安徽省六安市第一中學(xué)2025屆高三下學(xué)期綜合模擬預(yù)測(cè)（四）語(yǔ)文試題（含答案）VIP

六安一中2025屆高三綜合模擬試卷語(yǔ)文試卷（四）時(shí)間：150分鐘分值：150分一、現(xiàn)代文閱讀（共35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5小題。材料一：①文化以游戲形式產(chǎn)生，即一開(kāi)始就是在玩游戲。即便那些旨在直接滿(mǎn)足生存需要的活動(dòng)，比如狩獵，在古代社會(huì)也往往呈現(xiàn)出游戲形態(tài)。社會(huì)生活的形式超越生物學(xué)意義，具備游戲性質(zhì)，其價(jià)值得以提升。正是通過(guò)游戲，社會(huì)表達(dá)出對(duì)生活的理解和對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。我們這么說(shuō)，意思并不是游戲變成了文化，而是說(shuō)文化在其最初階段具有游戲特征，文化是以游戲形態(tài)、在游戲氛圍中演變的。游戲和文化這對(duì)聯(lián)合體中，游戲是第一位的。②文化演變過(guò)程中——前進(jìn)也好，倒退也好——我們所認(rèn)定的游戲與非游戲的原始關(guān)系并非一成不變。游戲要素通常漸漸退居幕后，絕大部分融入宗教領(lǐng)域，余下的結(jié)晶為學(xué)識(shí)：民間傳說(shuō)、詩(shī)歌、哲學(xué)，或是形形色色的司法生活和社會(huì)生活。起初的游戲要素后來(lái)幾乎徹底隱藏到文化現(xiàn)象的背后。但無(wú)論何時(shí)，哪怕文明再發(fā)達(dá)，游戲“本能”也會(huì)全力重新強(qiáng)化自己，讓個(gè)人和大眾在聲勢(shì)浩大的游戲中如癡如醉。③不言而喻，在高等形態(tài)的群體游戲中，文化和游戲的聯(lián)系尤為明顯。這種形態(tài)的游戲主要是一幫群體或兩幫對(duì)立群體的有序活動(dòng)。獨(dú)自游戲只能產(chǎn)生有限度的文化。游戲——包括個(gè)體游戲和團(tuán)體游戲——其所有基本因素，早在動(dòng)物生活中就已出現(xiàn)了，這些因素即爭(zhēng)奪、表演、炫耀、挑戰(zhàn)、梳妝、昂首闊步、賣(mài)弄、佯裝以及須遵守規(guī)則。鳥(niǎo)類(lèi)在物種進(jìn)化上與人類(lèi)相去甚遠(yuǎn)，居然與人類(lèi)共同之處又是如此之多，這倍加惹人關(guān)注。山鷸炫舞，烏鴉賽飛，園丁烏等裝扮烏巢，歌鳥(niǎo)鳴囀?？梢?jiàn)，作為娛樂(lè)的競(jìng)爭(zhēng)和表演并非源于文化，相反，它們先于文化。④游戲本質(zhì)上具有對(duì)立特點(diǎn)。通常，游戲在雙方或兩隊(duì)之間進(jìn)行。不過(guò)，舞蹈、盛裝游行、演出可以根本不出現(xiàn)對(duì)立雙方，而且“對(duì)立”未必就意味著“爭(zhēng)斗”或“對(duì)抗”。主調(diào)合唱曲、合唱曲、小步舞曲、合奏樂(lè)中的聲部、翻線游戲，這些都可以證明對(duì)立式游戲未必就是對(duì)抗的，盡管這些游戲中有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)競(jìng)爭(zhēng)。獨(dú)立自足的活動(dòng)，比如演戲或奏樂(lè)，在爭(zhēng)奪獎(jiǎng)品的場(chǎng)合下，常常會(huì)在不經(jīng)意間就進(jìn)入對(duì)抗局面。⑤緊張和不確定性算是游戲的普遍特征。緊張意味著不確定、有風(fēng)險(xiǎn)，意味著要努力研判后果以結(jié)束游戲。玩游戲的人希望某件事“有所進(jìn)展”“有個(gè)了結(jié)”；他希望通過(guò)自己的努力“獲得成功”，想結(jié)束緊張狀態(tài)。正是這種緊張要素及緊張的消解，支配著諸如猜謎、拼板、拼圖、單人撲克、打靶之類(lèi)所有講技能、費(fèi)腦力的個(gè)體游戲，競(jìng)爭(zhēng)性越強(qiáng)，游戲越激烈。這種緊張要素賦予了游戲某種道德價(jià)值。以競(jìng)技體育為例，盡管游戲本身不歸善惡統(tǒng)轄，但它考驗(yàn)著游戲者的才技：考臉?biāo)挠職?、韌勁、智謀，以及不可或缺的最后一點(diǎn)，他的精神力量——他的“公道”，因?yàn)楸M管他求勝心切，卻仍須恪守游戲規(guī)則。道德價(jià)值、體格價(jià)值、智力價(jià)值或精神價(jià)值都能出色地把游戲提升到文化層面。(摘編自約翰·赫伊津哈《游戲的人——文化的游戲要素研究》)材料二：①“老鷹捉小雞”呈現(xiàn)為“襲擊者——庇護(hù)者——被庇護(hù)者”游戲類(lèi)型。