征：以鮮艷的色彩和生動的圖案傳遞吉祥寓意，幫助學(xué)生從視覺感官人手，建立起對年畫的初步認識。在此基礎(chǔ)上，“知識鏈\"延展至年畫的題材來源，進一步將其與傳統(tǒng)故事《灶王爺?shù)墓适隆废嗦?lián)系，通過描述這一民間流傳的傳統(tǒng)故事及其在年畫中的具體表現(xiàn)形式，學(xué)生能夠深刻感受到年畫在講述傳統(tǒng)文化與情感方面的獨特作用。隨后，“知識鏈\"繼續(xù)深入，借助《灶王爺?shù)墓适隆匪N含的“勸人為善、迎祥納福\"的內(nèi)涵，教師揭示年畫在人物形象和場景設(shè)計中傳遞文化精神的方法：年畫中灶王爺與灶王奶奶的形象通常被賦予家庭幸福安康的特質(zhì)，背景中的元素則象征著美好的藝術(shù)愿景，這一環(huán)節(jié)讓學(xué)生認識到年畫不但是視覺藝術(shù)，還是承載中華文化價值的重要媒介。最后，“知識鏈”上升到社會文化層面，延展到年畫在家庭和社會生活中的意義。結(jié)合《灶王爺?shù)墓适隆返奈幕尘埃瑢W(xué)生能夠理解年畫在傳統(tǒng)社會中體現(xiàn)著對家庭幸福和社會和諧的向往，并成為民俗文化的重要組成部分。在這一環(huán)環(huán)相扣的“知識鏈”中，學(xué)生從藝術(shù)形式到故事內(nèi)容，再到文化內(nèi)涵和社會意義，層層遞進，逐步建立起對年畫及其文化價值的全面理解，這種學(xué)習(xí)方式能夠幫助學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化的深厚魅力，同時也能增強其對中華文化的認同感（三）以“項目鏈\"為載體，圍繞禮儀教育塑造行為規(guī)范在“項目鏈”設(shè)計中，教師應(yīng)以實際任務(wù)為載體，將學(xué)生置于真實的教學(xué)情境中，經(jīng)過任務(wù)設(shè)計與角色分配，使學(xué)生在參與中逐步形成行為規(guī)范意識。借助明確項目目標、分解項目任務(wù)、組織小組合作等方式，學(xué)生能夠在討論和實踐中深入理解禮儀規(guī)則的內(nèi)在邏輯及其在社會生活中的重要性。任務(wù)的核心內(nèi)容應(yīng)以傳統(tǒng)文化中的禮儀典范為依托，從歷史和現(xiàn)實的雙重維度，引導(dǎo)學(xué)生思考禮儀在不同社會場景中的作用與意義。同時，教師應(yīng)在“項目鏈\"中設(shè)置動態(tài)評價機制，為每個階段提供及時反饋，幫助學(xué)生在不斷調(diào)整中深化對行為規(guī)范的認知。在此過程中，“項目鏈”的作用不僅在于完成任務(wù)，更在于通過活動的遞進，讓學(xué)生逐步從理解禮儀規(guī)則的意義，到反思自身行為，再到內(nèi)化禮儀意識。以小學(xué)道德與法治三年級下冊《生活離不開規(guī)則》的教學(xué)為例，教師可以圍繞傳統(tǒng)文化中的禮儀典范“程門立雪”，設(shè)計“禮儀規(guī)范與行為實踐”項目活動，幫助學(xué)生以小組合作的方式學(xué)習(xí)傳統(tǒng)禮儀規(guī)則，并在生活中踐行禮儀行為。具體如下：1.項目的第一階段：觀察現(xiàn)象在項目的第一階段，教師應(yīng)以引導(dǎo)學(xué)生認識規(guī)則的意義為主，幫助學(xué)生增強對規(guī)則的認同。教師需圍繞規(guī)則的意義展開，設(shè)定具體教學(xué)任務(wù)：觀察校園中的規(guī)則現(xiàn)象，要求小組成員以不同視角記錄學(xué)校中如排隊入校、課堂紀律、課間活動等遵守或違反規(guī)則的行為，為學(xué)生提供親身感受規(guī)則的機會。在這一階段，學(xué)生既能直觀感知規(guī)則的存在，又能在對比觀察中意識到遵守規(guī)則的重要性與不守規(guī)矩帶來的后果，為后續(xù)的討論與深人分析奠定堅實的基礎(chǔ)。2.項目的第二階段：文化分析教師在第二階段應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生深入進行文化分析，以“程門立雪\"這一經(jīng)典禮儀典范為學(xué)習(xí)主題，開展一系列相關(guān)的研究與討論活動。教師要求學(xué)生查閱相關(guān)資料，了解該故事的文化背景以及所蘊含的道德內(nèi)涵，使學(xué)生對“程門立雪\"這一歷史故事有更全面的認識，更促使學(xué)生思考其中所體現(xiàn)的尊師重道的傳統(tǒng)美德。在小組討論中，教師引導(dǎo)學(xué)生從不同視角探討該故事的核心禮儀內(nèi)容，嘗試總結(jié)其中所體現(xiàn)的具體行為規(guī)范及其背后的價值觀，并經(jīng)過歸納反思，幫助學(xué)生進一步分析這些傳統(tǒng)禮儀規(guī)范在當代社會中的適應(yīng)性。