游戲通過(guò)角色分配預(yù)設(shè)特定情境和行為模式。獲得角色扮演權(quán)的游戲者不僅在簡(jiǎn)單地“玩?！?，更在模擬真實(shí)社會(huì)中的角色和行為，進(jìn)一步感知和理解社會(huì)規(guī)范與責(zé)任。扮演角色意味著需要承擔(dān)與角色相應(yīng)的責(zé)任和權(quán)力：“老鷹”模擬者需保持機(jī)警，以迅速迂回奔跑，在最短時(shí)間內(nèi)“抓住”每一只小雞；扮演“母雞”角色的游戲者必須保護(hù)小雞，判斷“老鷹”的活動(dòng)方向，竭力延長(zhǎng)“老鷹”捉住小雞的時(shí)間，通過(guò)抓、攔和奔跑，消耗老鷹的體力；扮演“小雞”的游戲者們需要扮出驚恐狀，模擬受驚嚇的小雞。游戲中的“小雞”和“母雞”構(gòu)成具象的家園共同體，他們的笑聲和叫聲匯成了群體的聲音，他們的手臂互遞著群體間的情感連結(jié)和家園溫暖。②“老鷹捉小雞”構(gòu)建超越日常的儀式場(chǎng)景，游戲既模糊游戲者個(gè)體身份，又強(qiáng)化其在特定環(huán)境下的社會(huì)化角色。特別是在“老鷹”威脅下，“母雞”為保護(hù)“小雞”不惜犧牲自己，以及“最后一只小雞”為“雞群”安全，勇敢面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的行為，寓意家園共同體中弱者得到保護(hù)而強(qiáng)者勇于犧牲的英雄主義精神。席勒認(rèn)為，只有當(dāng)游戲中的形象活在我們的感覺(jué)里，他的生命在我們的知性中取得形式時(shí)，他才是“活的形象”?！盎畹男蜗蟆钡漠a(chǎn)生是因?yàn)橛螒蛘邥簳r(shí)忘卻“我”的存在而將自己“托付”于游戲形象之中。游戲者在“老鷹捉小雞”中扮演賦予的角色身份，獲得與生命相連的豐富含義和情感價(jià)值。游戲中蘊(yùn)含的勇敢、犧牲和團(tuán)結(jié)的價(jià)值觀讓游戲者在玩耍的同時(shí)，潛移默化地學(xué)習(xí)并內(nèi)化為自我的精神品質(zhì)。小雞緊隨母雞的行為象征家庭成員之間的緊密聯(lián)系和相互依賴(lài)，家園聯(lián)系在游戲中被強(qiáng)化，彰顯家園共同體成員間的互助協(xié)作和彼此保護(hù)，以及在家園面對(duì)外部威脅時(shí)的團(tuán)結(jié)一致。(摘編自林繼富、黃紫壇《在游戲中培育中華民族共有精神家園意識(shí)——“老鷹捉小雞”的實(shí)踐象征》)1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）(3分)A．游戲中的“對(duì)立”未必意味著“對(duì)抗”，但只要游戲雙方出現(xiàn)了競(jìng)爭(zhēng)，對(duì)立游戲就會(huì)走向?qū)埂．緊張感及其消解支配著游戲，游戲者的緊張感源于游戲的不確定性，獲得成功才能結(jié)束緊張狀態(tài)。C．游戲中，“老鷹”“小雞”這兩個(gè)角色啟發(fā)我們：日常生活中強(qiáng)者應(yīng)該勇于犧牲，弱者應(yīng)該得到保護(hù)。D．“老鷹捉小雞”強(qiáng)化了游戲者在特定環(huán)境下的社會(huì)化角色以及家園聯(lián)系，彰顯出游戲所蘊(yùn)涵的價(jià)值觀。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A．一旦旨在直接滿(mǎn)足生存需要的活動(dòng)超越生物學(xué)意義，它便有可能具有游戲的性質(zhì)。B．隨著文明的進(jìn)步，游戲要素通常逐漸退居幕后，但這并不意味著游戲失去了生命力。C．競(jìng)爭(zhēng)性越強(qiáng)，游戲就越激烈，便也就越能體現(xiàn)游戲者的勇氣、智謀和精神力量。D．在游戲中，如果游戲者模擬某個(gè)社會(huì)化角色，那么他們現(xiàn)實(shí)中的個(gè)體身份往往會(huì)被淡化。3．下列對(duì)兩則材料中相關(guān)論述的分析，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A．材料一第③段列舉“烏鴉賽飛”等多種鳥(niǎo)類(lèi)活動(dòng)，是為了闡明在群體游戲中，文化和游戲的聯(lián)系更加明顯。B．材料一第④段寫(xiě)到“演戲”“奏樂(lè)”等，意在證明獨(dú)立自足的活動(dòng)在某種條件下也會(huì)不經(jīng)意進(jìn)入對(duì)抗局面。C．材料一第⑤段以“競(jìng)技體育”為例，指出在緊張和不確定性中遵守游戲規(guī)則的行為可賦予游戲道德價(jià)值。D．材料二提到席勒“活的形象”，是為了強(qiáng)調(diào)在游戲中暫時(shí)忘卻自我存在、進(jìn)入游戲角色的重要性。4．