教師在此過程中需發(fā)揮引導(dǎo)作用，鼓勵學(xué)生與小組成員間進行討論交流，拓展思維，挖掘傳統(tǒng)文化中禮儀觀念對現(xiàn)代行為規(guī)范的影響與啟示。此環(huán)節(jié)旨在促進學(xué)生對傳統(tǒng)文化的深刻理解，幫助其將這些文化規(guī)范與現(xiàn)代社會中的實際行為相結(jié)合，形成對禮儀教育的全面認知。3.項目的第三階段：設(shè)置任務(wù)在文化分析的基礎(chǔ)上，為推動學(xué)生從認知走向?qū)嵺`，教師設(shè)置任務(wù)：制定班級文明行為規(guī)則，要求小組成員共同討論并起草一份班級行為守則，涵蓋日常學(xué)習(xí)、課間活動、文明禮儀等方面內(nèi)容，以強化學(xué)生對行為規(guī)范的理解，促使學(xué)生將理論知識與實際生活緊密結(jié)合，體現(xiàn)道德與法治教育的實踐性。在這一階段，教師的“項目鏈\"需突出合作與責任的落實，而學(xué)生則需在小組中明確分工，有負責設(shè)計規(guī)則條目的，也有負責美化規(guī)則展示形式的通過合作完成作品，強化規(guī)則意識。此環(huán)節(jié)經(jīng)過集體合作的實踐，學(xué)生既能夠在思考和討論中深化對規(guī)則的理解，又能借助共同完成的作品增強規(guī)則意識與集體責任感4.項目的第四階段：應(yīng)用實踐成果重在推廣轉(zhuǎn)化，教師以任務(wù)“制作禮儀宣傳活動”，要求小組設(shè)計并展示海報或短劇，在全班范圍內(nèi)推廣班級文明規(guī)則。在這一過程中，學(xué)生既能加深對禮儀規(guī)則的理解，又能從參與體驗中感悟規(guī)則的約束力。教師在此環(huán)節(jié)可為學(xué)生提供一個將所學(xué)行為規(guī)范外化并應(yīng)用于實際場景的機會，幫助其在實踐中體驗規(guī)則的必要性，使學(xué)生在課堂內(nèi)外自覺遵守行為規(guī)范，并在集體活動中展現(xiàn)對規(guī)則的認同與尊重。（四）以“評價鏈”為抓手，挖掘民俗文化弘揚民族精神教師在“評價鏈”中可以緊密結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)過程與文化認知，開展動態(tài)連續(xù)評價，使學(xué)生能夠在評價的引導(dǎo)下逐步深化思維。教師需將形成性評價與終結(jié)性評價結(jié)合，以系統(tǒng)梳理學(xué)生的學(xué)習(xí)活動，并全面體現(xiàn)民俗文化的教育價值。在課程實施中，“評價鏈”可為教學(xué)目標的達成提供反饋機制，教師對學(xué)生的表現(xiàn)進行階段性評價，能夠引導(dǎo)學(xué)生及時調(diào)整學(xué)習(xí)方向，深入挖掘民俗文化的精神內(nèi)核。以小學(xué)道德與法治四年級下冊《我們當?shù)氐娘L(fēng)俗》為例，教學(xué)中，教師需引導(dǎo)學(xué)生深人了解民俗文化并體會其中蘊含的民族精神。在“評價鏈”的第一環(huán)節(jié)中，聚焦學(xué)生對民俗現(xiàn)象的感知，教師要求學(xué)生以小組為單位，經(jīng)過家庭訪談或村鎮(zhèn)民俗觀察，了解家鄉(xiāng)節(jié)慶風(fēng)俗的具體形式，同時，教師應(yīng)以階段性評價反饋學(xué)生的任務(wù)完成情況，并依據(jù)所收集信息的完整性初步評估其對民俗現(xiàn)象的感知能力。第二環(huán)節(jié)則引導(dǎo)學(xué)生分析風(fēng)俗的文化內(nèi)涵與社會價值，要求學(xué)生整理并展示所收集的節(jié)慶資料，結(jié)合課堂討論，總結(jié)風(fēng)俗活動中蘊含的價值觀念與民族精神，例如：春節(jié)祭祀中體現(xiàn)的家族傳承，龍舟競渡中蘊含的團結(jié)協(xié)作精神，教師要以形成性評價對學(xué)生的文化分析能力進行指導(dǎo)，幫助其從表象的風(fēng)俗活動深入到精神內(nèi)核的挖掘。第三環(huán)節(jié)將學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為具體表達，學(xué)生以小組為單位創(chuàng)作民俗宣傳作品，以藝術(shù)形式展現(xiàn)家鄉(xiāng)風(fēng)俗的文化意義。終結(jié)性評價需依據(jù)學(xué)生作品的表達效果，評估其對民俗文化的認知深度?！霸u價鏈”的最后環(huán)節(jié)延展到學(xué)生的行為實踐，教師設(shè)計家庭實踐活動或社區(qū)展示活動，要求學(xué)生將自己對風(fēng)俗文化的認知融入生活，主動參與民俗活動或推廣家鄉(xiāng)文化。整個“評價鏈\"從感知、分析、表達到實踐逐步推進，學(xué)生在動態(tài)評價與持續(xù)反饋中不斷深化對民俗文化的理解