“老鷹捉小雞”這一游戲表達(dá)出了哪些“對(duì)生活的理解和對(duì)世界的認(rèn)識(shí)”?請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要概括。(4分)答：5．兩則材料在探討游戲與文化間的關(guān)系時(shí)側(cè)重點(diǎn)有所不同，試作分析。(6分)答：（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9小題。把黑夜點(diǎn)燃張承志此刻，心情清淡又自在。云南特有的晴朗暮靄，正漸漸變成一派黯淡。我在這里向云南告別，等著進(jìn)入貴州。夜行開(kāi)始了。兩省邊界的道路很壞，漫長(zhǎng)的夜路搖晃著，車(chē)熄滅了燈光，里外漆黑一片。首先看見(jiàn)了星。好亮呵，我不由地想。好像，比在剛剛過(guò)去的這個(gè)月，住在寨子里每夜看已經(jīng)看熟悉了的那些星，還要明亮。我被莫名的感觸吸引，探身出窗，把腦袋浸入了清冽的夜風(fēng)。真是星漢燦爛，滿(mǎn)天璀璨。如銀如雨的晶瑩星群，使人憶起往事和舊地。我馬上想到自己一生的浪費(fèi)。比如，除了北極星之外，我根本沒(méi)有在乎過(guò)草原上空夜夜繁華的星群。還有后來(lái)，在新疆的阿勒泰，在西海固的沙溝，它們都曾在夜晚與我相伴。我總是凝望它們，想著別的心事。此刻望著這南方的星空，我覺(jué)察出，這是第一次，心思全在星星。因?yàn)橹挥凶⒁曋瞬拍芟嘈盘斓赖暮愣?。遠(yuǎn)處似乎傳來(lái)世間的喧囂，但是在夜和星的俯視下，人好像觸著了身近的微渺。云貴高原上空覆蓋的繁星如同真理——應(yīng)該高貴地閃亮本質(zhì)，更要堅(jiān)忍地度過(guò)沉默。過(guò)兩省界山的時(shí)候，路上發(fā)生了阻塞。停了一會(huì)兒，前面的車(chē)蠕動(dòng)了起來(lái)，我們的車(chē)趕緊跟上。我看見(jiàn)路左停著的，大都是載重卡車(chē)，輛輛滿(mǎn)滿(mǎn)載著貨。夜漆黑，不見(jiàn)路，指靠的只是車(chē)燈。光柱射在車(chē)身一側(cè)，每雙眼睛都緊張地盯著這一側(cè)。在幾乎是一線的余地之間，一輛車(chē)又一輛車(chē)地，危險(xiǎn)又準(zhǔn)確地摩肩而過(guò)。沒(méi)有一輛車(chē)不守規(guī)矩。真是的，已經(jīng)在這夜路的沉重顛簸中出現(xiàn)了一個(gè)規(guī)矩：車(chē)緩緩地爬行，馬達(dá)單調(diào)地響，云南車(chē)在上坡，貴州車(chē)停著等待。很多卡車(chē)上裝著石頭樣的東西，在車(chē)燈的照射下顏色青白。燈光里，看著我們的貴州司機(jī)都不說(shuō)話，他們靠著車(chē)門(mén)，臉上的表情和車(chē)上的重載一樣粗糙。在滇黔交界的深夜大山中，在漆黑和寂靜中，在險(xiǎn)峻的盤(pán)山道上，勞作的司機(jī)們默默地建立了一個(gè)秩序。甚至我覺(jué)得，這墨黑深夜的險(xiǎn)惡山路上，出現(xiàn)了一派高貴的氣氛。好像車(chē)攀上了界嶺。我聽(tīng)見(jiàn)司機(jī)換擋，開(kāi)始下坡。車(chē)速快了。那一幕出現(xiàn)得太突然，我完全不曾提防——前方的黑夜之上，遙遙地直到看不見(jiàn)的極遠(yuǎn)暗處，扭動(dòng)閃跳著一條燈火的河流。像是一股紅黃的彩色，斜斜地涂抹在天地六合之間，這黑色的夜幕之上。這么多車(chē)！鄰座的漢子和司機(jī)也都失聲叫出了聲。這里是偏僻的荒山邊界呵，黑夜的窮山野嶺中居然也流淌著如此的燈河。在沉默的燈影中，我清楚地看見(jiàn)了人。在與生存的搏斗中，人們已經(jīng)不問(wèn)安危，不舍晝夜。路左的車(chē)也駛動(dòng)了，沉重地順次爬坡。它密集地排成隊(duì)，抖閃的黃燈試探著，蜿蜒成一串不盡的燈龍。過(guò)盤(pán)縣的時(shí)候已是下半夜。夜深了，四望都只見(jiàn)濃濃的墨色。又不知走了多久，車(chē)載著我，穿行著盤(pán)縣的黑夜。經(jīng)過(guò)第一個(gè)火堆的時(shí)候，我全然沒(méi)有察覺(jué)。在黑黝黝的山坡上，那一堆火像一個(gè)圓蓋，火苗從壓抑下燃燒著，它不是取暖的篝火。隨著車(chē)的顛簸駛動(dòng)，當(dāng)我們登上一道山梁時(shí)，壯麗的場(chǎng)面出現(xiàn)了。高處低處都是火堆，漫山遍野都噴放著火苗，坡坡坎坎都亮了。西南山地的黑夜，被紅亮的火焰遮蓋，被灰白的煙霧吞沒(méi)了。嗆人的煙涌進(jìn)車(chē)廂，彌漫在沉睡的各個(gè)旅客身旁。我不明白，我忍住嗆鼻的煙，堅(jiān)持著把腦袋探出窗外，想看個(gè)究竟。火堆像低矮的蒙古包，又像倒扣著的鐵鍋。股股恣意的火苗，就從鍋底的每一個(gè)縫隙中沖出，竭力地灼舔著薄薄的黑鍋。蒙古包或黑鐵鍋被燒透了，白熾的火，藍(lán)紫的火，從碎裂和洞口吞吐沖擊，把一個(gè)個(gè)圓堆燒成一座座紅得透明的小丘。它們緊挨著，如瘋?cè)绨V、大喜大怒地噴射著熊熊的火?？床灰?jiàn)一個(gè)人，也似乎沒(méi)有了風(fēng)，只聽(tīng)見(jiàn)猛烈的呼呼火聲。為什么呢？是誰(shuí)在這荒涼的邊境深山處處放火呢？我問(wèn)鄰座的漢子。他說(shuō)，沒(méi)看見(jiàn)那些車(chē)么？煉鋼的焦炭！我想起剛才的貴州車(chē)，滿(mǎn)滿(mǎn)載著灰白的大塊。不是誤入了火焰山，這是人燒起的滿(mǎn)山的火。開(kāi)山挖煤，就地?zé)?，路邊燒，路上賣(mài)，把荒山腹地的煤，燒成值錢(qián)的焦炭，運(yùn)進(jìn)云南。沒(méi)有人，只有火。可是火堆太多了，密密地緊挨著的火堆后面，亮色后面更加漆黑。好像在醉癡地舞蹈的火焰背后，低低地蹲踞著一個(gè)個(gè)黑色的人。他們躍起又伏下，他們吆喊又無(wú)聲。這是原始的勞作，是底層的拼爭(zhēng)。他們奔波運(yùn)搬，他們吆喊縱火?，F(xiàn)在大火蔓延，他們卻隱遁了。但是，在這滇黔交界的大山黑夜里，我仍然觸著了人的決意。綿延的火光，不停地撩撥挑動(dòng)，使人莫名地想象。我也要像這些山里的煉焦人一樣，點(diǎn)燃自己的一堆火，然后消失于黑暗。遍野的灼燙光焰，淹沒(méi)了看不見(jiàn)的道路。車(chē)在火堆中搖晃，在濃煙中游動(dòng)。隨著視野的變移，火在躍動(dòng)，火在追趕，兩翼遠(yuǎn)近，四極八方，舉目上下，到處都是熊熊的烽火。在這無(wú)人知曉的荒僻天地里，山點(diǎn)燃了，夜點(diǎn)燃了，世界正在燃燒中轉(zhuǎn)變。也許是因?yàn)楹髞?lái)疲乏得睡著了，也許是因?yàn)樽叱隽吮P(pán)縣的大山，總之，我記不清怎樣離開(kāi)了大火，記不清怎樣又回到了寂靜的夜路。等我清醒過(guò)來(lái)，時(shí)間已是凌晨。靜極了。周?chē)囊磺卸疾粍?dòng)聲色。好久我都不能判斷，眼前的黑夜和死寂；還有剛剛經(jīng)歷的，那些轉(zhuǎn)瞬即逝的星、燈還有火，我不知哪一些更真實(shí)。不知什么時(shí)候，眼前凸顯出一些水墨畫(huà)似的、淡淡的山巒的影子。已是貴州地貌，氣候驟然一變。四望灰蒙迷茫，窗外落著冬雨。車(chē)筆直地朝著東行駛。前方的雨霧中，已經(jīng)顯出了乳白色的一抹微明。（文章寫(xiě)于1996年2月，有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）(3分)A．文章開(kāi)頭處交代心情“清淡又自在”，表現(xiàn)出了作者進(jìn)入貴州之前的平和心境。B．作者初見(jiàn)窮山野嶺中的燈河，既震驚于車(chē)隊(duì)的綿長(zhǎng)，也震驚于人們的不舍晝夜。C．開(kāi)山挖煤，就地?zé)浚愤厽u(mài)，意在表達(dá)煉焦人靠山吃山的底層生活智慧。D．作者在夜行中看到了星、燈、火種種景象，感受到了人的決意和世界的轉(zhuǎn)變。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）(3分)A．文章寫(xiě)到草原、阿勒泰、沙溝的星群，與云貴高原的星河形成對(duì)比，突出云貴高原星河的璀璨。B．“臉上的表情和車(chē)上的重載一樣粗糙”，運(yùn)用比喻，寫(xiě)出卡車(chē)司機(jī)們經(jīng)歷了生活的磨礪。C．結(jié)尾處“顯出了乳白色的一抹微明”，寫(xiě)出景色的變化，也暗示自己心情發(fā)生了變化。D．從暮靄黯淡到天色微明，由云南出發(fā)到貴州境內(nèi)，文章以時(shí)空轉(zhuǎn)換為線索，層次分明。8．文中畫(huà)橫線的部分從哪些方面展現(xiàn)出場(chǎng)面的“壯麗”？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)答：9．本文標(biāo)題“把黑夜點(diǎn)燃”有哪些含義？請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。(6分)答：二、古詩(shī)文閱讀(37分)（一）文言文閱讀(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10~14小題。材料一先君嘗言:管仲九合諸侯，一匡天下，以桓公伯，孔子稱(chēng)其仁，而不能止五公子之亂，使桓公死不得葬，曰：“管仲蓋有以致此也哉!”管仲身有三歸，桓公內(nèi)嬖如夫人者六人，而不議為非，此固適庶爭(zhēng)奪之禍所從起也。然桓公之老也，管仲與桓公為身后之計(jì)，知諸子之必爭(zhēng)，乃屬世子于宋公。夫父子之間，至使他人與焉，智者盍至此乎?《傳》曰：“管仲病且死，桓公問(wèn)誰(shuí)可使相者。管仲曰：‘知臣莫若君?！唬骸籽篮稳?’對(duì)曰：‘殺子以適君，非人情，不可?！唬骸_(kāi)方何如?’曰:‘倍親以適君，非人情，難近?！?‘豎刁何如?’曰：‘自宮以適君，非人情，難親?！苤偎溃腹挥闷溲?，卒近三子，二年而禍作?！狈蚴牢磭L無(wú)小人也，有君子以間之，則小人不能奮其智?！墩Z(yǔ)》曰：“舜有天下，選于眾，舉皋陶，不仁者遠(yuǎn)矣。湯有天下，選于眾，舉伊尹不仁者遠(yuǎn)矣。”管仲知小人之不可用，而無(wú)以御之，何益于事？?jī)?nèi)既不能治身，外復(fù)不能用人，舉易世之憂而屬之宋襄公，使禍既已成，而后宋人以干戈正之。于乎殆哉?。ü?jié)選自蘇轍《管仲》）材料二：嘗讀《周官》《司馬法》，得軍旅什伍之?dāng)?shù)，其后讀管夷吾書(shū)，又得管子所以變周之制。蓋王者之兵，出于不得已而非以求勝敵也故其為法要以不可敗而已。至于桓文，非決勝無(wú)以定霸，故其法在必勝。繁而曲者，所以為不可敗也;簡(jiǎn)而直者，所以為必勝也。若夫管仲之制其兵，可謂截然而易曉矣。三分其國(guó)，以為三軍，萬(wàn)人為一軍，三軍三萬(wàn)人,疏暢洞達(dá)，雖有智者無(wú)所施其巧。三代之制，至于列國(guó)猶有存者。及至管仲相桓公，南伐楚，北伐孤竹，九合諸侯，威震天下而其軍壘陣法，不少概見(jiàn)者，何哉?蓋管仲欲以歲月服天下，故變古司馬法而為是簡(jiǎn)略速勝之兵，是以莫得而見(jiàn)其法也。（節(jié)選自蘇軾《管仲論》）10．材料二面波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。(3分)出于不得A已B而C非D以求勝E敵也F故其為法G要H以不可敗而已11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）(3分)A．伯，通“霸”，文中的齊桓公與《燭之武退秦師》中的晉侯、秦伯都是“春秋五霸”。B．倍，指背棄，與《鴻門(mén)宴》“愿伯具言臣之不敢倍德也”中的“倍”意思相同。C．殆，指危險(xiǎn)，與《項(xiàng)脊軒志》中“得不焚，殆有神護(hù)者”的“殆”意思不相同。D．制，指統(tǒng)領(lǐng)，統(tǒng)率，與《過(guò)秦論》中“秦有余力而制其弊”的“制”意思相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）(3分)A．管仲輔佐齊桓公成為春秋霸主，贏得了孔子的稱(chēng)許，但孔子也認(rèn)為管仲未能及時(shí)制止五公子爭(zhēng)奪君位，致使齊桓公死不得葬。B．在管仲臨終時(shí)，齊桓公就繼任的人選征詢(xún)他的意見(jiàn)，管仲認(rèn)為易牙等三人都有悖人情，不可任用，但齊桓公后來(lái)沒(méi)有聽(tīng)從。C．蘇轍認(rèn)為，世間并非沒(méi)有小人，君王防范小人得勢(shì)的最好辦法是重用君子，讓小人無(wú)法逞其奸計(jì)，舜帝和商湯就是這樣做的。D．“什伍”是周朝軍隊(duì)的建制，這種編制方式較為繁瑣，管仲?zèng)]有采用這種方式，而采取了“三軍”制，使軍隊(duì)運(yùn)作非常流暢。13．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)（1）夫父子之間，至使他人與焉，智者盍至此乎？譯文：（2）故變古司馬法而為是簡(jiǎn)略速勝之兵，是以莫得而見(jiàn)其法也。譯文：14．蘇洵在《管仲論》中用“國(guó)以一人興，以一人亡”來(lái)評(píng)價(jià)管仲，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(5分)答：（二）古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15~16小題。擢第后入蜀經(jīng)羅村路，見(jiàn)海棠盛開(kāi)，偶有題詠鄭谷上國(guó)休夸紅杏艷，深溪自照綠苔磯。一枝低帶流鶯睡，數(shù)片狂和舞蝶飛?？昂蘼烽L(zhǎng)移不得，可無(wú)人與畫(huà)將歸。手中已有新春桂，多謝煙香更入衣。15．

下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）(3分)A．

詩(shī)歌標(biāo)題點(diǎn)明寫(xiě)作緣起，詩(shī)人及第后入蜀，途中看到海棠盛開(kāi)引發(fā)詩(shī)興。B．

在長(zhǎng)著綠色苔蘚的石磯旁，溪畔的海棠花如美人般臨水自照，嫵媚多姿。C．

黃鶯睡在海棠枝頭，蝴蝶與飄落的花瓣一起飛舞，動(dòng)靜結(jié)合，別具生趣。D．

既無(wú)法移栽、也無(wú)人能描畫(huà)，甚至不能帶走海棠一縷芳香，詩(shī)人很遺憾。16．

詩(shī)中寫(xiě)到紅杏和春桂，各有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)答：（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）自媒體博主小剛漫步荷塘取景，鏡頭里荷葉破水而立，荷花在微風(fēng)中搖曳生姿，配上周邦彥《蘇幕遮》中“，”兩句，畫(huà)面頓生詩(shī)意，（2）在航空博物館，講解員在講述首代航天人在戈壁荒灘搭建設(shè)施的艱辛?xí)r，引用蘇洵《六國(guó)論》中“，”兩句來(lái)形容他們篳路藍(lán)縷的開(kāi)拓精神。（3）在唐宋詩(shī)詞中，詩(shī)人常借對(duì)客觀事物的埋怨來(lái)曲折傳情，看似無(wú)理的背后，隱藏著詩(shī)人難以排遣的幽思，如“，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成18~22題。作為一種常見(jiàn)調(diào)料，花椒不僅在中國(guó)本土A，而且在世界各地廣為人知。它的奇妙之處在于不僅僅有香辛味，還能帶給人震動(dòng)的麻痹感。那么，花椒為什么會(huì)讓人產(chǎn)生“麻”的感覺(jué)?研究者通過(guò)實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，花椒的某些成分如羥基山椒素作用于人口腔中感受震動(dòng)的神經(jīng)纖維，讓它們誤以為發(fā)生了輕微的震動(dòng)而產(chǎn)生興奮和緊張。也就是說(shuō)，“麻”既不是味覺(jué)也不是觸覺(jué)，(甲)?；ń肥锹榈?、是香的，形象更是美的。就美而言，花椒不亞于世上任何一種植物。梅花、櫻花夠熱烈吧，沒(méi)有葉的襯托，總顯得單調(diào)；牡丹、月季更好看吧，但被太多的葉子遮蓋，花只是點(diǎn)綴?；ń穭t不然。在三伏天的艷陽(yáng)下，葉子翠綠，花椒粒紅得像燃燒的火焰。綠是深綠，紅是大紅，大紅大綠中，那些長(zhǎng)在山坡上的花椒樹(shù)，簡(jiǎn)直美到極致。一粒是一顆珍珠，一簇是一束花朵，一棵棵茁壯成長(zhǎng)的樹(shù)，如一柄柄燃燒的火炬，讓蔚藍(lán)的天空芬芳馥郁，飛翠流丹。在中國(guó)古代，花椒具有豐富的文化內(nèi)涵?！敖贰弊肿钤缫?jiàn)于《詩(shī)經(jīng)》，周代貴族把花椒浸潤(rùn)的椒酒作為祭祀的佳品，也把花椒粒作為贈(zèng)送情人的禮物。又因?yàn)榛ń方Y(jié)出的果實(shí)密密麻麻，(乙)，所以，除了情人之間互相贈(zèng)送，貴族之間也常以“椒蓼之實(shí)，繁衍盈升”祝福親友子孫昌茂?；ń愤€是古代中國(guó)最重要的調(diào)味品之一。①有學(xué)者統(tǒng)計(jì)，②從唐代到明代，③花椒在食品制作中的使用比例始終較高，④唐代約2/5左右的食品用到花椒，⑤明代則有1/3。⑥而且從清代開(kāi)始，⑦花椒在食譜中的比例大大降低，⑧降至1/5。這主要是因?yàn)槊鞔罅窟M(jìn)口胡椒，人們食用花椒的數(shù)量隨之減少；此后，辣椒從清代中期起流行于西南各地，花椒“頭號(hào)香料”的身份逐漸被取代。巴蜀從秦漢時(shí)代起就是花椒最重要的產(chǎn)地，到清代中期，四川各地普遍栽種辣椒，這又大大加重了川菜的辣味。普通的食材，一把花椒，幾個(gè)辣椒，在川菜大師的精心烹飪之下，變成了一道道色香味俱佳的菜品，讓人B，食指大動(dòng)。18．請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(2分)答：A:B:19．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。(4分)答：甲乙20．文中第四段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?4分)答：21．文中畫(huà)波浪線的部分，如果寫(xiě)成“梅花、櫻花熱烈，沒(méi)有葉的襯托，顯得單調(diào)；牡丹、月季好看，但被太多的葉子遮蓋，花是點(diǎn)綴”，語(yǔ)義基本相同，但原句表達(dá)效果更好，為什么?(4分)答：22．根據(jù)1-3段內(nèi)容，以“花椒”為主體擬寫(xiě)一個(gè)因果關(guān)系的復(fù)句，概括它受中國(guó)人歡迎的原因。不超過(guò)40字。(4分)答：寫(xiě)作（60分）23．閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。（60分）茅盾創(chuàng)作的《風(fēng)景談》向我們展示了多種“風(fēng)景”的片斷：時(shí)而沙漠風(fēng)光，時(shí)而高原夜色；時(shí)而晨光普照，時(shí)而晚霞滿(mǎn)天；時(shí)而剪影似的寫(xiě)意的“大場(chǎng)面”，時(shí)而精工的“小鏡頭”。風(fēng)景，常指風(fēng)光或景物、景色等，但正如茅盾所言“人依然是‘風(fēng)景’的構(gòu)成者”，尤其是“人類(lèi)的高貴精神的輻射”，更在形式和內(nèi)容上增添了“風(fēng)景”的內(nèi)涵。對(duì)于“風(fēng)景”，你有怎樣的認(rèn)識(shí)與思考？或者你有怎樣的“風(fēng)景”體驗(yàn)？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。六安一中2025屆高三綜合模擬試卷語(yǔ)文試卷（四）參考答案【解析】A項(xiàng)“只要……就會(huì)……”曲解文意且說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。根據(jù)原文材料一第四段可知，有些游戲中雖然存在競(jìng)爭(zhēng)，但是未必是對(duì)抗的。B項(xiàng)“游戲者的緊張感源于游戲的不確定性”錯(cuò)，強(qiáng)加因果。根據(jù)原文材料一第五段可知，“緊張”“不確定”是游戲的普遍特征，緊張意味著不確定，有風(fēng)險(xiǎn)，但是“緊張”并不是由于“不確定性”產(chǎn)生的。C項(xiàng)“日常生活中”錯(cuò)，擴(kuò)大了范圍，根據(jù)原文材料二第二段可知，是“家園共同體”中，而不是日常生活中?！窘馕觥緾項(xiàng)“便也就越能體現(xiàn)游戲者的勇氣、智謀和精神力量”錯(cuò)，曲解文意。根據(jù)原文材料一第五段可知，能體現(xiàn)游戲者勇氣、智謀和精神力量的應(yīng)該是能夠恪守游戲規(guī)則和游戲中具有的道德價(jià)值。4．①社會(huì)群體隨時(shí)可能會(huì)遭遇外部風(fēng)險(xiǎn)。②群體中每個(gè)角色都必須承擔(dān)起自己的責(zé)能抵御風(fēng)險(xiǎn)。③面對(duì)外部威脅時(shí)，家園共同體5．材料一：強(qiáng)調(diào)游戲在文化生成與演變中的重要演變過(guò)程中，游戲要素融入文化的各個(gè)領(lǐng)域。材料二：分析游戲中蘊(yùn)含的文化觀念：6．CC．“意在表達(dá)煉焦人靠山吃山的底層生活智慧”錯(cuò)誤。原文通過(guò)描寫(xiě)煉焦人“開(kāi)山挖煤”“隱遁于黑暗”的艱辛勞作，主要表現(xiàn)的是底層勞動(dòng)者在生存壓力下的堅(jiān)韌與拼搏，而非強(qiáng)調(diào)其“生活智慧”。作者對(duì)底層勞動(dòng)者的態(tài)度是敬意而非單純的“智慧”贊美。7．A“與云貴高原的星河形成對(duì)比”錯(cuò)誤。文中提到草原、阿勒泰、沙溝的星群，是為了引出作者過(guò)去對(duì)星空的忽視，以及此刻專(zhuān)注觀星的“第一次”心境變化，并非通過(guò)對(duì)比突出云貴高原星河的璀璨。8．①“高處低處”“漫山遍野”“坡坡坎坎”等詞語(yǔ)寫(xiě)出火堆分布范圍廣，場(chǎng)面宏大；②“灼舔”“噴射”等詞語(yǔ)寫(xiě)出火焰燃燒劇烈，突出火勢(shì)的猛烈；③“紅得透明”與黑夜形成強(qiáng)烈的色彩反差，白熾火與藍(lán)紫火交織，突出火光色彩絢麗。(4分。一點(diǎn)1分，兩點(diǎn)2分，三點(diǎn)4分，意思對(duì)即可)9．①星、燈、火照亮了滇黔邊界夜晚的黑暗；②司機(jī)、煉焦人用辛勤勞作點(diǎn)亮了生活，改變著命運(yùn)；③繁星、司機(jī)、煉焦人的堅(jiān)忍與高貴，感染了人們和我。(6分。每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可)10．BFG【解析】句意：除非出于不得已，而絕對(duì)不是以戰(zhàn)勝敵人為目的。所以在他們制定辦法的時(shí)候，只是要求不可以戰(zhàn)敗而已?！安坏靡选笔恰俺鲇凇钡脑?，中間不斷開(kāi)，B處斷開(kāi)；“非……也”是否定式判斷句，“也”后F處斷開(kāi)；“為法”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，后面G處斷開(kāi)。11．D【解析】A．正確。B．正確。句意：背棄自己的父母來(lái)投合君主。/希望項(xiàng)伯詳細(xì)地說(shuō)明我不敢背棄道德。C．正確。危險(xiǎn)；/大概。句意：這時(shí)候就很危險(xiǎn)了。/能夠不被焚毀，大概有神明保護(hù)吧。D．錯(cuò)誤。意思不同。統(tǒng)領(lǐng)，統(tǒng)率；/制服。句意：那管仲統(tǒng)領(lǐng)他的軍隊(duì)。/秦有剩余的力量趁他們困乏而制服他們。12．A【解析】A．“孔子也認(rèn)為管仲未能及時(shí)制止五公子爭(zhēng)奪君位”有誤，這是“先君”的觀點(diǎn)，另外，“五公子爭(zhēng)奪君位”時(shí)，管仲已經(jīng)去世。13．（1）這父子之間的事，竟然要由別人來(lái)介入，有智慧的人怎么會(huì)這樣做呢？（“與”，參與，介入；“盍”，通“何”，何必，怎么。）（2）（管仲）所以改變古代的《司馬法》，而制定出了這種簡(jiǎn)單快速取勝的統(tǒng)兵方式，因此后世沒(méi)有人能看到管仲的兵法。（“為”，制定、創(chuàng)建；“是以”，因此。）14．①齊國(guó)因管仲獨(dú)特的用兵之道，而稱(chēng)霸諸侯；②又因他未能推薦賢能的接班人，③同時(shí)錯(cuò)托世子于宋襄公，而走向衰落。（每點(diǎn)1分。意思答對(duì)即可。如有其他答案，言之成理，可酌情給分。）參考譯文：材料一：先君曾說(shuō)：管仲九次匯集諸侯，匡扶天下，輔佐齊桓公稱(chēng)霸，連孔子都稱(chēng)贊他的仁義，然而仍然不能阻止五位公子為了爭(zhēng)奪君位而相互殘殺，使齊桓公死后不能下葬，說(shuō)：“大概是由于管仲才達(dá)到這種地步啊!”管仲自己有三個(gè)藏金寶庫(kù)，齊桓公寵愛(ài)的侍妾有六個(gè)人，管仲卻不勸諫其錯(cuò)誤，這本來(lái)就是嫡庶爭(zhēng)奪君位的禍患的起源。然而齊桓公老了，管仲為齊桓公身后之事打算，知道各位皇子一定會(huì)爭(zhēng)奪君位，于是把世子托付給宋公。這父子之間的事，竟然要由別人來(lái)介入，有智慧的人怎么會(huì)這樣做呢？《傳》說(shuō)：“管仲快要病死了，桓公問(wèn)誰(shuí)可以任宰相，管仲說(shuō)：‘了解臣下的，沒(méi)有人能比得上君主?！腹f(shuō)：‘易牙怎么樣?’(管仲)回答說(shuō)：‘殺了自己的兒子，來(lái)取悅國(guó)君，是不近人情的，不可任用?！腹溃骸_(kāi)方怎么樣?’(管仲)回答說(shuō)：‘背棄自己的父母來(lái)投合君主，不近人情，難以接近。’桓公說(shuō)：‘豎刁怎么樣?’管仲答：‘他殘毀了自己的身體來(lái)投合君主，不近人情，難以親信。’管仲死后，桓公不采用管仲的意見(jiàn)，最終親近、任用了這三人，僅僅兩年禍亂就發(fā)生了?！笔郎喜辉鴽](méi)有小人，有君子來(lái)阻隔他們，那么小人不能發(fā)揮他們的才智?！墩Z(yǔ)》說(shuō)：“舜得到天下，從眾人中選用人才，推舉了皋陶，那些不仁德的人就都遠(yuǎn)離了。湯得到天下，從眾人中選舉人才，推舉了伊尹，不仁德的人也都遠(yuǎn)離了?！惫苤僦佬∪瞬荒苋斡茫瑓s沒(méi)有辦法阻止他們，對(duì)于國(guó)家大事又有什么幫助呢？在內(nèi)不能修養(yǎng)自身，在外又不能任用人才，拿朝代更迭的憂患托付給宋襄公，讓禍患已經(jīng)形成，而后宋人只能用戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)糾正它。這時(shí)候就很危險(xiǎn)了。材料二：曾經(jīng)讀過(guò)《周官》《司馬法》等文章，知道了軍旅的基層建制的人數(shù)，在之后又讀過(guò)了管仲的書(shū)，進(jìn)而知道了《管子》改變周朝軍旅管理制度的原因。凡是王道的軍隊(duì)，除非出于不得已，而絕對(duì)不是以戰(zhàn)勝敵人為目的。所以在他們制定辦法的時(shí)候，只是要求不可以戰(zhàn)敗而已。至于在齊桓公和晉文公的時(shí)代，除非決戰(zhàn)勝利而沒(méi)有其他辦法才能稱(chēng)霸，所以他們制定的辦法目的就是必須勝利。只有復(fù)雜和曲折的辦法，才可以能立于不敗之地；而簡(jiǎn)單和直接的辦法，才是能作為必勝的手段。那管仲統(tǒng)領(lǐng)他的軍隊(duì)，可以說(shuō)是非常直接簡(jiǎn)單而且容易明白啊。把國(guó)家的力量分成三份，用來(lái)成就三軍。一萬(wàn)人編成一個(gè)軍，三軍共計(jì)三萬(wàn)人。非常通暢并且容易透徹理解，即便有智慧的人也沒(méi)有他施展才能的地方。所有三代的制度，到了春秋戰(zhàn)國(guó)還有幸存的。等到管仲在齊桓公這里稱(chēng)相，南伐楚國(guó)，北伐孤竹國(guó)，把九個(gè)諸侯國(guó)聯(lián)合在了一起，威震天下，但是他的軍事防守和戰(zhàn)斗陣法，卻是很難真正見(jiàn)到，這是為什么呢？這是因?yàn)楣苤傧胍诤芏虝r(shí)間內(nèi)征服天下，所以改變古代的《司馬法》，而制定出了這種簡(jiǎn)單快速取勝的統(tǒng)兵方式，因此后世沒(méi)有人能看到管仲的兵法。D．“甚至不能帶走海棠一縷芳香，詩(shī)人很遺憾”說(shuō)法錯(cuò)誤。“多謝煙香更入衣”，表明了詩(shī)人在科舉高中之后又逢到海棠香氣沁入自己